《元史-高智耀列傳》專練閱讀下面的文言文，完成下面小題高智耀，河西人，字顯達(dá)，世仕夏國。曾祖逸，夏大都督府尹；祖良惠，右丞相。智耀登進(jìn)士第，夏亡，隱賀蘭山。太宗訪求河西故家子孫之賢者，眾以智耀對，召見將用之，遽辭歸?；首娱煻随?zhèn)西涼，儒者皆隸役，智耀謁藩邸，言儒者給復(fù)①已久，一旦與廝養(yǎng)同役，非便，請除之?；首訌钠溲?。欲奏官之，不就。憲宗即位，智耀入見，言：“儒者所學(xué)堯、舜、禹、湯、文、武之道，自古有國家者，用之則治，不用則否，養(yǎng)成其材，將以資其用也。宜蠲免徭役以教育之?！钡蹎枺骸叭寮液稳缥揍t(yī)？”對曰：“儒以綱常治天下，豈方技所得比?！钡墼唬骸吧啤Ｇ按宋从幸允歉骐拚??！痹t復(fù)海內(nèi)儒士徭役，無有所與。世祖在潛邸,已聞其賢。及即位，召見，又力言儒術(shù)有補(bǔ)治道，反覆辯論，辭累千百。帝異其言，鑄印授之，命凡免役儒戶，皆從之給公文為左驗(yàn)。時淮、蜀士遭俘虜者，皆沒為奴智耀奏言以儒為驅(qū)古無有也陛下方以古道為治宜除之以風(fēng)厲天下。帝然之，即拜翰林學(xué)士，命循行郡縣區(qū)別之，得數(shù)千人。貴臣或言其詭濫，帝詰之，對曰：“士，譬則金也，金色有淺深，謂之非金不可，才藝有淺深，謂之非士亦不可?！钡蹛?，更寵賚之。智耀又言：“國初庶政草創(chuàng)，綱紀(jì)未張，宜仿前代，置御史臺以糾肅官常?！敝猎迥炅⒂放_，用其議也。擢西夏中興等路提刑按察使。會西北藩王遣使入朝，謂：“本朝舊俗與漢法異，今留漢地，建都邑城郭，儀文制度，遵用漢法，其故何如？”帝求報聘之使以析其問，智耀入見，請行，帝問所答，畫一敷對，稱旨，即日遣就道。至上京，病卒，帝為之震悼。后贈崇文贊治功臣、金紫光祿大夫、司徒、柱國，追封寧國公，謚文忠。（節(jié)選自《元史?列傳?第十二》，有刪改）【注】①“給復(fù)”是免除賦役的意思。下文“詔復(fù)海內(nèi)儒士徭役”中的“復(fù)”同此意。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.皆沒為奴/智耀奏言以儒/為驅(qū)/古無有也/陛下方以古道/為治宜除之/以風(fēng)厲天下B.皆沒為奴/智耀奏言/以儒為驅(qū)古/無有也/陛下方以古道為治/宜除之以風(fēng)/厲天下C.皆沒為奴/智耀奏言以儒/為驅(qū)古/無有也/陛下方以古道/為治宜除之/以風(fēng)厲天下D.皆沒為奴/智耀奏言/以儒為驅(qū)/古無有也/陛下方以古道為治/宜除之/以風(fēng)厲天下11.下列對有關(guān)文化常識的理解錯誤的一項(xiàng)是()A.古人出生后一般由父親命名，字則要在成年時取。男子20歲舉行加冠禮時取字，女子15歲舉行及笄禮時取字。B.中國古代科舉制度中，通過最后一級考試殿試者，稱為進(jìn)士，意為可以進(jìn)授爵位之人。通過鄉(xiāng)試者稱為舉人，通過會試者稱為貢士。C.御史臺是監(jiān)察機(jī)構(gòu)，設(shè)立于漢朝，掌監(jiān)察之事，與尚書臺、謁者臺并稱三臺，歷代沿襲，并有憲臺、蘭臺、烏臺的別稱。D.“至元五年”采用的是帝王年號紀(jì)年法，“趙惠文王十六年，廉頗為趙將”中的“趙惠文王十六年”就采用的是這種紀(jì)年法。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.高智耀見識卓遠(yuǎn)，能力出眾。他認(rèn)為君王應(yīng)注意培養(yǎng)人才，以備將來任用；針對西北藩王使者在奏問中提出的疑惑，他都能在皇帝面前一一奏對，讓皇帝很滿意。B.高志耀為儒生請命，成效顯著。他認(rèn)為把儒生當(dāng)作驅(qū)使的奴隸，自古以來沒有這樣的事，應(yīng)根除這種現(xiàn)象。世祖聽從了他的意見，數(shù)千儒生因此得益。C.高志耀積極建言，深得圣心。他多次就儒學(xué)、儒生問題向君主進(jìn)言，多能得到君主的認(rèn)同。憲宗還認(rèn)為他見識奇異，專鑄官印交給他。D.高志耀盡心國事，為國分憂。西北藩王對元世祖采納漢法的做法存在疑惑，派使者入朝奏問，世祖尋求能回訪西北藩王的使者，高志耀主動拜見，請求出使。13.文言文翻譯。（1）太宗訪求河西故家子孫之賢者，眾以智耀對，召見將用之，遽辭歸。（2）帝然之，即拜翰林學(xué)士，命循行郡縣區(qū)別之，得數(shù)千人?！敬鸢浮?0.D11.D12.C13.（1）太宗尋找河西世家大族中有賢才的子孫，眾人拿高智耀回復(fù)太宗，（太宗）召見并要任用他，（智耀）趕緊推辭回家了。（2）世祖認(rèn)為他說得對，就任命他為翰林學(xué)士，讓他巡視各郡縣甄選儒生，最終他甄選出的儒生有數(shù)千人?！窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意-一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。本句找出句中名詞代詞“奴”“智耀”“儒”“驅(qū)(驅(qū)使奴隸)”“陛下”“古道”“天下”，虛詞“為”“以……為”“也”“之”，“言”意思是“說”,是斷句的標(biāo)志性詞語，“智耀奏言”意思是“高智耀奏請說”，前后斷開，排除AC項(xiàng)?！耙浴瓰椤薄耙馑肌鞍选?dāng)作”“以儒為驅(qū)”意思是“把儒生當(dāng)作驅(qū)使的奴隸”，意思完整，前后斷開?！帮L(fēng)厲”意思是“勸勉”，為一個詞，中間不能斷開，排除B項(xiàng)。故選D?！?1題詳解】試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。D項(xiàng)，“‘趙惠文王十六年’就采用的是這種紀(jì)年法”錯，“趙惠文王十六年”就采用的是王公年次紀(jì)年法。故選D?！?2題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時間、地點(diǎn)、人物、時間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯誤。C項(xiàng)，“憲宗還認(rèn)為他見識奇異”，說法錯誤，根據(jù)原文，張冠李戴，不是憲宗，是世祖認(rèn)為他見識奇異，專鑄官印交給他。故選C。13題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：“子孫之賢者”定語后置，有賢才的子孫；“以……對”拿……回復(fù)；“遽”立刻、馬上；“辭歸”推辭回家；整個句子翻譯時要把省略的主語補(bǔ)出。第二句得分點(diǎn)：“然”認(rèn)為……對的；“拜”任命；“循行”：“循”通“巡”，巡視、巡行；“區(qū)別”甄選?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯，一定要直譯，一般不允許意譯，要字字落實(shí)，忠實(shí)于原文。答題技巧①先將句子中的每個字都落實(shí)為現(xiàn)代漢語的解釋，同時注意平時學(xué)習(xí)過程中強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、通假字、古今異義詞語、詞類活用，重點(diǎn)句式、特殊語氣在句中有沒有體現(xiàn)，這些是重點(diǎn)的得分點(diǎn)，需要將得分點(diǎn)翻譯出來。②翻譯個別字的最常用方法就是把古漢語中常用的單音節(jié)詞換成現(xiàn)代漢語中常見的雙音節(jié)詞，人名地名等專用名詞不要翻譯，無須自作聰明。③再將這些字連成句，要求符合現(xiàn)代人說話習(xí)慣——“達(dá)”。④連字成句時注意盡量少改就少改，該補(bǔ)的一定要補(bǔ)出來，該調(diào)整順序的也要落實(shí)。使一句話完整通順。⑤個別字詞實(shí)在無法說通，試試看是否是通假或者活用。參考譯文高智耀，河西人，世代在西夏為官。曾祖高逸為大都督府尹，祖父高良惠為右丞相。高智耀考中西夏進(jìn)士，西夏亡后，隱居在賀蘭山中。太宗尋找河西世家大族中有賢才的子孫，眾人拿高智耀回復(fù)太宗，太宗召見并要任用他，智耀趕緊推辭回家了?；首娱煻随?zhèn)守西涼時，命儒生服徭役，高智耀到王府拜見皇子說，免除儒生的賦稅徭役已經(jīng)很久了，現(xiàn)在忽然讓他們與服賤役的人承擔(dān)相同的賦役，不妥當(dāng)，請收回成命。皇子聽取了他的意見，并打算上奏朝廷使他做官，他沒有答應(yīng)。憲宗即位后，高智耀入朝拜見皇帝，說：“儒生所學(xué)的是堯、舜、禹、湯、文、武治國之道，自古為君王的，用儒生國家就強(qiáng)盛，不用國家就衰敗。今天應(yīng)注意培養(yǎng)人才，以備將來任用。應(yīng)免除儒生徭役并培養(yǎng)教育他們。"皇帝問：“儒家和巫醫(yī)相比怎么樣？”高智耀回答：“儒者用綱常治理天下，哪里是這些巫醫(yī)所能比的。”皇帝說：“好，你說得這些以前沒有人告訴過我?！保ɑ实郏┰t令免除海內(nèi)儒士徭役，（讓他們）沒有什么要拿出的東西。世祖即位前就聽說高智耀賢能，即位后召見他，高智耀又極言儒家學(xué)說對治國的重要，引古證今，反復(fù)論辯，滔滔不絕。世祖認(rèn)為他見識奇異，就專鑄官印交給他，并下令凡是免除徭役的儒生都必須有他驗(yàn)證的公文。當(dāng)時，淮蜀一帶被俘的儒生，都被充為奴隸，高智耀奏請說：“把儒生當(dāng)作驅(qū)使的奴隸，自古以來沒有這樣的事。陛下您正打算用古道來治理天下，就應(yīng)當(dāng)根除這種現(xiàn)象，來勸勉天下的儒生?！笔雷嬲J(rèn)為他說得對，就任命他為翰林學(xué)士，讓他巡視各郡縣甄選儒生，最終他甄選出的儒生有數(shù)千人。有些權(quán)貴說他放人太多（失實(shí)），皇帝責(zé)問他，他回答說：“儒士就像金子，金子的成色有深淺，（因?yàn)槌缮珳\）就說它不是金子，（這）是不對的；人的才藝有深淺，（因?yàn)椴潘嚋\）就說他們不是儒士，（這）也是不對的?！被实勐犃撕芨吲d，賞賜了他。高智耀又建議說：“國家各項(xiàng)制度剛剛創(chuàng)立，法律制度還不完善，應(yīng)當(dāng)效仿前代，設(shè)置御史臺來糾察整肅官員?！敝猎迥辏?268年）設(shè)立御史臺，就是采用高智耀建議的結(jié)果。高智耀升任西夏中興等路提刑按察使。恰好此時西北藩王派遣使者入朝，奏問：“本朝習(xí)俗與漢人不同，現(xiàn)在我們占有了漢人的土地，建都建城，禮儀文化制度為何要遵用漢人的？”皇帝尋求能回訪的使者來解答他們的疑問，高智耀拜見，請求出使，皇帝問他所要回答的內(nèi)容，他一一奏對，皇帝很滿意，當(dāng)天就派遣他出發(fā)。高智耀行至上京竟然病逝。世祖為之驚愕悲悼。后來追贈高智耀崇文贊治功臣、金紫光祿大夫、司徒、柱國，追封寧國公，贈謚“文忠”。閱讀下面的文言文，完成4～7題。高智耀，字顯達(dá)，世仕夏國。曾祖逸，夏大都督府尹；祖良惠，右丞相。智耀登進(jìn)士第，夏亡，隱賀蘭山。太宗訪求河西故家子孫之賢者，眾以智耀對，召見將用之，遽辭歸?；首娱煻随?zhèn)西涼，儒者皆隸役，智耀謁藩邸，言儒者給復(fù)已久，一旦與廝養(yǎng)同役，非便，請除之?；首訌钠溲?。欲奏官之，不就。憲宗即位，智耀入見，言：“儒者所學(xué)堯、舜、禹、湯、文、武之道，自古有國家者，用之則治，不用則否，養(yǎng)成其材，將以資其用也。宜蠲免徭役以教育之?！钡蹎枺骸叭寮液稳缥揍t(yī)？”對曰：“儒以綱常治天下，豈方技所得比?！钡墼唬骸吧啤Ｇ按宋从幸允歉骐拚??！痹t復(fù)海內(nèi)儒士徭役，無有所與。世祖在潛邸已聞其賢及即位召見又力言儒術(shù)有補(bǔ)治道反覆辯論辭累千百帝異其言，鑄印授之，命凡免役儒戶，皆從之給公文為左驗(yàn)。時淮、蜀士遭俘虜者，皆沒為奴，智耀奏言：“以儒為驅(qū)，古無有也。陛下方以古道為治，宜除之，以風(fēng)厲天下?！钡廴恢?，即拜翰林學(xué)士，命循行郡縣區(qū)別之，得數(shù)千人。貴臣或言其詭濫，帝詰之，對曰：“士，譬則金也，金色有淺深，謂之非金不可，才藝有淺深，謂之非士亦不可?！钡蹛?，更寵賚之。智耀又言：“國初庶政草創(chuàng)，綱紀(jì)未張，宜仿前代，置御史臺以糾肅官常。”至元五年立御史臺，用其議也。擢西夏中興等路提刑按察使。會西北藩王遣使入朝，謂：“本朝舊俗與漢法異，今留漢地，建都邑城郭，儀文制度，遵用漢法，其故何如？”帝求報聘之使以析其問，智耀入見，請行，帝問所答，畫一敷對，稱旨，即日遣就道。至上京，病卒，帝為之震悼。后贈崇文贊治功臣、金紫光祿大夫、司徒、柱國，追封寧國公，謚文忠。（節(jié)選自《元史?列傳?第十二》，有刪改）4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．世祖在潛邸/已聞其賢/及即位/召見又力言/儒術(shù)有補(bǔ)治道/反覆辯論/辭累千百/B．世祖在/潛邸已聞其賢/及即位/召見/又力言儒術(shù)有補(bǔ)治道/反覆辯論/辭累千百/C．世祖在潛邸/已聞其賢/及即位/召見/又力言儒術(shù)有補(bǔ)治道/反覆辯論/辭累千百/D．世祖在/潛邸已聞其賢/及即位/召見又力言/儒術(shù)有補(bǔ)治道/反覆辯論/辭累千百5．下列對有關(guān)文化常識的理解錯誤的一項(xiàng)是（3分）（）A．綱常，即“三綱五?！钡暮喎Q。封建時代以“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”為三綱，“仁、義、禮、智、信”為五常。B．徭役，指古代統(tǒng)治者無償征調(diào)各階層人民所從事的勞務(wù)活動，包括力役和兵役兩部分，《禮記》中有關(guān)于周代征發(fā)徭役的規(guī)定。C．御史臺是監(jiān)察機(jī)構(gòu)，設(shè)立于漢朝，掌監(jiān)察之事，與尚書臺、謁者臺并稱三臺，歷代沿襲，并有憲臺、蘭臺、烏臺的別稱。D．謚號是人死之后，后人給予評價的文字。廟號是皇帝于祖廟中被供奉時所稱呼的名號。漢武帝是廟號而非謚號。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．高智耀家族世代為西夏服務(wù)，為西夏望族，本人也考中了西夏的進(jìn)士。西夏滅亡后，他隱居于賀蘭山。后來，元太宗召見了他，并對他很賞識，打算任用他他卻很干脆地拒絕了。B．皇子闊端非常賞識高智耀，想要上奏朝廷給予官職，高智耀卻拒絕了。等到闊端登上皇位后，采納了他的建議，理解并重視儒生對于國家的重要性，寬待儒生，免除了儒生的徭役。C．元世祖很早就了解高智耀的才華，即位后召見了他，專門鑄了一枚印讓其有權(quán)力來免除儒生徭役；后來高智耀被人命為翰林學(xué)士，到各個郡縣去巡視，最終使得好幾千名儒生脫離了奴仆的身份。D．西北其他的藩王對元世祖采納漢法的做法存在疑惑，世祖就讓高智耀出使西北來解答他們的疑問，不想高智耀行至上京時竟然病逝了。世祖非常傷心，對他追贈官職和封號，給予了很高的評價。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）帝詰之，對曰：“士，譬則金也，金色有淺深，謂之非金不可，才藝有淺深，謂之非士亦不可?！保?分）譯文：

（2）智耀入見，請行，帝問所答，畫一敷對，稱旨，即日遣就道。（5分）譯文：

答案：二、古代詩文閱讀（36分）4．C【解析】“召見又力言”混淆了“召見”和“力言”是兩個不同的對象，分別是世祖和高智耀；“潛邸已聞其賢”是誤把“潛邸”當(dāng)成人名，不合上下文的語境。5．D【解析】武是謚號，漢武帝廟號是漢世宗。6．B【解析】“登上皇位后，采納了他的建議，理解并重視儒生對于國家的重要性……”是元憲宗，不是皇子闊端。7．（1）皇帝責(zé)問他，他回答說：“儒士就像金子，金子的成色有深淺，（因?yàn)槌缮珳\）就說它不是金子，（這）是不對的；人的才藝有深淺，（因?yàn)椴潘嚋\）就說他們不是儒士，（這）也是不對的。”（“詰”“譬”“謂”各1分，句子通順2分）（2）高智耀拜見，請求出使，皇帝問他所要回答的內(nèi)容，他一一奏對，皇帝很滿意，當(dāng)天就派遣他出發(fā)。（“所答”“敷對”“旨”各1分，句子通順2分）

【參考譯文】高智耀，河西人，世代在西夏為官。曾祖高逸為大都督府尹，祖父高良惠為右丞相。高智耀考中西夏進(jìn)士，西夏亡后，隱居在賀蘭山中。太宗尋找河西世家大族中有賢才的子孫，眾人推薦了高智耀，太宗召見并要任用他，智耀趕緊推辭回家了?；首娱煻随?zhèn)守西涼時，命儒生服徭役，高智耀到王府拜見皇子說，免除儒生的賦稅徭役已經(jīng)很久了，現(xiàn)在忽然把他們視作廝役，不妥當(dāng)，請收回成命?；首勇犎×怂囊庖姡⒋蛩闵献喑①n予他官職，他沒有答應(yīng)。憲宗即位后，高智耀入朝拜見皇帝，說：“儒生所學(xué)的是堯、舜、禹、湯、文、武治國之道，自古為君王的，用儒生國家就強(qiáng)盛，不用國家就衰敗。今天應(yīng)注意培養(yǎng)人才，以備將來任用。應(yīng)免除儒生徭役并培養(yǎng)教育他們?！盎实蹎枺骸叭寮液臀揍t(yī)相比怎