學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精PAGE5-學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精訪談一、訪談概念及基本特征訪談是就某個(gè)人、某件事、某個(gè)特定問題去訪問專家或知情者,請他們對提出的問題進(jìn)行解答，運(yùn)用談話紀(jì)實(shí)的方式進(jìn)行報(bào)道的文章?！霸L談”是運(yùn)用談話紀(jì)實(shí)的方式進(jìn)行報(bào)道的文章，訪談雖說是新聞文體的一種,但又不同于新聞文體。基本特征：1．針對性。如《任繼愈先生訪談?dòng)洝芳瘁槍θ卫^愈先生做的專訪。2．專題性。對要訪談的問題進(jìn)行高度的提煉，突出某一方面的問題，集中在某一個(gè)點(diǎn)上，不求大求全.3．典型性。訪問的對象、設(shè)定的問題、談?wù)摰氖录幸欢ǖ牡湫托?，也就是說訪談的內(nèi)容具有代表性。它是在一定的起點(diǎn)或一定的高度上，對可以成為“話題”的、新鮮的事實(shí)的報(bào)道，對大眾普遍關(guān)心的、能引起共鳴的問題進(jìn)行的專訪。二、訪談的要求1．主題：深刻，有針對性、時(shí)效性、典型性。2．結(jié)構(gòu)：開頭、主體、結(jié)尾.（1）開頭：吸引對方,引起對方興趣，積極進(jìn)入主題。（2)主體:要有敏銳的眼光，善于發(fā)現(xiàn)新問題、新材料、新亮點(diǎn)，準(zhǔn)確判斷它們所蘊(yùn)含的價(jià)值。(3）結(jié)尾：適當(dāng)總結(jié),表示對訪談對象的感謝。3．語言:平實(shí)，口語化，綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式.4．態(tài)度：抱著尊重、理解、學(xué)習(xí)的態(tài)度與訪談對象交談。5．再現(xiàn)訪談對象的話語特點(diǎn)，體現(xiàn)現(xiàn)場感.如《焦點(diǎn)訪談》《藝術(shù)人生》《魯豫有約》等。6．提問者善于引導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變；訪談對象要積極回應(yīng)，言之有物。三、訪談的提問技巧1．趣問：采用一些詼諧有趣、形象生動(dòng)的話題或提問方式發(fā)問，以消除陌生感，拉近雙方的距離。2．直問：不拐彎抹角，把想了解的問題直截了當(dāng)?shù)靥岢鰜?3．推問：運(yùn)用邏輯推理,提出問題。4．旁問:訪問者不順著原來的話題說下去，而是有意岔開,先說點(diǎn)別的事情，以此來制造輕松的氣氛,調(diào)節(jié)被訪者的情緒。5．追問:對訪談對象剛剛陳述的疑點(diǎn)或沒有充分說明的地方進(jìn)行追問，使訪談對象順著自己的思路繼續(xù)予以回答。6．延伸：對訪談對象沒有涉及的領(lǐng)域進(jìn)行引導(dǎo)，可以拓寬范圍，避免片面性。7．對比:在訪談對象就某一個(gè)現(xiàn)象在回答不同問題時(shí)的陳述不盡相同時(shí)，訪問者進(jìn)行對比提問.四、訪談形式訪談的目的性非常強(qiáng)：就某一特定人、事、問題。訪談的對象有很強(qiáng)的限定:專家或知情者。通常以答記者問、訪談錄、對話錄等形式出現(xiàn)。最主要的形式是訪談?wù)呦蛟L談對象提出問題。因此，訪談問題的設(shè)計(jì)體現(xiàn)以下特點(diǎn)：1．一組問題圍繞訪談主題有計(jì)劃有步驟地展開。2．每個(gè)問題明確單一。3．不同問題采用不同語調(diào)和句式.4．所用語句是平實(shí)的、口語化的?！臼纠總鞒新?lián)大精神，找尋回歸之路記者(以下簡稱記)：《西南聯(lián)大啟示錄》從采訪攝制到播出歷時(shí)3年，這又是您持續(xù)8年對西南聯(lián)大關(guān)注的提煉，你眼中的西南聯(lián)大是什么樣的？張曼菱（以下簡稱張）：當(dāng)年為了“絕徼移栽楨干質(zhì)”，清華、北大、南開等校南遷,西南聯(lián)大應(yīng)運(yùn)而生。它是一部歷史，是到現(xiàn)在為止還被發(fā)現(xiàn)得不夠、張揚(yáng)得不夠,大家認(rèn)識得也不夠的一部歷史；它是大學(xué)史，是一部學(xué)校史、教育史、人文史.應(yīng)該讓它浮出水面，進(jìn)入大眾的視野，讓它所蘊(yùn)藏的財(cái)富,成為社會(huì)的財(cái)富和大眾的精神食糧。記：應(yīng)該以一種什么樣的視角去研究西南聯(lián)大呢?張:我希望知識分子用自己的良知和熱愛去研究西南聯(lián)大。社會(huì)進(jìn)入開放的世態(tài)，我們可以用廣闊而不是狹隘的眼光來看待歷史。我不希望誰以一種窺視隱私的投機(jī)方式，來進(jìn)入這一部對于我們民族、對于我們中國知識分子至關(guān)重要的輝煌歷史。西南聯(lián)大人是集體的蘇武,聯(lián)大是一種光明，一種驕傲，一筆財(cái)富。記：你在《訪談錄》中提到，在當(dāng)代挖掘和發(fā)揚(yáng)“重建西南聯(lián)大的歷史價(jià)值觀”至關(guān)重要。你所理解的“西南聯(lián)大的歷史價(jià)值觀”是什么？張:體制，大學(xué)的管理，教授參與管理學(xué)校(也就是教授治校),以及全面的人文精神,這些都是歷史的價(jià)值觀。同時(shí)，學(xué)風(fēng)比知識重要。讓學(xué)生保持自由活潑的個(gè)性，使學(xué)生們的思維活躍，激發(fā)他們的創(chuàng)造性.這才是一個(gè)充滿個(gè)性、人文的大學(xué)。這樣的大學(xué)，才能成為人才的輸出地。文化不是一本書，它是一條河，是一直變化的、有生命力的，那個(gè)時(shí)代的人們穿著長衫講著現(xiàn)代文明，創(chuàng)造了新的文化階段.這種文化從“五四"以來開始延續(xù),雖為戰(zhàn)爭所迫而顛沛流離，萬幸的是，以西南聯(lián)大為代表的大師們，讓5000年來的文化命脈得以延續(xù)。他們在此演繹和升華了中華民族古老的“氣節(jié)”傳統(tǒng),顯示出一種“中國文化人”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，即知識分子不僅僅意味著擁有知識，而且也應(yīng)該是國家道德和精神價(jià)值的體現(xiàn)。中華民族要實(shí)現(xiàn)全面復(fù)興,必須要重拾這種文化精神。記：關(guān)注西南聯(lián)大多年，你個(gè)人的主要收獲是什么？張:人生識字孤獨(dú)始,人讀書識字就是為了提升自己,這是一種成長。求同總是發(fā)現(xiàn)異,人的成長就是不斷驗(yàn)證這種孤獨(dú)，你可以掩飾，但是不能拒絕。世界還是這個(gè)世界，你如何解決這種距離感？就是回報(bào)?；貓?bào)是我們這個(gè)民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)，這也是最后的出路?；貓?bào),讓你感受到的，也是最深情的東西。我是一個(gè)既草根又有高臺(tái)運(yùn)作的幸運(yùn)者,我從云南走出去，如果總是說云南太落后了，那何處是歸宿呢？當(dāng)你追求個(gè)人價(jià)值到了一個(gè)極高點(diǎn),一定要回報(bào)，這也是熊秉明先生給我的啟示，他說過：遠(yuǎn)行與回歸，否則就是沒有靈魂。關(guān)注西南聯(lián)大，收存西南聯(lián)大的史料,我最大的收獲就是得到了回歸，做這件事，讓我感覺與故土非常近、非常親.次之,就是個(gè)人得到了很大提升。我現(xiàn)在已不是一般意義的作家，做這件事，影響著我的人生，對生命和價(jià)值觀的思考、取舍.我珍惜與這些泰斗級大師們的情緣，不能讓他們失望。與這些才華橫溢、經(jīng)歷過西南聯(lián)大洗禮的老人相處越多，越讓我提高了對自己的要求.再者,做這件事的過程,增強(qiáng)了民族自信心,我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)要傳承下去。我在中科院給學(xué)生們講課時(shí),一個(gè)博士生說他只想看楊振寧、李政道、朱光亞的經(jīng)歷，我當(dāng)著很多人批評他狹隘，沒有人文基礎(chǔ)，就成不了大師.過后他專門來找我簽名，孺子可教!中國的年輕人是充滿希望的，他們渴望全面，渴望“通才”，但沒有人教他們。今后我會(huì)更多地給年輕人開一些講座，把更多的回報(bào)給予他們，把大師們的