3/33/33/3高中語文必修2?故都的秋?同步練習(xí)1.以下詞語中加粗字注音有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.歧〔zhī〕韻 一椽〔yuán〕 嘶〔sī〕叫 耗〔hào〕子B.潭柘〔zhè〕寺 落蕊〔ruǐ〕 橄欖〔lǎn〕 落寞〔mò〕C.普陀〔tuó〕山 房檁〔lǐn〕 陪襯〔chèn〕 夾襖〔ǎo〕D.蕭〔xiāo〕索 著〔zhuó〕衣 混沌〔dùn〕 橢〔tuǒ〕圓2.以下詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是〔〕A.姿態(tài)賞玩即使黃城人海B.細(xì)膩清閑啼唱塵沙灰土C.田圓深沉嚴(yán)厲不能自已D.蓑弱悠閑陶然回味不永**3.以下各句中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.還有秋雨哩,北方的秋雨,也似乎比南方下得奇,下得有味,下得更像樣。B.“唉,天可真涼了——〞〔這了字念得很高,拖得很長(zhǎng)?！矯.第一是棗子樹；屋角、墻頭、茅房邊上、灶房門口,它都會(huì)一株株的長(zhǎng)大起來。D.南國(guó)之秋,當(dāng)然是也有它的特異的地方的,譬如廿四橋的明月,錢塘江的秋潮,普陀山的涼霧,荔枝灣的殘荷等等。**4.以下句子中,加粗成語使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.位于眉山市的“三蘇祠〞園內(nèi)廊廡相連,池沼掩映,竹木參天,殿宇軒敞,極具南國(guó)流風(fēng)遺韻。B.2019年北京奧運(yùn)會(huì)期間,為了讓觀眾不錯(cuò)過每場(chǎng)比賽的觀看時(shí)間,首都各大報(bào)紙屆時(shí)將特別登出轉(zhuǎn)播時(shí)間表,人們可以按圖索驥。C.迎面一聲招呼,回頭一個(gè)微笑,其實(shí)溫暖早就在我身邊了。只是它像水氣一樣融入了我的生活,渾然天成而不覺了。D.“木馬〞“熊貓燒香〞等網(wǎng)絡(luò)新病毒如雨后春筍般涌現(xiàn),威脅著計(jì)算機(jī)的平安,也考驗(yàn)著你的心理素質(zhì)。*5.以下句子中,沒有語病的一句是〔〕A.秋之于人,何嘗有國(guó)別,更何嘗有人種階級(jí)的區(qū)別呢？B.一年一度的CCTV2019年廣告招標(biāo)活動(dòng)已塵埃落定,寶潔公司以3.49億元的天價(jià)蟬聯(lián)了央視廣告標(biāo)王的寶座。C.這些大分子會(huì)在腸胃里聚集沉淀,從而影響脾胃的消化功能,造成脾胃功能失調(diào),出現(xiàn)腹脹、溏便、食欲不振。D.書寫雜亂的藥方,連權(quán)威專家都看不懂,如果是普通患者,或者是文化程度不高的患者,看起來絕對(duì)是天書。閱讀下面一段文字,完成6—10題。在四千余年古國(guó)的中國(guó),散文的內(nèi)容自然早已發(fā)到達(dá)了五花八門,無以復(fù)加,我們只須一翻開桐城派正宗的?古文辭類纂?［注］來看,曰論辯,曰序跋,曰奏議……一直到辭賦哀祭之類,它的內(nèi)容①真華麗錯(cuò)綜,活像一部二十四史零售的百貨商店。這一部?古文辭類纂?所以風(fēng)行二百余年,到現(xiàn)在還有人在那里感謝涕零的理由,一半雖在它的材料的豐富,但一半也在它的分門別類,能以一個(gè)類名來決定內(nèi)容②。但言為心聲,人心不同又各如其面,想以外形的類似而來斷定內(nèi)容的全同,是等于醫(yī)生以穿在外面的衣服而來推論人體的組織；我們不必引用近代修辭學(xué)的分類來與它比照,就有點(diǎn)覺得靠不住了。所以近代的選家就更進(jìn)了一步,想依文章本體的內(nèi)容③,來分類而辨體。于是乎近世論文章內(nèi)容者,就又把散文分成了描寫、敘事、說明、論理的四大部類；還有人想以實(shí)寫、抒情、說理的三項(xiàng)來包括的。從文章的主體來看,當(dāng)然是以后人分類方法為合理而簡(jiǎn)明；但有些散文,是既說理而又抒情,或再兼以描寫記敘的,到這時(shí)候,你假設(shè)想把它們來分類合并,當(dāng)然又覺得困難百出了,所以,我們來論散文的內(nèi)容,就打算先避掉這分類細(xì)敘的方法。我以為一篇散文的最重要的內(nèi)容,第一要尋這“散文的心〞；照中國(guó)舊式的說法,就是一篇的作意,大約就是這“散文的心〞了。有了這“散文的心〞,然前方能求散文的體,就是如何能把這心盡情地表現(xiàn)出來的最適當(dāng)?shù)呐帕信c方法。到了這里,文字的新舊等工具問題,方始出現(xiàn)。中國(guó)古代的國(guó)體組織,社會(huì)因襲,以及宗族思想等等,都是先我們之生而存在一層固定的硬殼。這一層硬殼上的三大厚柱,叫作尊君、衛(wèi)道與孝親；經(jīng)書所教的是如此,社會(huì)所重的亦如此,我們不說話不行事那么已,假設(shè)欲說話行事,就不能離反這三種教條,做文章的時(shí)候,自然要更加嚴(yán)守著這些古圣昔賢的明訓(xùn)了。這些就是從秦漢以來的中國(guó)散文的內(nèi)容,就是我所說的從前的“散文的心〞。從前的散文的心是如此,從前的散文的體也是一樣。行文必崇尚古雅,模范須取諸六經(jīng)；不是前人用過的字,用過的句,絕對(duì)不能任意造作,甚至于之乎也者等一個(gè)虛字,也要用得確有出典,嗚呼嗟夫等一聲浩嘆,也須古人吹過才能啟口。此外的起承轉(zhuǎn)合,伏句提句結(jié)句等種種法那么,更加可以不必說了,一行違反,就不成文；你想,在這兩重械梏之下,我們還寫得出好的散文來么？〔郁達(dá)夫1935年4月〕注：?古文辭類纂?：清代姚鼐編,選錄戰(zhàn)國(guó)至清代的古文辭賦。**1.第一段有三個(gè)用黑體字和序號(hào)標(biāo)出的“內(nèi)容〞,它們的所指是否相同？答：①和②__________

②和③__________

①和③__________**2.第三段中,作者提出“有了這‘散文的心’,然前方能求散文的體〞。他所說的“心〞,我們現(xiàn)在通常稱之為__________；他所說的“體〞,不完全等于“體裁〞,應(yīng)該是我們現(xiàn)在常說的__________；至于他所說的“新舊等工具問題〞,就是我們現(xiàn)在所說的__________的問題。**3.文中的“兩重械梏〞分別指的是什么？答：第一重指□□□□□□□□。〔不超過8個(gè)字〕第二重指□□□□□□□□□□□□□□?！膊怀^14個(gè)字〕**4.對(duì)于?古文辭類纂?,作者雖然沒有完全否認(rèn),但也并不是“感謝涕零〞的人,因?yàn)樗麑?duì)這部書的看法是□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。〔不超過48個(gè)字〕5.關(guān)于中國(guó)新文學(xué)的散文的“心〞,根據(jù)選文推斷,以下說法中符合作者觀點(diǎn)的兩項(xiàng)是〔〕A.散文應(yīng)該表現(xiàn)作者個(gè)性

B.散文應(yīng)該內(nèi)容形式統(tǒng)一C.散文應(yīng)該反對(duì)封建教條

D.散文應(yīng)該反映民族文化E.散文應(yīng)該突破兩重械梏二、精典例題余光中先生說：“一個(gè)方塊字是一個(gè)天地,美麗的中文不老。〞許多漢字自身的構(gòu)成就能詮釋含義、激發(fā)聯(lián)想。請(qǐng)仿照例如拆拼漢字,并用富有文采的語言描述它。要求：至少運(yùn)用一種修辭方法。例1：墨：大地滋養(yǎng)出一個(gè)黑色的精靈,在古樸的宣紙上翩翩起舞。例2：鴻：江邊盤旋的那只孤獨(dú)的鳥啊,每一聲哀鳴都在訴說游子的心曲?！?〕塵：___________________________________________________________________。〔2〕舒：___________________________________________________________________。答案：1.A解析：A項(xiàng)“歧〞讀qí；“椽〞讀chuán。2.B解析：A項(xiàng),黃—皇；C項(xiàng),圓—園；D項(xiàng),蓑—衰。3.C解析：C項(xiàng),應(yīng)為“第一是棗子樹；屋角,墻頭,茅房邊上,灶房門口,它都會(huì)一株株的長(zhǎng)大起來。〞4.B解析：A項(xiàng),流風(fēng)遺韻：指前代流傳下來的風(fēng)俗韻事。這里形容“三蘇祠〞不當(dāng)。B項(xiàng),按圖索驥：按線索尋找,也喻辦事機(jī)械死板。C項(xiàng),渾然天成：形容詩文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)自然,用詞運(yùn)典毫無斧鑿痕跡,亦形容人的才德完美自然。這里應(yīng)用“渾然一體〞。D項(xiàng),雨后春筍：比喻新生事物迅速大量地涌現(xiàn)出來,褒義詞。這里修飾網(wǎng)絡(luò)病毒不恰當(dāng)。5.A解析：B項(xiàng)搭配不當(dāng),“寶座〞應(yīng)改為“稱號(hào)〞。C項(xiàng)成分殘缺,最后加“等病癥〞。D項(xiàng)不合邏輯,“普通患者〞包括文化程度不高的患者。6.不同；不同；相同〔①指?古文辭類纂?中對(duì)文章的各種分類；②指由各類名所決定的文章的內(nèi)容；③指文章自身的內(nèi)容,它決定文章的體。7.主題；表現(xiàn)形式；白話與文言〔或“語言運(yùn)用〞〕。8.封建正統(tǒng)思想〔或“封建的三大厚柱〞〕；陳舊死板的表現(xiàn)形式〔或“陳舊死板的行文方法和章法〞〕。9.雖然它的材料豐富,但它的思想是嚴(yán)守教條的；雖然它能分門別類,但它的分類不夠合理簡(jiǎn)明?！惨馑紝?duì)即可〕〔從“材料〞和“分類〞兩個(gè)方面分析；有辯證特點(diǎn)〕10.A、C解析：注意“心〞,即主題,而不是“體〞,B、E中均有表現(xiàn)形式〔“體〞〕的內(nèi)容在其中,故排除；D項(xiàng)“應(yīng)反映民族文化〞顯然作者沒有提及,所以A、C是正確選項(xiàng)?！?〕塵：輕飄飄飛著的小土粒。人類啊,我本不是災(zāi)害,應(yīng)該好好思考我產(chǎn)生的原因了?！?〕舒：舍我其誰？偉大作家的豪言壯語。解析：拆拼漢字是指對(duì)文字形體加以離合、增損或只假借字形的一種修辭手法。它可以用來表達(dá)不便直說的思想內(nèi)容,突破