高三語文考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2020年，“內(nèi)卷”一詞成為風(fēng)靡一時的“時髦”詞匯，入選《咬文嚼字》編輯部發(fā)布的“2020年度十大流行語”。當(dāng)下，這一概念已被運用到政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域，泛指這些領(lǐng)域中消耗性的、過度的競爭現(xiàn)象。近日，知乎社區(qū)話題“怎樣通俗易懂地解釋內(nèi)卷是什么意思”的訪問流量已超過500萬，回答超過1000條，大致有兩種代表性的回答：一種情況是在沒有核心競爭力的公司，內(nèi)部人浮于事，沒有業(yè)務(wù)，員工在大量表面工作上浪費時間，呈現(xiàn)出一種低水平狀態(tài)里循環(huán)往復(fù)的樣貌。另一種情況是本來某團隊每天工作八小時，準(zhǔn)點下班，然而其中有一人因想多賺點錢，開始加班一小時。每月都能漲工資的夢想計劃使得大家都開始效仿加班一小時、兩小時，由此便誕生了所謂的“996”（每天早上9點上班，晚上9點下班，每周工作6天）工作制。分析這兩種情況，可以看出員工每天看似忙于復(fù)雜化、精細化的工作，實則沒有帶來工作效率的提升，更沒有帶來收入的大幅上漲。所以“忙而無用”“窮忙糊口”雖在形式上表現(xiàn)為青年群體在工作、學(xué)習(xí)等方面的一種生活樣態(tài)，實質(zhì)上卻反映出青年群體面對自我價值實現(xiàn)、工作制度、社會環(huán)境等問題時所作出的妥協(xié)，表現(xiàn)了青年群體中低效率或無效率化的“內(nèi)卷”特征。有學(xué)者提出“過度競爭造成了產(chǎn)業(yè)內(nèi)的生產(chǎn)能力大面積閑置，阻礙了稀缺經(jīng)濟資源向效率更高的產(chǎn)業(yè)部門轉(zhuǎn)移。”過度競爭影響了有效競爭的效率，打破了長期均衡的競爭格局，從而造成生產(chǎn)力嚴重過剩，經(jīng)濟效益低下，最終會影響社會穩(wěn)定和經(jīng)濟繁榮。青年“內(nèi)卷化”正是在這種環(huán)境下產(chǎn)生，并具有“過度競爭化”的本質(zhì)特征。北京大學(xué)教育學(xué)院副院長劉云杉認為：“這群中國最聰明的年輕人正面臨著普遍的困境：在極度競爭中，成功壓倒成長，同伴彼此PK，筋疲力盡?！边@句話戳中了無數(shù)大學(xué)生的淚點，道破了高校大學(xué)生的生存困境。青年大學(xué)生為追求短期功利的高績點，而淪陷在無休止的競爭中。他們整天忙于各種競賽、評比、實習(xí)、保研又或是出國，看似忙碌而充實，卻無長遠規(guī)劃?？傊?，部分青年群體把自我需要的滿足作為一切行動的最高宗旨與目標(biāo)，自覺或不自覺地參與到爭搶式的努力之中。青年“內(nèi)卷”現(xiàn)象表現(xiàn)的是部分青年缺乏科學(xué)認知及理性思考，轉(zhuǎn)而在網(wǎng)絡(luò)世界中逃避社會現(xiàn)實，本質(zhì)上是對主流精神文化的一種反叛與挑戰(zhàn)。首先，因為青年群體的價值觀還處于不穩(wěn)定期，容易受到外界干擾而發(fā)生轉(zhuǎn)變。部分青年追求一種通過否定他人來成全自己的優(yōu)越感，表現(xiàn)出與追求真善美的主流價值觀背道而馳的價值取向。其次，另一部分青年群體由于受到時代條件、社會文化、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)等復(fù)雜因素的影響，在社會實踐中表現(xiàn)出自我重復(fù)、自我內(nèi)耗、無法向外拓展的狀態(tài)，又或是因互相之間的比拼而遭到失敗，表現(xiàn)出不思改變、不謀開拓的狀態(tài)，與主流價值中的富有創(chuàng)造性、敢試敢為、敢于正視挫折絕緣。他們利用多媒體，通過語言、文字、圖畫、視頻等表達集體焦慮的情緒。加之，青年群體由于處于相對弱勢地位，他們只能用自嘲、調(diào)侃的語言表達不滿，這也是強壓之下的一種反抗。處在人生發(fā)展期與社會轉(zhuǎn)型期疊合的新時代青年在新的歷史條件下扮演著重要角色，在社會經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，決定著國家和民族未來的發(fā)展。因此，在新時代主流意識形態(tài)的引領(lǐng)下，一方面要為青年營造良好的成長環(huán)境；另一方面要增強青年的創(chuàng)造力和抗逆力，推進青年群體對主流意識形態(tài)的自覺內(nèi)化，使其順應(yīng)新時代的召喚，扛起時代之重任。（摘編自盧曉雯《壁壘與破壁：當(dāng)代青年“內(nèi)卷”現(xiàn)象的現(xiàn)實表征與規(guī)避之道》）材料二：在三十而立、成功學(xué)等思維模式的鞭策下，大家緊繃著，心累卻不敢停，也因為害怕下墜，只能在抱怨內(nèi)卷中繼續(xù)內(nèi)卷。而受夠了在成功學(xué)指導(dǎo)下內(nèi)卷的年輕人開始質(zhì)疑“成功”的定義，接納自己成為不一定要“冒尖”的普通人，也更樂于發(fā)現(xiàn)和欣賞細碎的日常生活。正如作家弗洛克所說：“有意義的交談、深思熟慮的思考、無拘無束的笑聲、人與人之間的聯(lián)系，很少發(fā)生在單調(diào)乏味的工作之中。”讓人松弛舒適的細碎日常與休閑不是放縱與偷懶，而應(yīng)是生活之必需。作家梁文道在談話類節(jié)目《圓桌派》中曾說過：“農(nóng)民的累，更多是體力上的勞累，不是被虛無感、空虛感駕馭的累?，F(xiàn)在年輕人的累除了賺錢之外，往往不知道自己在尋求什么。”相反，也有人可以“007”（從0點到0點，每周工作7天）卻不覺得卷，因為他們找到了自己的賽道，即使累也樂在其中。清楚知道自己想要成為什么的人，盤算過需要為此付出多少努力之后，更能做出自己的選擇，而非隨波逐流地內(nèi)卷。其實，年輕人都有自己的目標(biāo)和理想，但在這個信息量龐雜的時代，很容易被外界的噪聲淹沒而迷失方向。拒絕噪聲的影響，忠于內(nèi)心的理想，健康地與這個世界連接，找到自己想要什么且堅定地付出行動，才是反卷之根本。（摘自耗耗子《都在說反卷，你卻還不知道為什么被卷》）1.

下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.

青年群體的“內(nèi)卷”是由消耗性競爭和過度競爭等因素造成的，體現(xiàn)了青年對社會環(huán)境等的妥協(xié)。B.

青年群體價值觀處于不穩(wěn)定期，部分青年容易形成與追求真、善、美的主流價值觀相反的價值取向。C.

成功學(xué)等思維模式助推青年陷入“內(nèi)卷”，而部分“內(nèi)卷”青年已開始重新審視自己的生活。D.

讓人松弛舒適的細碎日常與休閑是人們的生活必需，青年只有找到自身方向才能滿足這一需要。2.

根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A.

“忙而無用”“窮忙糊口”是青年在工作、學(xué)習(xí)等方面的生活樣態(tài)，體現(xiàn)了他們的工作效率低下。B.

部分“內(nèi)卷”青年一切以自我滿足為先，和他人處于不斷爭搶的狀態(tài)中，對自己的人生缺乏長遠規(guī)劃。C.

部分“內(nèi)卷”青年利用多媒體，表達在現(xiàn)實生存狀態(tài)下的集體焦慮，是對主流文化的逃避。D.

梁文道認為，農(nóng)民的累更多是身體上的累，而現(xiàn)在年輕人的累則是充斥著空虛感的精神上的累。3.

下列選項中，不能體現(xiàn)“反卷”的一項是（

）A.

2021年12月6日，“2021年度十大網(wǎng)絡(luò)用語”出爐，不出所料，“躺平”一詞上榜。B.

某中學(xué)一名高三學(xué)子說“我就是一只來自鄉(xiāng)下的土豬，也要立志去拱大城市里的白菜”。C.

蔡志忠面對漫畫行業(yè)的激烈競爭，轉(zhuǎn)換思路，創(chuàng)作內(nèi)涵豐富的哲學(xué)漫畫，最終脫穎而出。D.

多位“反卷”人士給在校大學(xué)生做《編制你的夢，大學(xué)生活“心”適應(yīng)》的心理健康講座。4.

請簡要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。5.

在目前的社會狀態(tài)下，該如何緩解青年“內(nèi)卷”？請結(jié)合兩則材料簡要分析?！敬鸢浮?.D

2.B

3.B

4.

材料一采用總分總的結(jié)構(gòu)。①首先由“內(nèi)卷”一詞的風(fēng)靡現(xiàn)象，引出“內(nèi)卷”的寬泛概念。②然后具體闡述“內(nèi)卷”的特征及形成原因。③最后為新時代青年避免“內(nèi)卷”提出兩方面建議。

5.

（1）國家和社會層面：①為青年營造高效有序、良性競爭的成長環(huán)境。②加強對青年群體價值觀的教育和引領(lǐng)，使青年將創(chuàng)造性、敢試敢為、敢于正視挫折等主流價值觀自覺內(nèi)化。（2）青年自身層面：①提高科學(xué)認知，學(xué)會理性思考，增強自身的創(chuàng)造力和抗逆力。②善于接納自己，樂于發(fā)現(xiàn)和欣賞細碎的日常生活。③找到屬于自己的人生追求并堅持付諸行動?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D．“讓人松弛舒適的細碎日常與休閑是人們的生活必需，青年只有找到自身方向才能滿足這一需要”分析錯誤，依據(jù)材料二第一段“接納自己成為不一定要‘冒尖’的普通人，也更樂于發(fā)現(xiàn)和欣賞細碎的日常生活”和第二段“讓人松弛舒適的細碎日常與休閑不是放縱與偷懶，而應(yīng)是生活之必需”可知，文中只提到了“讓人松弛舒適的細碎日常與休閑是人們的生活必需”，而“青年只有找到自身方向才能滿足這一需要”屬于無中生有。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“‘忙而無用’‘窮忙糊口’是青年在工作、學(xué)習(xí)等方面的生活樣態(tài)”分析錯誤，依據(jù)材料一第二段“所以‘忙而無用’‘窮忙糊口’雖在形式上表現(xiàn)為青年群體在工作、學(xué)習(xí)等方面的一種生活樣態(tài)”可知，“忙而無用”“窮忙糊口”是在形式上的一種表現(xiàn)，只是屬于青年在工作、學(xué)習(xí)等方面的一種生活樣態(tài)，屬于以偏概全。C．“是對主流文化的逃避”分析錯誤，依據(jù)材料一第四段“青年‘內(nèi)卷’現(xiàn)象表現(xiàn)的是部分青年缺乏科學(xué)認知及理性思考，轉(zhuǎn)而在網(wǎng)絡(luò)世界中逃避社會現(xiàn)實，本質(zhì)上是對主流精神文化的一種反叛與挑戰(zhàn)”可知，應(yīng)是“對主流精神文化的一種反叛與挑戰(zhàn)”，而不是“對主流文化的逃避”。D．“而現(xiàn)在年輕人的累則是充斥著空虛感的精神上的累”分析錯誤，依據(jù)材料二第三段“現(xiàn)在年輕人的累除了賺錢之外，往往不知道自己在尋求什么”可知，青年的累既包括身體上的累，也包括精神上的累。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A．“平躺”屬于以消極的方式來反抗“內(nèi)卷”；

B．這名學(xué)生的思維停留于考大學(xué)，進城工作，拱白菜的層面上，這種拼盡全力過獨木橋單一的人生規(guī)劃容易陷入一個死循環(huán)，屬于“內(nèi)卷”，不能體現(xiàn)“反卷”；C．蔡志忠轉(zhuǎn)換思維的做法屬于正面突破“內(nèi)卷”；D．?dāng)⑹隽恕胺淳怼钡木唧w事例。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。（1）總說：第一段提出話題“內(nèi)卷”，并對其下定義，即“泛指這些領(lǐng)域中消耗性的、過度的競爭現(xiàn)象”。（2）分說：第二段首先通過“知乎社區(qū)話題‘怎樣通俗易懂地解釋內(nèi)卷是什么意思”的訪問’所給予的兩種答案，具體闡述了“內(nèi)卷”的特征，即“雖在形式上表現(xiàn)為青年群體在工作、學(xué)習(xí)等方面的一種生活樣態(tài)，實質(zhì)上卻反映出青年群體面對自我價值實現(xiàn)、工作制度、社會環(huán)境等問題時所作出的妥協(xié)，表現(xiàn)了青年群體中低效率或無效率化的‘內(nèi)卷’特征”；第三段具體分析“內(nèi)卷”形成的兩個原因，其一是“因為青年群體的價值觀還處于不穩(wěn)定期，容易受到外界干擾而發(fā)生轉(zhuǎn)變”，其二是“另一部分青年群體由于受到時代條件、社會文化、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)等復(fù)雜因素的影響，在社會實踐中表現(xiàn)出自我重復(fù)、自我內(nèi)耗、無法向外拓展的狀態(tài)，又或是因互相之間的比拼而遭到失敗，表現(xiàn)出不思改變、不謀開拓的狀態(tài)，與主流價值中的富有創(chuàng)造性、敢試敢為、敢于正視挫折絕緣”。（3）總說：第四段給出新時代青年避免“內(nèi)卷”提出兩方面建議，即“一方面要為青年營造良好的成長環(huán)境；另一方面要增強青年的創(chuàng)造力和抗逆力，推進青年群體對主流意識形態(tài)的自覺內(nèi)化，使其順應(yīng)新時代的召喚，扛起時代之重任”，條理清晰，收束全篇?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。國家和社會層面：（1）依據(jù)材料一第五段“在新時代主流意識形態(tài)的引領(lǐng)下，一方面要為青年營造良好的成長環(huán)境”可知，要為青年營造良好的成長環(huán)境；（2）依據(jù)材料一第五段“另一方面要增強青年的創(chuàng)造力和抗逆力，推進青年群體對主流意識形態(tài)的自覺內(nèi)化，使其順應(yīng)新時代的召喚，扛起時代之重任”可知，要增強青年的創(chuàng)造力和抗逆力，推進青年群體對主流意識形態(tài)的自覺內(nèi)化。

青年自身層面：（1）依據(jù)材料一第四段“青年‘內(nèi)卷’現(xiàn)象表現(xiàn)的是部分青年缺乏科學(xué)認知及理性思考，轉(zhuǎn)而在網(wǎng)絡(luò)世界中逃避社會現(xiàn)實”可知，青年要提高科學(xué)認知，學(xué)會理性思考，勇敢面對現(xiàn)實；（2）依據(jù)材料二第一段“而受夠了在成功學(xué)指導(dǎo)下內(nèi)卷的年輕人開始質(zhì)疑‘成功’的定義，接納自己成為不一定要‘冒尖’的普通人，也更樂于發(fā)現(xiàn)和欣賞細碎的日常生活”可知，青年要接納自己成為普通人，要樂于發(fā)現(xiàn)和欣賞細碎的日常生活；（3）依據(jù)材料二最后一段“拒絕噪聲的影響，忠于內(nèi)心的理想，健康地與這個世界連接，找到自己想要什么且堅定地付出行動，才是反卷之根本”可知，青年要有理想，并找到自己想要什么且堅定地付出行動。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我已經(jīng)75歲了，我還有理想馮驥才我今年75歲了，人的年齡就像大自然的四季一樣，往往不知不覺就進入了下一個季節(jié)。你還覺得自己是中年人，可年齡上你已經(jīng)是老年人了。這個時候我們必須要做的事情，就是總結(jié)自己，我們要活得明白。尤其是知識分子。知識分子是天生背負著使命到這世界上來的。他就得追求純粹，他就得潔身自好，他就是理想主義者，他當(dāng)然也是唯美主義者。我覺得這就是知識分子。到了這個年齡一定要總結(jié)自己。我的文學(xué)，我所寫的這幾百萬字究竟怎樣？五年前，我在北京辦了一個展覽，叫作“四駕馬車”，它是我從事的四個方面的工作：文學(xué)、繪畫、文化遺產(chǎn)保護和教育。我說，不是四匹馬拉著我，是我拉著四駕馬車。這四駕馬車，哪一駕馬車我到今天都沒有放手，因為它們都走進了我的生命，我放不開。我知道我的事業(yè)只有生命能給它畫上句號，我沒有權(quán)力畫句號?？墒?，我現(xiàn)在有一個問題。今年我到西安去，想沿著絲路，從西安走到麥積山，再走到河西走廊。我想看希臘化的健陀羅佛教造像，經(jīng)過塔克拉瑪干沙漠的南道北道，穿過河西走廊，再進入中原的一個漸變的中國化的過程。我必須要去一趟麥積山，但是我走到彬縣的唐代大佛寺，去年被評上世界文化遺產(chǎn)的地方，我發(fā)現(xiàn)一個問題，高的臺階我上不去了。我的同行者說，馮驥才，照這么看，麥積山你絕對上不去。是的，近兩年我跑田野的時間少了，不知不覺在書齋的時間長了，于是我的文學(xué)冒出來了。所以我這兩年寫了四部非虛構(gòu)的作品，包括我寫韓美林的一部口述史。我還寫了一部文化隨筆《意大利讀畫記》，一部小說《俗世奇人·貳》，總共六部文學(xué)作品。媒體說了，馮驥才轉(zhuǎn)型了，調(diào)頭回到了文學(xué)。是不是我真要回到文學(xué)了？我不知道。文學(xué)和文化遺產(chǎn)對于今天的我孰輕孰重，我希望大家?guī)椭宜伎?。文化遺產(chǎn)搶救不是馮驥才一個人做的，是我們一代人做的。我們在90年代搶救天津地方的城市文化；進入新世紀初，我們這一批學(xué)者發(fā)誓要對中國960萬平方公里56個民族的一切民間文化進行地毯式的、盤清家底的普查。這第一批學(xué)者當(dāng)時很年輕，現(xiàn)在都有點老了，潘魯生、喬曉光、樊宇、曹保明、劉鐵梁，這批專家都有點老了。烏丙安老師今年90歲了，他來了我很感動，我們十幾年前一起爬到了晉中后溝村的山頂上。2015年我邀請了這些專家，重新在后溝村聚一聚，我們聚一聚干什么，只是重溫昨天嗎？不是，我們要找回當(dāng)年的狀態(tài)。我希望找到80年代對文學(xué)的激情，我希望找到世紀初我們對文化的那種心中的圣火，找出知識分子的那種純粹感，找出我們內(nèi)心的純潔。當(dāng)時我寫了一篇文章，里面有一句話，我說：“人最有力量的是背上的脊梁，知識分子是脊梁中間那塊骨頭。”我們做的事情是前無古人的。我們的精英文化有《四庫全書》做過整理。但是，我們七千年以上農(nóng)耕文明歷史的大地上的創(chuàng)造的多彩燦爛的文化從來沒做過整理。這些文化大多數(shù)我們不知道。在普查時我說過一句話：“對大地上的民間文化，我們不知道的遠遠比我們知道的多得多，無論你是多大的一個學(xué)者，都是一樣?！笨墒俏覀冊谧鲞@樣的文化調(diào)查的時候，沒有任何依據(jù)。前人沒有給我們留下經(jīng)驗，在世界上也找不到可以借鑒的方法，沒有一個國家做過這樣的事情。只有法國人，馬爾羅做文化部長的時候，他做過法國的文化普查，但不是民間文化普查，他基本是文物普查。所以我們做的事情是沒有依據(jù)的，全要靠我們創(chuàng)造的。概念要創(chuàng)造，方法要創(chuàng)造，標(biāo)準(zhǔn)要創(chuàng)造，理論要創(chuàng)造，思想要創(chuàng)造，尤其是思想。支持我們的是思想。我特別覺得這三個詞兒好：先覺、先倡、先行。這三個概念里邊都有先。你憑什么先覺？你憑思想先覺。思考未來，思辨現(xiàn)在，反思過去。反思我們的工作，也反思自己。我已經(jīng)75歲了，我還有理想。（摘自《小品文選刊》，有刪改）6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.作者雖已75歲，但仍老驥伏櫪，志在千里，內(nèi)心深處依然蘊藏著一種不服老的精神。B.作者對自身的身份和工作職業(yè)有著準(zhǔn)確的定位，他在總結(jié)自己時，頗有功成名就之感。C.作者計劃走絲綢之路，探索異域文化逐漸中國化的過程，但因上不去高臺階而作罷。D.隨著年齡的增長，作者對文學(xué)的激情漸退，于是招聚曾經(jīng)共事的朋友，為要找回初心。7.下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開篇運用比喻，引出話題，第二段進一步延伸，強調(diào)一個知識分子的使命定位，具有承上啟下的作用。B.文章語言樸素自然，簡潔流暢，娓娓道來，不刻意雕琢，流露出作者內(nèi)心的感受和思考，具有較強的感染力。C.作者在文章中兩次引用自己的原話，清晰地表明了特定的立場和觀點，直觀地表達了自己的心聲，深化了文章主題。D.文章具有濃厚的地域特色，能夠擴大讀者的視野，使讀者領(lǐng)略不同的地域風(fēng)物，呈現(xiàn)出獨特的創(chuàng)作風(fēng)格。8.文章最后一段有什么作用？請簡要分析。9.馮驥才先生的演講能給當(dāng)下知識分子以哪些啟示？請簡要分析?！敬鸢浮?.A

7.D

8.

①結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)標(biāo)題；呼應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)完整。②卒章顯志，表明了作者的心志，雖已步入老年，但將繼續(xù)在文化事業(yè)上前行。③言有盡而意無窮，留下想象空間，引發(fā)讀者思考。

9.

①知識分子需自覺自身的使命，追求純粹，潔身自好，擁有理想和熱忱，自覺承擔(dān)起中國文化保護、傳承的責(zé)任。②知識分子需具備不懼困難、開拓創(chuàng)新的能力，從事文化工作即使沒有前人經(jīng)驗可以借鑒、世上沒有方法可以參考，也當(dāng)勇往直前。③知識分子要有思想，反思過去、思辨現(xiàn)在、思考未來，反思工作也反思自己，做到先覺、先倡、先行?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“作者對自身的身份和工作職業(yè)有著準(zhǔn)確的定位”說法有誤。根據(jù)原文“文學(xué)和文化遺產(chǎn)對于今天的我孰輕孰重，我希望大家?guī)椭宜伎肌笨芍?，作者對于自身的定位并不那么?zhǔn)確。C.“但因上不去高臺階而作罷”說法有誤。根據(jù)后文“是的，近兩年我跑田野的時間少了，不知不覺在書齋的時間長了，于是我的文學(xué)冒出來了”可知，作者寫上不去臺階并不是為了說明停止計劃走絲綢之路，而是為了說明自己將實地研究更多地轉(zhuǎn)換成寫作實踐。D.“作者對文學(xué)的激情消退”說法有誤。根據(jù)原文“我們聚一聚干什么，只是重溫昨天嗎？不是，我們要找回當(dāng)年的狀態(tài)”“我希望找到80年代對文學(xué)的激情，我希望找到世紀初我們對文化的那種心中的圣火，找出知識分子的那種純粹感，找出我們內(nèi)心的純潔”以及文章結(jié)尾“我已經(jīng)75歲了，我還有理想”可知，作者的激情并未消退。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。D.“具有濃厚的地域特色，能夠擴大讀者的視野，使讀者領(lǐng)略不同的地域風(fēng)物”說法有誤。原文中涉及地域特色較多的是“今年我到西安去，想沿著絲路，從西安走到麥積山，再走到河西走廊。我想看希臘化的健陀羅佛教造像，經(jīng)過塔克拉瑪干沙漠的南道北道，穿過河西走廊，再進入中原的一個漸變的中國化的過程”，但作者寫這些一方面只是列舉了地名，并沒有具體描繪不同的地域風(fēng)物，另一方面是為了引出下文自己在方向上的轉(zhuǎn)變。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析段落作用的能力。作者演講的標(biāo)題是“我已經(jīng)75歲了，我還有理想”，因此作者在全文結(jié)尾描述同樣的一句話，在結(jié)構(gòu)上能照應(yīng)標(biāo)題、照應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)完整。作者在文中寫“我知道我的事業(yè)只有生命能給它畫上句號，我沒有權(quán)力畫句號”“思考未來，思辨現(xiàn)在，反思過去。反思我們的工作，也反思自己”，表達了自己想要一直為文化遺產(chǎn)和文學(xué)奮斗下去的信念。而文章最后一段，以言簡意賅的“我還有理想”結(jié)束，則起到了卒章顯志的作用，進一步表明了作者的心志，雖已步入老年，但將繼續(xù)在文化事業(yè)上前行“我還有夢想”，作者老驥伏櫪，卻仍志在千里。“夢想”一詞，引發(fā)讀者思考作者有什么夢想，還會為夢想做些什么，言有盡而意無窮，對夢想的思考留下想象空間，引發(fā)讀者思考?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點的能力。根據(jù)原文“尤其是知識分子。知識分子是天生背負著使命到這世界上來的。他就得追求純粹，他就得潔身自好，他就是理想主義者，他當(dāng)然也是唯美主義者。我覺得這就是知識分子”中的“純粹”“潔身自好”“理想”等關(guān)鍵詞可歸納出：知識分子需自覺自身的使命，追求純粹，潔身自好，擁有理想和熱忱，自覺承擔(dān)起中國文化保護、傳承的責(zé)任。根據(jù)原文“可是我們在做這樣的文化調(diào)查的時候，沒有任何依據(jù)。……所以我們做的事情是沒有依據(jù)的，全要靠我們創(chuàng)造的”中的“創(chuàng)造”這一關(guān)鍵詞以及作者在前后文描述的相關(guān)經(jīng)歷可歸納出：知識分子需具備不懼困難、開拓創(chuàng)新的能力，從事文化工作即使沒有前人經(jīng)驗可以借鑒、世上沒有方法可以參考，也當(dāng)勇往直前。原文“支持我們的是思想。我特別覺得這三個詞兒好：先覺、先倡、先行。這三個概念里邊都有先。你憑什么先覺？你憑思想先覺。思考未來，思辨現(xiàn)在，反思過去。反思我們的工作，也反思自己”中，“支持我們的是思想”可知知識分子要有思想，根據(jù)“先覺、先倡、先行”“思考未來，思辨現(xiàn)在，反思過去”等關(guān)鍵詞可歸納出：知識分子要有思想，反思過去、思辨現(xiàn)在、思考未來，反思工作也反思自己，做到先覺、先倡、先行。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。唐宣宗大中年間，以翰林學(xué)士、工部侍郎韋澳為京兆尹。澳既視事，豪貴斂手。國舅鄭光莊吏恣橫，積年租稅不入，澳執(zhí)而械之。上于延英問澳，澳具奏其狀，上曰：“卿何以處之？”澳曰：“欲置于法。”上曰：“鄭光甚愛之，何如？”對曰：“陛下自內(nèi)庭用臣為京兆，欲以清畿甸之積弊；若鄭光莊吏積年為蠹，得寬重辟，是陛下之法獨行于貧戶，臣未敢奉詔?！鄙显唬骸罢\如此。但鄭光殢我不置，卿與痛杖，貸其死，可乎？”對曰：“臣不敢不奉詔，愿聽臣且系之，俟征足乃釋之?！鄙显唬骸白迫豢?。朕為鄭光故撓卿法，殊以為愧?！卑臍w府，即杖之；督租數(shù)百斛足，乃以吏歸光。上欲幸華清宮，諫官論之甚切，上為之止。上樂聞規(guī)諫，凡諫官論事、門下封駁，茍合于理，多屈意從之；得大臣章疏，必焚香盥手而讀之。教坊祝漢貞，滑稽敏給，上或指物使之口占，摹詠有如宿構(gòu)，由是寵冠諸優(yōu)。一日，在上前抵掌詼諧，頗及外事，上正色謂之曰：“我畜養(yǎng)爾曹，正供戲笑耳，豈得輒預(yù)朝政邪！”自是疏之。會其子坐贓，杖死，流漢貞于天德軍。樂工羅程善琵琶自武宗朝已得幸上素曉音律尤有寵程恃恩暴橫以睚眥殺人系京兆獄諸樂工欲為之請，曰：“羅程負陛下，萬死，然臣等惜其天下絕藝，不復(fù)得奉宴游矣！”上曰：“汝曹所惜者羅程藝，朕所惜者高祖、太宗法。”竟杖殺之。上臨朝，接對群臣如賓客，雖左右近習(xí)，未嘗見其有惰容。每宰相奏事，旁無一人立者，威嚴不可仰視。奏事畢，忽怡然曰：“可以閑語矣！”因問閭閻細事，或談宮中游宴，無所不至。一刻許，復(fù)整容日：“卿輩善為之，朕?？智漭呚撾?，后日不復(fù)得再相見?！蹦似鹑雽m。令狐绹謂人曰：“吾十年秉政，最承恩遇；然每延英奏事，未嘗不汗沾衣也！”（摘編自《資治通鑒·唐紀六十五》）10.下列對文中畫波浪線部分斷句，正確的一項是（

）A.樂工羅程/善琵琶/自武宗朝/已得幸上/素曉音律/尤有寵/程恃恩暴橫/以睚眥殺人/系京兆獄/B.樂工羅程/善琵琶/自武宗朝已得幸/上素曉音律/尤有寵程/恃恩暴橫/以睚眥殺人/系京兆獄/C.樂工羅程/善琵琶/自武宗朝已得幸/上素曉音律/尤有寵/程恃恩暴橫/以睚眥殺人/系京兆獄/D.樂工羅程/善琵琶/自武宗朝已得幸上/素曉音律/尤有寵程/恃恩暴橫/以睚眥殺人/系京兆獄/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.視事，舊時指官吏到職辦公，如“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書”。B.租稅，舊時指農(nóng)民向國家租借土地耕種時，需要繳納給國家的地租。C.畿甸，畿，靠近國都的地方；甸，郊外；“畿甸”指京都及其附近地區(qū)。D.教坊，我國唐代開始設(shè)置的管理宮廷音樂、舞蹈、戲曲等的官署。12.下列對原文內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.唐宣宗從諫如流，只要諫官的諫言合乎道理，他大都虛心接受。如諫官勸阻他去華清宮游玩，他就依從了諫言沒有去。B.唐宣宗堅持原則。樂工羅程犯法，諸樂工雖可惜羅程琵琶絕藝，但認為他罪該萬死，唐宣宗最后順從諸樂工之意用杖刑處死了他。C.唐宣宗禮遇群臣，為政勤勉。他臨朝聽政時接待應(yīng)對群臣猶如接待賓客，即使是左右近侍，也不曾見過他有倦怠的面色。D.唐宣宗富有威嚴。他上一刻還和顏悅色地與宰相聊閑話，下一刻就會嚴肅地告誡他們不可辜負皇恩，令狐绹每次奏對都會汗流沾衣。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若鄭光莊吏積年為蠹，得寬重辟，是陛下之法獨行于貧戶，臣未敢奉詔。（2）我畜養(yǎng)爾曹，正供戲笑耳，豈得輒預(yù)朝政邪！14.請結(jié)合文本概括韋澳的形象特征，并簡要說明?！敬鸢浮?0.C

11.B

12.B

13.

（1）如果鄭光的莊吏多年為蠹害，卻能得到寬宥免于死刑，這樣陛下所制定的法律只是施行于窮困的民戶身上，我不敢奉陛下的詔命去辦事。（2）我養(yǎng)你們（這群樂工），只是要你們提供戲笑而已，怎么能任意干預(yù)朝政呢！

14.

①不畏權(quán)貴，秉公執(zhí)法。②國舅鄭光的莊吏犯法，他也敢于逮捕，即使有皇帝求情，也判其杖刑，令其交足租稅才放人。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：宮廷樂工羅程善于彈奏琵琶，從唐武宗時就已經(jīng)得到寵幸；皇帝一向通曉音律，對羅程更加寵愛。羅程依恃皇帝的恩寵暴虐專橫，因為極小的仇恨而殺人，被京兆府逮捕入獄?！白晕渥诔笔恰暗眯摇钡臓钫Z，中間不能斷開，排除A；“上”是“素曉音律”的主語，應(yīng)在“上”前斷句，排除D；“程”是“恃恩暴橫”的主語，應(yīng)在“程”前斷句，排除B。故選C。11題詳解】本題考查學(xué)生了解和掌握文化常識的能力。B.“租稅，舊時指農(nóng)民向國家租借土地耕種時，需要繳納給國家的地租”錯誤。租稅，舊時指國家強制征收的田賦和各種稅款的總稱。農(nóng)民一般向地主租借土地，然后給地主繳納地租。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。B.“最后順從諸樂工之意用杖刑處死了他”錯誤，諸樂工為羅程求情，唐宣宗認為祖宗之法更為重要拒絕了他們，將羅程杖殺。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言句子的能力。（1）得分點：“積年”，多年；“重辟”，極刑、死罪；“是”，這。（2）得分點：“爾曹”，你們；“輒預(yù)”，任意干預(yù)；“豈得輒預(yù)朝政邪”，反問句?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括人物形象特點的能力?！皣肃嵐馇f吏恣橫，積年租稅不入，澳執(zhí)而械之”，意思是國舅鄭光莊園掌管田租的人放縱驕橫，多年不向官府交納租稅，韋澳將他逮捕并戴上刑具。即使是皇帝說情，韋澳也要堅持依法行事，“臣不敢不奉詔，愿聽臣且系之，俟征足乃釋之”，意思是：我不敢不聽從陛下的詔令，希望陛下讓我暫時關(guān)押著，等到他租稅交足之后再釋放他。由此可見其不畏權(quán)貴，秉公執(zhí)法的形象。參考譯文：唐宣宗大中年間，任命翰林學(xué)士、工部侍郎韋澳為京兆尹。韋澳到京兆府上任辦公后，豪門貴戚有所收斂。國舅鄭光莊園掌管田租的人放縱驕橫，多年不向官府交納租稅，韋澳將他逮捕并戴上刑具。唐宣宗在延英殿問韋澳，韋澳把具體情況向皇帝陳奏，皇帝說：“你怎么處置他呢？”韋澳回答說：“將依照法律處置?！被实壅f：“國舅鄭光特別喜愛這個莊吏，怎么辦？”韋澳回答說：“陛下從宮禁內(nèi)庭調(diào)任我為京兆尹，希望我清掃京畿地區(qū)多年的積弊；如果鄭光的莊吏多年為蠹害，卻能得到寬宥免于死刑，這樣陛下所制定的法律只是施行于窮困的民戶身上，我不敢奉陛下的詔命去辦事。”皇帝說：“事情的確是這樣。但是國舅鄭光糾纏我不罷休，你用棍杖狠狠地處罰他，免他一死，可以嗎？”韋澳回答說：“我不敢不聽從陛下的詔令，希望陛下讓我暫時關(guān)押著，等到他租稅交足之后再釋放他。”皇帝說：“很明顯這樣可行。我為國舅鄭光的緣故阻撓你依法行事，很是感到慚愧?！表f澳回到京兆府，隨即重重杖責(zé)莊吏；督促他交滿數(shù)百斛租稅后，才將他交還鄭光?；实巯肴トA清宮，諫官們極力上言加以勸阻，皇帝為此打消了去華清宮的念頭?；实鄹吲d聽到規(guī)勸進諫的話，凡是諫官們論事、門下省封還皇帝失宜詔令，只要合乎道理，皇帝大都能虛心接受并依從；得到大臣的章表奏疏，一定要焚香洗手后再閱讀。教坊里有一個叫祝漢貞的人，滑稽敏捷，皇帝有時指著某一物件，讓祝漢貞表演口戲，祝漢貞摹擬頌詠好像是早已編好了一樣，于是他在優(yōu)人中最受皇帝喜愛。有一天，祝漢貞在皇帝面前拍著手掌說笑話逗樂，所說內(nèi)容涉及到許多外朝政事，皇帝嚴肅地對他說：“我養(yǎng)你們（這群樂工），只是要你們提供戲笑而已，怎么能任意干預(yù)朝政呢！”從此以后就疏遠了祝漢貞。正值祝漢貞的兒子因貪贓被用杖刑處死，祝漢貞也被流放到天德軍。宮廷樂工羅程善于彈奏琵琶，從唐武宗時就已經(jīng)得到寵幸；皇帝一向通曉音律，對羅程更加寵愛。羅程依恃皇帝的恩寵暴虐專橫，因為極小的仇恨而殺人，被京兆府逮捕入獄。宮廷諸樂工想為他向皇帝請求免罪，說：“羅程辜負了陛下的恩情，罪該萬死，但我們可惜羅程的琵琶演奏是天下奇絕的技藝，不能再在宴游中侍奉了！”皇帝說：“你們可惜的是羅程的技藝，我所珍惜的是高祖、太宗制定的國法?！弊詈?，還是把羅程用杖刑處死了?；实叟R朝聽政，接待應(yīng)對群臣猶如對待賓客，即使是他的左右近侍，也不曾見過他有倦怠的面色。每當(dāng)宰相奏對政事時，近旁沒有一人站立，皇帝威嚴的神態(tài)令人不敢抬頭看。宰相奏事完畢后，皇帝忽然和顏悅色地說：“現(xiàn)在可以說說閑話了！”接著就問宰相街道閭巷的細微事，有時談?wù)搶m禁中游宴的事，什么事都可以說。大約過了一刻鐘，皇帝又用嚴肅的面容說：“你們應(yīng)當(dāng)好自為之，我常常擔(dān)心你們會辜負我，使以后我們不再能相見?！庇谑瞧鹕砘貙m。令狐绹對人說：“我當(dāng)了十年宰相掌管朝政，最得皇帝的恩遇；但每次在延英殿奏對政事，沒有不汗流沾衣的！”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。南柯子·悵望梅花驛范成大悵望梅花驛，凝情杜若①洲。香云低處有高樓，可惜高樓不近木蘭舟。緘素雙魚②遠，題紅片葉③秋。欲憑江水寄離愁，江已東流那肯更西流④?！咀ⅰ竣俣湃?，一種香草。②緘素，古人用帛寫信，因稱書信為緘素；雙魚，漢樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！焙笥秒p魚指代書信。③題紅片葉，唐宣宗時，盧渥赴京應(yīng)試，偶得一片紅葉，上有詩云：“殷勤謝紅葉，好去到人間。”后盧渥娶得一宮女，恰是當(dāng)年題紅葉之人。此以“題紅葉”表示書信。④“欲寄”二句見白居易“欲寄兩行迎爾淚，長江不肯向西流?！?5.

下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.

詞的上、下闋分別從男、女主人公的角度起筆，兩闋遙相呼應(yīng)，如嘆如訴，抒發(fā)離情別緒。B.

“悵望梅花驛，凝情杜若洲”二句描摹男主人公遙望遠方的情態(tài)，表現(xiàn)了他的惆悵之情。C.

下闋前兩句中“遠”“秋”二字點出女主人公與男主人公音訊斷絕的愁緒，平添悲涼意味。D.

全詞未用“思”字，卻充滿思念之情，既凸顯了離愁主旨，又保持了詞作樸實自然的特點。16.

請結(jié)合文本內(nèi)容，簡要分析下闋運用的藝術(shù)手法及其表達效果?！敬鸢浮?5.D

16.

①多處運用典故、化用名句，如“雙魚”“題紅葉”的典故。最后兩句化用白居易的詩句，表現(xiàn)了女主人公無奈的心情。②想象，想象之中描寫女主人公盼望與情人通信，把思念寄托于江水，但江水卻往東流，表達了女主人公思念到近乎絕望的心情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和賞析詩歌藝術(shù)特色的能力。D.“樸實自然的特點”錯誤，從創(chuàng)作風(fēng)格看，此詞抒寫游子思歸的相思之情，雖未用“思”字，卻道出了思念的真切，情韻悠長，具有清遠空靈的特點。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌表達技巧的能力?！半p魚”“題紅”兩句用的是書信往來的典故，原意都形容書信傳情，平安抵達對方手中，而作者卻以“遠”、“秋”二字平添了悲劇的韻味，頗有新意?！坝麘{江水寄離愁，江已東流那肯更西流”化用白居易詩句“欲寄兩行迎爾淚，長江不肯向西流”，寫焦慮而痛苦的姑娘把唯一的希望寄托于伴著情人遠行的江水，但愿它能帶去她的思念，然而，那不肯回頭的流水和著姑娘的失望、抱怨，最終使這段愛情以悲劇作結(jié)?！熬}素雙魚遠，題紅片葉秋。欲憑江水寄離愁”為想象，作者想象女主人公想用緘帛寫信，想借助江水寄托離愁別緒，但是江水卻往東流，表現(xiàn)了女主人公無奈、絕望的心情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.

補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中說一天到晚地苦思冥想，還不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的句子是“__________________，__________________”。（2）杜甫在《登高》中描寫樹木肅穆蕭殺，江水奔流不息的句子是“__________________，__________________”。（3）《赤壁賦》中，客人用比喻的修辭手法，感嘆人在天地間生命短暫、個體渺小的句子是“__________________，__________________”?！敬鸢浮?/p>

①.

吾嘗終日而思矣

②.

不如須臾之所學(xué)也

③.

無邊落木蕭蕭下

④.

不盡長江滾滾來

⑤.

寄蜉蝣于天地

⑥.

渺滄海之一粟【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。此類試題解答時，默寫要注意字形，如“終”“臾”“蕭”“滾”“寄”“蜉”“渺”“粟”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國食客們早已習(xí)慣了“中華美食甲天下”的尊榮，街邊商廈

的小吃店的墻上往往喜歡掛一段上逾千年的傳說——雖然食客大多也不會把這些動輒與乾隆、諸葛亮、秦始皇甚至是黃帝、女媧的故事當(dāng)真，但換個視角將華夏五千年歷史視為五千年美食史，似乎也不算太夸張。然而，歷史真相往往令人感到意外。中國歷史雖然

，但中華美食文化異常晚熟：“南食”“北食”直到唐宋時期才逐漸分野，土豆、玉米、番茄、辣椒等食材直到明代才傳入中國，“四大菜系”直到清初才成型。諸如大盤雞、螺螄粉等為人們所

的小吃美食、菜肴菜式直到新中國成立之后才誕生，而“菜系”作為一個專有詞條，直到1992年才被收錄到《中國烹飪辭典》中，如今“八大菜系”的說法又被“34菜系”所取代。中華美食榮光背后，是其發(fā)展的漫漫長路。物質(zhì)生活極大豐富的歲月里，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”這句古訓(xùn)對食客們或許有更深的感動。中華美食是美好的，華麗的，精致的，同時也是堅韌的，頑強的，隱忍的；中華美食文化是古老悠遠的，同時也是厚積新成的。五千年時光仿佛是一場漫長的蟄伏，為的只是在某一個時間，爆發(fā)出最絢爛的華章。食客們在

、推杯換盞之時其實不難發(fā)現(xiàn)，中國美食自古以來最不缺的，就是兼容并蓄的氣度和能力。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.林林總總源遠流長

津津樂道

觥籌交錯B.琳瑯滿目淵遠流長

津津有味

杯盤狼籍C.林林總總源遠流長

津津有味

杯盤狼籍D.琳瑯滿目淵遠流長

津津樂道

觥籌交錯19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.物質(zhì)生活極大豐富的歲月，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”這句古訓(xùn)對食客們或許有更深的感悟。B.物質(zhì)生活極大豐富歲月里，食客們或許對“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”這句古訓(xùn)有更深的感動。C.在物質(zhì)生活極大豐富的歲月里，食客們或許對“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”這句古訓(xùn)有更深的感悟。D.在物質(zhì)生活極大豐富的歲月里，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”這句古訓(xùn)對食客們或許有更深的感動。20.文中畫橫線句可以改寫成“中華美食美好、華麗、精致、堅韌、頑強、隱忍，中國美食文化古老悠遠、厚積新成。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？【答案】18.A

19.C

20.

改句只是直接地把中華美食和中國美食文化的特性給羅列出來，節(jié)奏較為急促壓抑。原句中第一個分句先是點明了中華美食的外在特點，再進一步闡述了中華美食的內(nèi)在特點；第二個分句再更深層次地說明了中華美食文化的特性。原句表達內(nèi)涵、邏輯層層遞進，且節(jié)奏上更為明快優(yōu)雅，故原句表達效果更好。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析和正確使用成語的能力。林林總總，形容眾多紛繁。琳瑯滿目，比喻充滿了美好珍貴的事物。原文強調(diào)小吃店數(shù)量種類之多，選用“林林總總”更恰當(dāng)。源遠流長，河流的源頭很遠，水流的行程很長，比喻歷史悠久。淵遠流長，一般指事物的內(nèi)在有很深的積蘊。結(jié)合語境，“中國歷史”是指時間長久，選用“源遠流長“更合適。津津樂道，饒有興味地談?wù)?。津津有味，興趣濃厚的樣子。形容趣味很濃或很有滋味。結(jié)合語境，大盤雞、螺螄粉是人們常談?wù)摰拿朗?，選用“津津樂道”更合適。觥籌交錯，酒器和酒籌交互錯雜，形容相聚宴飲的歡樂。杯盤狼籍，形容宴會時或宴會后筵席上的雜亂情景。結(jié)合語境“推杯換盞”等，選擇“觥籌交錯"更合適。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。原句存在三處語?。浩湟唤橘e短語殘缺，“物質(zhì)生活極大豐富的歲月里”作狀語，應(yīng)該補齊介賓短語，即在“物質(zhì)生活極大豐富的歲月里”前加“在”，構(gòu)成介賓短語“在……里”；其二，主客顛倒，“食客們”是施動者，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易’這句古訓(xùn)”是受動者，應(yīng)該是“食客們或許對“一粥一飯，當(dāng)思來之不易’這句古訓(xùn)有更深的感悟’”；其三，用詞不當(dāng)，“感悟”主要強調(diào)心理上的妙覺、頓悟，而“感動”是指受外界事物的影響而激動，這里選用“感悟”更合適。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析語句表達效果的能力。首先比較原句與改句的區(qū)別，原句是“中華美食是美好的，華麗的，精致的，同時也是堅韌的，頑強的，隱忍的；中華美食文化是古老悠遠的，同時也是厚積新成的”，改句是“中華美食美好、華麗、精致、堅韌、頑強、隱忍，中國美食文化古老悠遠、厚積新成”。原句采用了“中華美食是……也是……”的句式，能起到強調(diào)作用；且前句“中華美食是美好的，華麗的，精致的，同時也是堅韌的，頑強的，隱忍的”既闡述了中華美食外形的華麗、精致，又解釋了其內(nèi)在的堅韌、頑強、隱忍；后句用“古老悠遠”“厚積新成”闡釋了中華美食的文化特性。既做到了句式的整齊，又由表及里，由淺入深，節(jié)奏明快優(yōu)雅。而改句則只是簡單的詞語羅列，體現(xiàn)不出句式整齊、意思遞進的特點，且節(jié)奏較為急促壓抑。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。時代造就青年，盛世成就青年。國家好，

①

。今天，新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期。

②

，從有衣穿到穿得時尚、穿出個性，從吃飽飯到吃得豐富、吃出健康，中國青年擁有了更高質(zhì)量的生活；在人生選擇上，從平等的受教育機會，到職業(yè)選擇日益市場化、多元化、自主化，

③

；在政策保障上，從全面構(gòu)筑保障青年受教育權(quán)的完備法治環(huán)境，到出臺《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025年）》，中國青年擁有了更堅實的保障?？梢哉f，（

）。21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.這是一個偉大的時代，這是一群進步的青年B.這個時代在突飛猛進地發(fā)展，這群青年在不懈努力成長C.中國青年正在這個偉大的時代健康成長D.這個偉大時代為青年成長成才提供了豐厚饋贈和豐富滋養(yǎng)22.請在文中橫