1/132013年1月6日星期日運(yùn)用一二三辯癥法解讀復(fù)習(xí)傷寒論原文第六課第18條原文總結(jié)桂枝為解肌，若其人脈浮緊，發(fā)熱汗不出者，不可與之也。常須識(shí)此，勿令誤也。“桂枝湯法，本為解肌”，說(shuō)明“太陽(yáng)中風(fēng)”癥，處于“釋而不能收斂”的狀態(tài)?！罢{(diào)營(yíng)衛(wèi)”是其狹義，“調(diào)陰陽(yáng)”是其廣義。所以我們要認(rèn)識(shí)桂枝湯法中的“三兩”的藥與三（個(gè)）陽(yáng)的關(guān)系時(shí)，其目的就是要恢復(fù)“陰與陽(yáng)”的偏頗。當(dāng)然，隨著邪氣對(duì)“陰與陽(yáng)”產(chǎn)生頻率振蕩，桂枝湯法中的用量也會(huì)隨之變化。如桂枝加桂湯、桂枝加芍藥湯，均是“用陽(yáng)和陰，用陰和陽(yáng)”之法的。“陽(yáng)釋而放，汗出，脈松而緩”，桂枝湯法，調(diào)和“全身性的陰陽(yáng)氣血營(yíng)衛(wèi)”，求大同中的“陰陽(yáng)氣血”，載還小局中的營(yíng)衛(wèi)失調(diào)。“陽(yáng)斂而蓄，無(wú)汗，脈弦而緊”，麻黃湯法，調(diào)和“全身性的陰陽(yáng)氣血營(yíng)衛(wèi)”，求大同中的“汗血水陰”，發(fā)泄小局中的營(yíng)衛(wèi)郁滯。桂枝湯法是處于“釋放”的狀態(tài)，調(diào)營(yíng)和衛(wèi)，以“固護(hù)表陽(yáng)”。麻黃湯法是處于“斂蓄”的狀態(tài)，調(diào)衛(wèi)發(fā)營(yíng)，以“發(fā)泄表陽(yáng)”。同時(shí)桂枝湯法的定位，是在“肌腠”?！凹‰怼闭?，陰陽(yáng)氣血津液的載體。麻黃湯法呢？定位是“肌腠中的孔竅之門(mén)”，但均是屬于三陽(yáng)“脈癥病治”的范疇。“風(fēng)”中表陽(yáng)而疏泄，衛(wèi)“釋”元陽(yáng)之溫?zé)?，以御邪氣。衛(wèi)陽(yáng)強(qiáng)悍秉正氣御邪而“發(fā)熱”，衛(wèi)弛“汗出”?！昂敝斜黻?yáng)而閉滯，衛(wèi)“蓄”元陽(yáng)之溫?zé)?，以御邪氣。衛(wèi)陽(yáng)強(qiáng)而秉正陽(yáng)之氣而“發(fā)熱”，營(yíng)郁“無(wú)汗”?！瓣?yáng)隨衛(wèi)釋?zhuān)?yáng)隨營(yíng)閉，釋而當(dāng)斂，閉而當(dāng)開(kāi)”。所以在治療大法上大相徑庭，但開(kāi)發(fā)“表陽(yáng)”的功能是一致的，因?yàn)槲覀冎廊?yáng)是主開(kāi)的。所以有桂枝麻黃各半湯、桂枝二麻黃一湯、也可以麻黃二桂枝一湯等等，均是根椐“陰與陽(yáng)”的頻率振蕩而定的。2/13調(diào)和三（個(gè)）陽(yáng)，發(fā)越三（個(gè)）陽(yáng)，目的均是開(kāi)三（個(gè)）陽(yáng)中的“太陽(yáng)”為務(wù)，否則“陽(yáng)釋汗出”，津損發(fā)為“柔痙”?！靶铌?yáng)不發(fā)”，津郁不發(fā)，則為“剛痙”。第19條原文總結(jié)若酒客病，不可與桂枝湯，得之則嘔，以酒客不喜甘故也。如果是“飲酒過(guò)多”，導(dǎo)致類(lèi)似桂枝湯方癥的病態(tài)時(shí)，是不可以與桂枝湯的。酒熱與桂枝湯的溫?zé)?，兩?yáng)相合，濁熱內(nèi)攻，則導(dǎo)致“嘔吐”。也因?yàn)榫剖菗]發(fā)性的，與甘溫性的藥，使酒熱不得騰達(dá)，所以酒毒是不可以與甘溫性質(zhì)的藥的。上一講我們引借了《素問(wèn)·本能篇》的“澤術(shù)麋銜散”，以分消解散酒熱之毒。第20條原文總結(jié)喘家，作xx，加厚樸杏子xx。桂枝湯的“中風(fēng)”方癥，三（個(gè)）陽(yáng)的“太陽(yáng)”相對(duì)三（個(gè)）陰中的“太陰”。“太陽(yáng)”釋放熱能，陽(yáng)氣即隨之受損。三（個(gè)）陽(yáng)的“太陽(yáng)”，相對(duì)三（個(gè)）陰中的“太陰”，“太陰”失溫，聚津?yàn)闈?，既乏“營(yíng)衛(wèi)之源”，也生“痰濕之咳”，導(dǎo)致“咳痰喘息”者，是在桂枝湯法的基礎(chǔ)上加入“杏仁”協(xié)助“桂枝，生姜”者，以宣通透發(fā)三（個(gè)）陽(yáng)中的“太陽(yáng)”。加入“厚樸”以協(xié)助“芍藥，大棗”者，以升溫開(kāi)發(fā)三（個(gè)）陰中的“太陰”?！瓣幣c陽(yáng)相通，表與里和合”，則“咳嗽，喘息，眩滿，悸煩”則愈。同時(shí)與《金匱要略·痰飲咳嗽篇》曰：“病痰飲者，當(dāng)以溫藥和之”的總原相統(tǒng)一。使“有形之痰，無(wú)形之痰”者，得以溫化而愈。同時(shí)我們還講到了一個(gè)新感中的桂枝厚樸湯加麥門(mén)冬湯的病案，以供大家參考學(xué)習(xí)。也重點(diǎn)講了“大逆”，與“止逆”及麥門(mén)冬湯中的麥門(mén)冬的理解。第21條3/13凡服xx吐者，其后必吐膿血?！胺卜鹬抡?，其后必吐膿血”，是以“酒熱蓄毒”為例，也可以“里陽(yáng)氣熱”為例，來(lái)說(shuō)明桂枝湯法的禁忌。第22條原文總結(jié)太陽(yáng)病，發(fā)汗，遂漏不止，其人惡風(fēng)，小便難，四肢微急，難以屈伸者，xx加附子xx之。“太陽(yáng)病”者，三（個(gè)）陽(yáng)中的太陽(yáng)稱(chēng)為“表陽(yáng)癥”，三個(gè)陰中的少陰稱(chēng)為“表陰癥”。表有“陰性與陽(yáng)性”的病，但又各與陰與陽(yáng)的對(duì)方遙相對(duì)應(yīng)，太陽(yáng)相對(duì)于太陰，少陰相對(duì)于陽(yáng)明，這樣就形成了三進(jìn)位法在臨床上的廣泛應(yīng)用?！氨黻?yáng)蓄而不釋?zhuān)?yáng)蓄化熱”，一麻黃湯，二大青龍湯，三越婢湯，四麻杏薏甘湯等等?！氨黻?yáng)釋而不斂，陽(yáng)釋化寒”，一桂枝湯，二小青龍湯，三桂枝加桂湯，桂枝加附子湯等等。今“發(fā)表中之陽(yáng)，汗出如漏”，既衰“陽(yáng)氣”也損“陰液”。但是“表陽(yáng)癥”仍在者，仍屬桂枝湯的方癥治療范疇，以治“發(fā)熱汗出惡風(fēng)”之癥，加入“附子”速以追還散失之陽(yáng)。桂枝湯加入附子者，是在溫?cái)z載還“陽(yáng)氣”的情形下，虛損中的“陰液”才能溫運(yùn)生化。因?yàn)椤坝行沃帯彪y以速補(bǔ)，“無(wú)形之陽(yáng)”得以速還。是在“陽(yáng)氣”的基礎(chǔ)上，以“攝陰化液”。----------------------------------------------------------------第23條原文解讀太陽(yáng)病，下之后，脈促胸滿者，桂枝去芍藥湯主之。若微惡寒者，去芍藥方中，加附子湯主之?！疤?yáng)病”，誤用“攻下”之法，“脈促胸滿（悶）者”，“表陽(yáng)”受挫，“胸陽(yáng)”不布，當(dāng)與桂枝湯法去芍藥主之，取辛甘秉陽(yáng)火之氣，以復(fù)伏遏之榮衛(wèi)，載還“表4/13陽(yáng)”之氣津，去“芍藥”之苦平性者，因?yàn)樯炙帯霸陉幉辉陉?yáng)，在痛不在滿，在血不在氣”，有礙胸陽(yáng)之敷，促脈之暢。桂枝湯方癥學(xué)，第一次分裂者，就是桂枝甘草湯與芍藥甘草湯的方癥藥學(xué)，這次的分裂代表著“陰與陽(yáng)”的離合動(dòng)態(tài)觀?！瓣?yáng)”釋放過(guò)甚，“陽(yáng)”蓄滯過(guò)急，均虛衰及二陽(yáng)所潛藏的胃氣。脈促胸悶者，正是陰與陽(yáng)分離前的前趨之癥，或者稱(chēng)為過(guò)渡期?！瓣?yáng)釋甚為虛寒”，三（個(gè)）陽(yáng)中的二陽(yáng)（即太陽(yáng)與陽(yáng)明）處于“開(kāi)釋而不能收斂”的狀態(tài)，三（個(gè)）陽(yáng)余下一陽(yáng)，不足以固斂承載“太陽(yáng)”與“陽(yáng)明”的虛衰，所以與桂枝甘草湯法，辛溫秉甘緩之氣，載陽(yáng)歸來(lái)，既復(fù)二陽(yáng)也還胃氣。“陽(yáng)蓄積為虛熱”，三個(gè)陽(yáng)中的二陽(yáng)（陽(yáng)明，少陽(yáng)）處于“閉斂而不能開(kāi)釋”的狀態(tài)，三（個(gè)）陽(yáng)之下，余有“太陽(yáng)”，不足以承載滋養(yǎng)“陽(yáng)明少陽(yáng)”的津血，所以芍藥甘草湯法，苦平秉甘緩之氣，亦載陰歸來(lái)，既復(fù)二陽(yáng)以還胃氣。因?yàn)椤搬尫胖玛?yáng)虛衰”，導(dǎo)致“太陰”寒濕，“少陰”虛寒，厥陰陰陽(yáng)離訣；一個(gè)因?yàn)椤肮虜慷?yáng)蓄積”，導(dǎo)致“太陽(yáng)”津傷中的“剛?cè)嶂d”為病，“陽(yáng)明”化熱中的“煩，喘，渴，熱，或痞，滿，燥，實(shí)”之癥，甚則下劫陰液，或者逆?zhèn)靼j(luò)，“少陽(yáng)”不樞，風(fēng)陽(yáng)內(nèi)動(dòng)，這均是隨陰陽(yáng)頻率的波動(dòng)形成“陰與陽(yáng)”的離合關(guān)系的。如果“下后，其氣上沖者”，說(shuō)明“太陽(yáng)”秉三（個(gè)）陽(yáng)之承扶，載陽(yáng)還表，這時(shí)當(dāng)及時(shí)的給以桂枝湯，即載三（個(gè)）陽(yáng)之氣，也復(fù)表陽(yáng)之悍，驅(qū)邪氣外散則愈。此“下之后，脈促者”，胸陽(yáng)不敷，脈力伏遏，欲暢達(dá)而正陽(yáng)之氣不充沛?！靶貪M者”，“胸”者，古人有“胸與腹”字之通假，說(shuō)明“胸滿”者，實(shí)屬胸腹部之滿，這個(gè)“滿”就是因?yàn)椤肮ハ隆敝鴵p及“太陰”之“里陰”。這又與“發(fā)汗”后，“腹脹滿腹”的厚樸生姜甘草半夏人參湯方埋下了伏筆。“脈促而伏遏，胸腹?jié)M而壅滯者”，皆因?yàn)椤肮ハ隆焙?，“表?yáng)”欲復(fù)不能，所以桂枝湯法，去掉“芍藥”之苦平，使桂枝湯形成一個(gè)辛甘溫陽(yáng)之局勢(shì)，秉承三（個(gè)）陽(yáng)之氣，一舉載陽(yáng)還表，桂枝湯法去芍藥后，就變成了一個(gè)廣義的甘溫扶三（個(gè)）陽(yáng)之大法，也為桂枝湯法的類(lèi)方形成系例而拉開(kāi)了序幕。5/13如果“微惡寒者”，說(shuō)明“攻下”已損及“元陽(yáng)”之氣，是屬“虛寒性的惡寒”，桂枝湯法去芍藥后，再加附子者，以恢復(fù)“表里之陽(yáng)”。當(dāng)然了，如果“攻下”后，“心下滿微痛，小便不利者”，又是桂枝湯法去桂的方癥者，是“以陰滯陽(yáng)”，如果“心下逆滿，氣上沖心，起則頭眩者”，則知邪氣已內(nèi)陷“太陰”，這是后話。桂枝去芍湯與桂枝去桂湯者，是一對(duì)完整的陰陽(yáng)表里虛實(shí)寒熱相對(duì)之方癥學(xué)，為我們討論相對(duì)論中的三進(jìn)位法最好的佐證。xx去芍藥xx于xx內(nèi)去芍藥，xx前法。xx去芍藥xx附子xx于桂枝湯方內(nèi)去芍藥，加附子一枚，炮去皮，破八片，余依前法。歌曰：xx表病攻里錯(cuò)，脈促胸悶冰伏著。xx受伏欲郁遏，xx不虛力能托。xx去芍辛溫藥，復(fù)燃xx與離火。xx去xx相對(duì)說(shuō)，礙陰滯陽(yáng)誰(shuí)之過(guò)。微惡寒者xx弱，附子攝載陰樞和。體陰用xx離約，xxxx多。xx知開(kāi)合，釋放蓄斂好把握。第24條太陽(yáng)病，得之八九日，如瘧狀，發(fā)熱惡寒，熱多寒少，其人不嘔，清便自可，一日二三度發(fā)，脈微緩者，為欲愈也。脈微而惡寒者，此陰陽(yáng)俱虛，不可6/13更發(fā)汗，更下，更吐也。面色反有熱色者，未欲解也，以其不能小汗出，身必癢，宜桂枝麻黃各半湯。此條是可以分為三個(gè)自然段的，第一階段“是太陽(yáng)病，得之八九日，如瘧狀，發(fā)熱惡寒，熱多寒少，其人不嘔，清便自可，一日二三度發(fā)，脈微緩者，為欲愈也”。第二段是“脈微而惡寒者，此陰陽(yáng)俱虛，不可更發(fā)汗，更下，更吐也”。第三段是“面色反有熱色者，未欲解也，以其不能小汗出，身必癢，宜桂枝麻黃各半湯”。我們先看第一段：“太陽(yáng)病，得之八九日之久，如同瘧狀，發(fā)熱惡寒，發(fā)熱多而且惡寒少”，“太陽(yáng)病”的時(shí)間是“八九天”，“如瘧狀”者，即寒熱交替，“發(fā)熱惡寒”的情況是，“發(fā)熱多寒較少”，而且是“其人不嘔吐，不煩渴者”，說(shuō)明邪氣未入里，脈癥病治者，仍屬“表中之表陽(yáng)癥”?！罢?yáng)”之氣，助“表陽(yáng)”，隨著“發(fā)熱”的熱勢(shì)進(jìn)一步加重，“熱多寒少”之癥，“一天出現(xiàn)二三次之頻”，“表陽(yáng)”的“浮緊”之脈，也處于冰伏中的“沉微”或“沉緩”之象。“表陽(yáng)”之氣，在不斷的加熱，陰寒之氣，在逐漸的消退，蓄滯之陽(yáng)，即加重“表陽(yáng)癥”中的“發(fā)熱”之勢(shì)，同時(shí)“脈浮緊”被壓縮為“微緩”之脈象時(shí)，“浮緊”之脈的處于短暫的伏而待出的狀態(tài)，是“浮緊”之脈力處于“增”的范疇，并非真正意義上的脈處于“微緩”的，陽(yáng)虛弱性的脈象。所以說(shuō)“脈微緩者，為欲解也”。也為“太陽(yáng)病未解，脈陰陽(yáng)俱?！敝}象，埋下了伏筆。這與原文中所曰的“傷寒三日，少陽(yáng)脈微者，此為欲解也”，是兩個(gè)概念，一個(gè)“脈微緩”者，是“正氣”因?yàn)楸?，出而載陽(yáng)還作“汗衄”而解，一個(gè)是“傷寒三日”后，“少陽(yáng)”樞機(jī)通透，風(fēng)陽(yáng)氣熱充沛，使正勝邪衰而愈的表現(xiàn)。所以第二段就交待了如果真的出現(xiàn)“脈微而惡寒者，此陰陽(yáng)俱虛，不可更發(fā)汗，更下，更吐也”，此為“不發(fā)熱性的惡寒”，屬于三（個(gè)）陰中的“虛寒”病癥。此“陰陽(yáng)俱虛而脈微”者，邪氣內(nèi)陷“少陰”，是以“元陽(yáng)”之氣虛衰，導(dǎo)致“全身性的陰陽(yáng)氣血虛且衰”的一組病變。7/13第三段是：如果邪氣上郁，“表陽(yáng)”無(wú)力通透發(fā)泄，邪無(wú)去路，上壅滯面而紅赤色。“表陽(yáng)”為寒氣約束，不得發(fā)泄，欲作“汗出”之汗，因?yàn)椤氨黻?yáng)”無(wú)力宣發(fā)而滯于“皮下腠理”之間，“其身必發(fā)騷癢者”，麻黃桂枝各半湯主之。桂枝湯法，溫而宣之，麻黃湯法，透而發(fā)之。這也為后文“傷寒瘀熱在里，身必發(fā)黃，麻黃連翹赤小豆湯”主之，“表陽(yáng)”上越時(shí)，“但見(jiàn)頭汗出，齊頸而還，小便不利，渴飲水漿者，身必發(fā)黃，茵陳蒿湯”埋下了伏筆。xxxx各半xx桂枝一兩十六銖，去皮芍藥生姜切甘草炙麻黃各一兩去節(jié)大棗四枚杏仁二十四個(gè)，湯浸，去皮尖及兩仁者上七味，以水五升，先煮麻黃一二沸，去上沫，內(nèi)諸藥，煮取一升八合，去滓，溫服六合。方解：這也是桂枝湯與麻黃湯的首次的配合，“表陽(yáng)”之中雖有小邪之氣，但是終因“表陽(yáng)”無(wú)力宣發(fā)通透，“上壅于面”與“全身性的皮膚肌腠之間”，不得作“汗尿”之暢而解。方以桂枝湯與麻黃湯合方用，各用原方半劑之量者，桂枝湯法以調(diào)和“表陽(yáng)”，麻黃湯法，以發(fā)泄“表陽(yáng)”。歌曰：xxxx各半湯，熱多寒少如瘧狀。脈象浮滑有緊象，正氣趨表并xx。甚則煩躁或如狂，或衄或汗才通暢。xx和xx血釀，xx調(diào)和衛(wèi)氣忙。8/13熱郁面上紅如妝，表陽(yáng)不通身兼癢。脈力微緩熱衰象，其人不嘔便清涼。表中也有xx，脈微惡寒少陰xx。劉力宏教授有一個(gè)病人，“顴上起節(jié)，紅腫痛癢”，他自已說(shuō)是在未得陰陽(yáng)真?zhèn)髦?，必定是要清肝火兼以解毒的的藥物，甚至用龍膽瀉肝湯清而瀉之，但測(cè)之以脈“浮滑偏緊”，“表中之表陽(yáng)癥”，當(dāng)以暢通三（個(gè)）陽(yáng)中的“表陽(yáng)”之滯乃愈，后來(lái)用麻黃桂枝各半湯，一劑則病愈，病人持方還試問(wèn)之，“沒(méi)有表陽(yáng)癥，為何作表陽(yáng)之藥，明明是瘡癢性的熱毒病嗎？更況《內(nèi)經(jīng)》病機(jī)十九條曰：“諸痛瘡癢，皆屬火”之說(shuō)。所以“太陽(yáng)病”，也是三（個(gè)）陽(yáng)中的一個(gè)“表陽(yáng)癥”而已。這個(gè)“紅腫癢痛”，也是三（個(gè)）陽(yáng)病中的一個(gè)“表陽(yáng)癥”而已。如果是xx病呢？就會(huì)出現(xiàn)十四字決：“太陽(yáng)之為病，脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒”。如果只出現(xiàn)“浮脈”呢？就是一個(gè)“表陽(yáng)癥”的脈。如果只出現(xiàn)“頭項(xiàng)強(qiáng)痛”呢？只是三（個(gè)）陽(yáng)中的一個(gè)“表陽(yáng)癥”。所以上面我們講了郝萬(wàn)山教授所說(shuō)的，“浮脈主表，具有普遍性的臨床指導(dǎo)意義”，如“發(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽(yáng)”，至于發(fā)于三（個(gè)）陽(yáng)中的那一個(gè)陽(yáng)呢？再找其位，然后定其性。這個(gè)“面上的紅腫熱痛騷癢，脈浮緊”者，正是一個(gè)“表陽(yáng)”未得發(fā)泄而壅滯之過(guò)，如果去清熱解毒，消腫散結(jié)呢？可以引發(fā)“表陽(yáng)”中的邪氣，有內(nèi)陷之險(xiǎn)，大有南轅北轍之嫌。我們學(xué)習(xí)《傷寒論》者，是學(xué)其方法論的。目的是能得其門(mén)而入，潛移默化，論中呢？是可以魚(yú)與漁者，兼而得之，山東中醫(yī)藥大學(xué)教授李克紹所說(shuō)的：9/13“臨床的效果，取決于你對(duì)《傷寒論》體會(huì)的深淺，真是千古名句也是我們學(xué)習(xí)《傷寒論》的座右銘，可見(jiàn)其入圣之深是也。我們無(wú)非是給“脈癥病治”打上了“陰與陽(yáng)”的烙印而已，這個(gè)烙印呢？正是劉力宏教授所曰：“對(duì)我的這個(gè)診斷負(fù)責(zé)”。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是諸策略中的狠招，直接指著因果，因?yàn)檫@個(gè)因果呢？就是指邪氣而言，在邪氣的概念下，《傷寒論》的高度統(tǒng)一中，就會(huì)舍去最基礎(chǔ)的諸辨癥法。最后就只余下了與論中進(jìn)行高度統(tǒng)一的，正邪之氣產(chǎn)生的陰陽(yáng)頻帶振蕩的增與減而已。因?yàn)椤瓣?yáng)”而用“陰”，因?yàn)椤瓣帯倍谩瓣?yáng)”。在二個(gè)選擇中，只能取其一，沒(méi)有推理與意測(cè)可講的，更沒(méi)有演義可言。上古天真論曰“法于陰陽(yáng)，和于數(shù)術(shù)”，“數(shù)”是法度，“術(shù)”是指技能，“數(shù)”是略，“術(shù)”是巧，“巧術(shù)”是為“定數(shù)“所用?！皵?shù)”，并非所用之“術(shù)”。“數(shù)”是法度，“術(shù)”是技術(shù)?！皵?shù)”是狹義的，“術(shù)”是廣義的。這個(gè)狹義的“數(shù)”就是“陰與陽(yáng)”的“定數(shù)“之性，這個(gè)廣義的“術(shù)”是指技術(shù)的普遍性。比如在秦孝公時(shí)的變法中，所用就是“數(shù)”，說(shuō)了就算“數(shù)“的，是定位定性的，一切技術(shù)手段均是為“數(shù)”所服務(wù)的。韓國(guó)的申不害在變法中，所用的是“術(shù)”，駕馭之術(shù)，權(quán)威之術(shù)。城外之牛吃了某地的草，帝王也了如指掌，這就術(shù)的含金量，為少數(shù)人服務(wù)的，是通過(guò)術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，是人為的。所以秦的變法在“數(shù)”，而秦國(guó)從此強(qiáng)大，韓國(guó)變法只取了“術(shù)（權(quán)術(shù)）”，也就鞏固了政權(quán)之術(shù)，六國(guó)后來(lái)就被秦所亡。10/13“術(shù)”與“數(shù)”的鑒別點(diǎn)就在于“定位定性定量，從快從速?gòu)暮?jiǎn)”?！靶g(shù)”的結(jié)果是順從“數(shù)”的量與質(zhì)的增減而定，比如我們的治療大法是“活血化瘀”就是“數(shù)”所決定的，那么我們選擇中的藥性配伍呢？就隨著“陰與陽(yáng)”中“數(shù)”的多少而定“術(shù)”的應(yīng)用范疇。兩者是有本質(zhì)上的區(qū)別的?！皵?shù)”是算定好了的，是定數(shù)，“術(shù)”無(wú)非是用技術(shù)對(duì)“數(shù)”進(jìn)行的空間填補(bǔ)。同時(shí)歷史上的陰謀學(xué)家，就是用的“陰陽(yáng)”之謀“數(shù)”的。醫(yī)界的代表如秦越人，華佗，董奉，張仲景等等，政界人物如鬼谷子，龐涓，孫兵，荀子，韓非，李斯等等。“陰陽(yáng)”之謀用之以稀奇古怪，是可以化腐朽為神奇的。所以我們學(xué)習(xí)“陰陽(yáng)”之?dāng)?shù)，就是要讓我們站在“陰與陽(yáng)”的同位數(shù)上，去找“數(shù)”中的“定位，定性，定量”。這均是有論中原文作支持的，更不是《內(nèi)經(jīng)》等經(jīng)典著中的產(chǎn)生的陰陽(yáng)“數(shù)”可比，因?yàn)槟抢锏年庩?yáng)數(shù)是概括的文義的宇宙之象，我們論中所曰的陰陽(yáng)“數(shù)”是單指邪氣產(chǎn)生的頻率而定“數(shù)”的。這種個(gè)陰陽(yáng)“數(shù)”值者，是狹義性質(zhì)的，直揭病態(tài)中的靶點(diǎn)，或直指治療大法的。這個(gè)靶點(diǎn)也就是“不陰即陽(yáng)，陽(yáng)數(shù)三，陰數(shù)三”而已，也將“術(shù)”的能量無(wú)限性的擴(kuò)大化，載體化。比如桂枝去芍藥湯，桂枝去桂枝湯。桂枝加桂湯，桂枝加桂湯，桂枝加芍藥湯等等，均是將“術(shù)”中的量，擴(kuò)大到陰陽(yáng)“數(shù)”的切合點(diǎn)上的。所以古人曰：“大醫(yī)治國(guó)”，儒家所說(shuō)的“進(jìn)而治國(guó)平天下，退而修身齊家”之說(shuō)，范仲淹所說(shuō)的：“不為良相，但為良醫(yī)”是也，這均是站在戰(zhàn)略的高度去分析“數(shù)”與“術(shù)”的概念。醫(yī)案1任姓女51歲2012年12月6日診斷：11/13少陽(yáng)?。i椎?。Ｃ}象：沉弦滑稍緊。舌象：苔xx滑膩。癥狀：頸項(xiàng)疼痛，不能轉(zhuǎn)側(cè)，引發(fā)心悸氣短，頭眩暈，嘔吐，有高血壓病史，腰困重痛，疲憊，少腹冷痛，時(shí)失眠，分析：頭為諸陽(yáng)之匯，項(xiàng)為諸陽(yáng)之位，背為諸陽(yáng)之表，表陽(yáng)不開(kāi)，三陽(yáng)不和，清陽(yáng)不能上濟(jì)陽(yáng)位而致上癥之候。治則：升樞少陽(yáng)法。方藥：xxxx湯加減拚成服之。炙甘草10克，嫩桂枝20克，炙麻黃15克，黑柴胡20克，野黃芩10克，紅大棗5枚，鮮生姜20克，大蔥根一把，杏仁泥15克，炒陳皮12克，生半夏12克，炒麥芽10克。十劑量?！吧訇?yáng)”主陽(yáng)樞