文化工業(yè)：作為大眾欺騙的啟蒙霍克海默、阿多諾核心思想“文化工業(yè)”這個術(shù)語在《啟蒙辯證法》首次提出。阿多諾在本文里著力揭示文化工業(yè)作為一種異化的力量的消極功能。文化工業(yè)的特征（）根據(jù)阿多諾的闡述，文化工業(yè)具有以下特征：1、藝術(shù)生產(chǎn)的工廠化、工藝化或制作化，因此可量身定做、機械復制、批量生產(chǎn)，藝術(shù)不再是馬克思所說的“自由的精神生產(chǎn)”。2、藝術(shù)作品的商品化、消費化，因而藝術(shù)從精神領(lǐng)域蛻化成只具使用價值的器物，從而剝奪藝術(shù)本應具有的任何反抗和批判功能。消極方面5、文化工業(yè)還具有偽個性主義特征?！皞€性化”是它傾銷文化商品的典型伎倆，大眾常常被款待得像主人一樣，似乎它的產(chǎn)品只為您一個人生產(chǎn)。而且它總是給文化商品打上天才的獨創(chuàng)性和獨特個性的迷人光輝，以掩飾其情感與形式的標準化、格式化以及風格的千篇一律性?！拔幕I(yè)的絕對規(guī)則不再與自由有任何共同之點。它宣示于眾的是：你應該循規(guī)蹈矩，即使是在未被告之任何規(guī)矩的情況下；應該與任何已經(jīng)存在的東西保持一致。像其他任何人那樣思考?！?注：《文化工業(yè)再思考》)6、文化工業(yè)使工具理性完全凌駕于價值理性，使使用價值徹底臣服于交換價值。在后期資本主義社會中，文化商品要保持純粹使用價值的幻想，就必須被純粹的交換價值所取代。文化工業(yè)不僅把對于效用的精確計算放在首位，而且充分利用拜物教使文化商品籠罩上一層厚厚的偶像光暈。憑借偶像化這一最原始也最有效的手段，在文化商品的交換過程中達到最大限度的價值增值。一、文化工業(yè)標準化、一致性：技術(shù)和社會層面上的分化和專業(yè)化已經(jīng)確立起來，而所有這些造成了文化混亂的局面。文化給一切事物都貼上了同樣的標簽。電影、廣播和雜志制造了一個系統(tǒng)，不僅各個部分之間能夠取得一致，各個部分在整體上也能夠取得一致。普遍性和特殊性已經(jīng)假惺惺地統(tǒng)一起來了。這里以克萊斯勒公司與通用汽車公司的產(chǎn)品之間的區(qū)別為例，引出之所以能夠指出各種產(chǎn)品的優(yōu)劣，只不過是為了維持競爭的假象和選擇的范圍罷了。二、文化工業(yè)的效果文化工業(yè)的發(fā)展使效果、修飾以及技術(shù)細節(jié)獲得凌駕于作品本身的優(yōu)勢地位，盡管他們曾經(jīng)表達過某種觀念，但是后來卻與觀念一起消融了。所謂文化工業(yè)的風格本身就是對風格的否定，風格似乎變成了支配的審美等價物。人們經(jīng)常把風格看成是審美的規(guī)定性。文化工業(yè)減弱的風格的特性，使事物普遍化。拙劣的作品常常要依賴于與其他作品的相似性，依賴于一種具有替代性特征的一致性。拙劣作品的模仿最終變成了絕對的模仿，文化已然成為了歸類活動。（文化的機械復制）

文化工業(yè)并沒有使人感到身心愉悅，相反它占用了大量經(jīng)濟資源。文化工業(yè)不斷的向消費者許諾，又不斷的再欺騙消費者。文化與娛樂的結(jié)合不僅導致了文化的腐化，同時也不可避免會產(chǎn)生娛樂知識化的結(jié)果。文化工業(yè)使娛樂變成一種人人皆知的謊言，變成了得到人們一直贊同的令人尷尬的裝飾，現(xiàn)實生活中的真實情感便可以受到更加牢固的控制了。娛樂實現(xiàn)了情感的凈化。（情感的凈化）在文化工業(yè)中，個性是一種幻象。社會里所依憑的每個人，都帶上了社會的烙印，他們看似自由自在，實際上卻是經(jīng)濟和社會機制的產(chǎn)品。文化工業(yè)仍然是一種交易，一旦廉價的大眾奢侈品被生產(chǎn)出來