第17頁(yè)第一局部教育學(xué)原理第一章教育與教育學(xué)１：中外教育名言得天下英才而教育之，三樂(lè)也。————“教育〞一詞最早見(jiàn)于?孟子·盡心上?教，上所施，下所效也，育，養(yǎng)子使作善也————?說(shuō)文解字?教育是開(kāi)展健全的個(gè)性——捷克教育學(xué)家夸美紐斯4.教育是“依照自然法那么，開(kāi)展兒童的道德，智慧和身體各方面的能力——裴斯泰洛齊5.人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果————德國(guó)思想家康德２：教育的概念教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。這是教育質(zhì)的規(guī)定性，也是教育與其他一切社會(huì)現(xiàn)象的根本區(qū)別廣義教育：泛指有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能，提高人的認(rèn)識(shí)能力，影響人的思想品德增強(qiáng)人的體質(zhì)完善人的個(gè)性的一切活動(dòng)。狹義教育：即學(xué)校教育教育者根據(jù)社會(huì)開(kāi)展的要求，遵循年輕一代身心開(kāi)展的規(guī)律，在特定的教育場(chǎng)所，有目的，有方案，有組織的對(duì)受教育者實(shí)施影響，使他們的身心朝著社會(huì)期望的方向開(kāi)展的活動(dòng)和過(guò)程教育活動(dòng)的根本要素包括：①教育者②受教育者③教育影響教育活動(dòng)根本要素之間的相互關(guān)系：①教育者與受教育者之間的相互作用②教育者和受教育者之間的關(guān)系以一定的教育影響為中介生物起源論：代表人物：利托爾諾沛西能觀點(diǎn)：教育起源歸于本能．缺乏：否認(rèn)了教育的社會(huì)性心里起源論：代表人物：孟祿觀點(diǎn)：對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿缺乏：否認(rèn)了人是有意識(shí)的。勞動(dòng)起源論：馬克思的關(guān)于人的全面開(kāi)展必須和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。原始社會(huì)有學(xué)校教育的萌芽，作為獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐部門的學(xué)校教育是在奴隸社會(huì)出現(xiàn)的夏是萌芽商正式建立周政教合一〔學(xué)在官府〕最早設(shè)立從事教育工作的教師職業(yè)是——商代奴隸社會(huì)：以禮樂(lè)為首的六藝教育封建社會(huì)教育內(nèi)容：四書(shū)指的是?論語(yǔ)??孟子??大學(xué)?和?中庸?；五經(jīng)“詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋〞，6奴隸社會(huì)教育的出現(xiàn)的條件表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)上，由于鐵質(zhì)工具的使用，社會(huì)生產(chǎn)力得到了很大的開(kāi)展政治上，在體腦分工的根底上，社會(huì)出現(xiàn)了階級(jí)和國(guó)家文化上，人們積累了大量的生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)歷和社會(huì)生活經(jīng)歷8.原始社會(huì)教育的主要特點(diǎn)：①教育的非獨(dú)立性②教育的原始性③教育的平等性和普及型9古代社會(huì)〔奴隸社會(huì)和封建社會(huì)〕教育的特點(diǎn)教育從社會(huì)生活特別是生產(chǎn)勞動(dòng)中別離出，學(xué)校輕視體力勞動(dòng)輕視生產(chǎn)經(jīng)歷的傳授學(xué)校教育為奴隸主和地主階級(jí)所壟斷，具有階級(jí)性等級(jí)性。學(xué)校是培養(yǎng)統(tǒng)治人才的場(chǎng)所個(gè)別教學(xué)的組織形式，教育過(guò)程是一種灌輸和被動(dòng)承受的過(guò)程10.現(xiàn)代教育的特點(diǎn)：①教育同生產(chǎn)勞動(dòng)從別離走向結(jié)合②教育的日趨普及型和多樣性③教育的科學(xué)化水平日益提高20世紀(jì)中葉以后的教育特點(diǎn)：〔重點(diǎn)背誦〕教育逐漸走向民主化，教育的效勞性，可選擇性，公益性和公正性成為學(xué)校改革的根本價(jià)值訴求；現(xiàn)代信息技術(shù)為根底的學(xué)校教育網(wǎng)絡(luò)逐步建立，學(xué)校教育教學(xué)時(shí)空得到根本性改變教育的功能得到全面理解，教育的生產(chǎn)性，政治性文化性得到人們的關(guān)注，教育在政治體制改革和文化建立中的功用得到系統(tǒng)和深刻的認(rèn)識(shí)教育的國(guó)際化和外鄉(xiāng)化趨勢(shì)同時(shí)彰顯教育的終身化和全民化理念成為指導(dǎo)教育改革的根本理念階級(jí)性教育向終身化教育轉(zhuǎn)變1教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，提醒教育規(guī)律的一門科學(xué)，是一門研究如何培養(yǎng)人的科學(xué)2教育學(xué)的開(kāi)展階段及其著作1教育學(xué)的萌芽階段〔從奴隸社會(huì)到17世紀(jì)〕柏拉圖——?理想國(guó)?亞里士多德——?政治學(xué)?昆體良——?雄辯術(shù)原理??論演說(shuō)家的教育?〔譽(yù)為歐洲古代教育理論開(kāi)展的最高成就〕朱熹——?四書(shū)集注?韓愈——?師說(shuō)?2學(xué)科獨(dú)立和初步開(kāi)展期英國(guó)哲學(xué)家培根——?論科學(xué)的價(jià)值和開(kāi)展?首次把教育作為一門獨(dú)立的科學(xué)夸美紐斯——?大教學(xué)論?教育學(xué)科獨(dú)立的標(biāo)志洛克教育漫畫(huà)提出紳士教育理論體系康德—首次把教育學(xué)列入大學(xué)課程1803年出版康德論教育赫爾巴特——?普通教育學(xué)?第一部科學(xué)形態(tài)的教育學(xué)是教育科學(xué)形成的標(biāo)志現(xiàn)代教育學(xué)之父3教育學(xué)的多元開(kāi)展階段〔19世紀(jì)末到20世紀(jì)初〕實(shí)驗(yàn)教育學(xué)——梅伊曼和拉伊倡導(dǎo)通過(guò)科學(xué)意義的觀察和實(shí)驗(yàn)方法研究和構(gòu)建教育學(xué)的理論和體系文化教育學(xué)—精神科學(xué)教育學(xué)—狄二泰斯普朗格重點(diǎn)：20世紀(jì)主要教育理論(1)：構(gòu)造主義教育理論—布魯納發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法〔2〕：教育目標(biāo)分類理論—布魯姆—教育目標(biāo)分為6級(jí)〔知識(shí)、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)〕〔3〕：最近開(kāi)展區(qū)理論維果斯基〔4〕：一般開(kāi)展理論—贊可夫——教育應(yīng)走在學(xué)生開(kāi)展前面〔5〕：最優(yōu)化理論8班司機(jī)〔6〕：范例教學(xué)—德國(guó)瓦跟舍因、克拉夫〔7〕：陶行知：生活教育批判杜威的教育即生活提出生活即教育，教學(xué)做合一的思想4教育學(xué)科的特點(diǎn)：①研究對(duì)象的普遍性，平凡性②問(wèn)題域界的恒定性和解答的不確定性③學(xué)科根底的廣泛性和跨學(xué)科理論類型的多元性和學(xué)科路徑的多樣化學(xué)科屬性的綜合性和理論構(gòu)造的層次性5教育學(xué)的開(kāi)展趨勢(shì)教育學(xué)研究的問(wèn)題領(lǐng)域不斷擴(kuò)大教育學(xué)研究根底的擴(kuò)展和研究范式的多樣化教育學(xué)科的細(xì)密分化和高度綜合同時(shí)進(jìn)展教育學(xué)研究和教育實(shí)踐改革日益密切6教育學(xué)的價(jià)值反思日常教育經(jīng)歷科學(xué)解釋教育問(wèn)題溝通教育理論與實(shí)踐7．教師如何學(xué)習(xí)教育學(xué)①積淀扎實(shí)點(diǎn)教育學(xué)理論②應(yīng)用教育學(xué)理論與實(shí)踐教育與個(gè)體開(kāi)展的關(guān)系1人的開(kāi)展即指身心開(kāi)展內(nèi)發(fā)論：強(qiáng)調(diào)人的身心開(kāi)展是由自身的需要決定，身心開(kāi)展的順序也是由人的生理機(jī)制決定代表人物：孟子柏拉圖弗洛依德〔性本能〕外鑠論：人的開(kāi)展是主要依靠外在的力量，如環(huán)境，刺激和要求和學(xué)校教育代表人物：荀子洛克華生多因素作用論：內(nèi)在因素和外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)的相互作用的結(jié)果3遺傳決定論：遺傳決定論強(qiáng)調(diào)遺傳在心理開(kāi)展的作用代表人物：創(chuàng)始人：高爾登。美心理學(xué)家霍爾“一兩的遺傳勝過(guò)一頓的教育〞董仲舒——性三品4環(huán)境決定論：環(huán)境決定論〔養(yǎng)育論〕認(rèn)為后天的生活經(jīng)歷和環(huán)境影響其決定的作用代表人物：洛克的“教育萬(wàn)能論〞白板說(shuō)教育漫畫(huà) 華生“環(huán)境決定論〞給我一打baby你懂的。。。5：二因素論施太論相加說(shuō)吳偉試相乘說(shuō)6遺傳在人的開(kāi)展中的作用1遺傳素質(zhì)在時(shí)人的身心開(kāi)展的生理前提2遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的身心開(kāi)展過(guò)程和階段3遺傳素質(zhì)是造成人的開(kāi)展的個(gè)別差異性的原因之一4遺傳素質(zhì)本領(lǐng)可以隨著環(huán)境和人類實(shí)踐活動(dòng)的改變而改變7環(huán)境在人的開(kāi)展中的作用1環(huán)境使遺傳提供的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)2環(huán)境制約著身心開(kāi)展的水平方向。影響人身心開(kāi)展的進(jìn)程和速度8學(xué)校教育對(duì)人的開(kāi)展起主導(dǎo)作用〔重點(diǎn)背誦〕1學(xué)校教育具有明確的目的性和方向性。2學(xué)校教育具有較強(qiáng)的方案性系統(tǒng)性和高度的組織性。3學(xué)校教育是一致經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練的教師隊(duì)伍擔(dān)負(fù)的培養(yǎng)人的工作。4學(xué)校教育能對(duì)影響學(xué)生開(kāi)展的因素加以調(diào)節(jié)，控制和利用。以利于學(xué)生的開(kāi)展。同時(shí)學(xué)校教育可以抓住學(xué)生教育的最正確時(shí)期9辯證看學(xué)校教育在人的開(kāi)展中的作用1學(xué)校教育對(duì)人的開(kāi)展的作用并不是萬(wàn)能的。2學(xué)校教育對(duì)人的開(kāi)展的主導(dǎo)作用是有條件10個(gè)體主觀能動(dòng)性在人的開(kāi)展中的作用〔決定性作用〕1主觀能動(dòng)性是人的開(kāi)展的動(dòng)力2主觀能動(dòng)性通過(guò)活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)11個(gè)體身心開(kāi)展的一般規(guī)律順序性〔不能拔苗組長(zhǎng)〕階段性〔不能一刀切〕不平衡性〔關(guān)鍵期和最正確期〕差異性1經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的決定和制約作用①經(jīng)濟(jì)開(kāi)展對(duì)教育的需求是促進(jìn)教育開(kāi)展的動(dòng)力②經(jīng)濟(jì)開(kāi)展水平制約著教育開(kāi)展的規(guī)模和速度以及教育的內(nèi)部構(gòu)造③經(jīng)濟(jì)開(kāi)展水平?jīng)Q定和制約教育目的④經(jīng)濟(jì)開(kāi)展水平?jīng)Q定和制約著學(xué)校課程與內(nèi)容⑤經(jīng)濟(jì)開(kāi)展水平對(duì)教學(xué)手段和教學(xué)組織形式有著重要的制約作用教育的經(jīng)濟(jì)功能1教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的根本途徑2教育是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的最有效形式3教育是創(chuàng)造和開(kāi)展新的科學(xué)技術(shù)的重要基地2政治制度對(duì)教育的制約作用政治制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)②政治制度決定著受教育的權(quán)利和程度政治制度決定著教育的目的，教育政策教育制度和教育內(nèi)容體系教育的政治功能教育通過(guò)傳播一定社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)，完成年輕一代的政治社會(huì)化教育通過(guò)選撥和培養(yǎng)專門的政治人才，促進(jìn)社會(huì)政治的穩(wěn)定完善和開(kāi)展教育通過(guò)輿論，思潮對(duì)社會(huì)政治產(chǎn)生影響3社會(huì)文化對(duì)教育的制約作用1社會(huì)文化標(biāo)準(zhǔn)影響著教育的價(jià)值取向問(wèn)題，制約著人的教育觀念。2社會(huì)文化影響教育內(nèi)容3社會(huì)文化還具有非正式的教育作用教育的文化功能：傳承選擇融合創(chuàng)新4人口對(duì)教育的制約作用1人口影響著教育開(kāi)展的戰(zhàn)略目標(biāo)及其戰(zhàn)略重點(diǎn)2人口數(shù)量制約教育的鬼某，速度和教育經(jīng)費(fèi)3人口構(gòu)造對(duì)教育構(gòu)造的影響4人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量教育優(yōu)化人口的功能1教育是控制人口數(shù)量的重要手段之一2教育是提高人口質(zhì)量的重要手段之一3教育是促進(jìn)人口構(gòu)造趨于合理化的重要手段之一5教育的相對(duì)獨(dú)立性1教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。以影響人的開(kāi)展為直接母的，這是與其他社會(huì)現(xiàn)象的根本特征2教育具有歷史繼承性3教育與社會(huì)開(kāi)展具有不平衡性11認(rèn)識(shí)教育獨(dú)立性，有什么意義：認(rèn)識(shí)教育的相對(duì)獨(dú)立性，促使我們?cè)诜治龊脱芯拷逃龁?wèn)題時(shí)，不能僅僅是從社會(huì)的政治，經(jīng)濟(jì)等方面去考察，還必須從教育的內(nèi)在的，特有的規(guī)律性趣考察，更不能簡(jiǎn)單的照搬解決政治經(jīng)濟(jì)方面的方法去解決教育問(wèn)題。第一教育必須堅(jiān)持自己的獨(dú)立品格。第二教育要對(duì)社會(huì)有批判性。第三教育對(duì)社會(huì)的適應(yīng)要有所選擇。教育目的教育目的：就是指教育活動(dòng)所要到達(dá)點(diǎn)預(yù)期效果，反映人們對(duì)教育所培養(yǎng)人的質(zhì)量和規(guī)格的總要求。對(duì)整個(gè)教育目的起指導(dǎo)作用教育目的體系：教育方針教育目的〔是制定培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù)〕培養(yǎng)目標(biāo)課程目標(biāo)學(xué)段目標(biāo)單元教學(xué)目標(biāo)課時(shí)教學(xué)目標(biāo)教育目的的功能：導(dǎo)向作用選擇作用鼓勵(lì)作用和評(píng)價(jià)作用1不同價(jià)值取向的教育目的的根本觀點(diǎn)個(gè)人本位論社會(huì)本位論兩者關(guān)系1：教育目的是根據(jù)個(gè)人的開(kāi)展而非社會(huì)的需要制訂個(gè)人的開(kāi)展依賴于社會(huì)教育是一種開(kāi)展人的手段，教育目的直接指向個(gè)人的開(kāi)展，個(gè)人開(kāi)展離不開(kāi)社會(huì)2:個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值教育除了滿足社會(huì)需要以外并無(wú)其他目的人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的，只不過(guò)前者需要后者表現(xiàn)出來(lái)3：人生來(lái)具有健全點(diǎn)嗯能，教育的根本職能在于使這種本能不受影響的發(fā)簪教育的效果是以其社會(huì)性揮發(fā)程度來(lái)衡量的人既要社會(huì)化，又要個(gè)性化；既必然社會(huì)化和必然個(gè)性化盧梭帕克艾倫凱孔德那伽爾普凱興斯泰2：其他教育目的價(jià)值取向人文主義〔強(qiáng)調(diào)人的地位價(jià)值和尊嚴(yán)〕與科學(xué)主義〔以科學(xué)為中心的功利性，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活〕形式教育論〔能力的訓(xùn)練〕和實(shí)質(zhì)教育論〔沒(méi)有什么比數(shù)學(xué)更利于培養(yǎng)推理能力〕杜威：兒童中心主義教育無(wú)目的論3我國(guó)教育目的的根本精神1社會(huì)主義是我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在2培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建立者和接班人3使受教育者在道德才智體質(zhì)等方面全面開(kāi)展4強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合5培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)造精神日益受到重視4我國(guó)教育目的理論根底--馬克思關(guān)于人的全面開(kāi)展學(xué)說(shuō)1人的開(kāi)展與社會(huì)生產(chǎn)開(kāi)展相一致2舊式勞動(dòng)分工造成人的片面開(kāi)展3機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)要求人的全面開(kāi)展，并為人的全面開(kāi)展提供了物質(zhì)根底4實(shí)現(xiàn)人的全面開(kāi)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合我國(guó)全面開(kāi)展的內(nèi)容：德智體美勞5我國(guó)素質(zhì)教育產(chǎn)生的背景1教育自身的問(wèn)題和社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的呼喚2知識(shí)總量的急劇增長(zhǎng)知識(shí)開(kāi)展速度的空前加快3對(duì)教育認(rèn)識(shí)的深化6素質(zhì)教育內(nèi)涵：面向全體學(xué)生的教育促進(jìn)學(xué)生全面開(kāi)展的教育促進(jìn)學(xué)生個(gè)性安康開(kāi)展的教育5素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的根本區(qū)別答：素質(zhì)教育是針對(duì)應(yīng)試教育的弊端而提出來(lái)的，兩者相比擬而存在，齊根本區(qū)別在與教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)即教育目的迥然不同。素質(zhì)教育立足于“開(kāi)展人〞來(lái)培養(yǎng)人，它是一種面向全體學(xué)生的開(kāi)展性教育；應(yīng)試教育立足于“選撥人〞來(lái)培養(yǎng)人。它是一種面向少數(shù)學(xué)生的選撥性教育第五章學(xué)生、教師及師生關(guān)系學(xué)生的本質(zhì)屬性：①能動(dòng)性的人。②開(kāi)展?jié)撃艿娜?。③一個(gè)完整的人。④以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人學(xué)生的權(quán)利：生存權(quán)利、平安的權(quán)利、受尊重權(quán)利、受教育權(quán)利學(xué)生的義務(wù)：①遵守法律法規(guī)②遵守學(xué)生行為標(biāo)準(zhǔn)，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣③努力學(xué)習(xí)完成規(guī)定點(diǎn)學(xué)習(xí)任務(wù)④遵守所在學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度中小學(xué)生開(kāi)展的時(shí)代特點(diǎn)：①生理成熟期提前②學(xué)習(xí)目的多元化、實(shí)用化③價(jià)值觀念多元化，具有較高的職業(yè)理想和務(wù)實(shí)的人生觀④自我意識(shí)增強(qiáng)，具有一定的社會(huì)交往能力⑤心理問(wèn)題增多教師職業(yè)的開(kāi)展階段：〔1〕非職業(yè)化階段，在人類社會(huì)的初期，教育活動(dòng)與其他活動(dòng)融合在一起，教師不是獨(dú)立的職業(yè)?！?〕職業(yè)化階段，出現(xiàn)了獨(dú)立的教師職業(yè)，但是教師專業(yè)的職業(yè)化程度很低，從業(yè)人員數(shù)量也十分有限?！?〕專門化階段，出現(xiàn)了專門培養(yǎng)教師的教育機(jī)構(gòu)。最早的師范教育1681年法國(guó)中國(guó)最早的師范教育，1897，盛宣杯上海開(kāi)辦“南洋公學(xué)〞〔4〕專業(yè)化階段。教師工作被視為一種職業(yè)，20世紀(jì)80年代中后期，掀起“教師專業(yè)化〞的改革浪潮。教師的職業(yè)角色：學(xué)習(xí)者和研究者知識(shí)的傳授者學(xué)生心靈的培育者教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者組織者和管理者學(xué)生學(xué)習(xí)的典范學(xué)生的朋友2教師的勞動(dòng)特點(diǎn)：復(fù)雜性創(chuàng)造性示范性〔與其他勞動(dòng)最大的區(qū)別〕時(shí)間上的連續(xù)性和廣延性3教師的專業(yè)素質(zhì)：1崇高的職業(yè)道德2合格的專業(yè)素養(yǎng)3合理的專業(yè)知識(shí)〔精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)、廣博的科學(xué)文化知識(shí)、豐富的教育理論知識(shí)〕4精湛的專業(yè)能力5強(qiáng)壯的身體素質(zhì)6安康的心理素質(zhì)4教師專業(yè)開(kāi)展的途徑：師范教育、新教師的入職輔導(dǎo)、在職培訓(xùn)、自我教育。5傅樂(lè)的教師關(guān)注階段論：教學(xué)前關(guān)注階段、早期生存關(guān)注階段、教學(xué)情境關(guān)注階段、關(guān)注學(xué)生階段。6教師自我開(kāi)展的具體途徑：①日常教學(xué)反思、②個(gè)人行為研究、③個(gè)人閱讀和反思性寫(xiě)作、④同伴交流與合作、⑤跳出教育謀開(kāi)展。7良好師生關(guān)系的作用：良好的師生關(guān)系，不僅可以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，對(duì)學(xué)生的個(gè)性開(kāi)展及良好的人際關(guān)系的建立都起到積極的促進(jìn)作用。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：〔1〕良好的生師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)展的重要條件?！?〕師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)?！?〕師生關(guān)系是校園文化的重要內(nèi)容。8師生關(guān)系的模式：專制型：這一類型的師生關(guān)系模式是以命令、權(quán)威、疏遠(yuǎn)為其心態(tài)和行為特征。教師在教室內(nèi)采取專制的作風(fēng)，并擔(dān)負(fù)全部的責(zé)任，方案班級(jí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，安排學(xué)習(xí)的情景，指導(dǎo)學(xué)習(xí)的方法，控制學(xué)生的行為；學(xué)生沒(méi)有自由，只是聽(tīng)從教師的命令，對(duì)教師往往是敬而遠(yuǎn)之。民主型：這一類型的師生關(guān)系模式以開(kāi)放、平等、互助為其主要心態(tài)和行為特征。教師在教室內(nèi)以民主的方式教學(xué)，重視集體的作用，與學(xué)生共同方案，共同討論，幫助學(xué)生設(shè)立目標(biāo)，指引學(xué)生對(duì)照著目標(biāo)進(jìn)展學(xué)習(xí)。放任型：這一類型的師生關(guān)系模式以無(wú)序、隨意、放縱為其心態(tài)和行為特征。在教學(xué)中，以這種師生關(guān)系模式為主要的教師采取放任的作風(fēng)，不負(fù)任何實(shí)際責(zé)任，給予學(xué)生充分的自由，要他們學(xué)習(xí)自己所快樂(lè)的東西。教師不控制學(xué)生的行為，也不指示學(xué)習(xí)方法，一切活動(dòng)由學(xué)生自己進(jìn)展9良好師生關(guān)系的特征：民主平等、尊師愛(ài)生、教學(xué)相長(zhǎng)。10良好師生關(guān)系建立的途徑與方法：教師方面：了解和研究學(xué)生、樹(shù)立正確的學(xué)生觀、熱愛(ài)和尊重學(xué)生、主動(dòng)與學(xué)生溝通、善于和學(xué)生交往、努力提高自我修養(yǎng)健全人格。學(xué)生方面：一是尊重和維護(hù)教師的合法權(quán)益、尊重教師的人格、尊重教師的勞動(dòng)二是嚴(yán)格要求自己，做到自律、自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)，努力完成學(xué)習(xí)任務(wù)三是主動(dòng)與教師溝通和交流，努力和教師保持良好的關(guān)系學(xué)校教育制度1學(xué)制：學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，學(xué)制是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)，人物，培養(yǎng)目標(biāo)入學(xué)條件修業(yè)年限管理體制以及它們之間的銜接和關(guān)系等2.影響學(xué)制的因素：①社會(huì)生產(chǎn)力開(kāi)展水平和科學(xué)技術(shù)開(kāi)展?fàn)顩r、②社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、③人的身心開(kāi)展規(guī)律、④民主文化傳統(tǒng)。3.歐美現(xiàn)代學(xué)制主要類型：雙軌制、單軌制、“Y〞型學(xué)制。4.我國(guó)學(xué)制的產(chǎn)生與開(kāi)展：壬寅學(xué)制〔首次公布?xì)J定學(xué)堂章程1902〕；癸卯學(xué)制〔首次實(shí)施奏定學(xué)堂章程1904義務(wù)教育1906強(qiáng)迫教育章程〕；壬子癸丑學(xué)制〔蔡元培特點(diǎn)是學(xué)制長(zhǎng)！?。　?；壬戌學(xué)制〔六三三學(xué)制〕4．解放區(qū)的新型學(xué)制的特點(diǎn)：①干部教育與群眾教育并舉、②學(xué)校教學(xué)的組織形式多樣化，富于靈活性、③依靠群眾辦學(xué)5．58的學(xué)制改革確定兩條腿走路和三結(jié)合六并舉693年的學(xué)制改革主要內(nèi)容①兩基兩全兩重②調(diào)整教育構(gòu)造③改革辦學(xué)體制④改革高校的招生和畢業(yè)生就業(yè)制度⑤改革和完善投資體制7我國(guó)改革趨勢(shì)：加快開(kāi)展學(xué)前教育、切實(shí)普及義務(wù)教育、繼續(xù)調(diào)整中等教育構(gòu)造、大力開(kāi)展高等教育、實(shí)行終生教育1義務(wù)教育：義務(wù)教育是以法律的形式規(guī)定的，適齡兒童和青少年必須承受的，國(guó)家社會(huì)學(xué)校和家庭必須予以保證的國(guó)民根底教育強(qiáng)制性普遍性免費(fèi)性2義務(wù)教育首次以法律形式確定：憲法1982年12月3義務(wù)教育法1986年7月1日實(shí)施新義務(wù)教育法2006年9月1日實(shí)施4終身教育：終身教育是人一生各個(gè)階段所受教育的總和。是個(gè)人所受不同類型教育的統(tǒng)一體。其特點(diǎn)：終身性民主性形式多樣性連貫性自主性靈活性和實(shí)用性5終身教育產(chǎn)生的背景1社會(huì)加速開(kāi)展2科學(xué)知識(shí)和技術(shù)進(jìn)步3人口的急劇增長(zhǎng)4閑暇時(shí)間增多6終生教育思想的主要觀點(diǎn)1從胎兒到墳?zāi)沟娜松探逃?超越學(xué)校圍墻的教育3學(xué)習(xí)方式：自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)4無(wú)所不包的學(xué)習(xí)內(nèi)容5終生教育的目標(biāo)：完善的人和和諧的社會(huì)7終身教育和傳統(tǒng)教育的區(qū)別從教育過(guò)程教學(xué)活動(dòng)的組織形式教育目的教育功能教育機(jī)構(gòu)施教人員教育內(nèi)容及方法上加以區(qū)分第七章教育途徑和課外教育活動(dòng)1教育途徑：指教育者有方案有目的有組織的傳授教育內(nèi)容完成教學(xué)任務(wù)實(shí)現(xiàn)教育目的進(jìn)展雙向活動(dòng)所經(jīng)歷的渠道的總稱其根本途徑是教學(xué)教育途徑的主要形式：教學(xué)〔主要是課堂教學(xué)〕思想教育綜合實(shí)踐活動(dòng)咨詢與指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐課外活動(dòng)2教學(xué)的特殊作用①教學(xué)時(shí)有目的，有方案有組織的活動(dòng)組織形式進(jìn)展人類經(jīng)歷的傳授，使教學(xué)活動(dòng)有著良好的秩序和節(jié)奏，大大提高了教學(xué)的效率②教學(xué)將傳授的內(nèi)容科學(xué)的選擇依據(jù)知識(shí)構(gòu)成的邏輯順序和學(xué)生獲得知識(shí)的認(rèn)知規(guī)律編成教材，作為學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的媒體③教學(xué)時(shí)在教師的引導(dǎo)和精心安排的過(guò)程中進(jìn)展的④教學(xué)能確保學(xué)生全面開(kāi)展3課外活動(dòng)：指學(xué)校在課堂教學(xué)活動(dòng)之外，由學(xué)?；蚪逃龣C(jī)關(guān)有目的有方案有組織對(duì)學(xué)生實(shí)施多樣的教育活動(dòng)Ⅰ特點(diǎn)1組織上的自主自愿性2形式上的靈活多樣性3內(nèi)容上的靈活性和廣泛性4過(guò)程的實(shí)踐性Ⅱ根本內(nèi)容1思想政治活動(dòng)2科學(xué)技術(shù)活動(dòng)3文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)4體育活動(dòng)5社會(huì)公益活動(dòng)Ⅲ組織形式：1群眾性活動(dòng)2小組活動(dòng)〔課外活動(dòng)的根本組織形式〕3個(gè)人活動(dòng)Ⅳ學(xué)校課外活動(dòng)的實(shí)施要求①要有明確的政治思想性、方向性和教育目的②要有明確的目的性和周密的方案性③堅(jiān)持科學(xué)性、知識(shí)性和趣味性相結(jié)合，增強(qiáng)活動(dòng)的吸引力④要照顧學(xué)生的興趣和特張符合學(xué)生的年齡特征和個(gè)性差異⑤因地制宜，充分利用當(dāng)?shù)貤l件Ⅴ課外活動(dòng)的意義和作用1加深和穩(wěn)固課堂上學(xué)到的間接知識(shí)，并能獲得新知識(shí)2豐富和活潑學(xué)生的精神生活3可以開(kāi)展學(xué)生的體力審美和勞動(dòng)能力4有利于及早發(fā)現(xiàn)人才促進(jìn)人才的早期培養(yǎng)5有利于學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)6訓(xùn)練學(xué)生的交往能力7訓(xùn)練學(xué)生善于利用閑暇時(shí)間8是培養(yǎng)良好公民的手段4綜合實(shí)踐活動(dòng)：在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)展的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是基于學(xué)生的經(jīng)歷，密切聯(lián)系學(xué)生自身活動(dòng)和社會(huì)實(shí)際，表達(dá)對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程根本理念：突出學(xué)生主體2面向?qū)W生生活3注重學(xué)生實(shí)際4強(qiáng)調(diào)活動(dòng)綜合綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程性質(zhì)1綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是一門經(jīng)歷型課程2綜合實(shí)踐性課程是一門實(shí)踐性課程3綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種想學(xué)生生活領(lǐng)域延伸的綜合性課程4綜合實(shí)踐性活動(dòng)是一種三級(jí)管理的課程綜合實(shí)踐活動(dòng)特點(diǎn)：1綜合性2實(shí)踐性3自主性4生成性5開(kāi)放性綜合實(shí)踐活動(dòng)的具體內(nèi)容：研究性學(xué)習(xí)社區(qū)效勞與社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)技術(shù)教育信息技術(shù)教育綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源的開(kāi)發(fā)1利用地方和社區(qū)課程資源開(kāi)發(fā)課程內(nèi)容2聯(lián)系學(xué)生社會(huì)實(shí)際與現(xiàn)代化科技開(kāi)發(fā)課程內(nèi)容第八章：教育研究與方法1．