22春“歷史學”專業(yè)《中國古代史專題》在線作業(yè)答案參考1.科學方法全都是弊端沒有任何的優(yōu)點。()

科學方法全都是弊端沒有任何的優(yōu)點。()

正確答案：×

2.《創(chuàng)造奇跡的國王們》中描寫人們相信國王可以治愈疾病的現(xiàn)象其實是為了討論當時人們的()。A、治病

《創(chuàng)造奇跡的國王們》中描寫人們相信國王可以治愈疾病的現(xiàn)象其實是為了討論當時人們的()。

A、治病信仰

B、王權(quán)信仰

C、神權(quán)信仰

D、理性信仰

正確答案：B

3.開片即瓷胎中的裂紋。()

開片即瓷胎中的裂紋。(

)

錯誤開片指釉面上的裂紋，不是瓷胎的裂紋。

4.基于對什么的理解我們展開國際關(guān)系的研究A、文學B、歷史C、哲理D、政治

基于對什么的理解我們展開國際關(guān)系的研究

A、文學

B、歷史

C、哲理

D、政治

正確答案：B

5.《考工記》是我國最早的一部工藝類典籍，里面談到了饕餮紋飾的形成與發(fā)展。()

《考工記》是我國最早的一部工藝類典籍，里面談到了饕餮紋飾的形成與發(fā)展。(

)

錯誤考工記里面沒有提到饕餮紋的形成與發(fā)展。

6.華夏農(nóng)耕文化的開拓者是?A、神農(nóng)B、公劉C、黃帝D、顓頊

華夏農(nóng)耕文化的開拓者是?

A、神農(nóng)

B、公劉

C、黃帝

D、顓頊

正確答案：B

7.論20世紀30年代蘇英德戰(zhàn)略三角關(guān)系。

論20世紀30年代蘇英德戰(zhàn)略三角關(guān)系。

(1)20世紀30年代初蘇德關(guān)系開始惡化，有關(guān)合作相繼停止，雙方關(guān)于坦克運用的研究也各自另起爐灶。1933年夏，蘇德軍事合作完全終止。面對德國法西斯咄咄逼人的攻勢，英法希望把德國的侵略矛頭引向蘇聯(lián)，因此，不但不支持盟國捷克斯洛伐克，反而逼捷讓步，以犧牲捷克斯洛伐克的利益為代價。

(2)蘇聯(lián)對法西斯采取自保政策。希特勒始終懷有消滅蘇聯(lián)的打算。但由于英、法不斷推行“綏靖政策”，希特勒便決定首先攻占波蘭，為了在進攻波蘭時使蘇聯(lián)保持中立，德國加緊了與蘇聯(lián)的談判。英法蘇軍事談判開始后，德國更加急迫地希望與蘇聯(lián)達成協(xié)議。蘇聯(lián)時刻警惕著出現(xiàn)新的慕尼黑勾結(jié)。當英法蘇軍事談判看來無成功希望而德國又竭力靠攏時，蘇聯(lián)政府為了維護自身的安全，1939年8月23日與德國簽訂了互不侵犯條約。條約規(guī)定，雙方互相不侵略對方，并劃定了兩國在東歐的勢力范圍。

(3)從1939年1月起，英法政府多次得到消息，希特勒即將進攻西方而不是東方。3月31日，英法政府在獲悉德國馬上就要進攻波蘭的情報后，立即宣布，一旦波蘭獨立遭到威脅，英法兩國政府將立即給予波蘭政府以“全力支持”，為了利用蘇聯(lián)的力量加強對德的遏制，增強波蘭的后援力量，一旦戰(zhàn)爭爆發(fā)，使蘇聯(lián)不能置身對德戰(zhàn)爭之外，英法主動提出與蘇進行政治軍事談判。從1939年3月開始法蘇政治談判，由于雙方都不愿主動承擔戰(zhàn)爭義務(wù)，意見無法協(xié)調(diào)，到7月份也沒有談成，在戰(zhàn)爭逼近的情況下，蘇聯(lián)提出直接進行軍事談判。7月25日英法政府同意軍事談判，簽訂軍事協(xié)定。但談判拖沓、難以進展。

8.比較雅爾塔體系與凡爾賽—華盛頓體系。

比較雅爾塔體系與凡爾賽—華盛頓體系。

正確答案：(1)相同點：①都是在大規(guī)模的國際戰(zhàn)爭結(jié)束后出現(xiàn)的國際關(guān)系新格局和新秩序。②都是大國間軍事、經(jīng)濟力量對比和相互妥協(xié)的產(chǎn)物。③都對國際關(guān)系產(chǎn)生了重大而深遠的影響。④表面上起了緩和大國問的矛盾的作用實際上則加劇了大國之間的矛盾。⑤都隨著大國間經(jīng)濟、軍事力量的變化而瓦解。\r\n(2)不同點：①凡爾賽—華盛頓體系是帝國主義大國重新瓜分世界的體系但在歐洲確立了民族自決的權(quán)利導致歐洲一批新興國家產(chǎn)生具有一定的進步性。②凡爾賽—華盛頓體系還體現(xiàn)了世界資本主義與社會主義蘇俄的尖銳對立和帝國主義對社會主義的仇視。③凡爾賽—華盛頓體系是以歐洲為中心的國際政治格局雅爾塔體系則是以美蘇為中心的國際政治格局。④雅爾塔體系反映了國際資本主義和國際無產(chǎn)階級的尖銳對立和斗爭但又具有反法西斯、實行民主政治和美蘇爭霸的性質(zhì)。\r\n(3)認識：國際政治格局實際上是大國爭奪和妥協(xié)的產(chǎn)物由于政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性和爭奪的持久性與妥協(xié)的暫時性任何格局都將發(fā)生變化；決定國際政治格局的終極力量是大國間經(jīng)濟力量的對比；任何國際政治格局都不可能真正緩和國際關(guān)系只能暫時掩蓋許多矛盾。

(1)相同點：①都是在大規(guī)模的國際戰(zhàn)爭結(jié)束后出現(xiàn)的國際關(guān)系新格局和新秩序。②都是大國間軍事、經(jīng)濟力量對比和相互妥協(xié)的產(chǎn)物。③都對國際關(guān)系產(chǎn)生了重大而深遠的影響。④表面上起了緩和大國問的矛盾的作用,實際上則加劇了大國之間的矛盾。⑤都隨著大國間經(jīng)濟、軍事力量的變化而瓦解。(2)不同點：①凡爾賽—華盛頓體系是帝國主義大國重新瓜分世界的體系,但在歐洲確立了民族自決的權(quán)利,導致歐洲一批新興國家產(chǎn)生,具有一定的進步性。②凡爾賽—華盛頓體系還體現(xiàn)了世界資本主義與社會主義蘇俄的尖銳對立和帝國主義對社會主義的仇視。③凡爾賽—華盛頓體系是以歐洲為中心的國際政治格局,雅爾塔體系則是以美蘇為中心的國際政治格局。④雅爾塔體系反映了國際資本主義和國際無產(chǎn)階級的尖銳對立和斗爭,但又具有反法西斯、實行民主政治和美蘇爭霸的性質(zhì)。(3)認識：國際政治格局實際上是大國爭奪和妥協(xié)的產(chǎn)物,由于政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性和爭奪的持久性與妥協(xié)的暫時性,任何格局都將發(fā)生變化；決定國際政治格局的終極力量是大國間經(jīng)濟力量的對比；任何國際政治格局都不可能真正緩和國際關(guān)系,只能暫時掩蓋許多矛盾。

9.一些新興領(lǐng)域往往需到導論課的指導。()

一些新興領(lǐng)域往往需到導論課的指導。()

正確答案：√

10.中國法律的儒家化開始于()。A、曹魏時代B、秦漢時代C、春秋時代D、明清時代

中國法律的儒家化開始于()。

A、曹魏時代

B、秦漢時代

C、春秋時代

D、明清時代

答案：A

11.偉大的政治領(lǐng)導從事初始的戰(zhàn)略選擇。()

偉大的政治領(lǐng)導從事初始的戰(zhàn)略選擇。()

正確答案：√

12.______國際主義風格首先是在設(shè)計上得到確立。

______國際主義風格首先是在設(shè)計上得到確立。

建筑

13.簡述唐代佛教的發(fā)展情況。

簡述唐代佛教的發(fā)展情況。

正確答案：佛教發(fā)源于印度漢代傳人中國此后有很大發(fā)展。南北朝末年至隋唐之際中國的佛教開始出現(xiàn)宗派各宗派不僅有自己的教義還有自己的寺院。隋唐時期佛教的主要宗派有天臺宗、華嚴宗、法相宗、凈土宗和禪宗。唐后期禪宗分為南宗和北宗兩派南宗宣傳頓悟北宗宣傳漸悟。南宗最為盛行幾乎取代其他各宗派壟斷了佛壇。由于以禪宗為代表的佛教除原有的哲理豐富等長處外又逐漸中國化因而在與道教的競爭中占有優(yōu)勢。隋唐時期佛教的發(fā)展與中外交通的發(fā)達、佛經(jīng)的大量傳人、譯經(jīng)工作的進步以及統(tǒng)治階級的大力提倡都有密切關(guān)系。統(tǒng)治階級為了鞏固自己的統(tǒng)治積極提倡佛教不少皇帝和官僚貴族佞佛佛教更是廣為流傳。但是隨著佛教的發(fā)展僧尼越來越多寺院占有的土地和勞動力也越來越多而且不負擔國家的賦稅徭役這就使封建政府與寺院之間在經(jīng)濟利益上產(chǎn)生了嚴重的矛盾。因此唐武宗時禁斷佛教給佛教以沉重的打擊。但佛教畢竟是統(tǒng)治人民的有力工具唐宣宗即位后又繼續(xù)扶植佛教。伴隨佛教而來的哲學思想和文學、藝術(shù)等對中國的文化也產(chǎn)生了重大影響。中國文化吸收了佛教文化豐富了自身并得到促進和發(fā)展。如在藝術(shù)方面佛教建筑和雕塑對中國的建筑雕塑有很大影響。在文學方面佛經(jīng)的大量翻譯豐富了中國文學的體裁和內(nèi)容。在哲學方面佛教唯心主義哲學影響了儒家思想促成了宋代的理學。

佛教發(fā)源于印度,漢代傳人中國,此后有很大發(fā)展。南北朝末年至隋唐之際,中國的佛教開始出現(xiàn)宗派,各宗派不僅有自己的教義,還有自己的寺院。隋唐時期,佛教的主要宗派有天臺宗、華嚴宗、法相宗、凈土宗和禪宗。唐后期,禪宗分為南宗和北宗兩派,南宗宣傳頓悟,北宗宣傳漸悟。南宗最為盛行,幾乎取代其他各宗派,壟斷了佛壇。由于以禪宗為代表的佛教除原有的哲理豐富等長處外,又逐漸中國化,因而在與道教的競爭中占有優(yōu)勢。隋唐時期佛教的發(fā)展與中外交通的發(fā)達、佛經(jīng)的大量傳人、譯經(jīng)工作的進步以及統(tǒng)治階級的大力提倡都有密切關(guān)系。統(tǒng)治階級為了鞏固自己的統(tǒng)治,積極提倡佛教,不少皇帝和官僚貴族佞佛,佛教更是廣為流傳。但是隨著佛教的發(fā)展,僧尼越來越多,寺院占有的土地和勞動力也越來越多,而且不負擔國家的賦稅徭役,這就使封建政府與寺院之間在經(jīng)濟利益上產(chǎn)生了嚴重的矛盾。因此,唐武宗時禁斷佛教,給佛教以沉重的打擊。但佛教畢竟是統(tǒng)治人民的有力工具,唐宣宗即位后,又繼續(xù)扶植佛教。伴隨佛教而來的哲學思想和文學、藝術(shù)等,對中國的文化也產(chǎn)生了重大影響。中國文化吸收了佛教文化,豐富了自身,并得到促進和發(fā)展。如在藝術(shù)方面,佛教建筑和雕塑對中國的建筑雕塑有很大影響。在文學方面,佛經(jīng)的大量翻譯豐富了中國文學的體裁和內(nèi)容。在哲學方面,佛教唯心主義哲學影響了儒家思想,促成了宋代的理學。

14.近代英國思想家洛克的代表作是A．《利維坦》B．《大洋國》C．《政府論》D．《自由法典》

近代英國思想家洛克的代表作是

A．《利維坦》

B．《大洋國》

C．《政府論》

D．《自由法典》

C

15.內(nèi)藤湖南是日本中國學東京學派創(chuàng)始人之一。()

內(nèi)藤湖南是日本中國學東京學派創(chuàng)始人之一。()

參考答案：錯誤

正確答案：×

16.1644年，叛明降清，并為清軍打開了人關(guān)之門的原明總兵是()A．洪承疇B．吳三桂C．耿精忠D．尚之

1644年，叛明降清，并為清軍打開了人關(guān)之門的原明總兵是()

A．洪承疇

B．吳三桂

C．耿精忠

D．尚之信

正確答案：B

17.米斯·凡德羅為巴塞羅那國際博覽會德國館設(shè)計的“巴塞羅那椅”，造型簡樸大方，十分實用，至今仍在不少公共場合使

米斯·凡德羅為巴塞羅那國際博覽會德國館設(shè)計的“巴塞羅那椅”，造型簡樸大方，十分實用，至今仍在不少公共場合使用，成為家具設(shè)計的典范。(

)

正確

18.威權(quán)主義國家的基本特征。

威權(quán)主義國家的基本特征。

威權(quán)主義國家是指那些既沒有建立社會主義制度，也沒完全照搬西方發(fā)達國家的政治制度的發(fā)展中國家。主要特征是：(1)與威權(quán)主義字面意思相反，政治威權(quán)較弱，因此鼓吹中央集權(quán)。(2)政治權(quán)力集中于個人或少數(shù)精英集團手中，而不是政黨手中；政黨常常是統(tǒng)治者個人的工具。(3)社會受到國家的有限控制，實行較開放的民間經(jīng)濟活動，有的國家和地區(qū)因此進入發(fā)達國家行列。(4)在意識形態(tài)上往往以民族主義來動員社會支持；當民族主義號召力下降時，有時會假借西方民主或社會主