PAGE24/24PAGE24中國古代科技中國古代科技是中國古代文化的一個重要組成部分，認識和了解中國古代科技對于全面認識和欣賞中國古代文化傳統(tǒng)，全面認識和了解中國古代文化經(jīng)濟和社會，都有重要的作用和意義。為此，下面準備扼要、簡明地介紹一下中國古代科技輝煌的成就和主要的缺陷，讓大家對中國古代科技文化有較全面的了解。一、輝煌的成就(一)四大發(fā)明當(dāng)我們談及輝煌的中國古代科技成就時，自然就會想到四大發(fā)明。的確，造紙、火藥、指南針、印刷是古代人類最偉大的發(fā)明，它們對于整個古代經(jīng)濟和社會全面發(fā)展起了巨大的作用，大大加速了整個人類文明的發(fā)展進程。這不單是古代中國人的驕傲，也是古代人類的光榮。1．造紙人們說到造紙，往往都說是東漢時蔡倫發(fā)明的。但這并不很準確，事實上，在蔡倫之前已出現(xiàn)植物纖維紙。1957年西安市東郊的灞橋出土了公元前二世紀的古紙，世稱灞橋紙。這是中國古代最早發(fā)明的紙。經(jīng)鑒定，該紙是以大麻和少量苧麻的纖維為原料制成的。制作技術(shù)較原始，質(zhì)地粗糙，還不便于書寫。根據(jù)考古發(fā)掘的資料分析推測，這類造紙技術(shù)極可能源于絲織手工業(yè)的漂絮技術(shù)。這類紙都極為粗糙，非常難于抄寫。在紙出現(xiàn)前，人們都是用龜甲、獸骨、金石、竹簡、木牘以及縑棉等材料書寫文字記事的。隨著社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展，需要書寫記事的材料越來越多，但是簡牘笨重、縑棉昂貴，灞橋紙等粗糙難寫。社會迫切需求一種輕便、便宜、便于書寫的紙張，正是在這樣的背景下，漢和帝時負責(zé)監(jiān)制御用器物的太監(jiān)蔡倫進行了大膽的試驗和革新，在原料上除使用破布、舊魚網(wǎng)等破舊麻類外，還采用了來源極廣的樹皮，工藝上除了淘洗、碎切、泡漚工序外，據(jù)出土紙張考察，極可能還用石灰進行堿液烹煮，既加快了纖維的離解速度，又使植物纖維分解得更細更散，大大提高了生產(chǎn)效率和紙的質(zhì)量。公元105年蔡倫把這種紙獻給漢和帝，自始天下稱之為“蔡侯紙”。這一技術(shù)得到迅速推廣，至東漢末年，造紙業(yè)已形成一個獨立的手工業(yè)部門。不久，我國制造的紙就遠銷到國外許多地區(qū)。直到十八世紀前，世界各地都沿用我國的造紙技術(shù)。蔡倫的造紙技術(shù)極大的推進了我國和世界文化事業(yè)的發(fā)展。2．火藥火藥是中國古代偉大的發(fā)明?；鹚幍陌l(fā)明源于煉丹術(shù)，煉丹材料往往都有硫磺、硝酸鉀、炭等材料，這正是火藥的基本成份。這些材料在一定的條件下，達到一定的比例時，就具備了火藥的特性，如可燃、可爆等。中國古代有一本煉丹術(shù)的重要著作《諸家神品丹法》，里邊就載有唐初孫思邈的“伏硫磺法”，談到把硫磺、硝酸鉀和炭混合煉制火藥的新方法。其中說到操作時要把盛放藥物的鍋子放入地坑中，四面以土充實。這樣做極可能是為了避免爆炸傷人。此外，唐末“真文妙道要略”還記載了一次火藥爆炸造成的事故?？梢?，唐代人們已初步認識到火藥這種東西的制造方法及其特性。在北宋初年火藥技術(shù)已較完備，并開始使用在軍事方面。最初研制推廣了火箭、火球、火蒺藜等火藥武器。稍后，曾公亮、丁度等人編著的《武經(jīng)總要》中記錄了多個制造火藥的處方，根據(jù)不同的軍事需要，配制不同的火藥。比如有所謂毒藥煙球火藥法，蒺藜火球火藥法，火炮火藥法等等。這些處方非常具體、詳盡、實用，這些處方與后世黑火藥的處方已十分接近。自宋初開始，火藥應(yīng)用于軍事上。宋元時期許多史料都有關(guān)于火炮的記載。北宋末年，在宋、金戰(zhàn)爭中發(fā)明了“霹靂炮”、“震天雷”等殺傷力較大的火炮。據(jù)《金史》記載，“震天雷”威力很大，火藥發(fā)作聲如雷震，熱力達半畝之上，人與牛皮皆“碎迸無跡，甲鐵皆透”。到了元初，出現(xiàn)了銅鑄火銃，它具備了炮的雛型，有較大威力。中國歷史博物館珍藏的元朝至順三年（1332年）銅火銃是已發(fā)現(xiàn)的世界上最古老的銅銃。明代以后，火藥兵器有了更大發(fā)展，出現(xiàn)了具有手榴彈、地雷、水雷等現(xiàn)代武器雛形的兵器，以火藥作為推進動力運送火藥至敵方爆炸的火箭也出現(xiàn)了。火藥及其武器最初是被宋兵使用，稍后，金兵也研制發(fā)展了自己的火藥武器。蒙古人是在同金兵的戰(zhàn)爭中俘虜了金國工匠之后也掌握了火藥及其武器，并且在西征時把火藥傳到阿拉伯。歐洲人是在十三世紀從阿拉伯人那里知道了火藥，他們學(xué)會制造火藥是在十四世紀中期以后的事?；鹚幍陌l(fā)明開始了軍事方面的一場具有歷史意義的技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)革命，各種各樣的火器被制造出來了，火器的強大威力改變了戰(zhàn)爭的面貌，改變了軍隊的編制、戰(zhàn)法和整個指揮系統(tǒng)?；鹚幍陌l(fā)明對經(jīng)濟、社會生產(chǎn)和文化娛樂也起到巨大的促進作用，有不可估量的意義。3．指南針指南針是中國古代偉大的發(fā)明。雖然指南針產(chǎn)生于宋代，但指南針的前身司南，早在戰(zhàn)國時已被發(fā)明了。據(jù)《韓非子》記載，“先王”就能以天然磁石制成磁勺——司南，以指示方向。漢代王充在《論衡》中也論述到了指南勺。它是以磁石琢成的勺狀物，底部圓滑，把它放在銅制的嚴盤上，勺柄即能指示出南北方向。在宋代以前，中國對外活動基本上是在陸路進行。對于陸路旅行，太陽和地面各種標記物足可使人不迷失方向，所以指示方向的器具的重要性就沒有凸現(xiàn)出來，司南等指示方向的儀器基本沒有什么大的發(fā)展。到了宋代，通往西域的道路被西夏阻斷，通朝鮮的陸路被遼金先后阻斷，東南海上的航路便成為同朝鮮、日本、印支、印度和阿拉伯世界交往和商貿(mào)活動的主要通道。在茫茫大海，晴朗天氣可利用太陽、月亮、星辰來判別方向，但在陰暗天氣就要依靠指南器具了。由于司南勺費時費力且不實用，于是實用的指南針就登場了。宋代沈括在《夢溪筆談》中詳細記載了當(dāng)時幾種指南針的構(gòu)造。第一種是“水浮法”，就是把燈芯草剪成幾小段，橫穿在指南針上，讓指南針浮在水面上。第二種是把指南針放在指甲上，叫做“指甲旋定法”。第三種是把指南針放在碗邊上，叫做“碗唇旋定法”。第四種是把指南針用線吊起來，叫做“縷旋法”。此外還有所謂“指南魚”，就是把人造磁鐵片做成魚形，放在水面上指示方向。由于宋代期間與阿拉伯地區(qū)海上往來頻繁，指南針很快就傳到阿拉伯地區(qū)，其后又傳到了歐洲。歐洲關(guān)于指南針的記載最早見于1190年。指南針的應(yīng)用使人類獲得了全天候航行的能力，人類第一次得到了在茫茫大海上航行的自由。從此陸續(xù)開辟了許多新航線，縮短了航程，加速了航運的發(fā)展，促進了各國人民之間的文化交流與貿(mào)易往來。指南針的發(fā)明和應(yīng)用是我國人民對于人類的重大貢獻。4．印刷術(shù)印刷術(shù)是中國古代又一偉大發(fā)明。印刷術(shù)的發(fā)明對于文化、教育、科技的宣傳普及，對于行政公文的頒布和發(fā)送，有不可估量的意義。在印刷術(shù)發(fā)明之前，人們在進行文化學(xué)習(xí)時首先要互相傳抄教材，這樣做費時費力，而且容易出錯。為了提高效率，避免抄錯，漢靈帝的大臣蔡邕借圖章的辦法，把文章刻在石上，再涂上墨，然后用紙拓印就成為書了。這是最早的印刷術(shù)。但是，拓印有很大局限性，不僅費時費力，且難于存放保管。到了隋唐時期，隨著經(jīng)濟、社會、文化等的迅猛發(fā)展，對印刷品的需求越來越大，石板拓印根本無法滿足社會的需求。當(dāng)時的印刷品主要有三方面，一是宗教宣傳品。隋唐時期佛教盛行，佛像、佛經(jīng)需求量很大。二是刻印詩集、音韻書和教學(xué)圖書。唐代詩歌盛行，流傳甚廣，男女老少十分喜愛。三是歷法、醫(yī)藥等書籍的印刷。唐代農(nóng)業(yè)已有很大發(fā)展，各地農(nóng)村出于掌握農(nóng)時的需要，民間刊印的歷法書十分盛行。醫(yī)藥在唐代也得到發(fā)展，有關(guān)書籍也大量刊印發(fā)售。另外科舉考試已制度化，社會對書籍需求非常大。這時，雕板印刷術(shù)應(yīng)運而生。把文字刻在木板上較之刻在石板上容易得多，儲存和印刷方便得多，緩和了當(dāng)時社會對印刷品的供需矛盾。在唐代的基礎(chǔ)上，宋代的雕板印刷術(shù)更加發(fā)達，達到鼎盛。宋代刻工技術(shù)優(yōu)良，紙墨裝潢精美，后世藏書家對宋版書十分珍視。宋初，最艱巨的雕板工程是太祖開寶四年（公元971年）于成都開始板印全部《大藏經(jīng)》，計1076部，5048卷，歷時12年才雕印完工，雕板有13萬塊?？梢姡癜逵∷㈦m然是印刷術(shù)中一項重大的技術(shù)發(fā)展，但仍然是費工費時。大部分的書往往要花幾年時間才能完工，存放版片又要占用大量地方。印量少又不重印的書，版片印完后便成廢物。人力、物力、時間都造成了浪費。宋仁宗慶歷年間（1041年1048年）平民畢升創(chuàng)造了活字印刷術(shù)，從根本上解決了雕板印刷的缺點。畢升用膠泥制成泥活字，一粒膠泥刻一個字，經(jīng)過火燒處理使之變硬，成為供排版用的活字粒。畢升的活字印刷術(shù)以邊上有框的鐵板為版，鐵板上放入松香、蠟以及紙灰的混合物。排版時字粒就排放在鐵板上，排滿一版即在火上加熱。松香、蠟等遇熱融化，然后用手板將排好的活字粒壓平，冷卻后便成為可供印刷之用的字版。印完后，松香、蠟再加熱融化，將活字取出以備再用。畢升活字印刷術(shù)的基本原理與二十世紀盛行的鉛字排印方法完全相同。它較之雕板印刷既能節(jié)省費用，又能縮短印刷時間，非常經(jīng)濟方便。不僅在中國，在世界印刷技術(shù)史上也是一個偉大的創(chuàng)舉，影響十分深遠。(二)在科學(xué)技術(shù)廣泛領(lǐng)域涌現(xiàn)的杰出成就中國古代科學(xué)技術(shù)除四大發(fā)明外，在冶金、機械、建筑、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等方面也取得極其輝煌的成就，這些成就往往比西方早幾百年甚至上千年就產(chǎn)生出來，為中外科學(xué)技術(shù)史學(xué)者稱頌。1.中國古代冶金技術(shù)的突出成就中國古代冶金技術(shù)杰出成就集中體現(xiàn)在以下五方面：①炒鋼和百煉鋼技術(shù)所謂炒鋼就是將生鐵加熱成半液體、半固體狀態(tài)（即溶融狀態(tài)），再進行攪拌。利用空氣或鐵礦粉中的氧進行脫碳，以獲得熟鐵或鋼的技術(shù)。所謂百煉鋼就是以炒鋼作原料反復(fù)加熱折迭鍛打而成的鋼。從出土文物分析，炒鋼和百煉鋼最遲在東漢前期已被普遍使用。這種煉鋼技術(shù)大大提高了鐵器品質(zhì)，促進了社會生產(chǎn)的發(fā)展。而歐洲一直到十八世紀中葉才發(fā)明這種技術(shù)，比中國晚了一千九百年左右。②球墨鑄鐵技術(shù)所謂球墨鑄鐵技術(shù)就是將存在于鐵內(nèi)的片狀石墨變成球狀，以提高鑄鐵的機械性能。這種技術(shù)不僅在鐵的冶煉技術(shù)方面有重大意義，而且對機械制造業(yè)也有重大的推進作用。從出土文物分析，最遲在漢魏時期中國鐵匠已掌握了初步的球墨技術(shù)，而西方直到二十世紀中前期才發(fā)明了該項技術(shù)。②使用風(fēng)箱和煤炭冶煉技術(shù)在宋元時期中國鐵匠冶煉時已使用木風(fēng)扇，后來又發(fā)展成木風(fēng)箱，大大提高了冶煉爐的效率，并提高了產(chǎn)量。西方在五六百年之后才出現(xiàn)木風(fēng)箱鼓風(fēng)技術(shù)。在宋代中國鐵匠已懂得用煤煉鐵，不僅效果好，而且節(jié)省大量木炭，而西方直到十八世紀才懂得用煤炭冶煉鐵。②灌鋼技術(shù)所謂灌鋼就是將熟鐵條盤卷起來，夾放適量生鐵，用泥封裹以防止加熱時氧化脫碳。然后燒煉，再加以鍛打，使碳分布均勻，于是就得到高硬度、性能較好的鋼。灌鋼技術(shù)在鋼鐵冶煉發(fā)展史上有重要意義。②最早的煉鋅技術(shù)宋應(yīng)星在《天工開物》中已有關(guān)于冶煉鋅的詳細記載。鋅的冶煉是比較困難的。因為氧化鋅還原為鋅的溫度達1000℃以上，比鋅的沸點907℃還要高，如果技術(shù)設(shè)備沒有達到一定的水平，是很難得到大量的金屬鋅的。我國是火法煉鋅最早的國家，最遲在宋代已冶制銅鋅合金即黃銅了。而歐洲在十六世紀上半葉才從中國學(xué)到煉鋅技術(shù)。2.中國古代輝煌的機械技術(shù)中國古代機械技術(shù)的水平可以從下面兩方面體現(xiàn)出來：②紡織機械中國古代紡織機械經(jīng)過漢代、唐代的發(fā)展，到宋代走向定型化，達到比較高的水平。不僅有手搖紡車、腳踏三錠紡車，還出現(xiàn)了用水力發(fā)動的多錠紡車，利用水力和畜力。不僅效率高，而且產(chǎn)品的質(zhì)量相當(dāng)好。②天文機械宋代天文儀器不僅形式多樣，而且量多體大。例如從995年到1092年先后造了5架巨型渾儀，每架用銅均達兩萬斤左右。1088年蘇頌、韓公廉等人制成的水運儀象臺更是一座大型的、巧奪天工的儀器。它高36.65尺（約12米），寬21尺。儀象臺一邊的樞輪是原動輪，由水力推動，樞輪輪邊有36個水斗和鉤狀鐵撥子，頂部更附設(shè)一組杠桿裝置，起控制樞輪定速轉(zhuǎn)動的作用。此外，儀象臺還有晝夜機輪，它相當(dāng)于時鐘，前有幾層木閣，通過擊鐘、鼓、鉦或出現(xiàn)木人等形式，能自動地顯示時刻。這個晝夜機輪地軸還同設(shè)在木閣上邊的一座渾象相接，使渾象的運行同一天時間的運行協(xié)調(diào)，使儀器星座位置能與天象相和。儀象臺的頂部是露臺，也設(shè)渾儀，它同樣是通過一系列齒輪與樞輪相連，和近代轉(zhuǎn)儀鐘控制的望遠鏡一樣，隨天球轉(zhuǎn)動。整個裝置精巧絕倫，集中體現(xiàn)了中國古代高超的機械水平。3.多姿多彩的建筑工藝中國古代科技不僅在冶金和機械方面有出色成就，在建筑工藝、農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)、醫(yī)學(xué)理論和實踐、數(shù)理化等學(xué)科各方面，都有非常杰出的建樹。中國古代建筑種類繁多，有用于軍事的城垣壁壘，如始建于秦代的萬里長城，歷代不斷加修，至今仍巍然屹立；有專供帝王將相享用的寶殿、亭臺樓閣、園林水榭，始建于明代的北京故宮是人類建筑史上的奇葩；水利交運方面的橋、路、壩、堰、堤，人工開鑿的湖泊、運河，很多工程歷千年而不衰，既有舟楫之便，又有防洪防澇之功，更有灌溉及發(fā)展?jié)O牧之利，其規(guī)模之大，是世界上其他國家無法相比的；還有宗教廟宇、名剎古塔，靜穆端莊，世所罕見；更有南北東西因地制宜、適應(yīng)各地地理氣候環(huán)境而建的民居，等等。這些建筑都有共同的特點，就是結(jié)構(gòu)科學(xué)合理，除了百姓民居外，大都氣勢宏偉，技藝精巧，與環(huán)境地形協(xié)調(diào)統(tǒng)一，顯示了中國古代高超的建筑科學(xué)技術(shù)水平和獨特的風(fēng)格。4.地位最重要的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)在中國古代科學(xué)技術(shù)體系中，農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)始終占有最重要的地位。在科學(xué)技術(shù)理論寶庫中，農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)理論是最豐富的。唐代光是畜牧獸醫(yī)、園藝、經(jīng)濟作物、農(nóng)具的著述就有20多種。到了明清兩代農(nóng)學(xué)著述更是空前，共有250多種。中國古代有些農(nóng)書的影響是世界性的，例如北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》就得到達爾文的高度評價，他在《物種起源》一書中說：“如果以為選擇原理是近代的發(fā)現(xiàn)，那就未免和事實相差太遠，……在一部古代的中國百科全書（指《齊民要術(shù)》）中已經(jīng)有關(guān)于選擇原理的明確記述。”至于農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)實踐也是最豐富的，實踐的領(lǐng)域是最寬廣的，實踐的社會效應(yīng)是最大的。5.獨樹一幟的醫(yī)學(xué)理論和實踐成書于戰(zhàn)國晚期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)理論的經(jīng)典，為中醫(yī)學(xué)理論發(fā)展的方向和道路奠定了基礎(chǔ)，其后各代的醫(yī)書都是沿著這一方向和道路發(fā)展的。成書于漢代的《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著，此后很多朝代都有醫(yī)學(xué)家對中醫(yī)藥學(xué)進行科學(xué)的總結(jié)。明代李時珍是集大成者，他的《本草綱目》對世界醫(yī)藥學(xué)和生物學(xué)都作出了重大貢獻，達爾文在自己的名著《人類的由來》中也引用了李時珍《本草綱目》的材料。中醫(yī)學(xué)的醫(yī)療技術(shù)更為世所稱道，歷代名家輩出。例如漢代的華佗以精巧的外科手術(shù)和先進的麻醉術(shù)而聞名歷史，他還精于針灸，提倡體育鍛煉防病治病，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了突出的貢獻。后世各朝代也相繼產(chǎn)生了一些突出的醫(yī)家，他們?yōu)橹嗅t(yī)學(xué)的發(fā)展都作出了歷史的貢獻。6.數(shù)理化等學(xué)科的出色成就中國數(shù)學(xué)有自己獨特的發(fā)展模式和道路，尤其是計算技巧方面取得了令人贊嘆的成就。中國的珠算是一項巧妙的發(fā)明，算盤是電腦出現(xiàn)前最有效的運算工具。后來還傳到日本、朝鮮等東亞國家，至今仍有人使用。此外，還有許多定理或解法，如畢氏定理、圓周率的數(shù)值、高次方程和高次方程組的數(shù)值解法等等都是中國首先求出的。中國古代數(shù)學(xué)杰出的成就向來為中外數(shù)學(xué)史家稱道。物理方面在光學(xué)、力學(xué)、熱學(xué)等方面都卓有見樹?！赌?jīng)》以涉及到小孔成像、平面鏡、凸透鏡、凹面鏡、機械運動、時間、空間等問題。漢代《淮南萬畢術(shù)》上就有中國最早的潛望鏡的記載。還有用冰制成凸透鏡匯聚陽光取火的精彩實驗等等。此外，對振動現(xiàn)象的研究也是卓有成就的?；瘜W(xué)方面，由于煉丹術(shù)的發(fā)展在客觀上為化學(xué)積累了大量豐富的素材。中國是最早發(fā)現(xiàn)氧氣的國家，比西方早一千多年。對很多化學(xué)材料性質(zhì)的認識都是把握得比較準確的，進而促進了化工技術(shù)的進展。總之，中國古代科學(xué)技術(shù)是一個龐大的體系，在眾多方面都是遙遙領(lǐng)先于古代世界的，其中不少是直接傳到歐洲后才在西方發(fā)展起來的。文藝復(fù)興前，中國古代科技是雄踞世界科技最高峰的，是西方古代科技無法比擬的。但是，中國古代科技的發(fā)展也有其固有的缺陷。這些缺陷是中國古代特定的時代背景和文化傳統(tǒng)所形成的。這正是我們要談的第二個問題。二、中國古代科技發(fā)展的缺陷中國古代科技發(fā)展的缺陷主要有二大方面。第一是封閉性，第二是極端實用化，未能深究其原因。(一)封閉性所謂封閉性，簡而言之，就是科學(xué)技術(shù)成果處于自滅的回圈之中。從中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史中看到下面幾種表現(xiàn)：1．技術(shù)發(fā)明沒有在實際中得到充分的應(yīng)用例如在河南省南陽、鞏縣、澠池等地出土過多種漢代球墨鑄鐵的鐵器具，但在其他地方、其他年代再沒有發(fā)現(xiàn)了。這就表明球墨鑄鐵這樣重要的技術(shù)發(fā)明沒有得到推廣傳播。相反的是，當(dāng)西方發(fā)明球墨鑄鐵技術(shù)時，馬上推廣到多領(lǐng)域和廣泛的地區(qū)，對整個社會生產(chǎn)和生活起到巨大的推動作用。2．科學(xué)發(fā)現(xiàn)處于被隔離的孤立狀態(tài)，沒有發(fā)揮到應(yīng)有的作用。如元代趙有欽通過小孔成像實驗，發(fā)現(xiàn)光源的遠近、強弱和小孔、像屏的遠近諸方面因素的相互關(guān)系的規(guī)律。這本來是很重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，沿著這條道路走下去就會探索到光度的一系列問題。但是，趙有欽就此停步了。而西方科學(xué)家取得趙有欽差不多的成就時，繼續(xù)深入，終于建立起光度學(xué)這個新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，一舉解決了光學(xué)上的一系列問題，顯示了西方科學(xué)技術(shù)發(fā)展的開放性。3．不同地區(qū)、不同時代科學(xué)技術(shù)及其研究的相互隔絕。例如，指南針車、記里鼓車無論在戰(zhàn)爭中或交通運輸中都有重要的意義，可是它們多次失傳，至使對它們的研制工作在不同朝代多次重復(fù)。指南車內(nèi)部有復(fù)雜的齒輪結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，無論車怎樣轉(zhuǎn)彎抹角，豎在車桿上的木偶的手總是指著南方。此車最早出現(xiàn)在周成王時期，后來失傳，至三國時馬鈞又研制成功。此后指南車幾度失傳，又幾度重新研制出來。記里鼓車也有相類似的歷史。在西方，科學(xué)技術(shù)上的發(fā)明不但絕少失傳，而且會非常快地傳播開去。例如當(dāng)一個荷蘭眼鏡匠人無意中發(fā)現(xiàn)望遠鏡之后，就迅速傳到歐洲各國。1601年法國就用這類望遠鏡觀察天象，1608年德國已有望遠鏡出售，1609年就傳到義大利?？梢?，近代西方科學(xué)技術(shù)有極大的開放性。4．科學(xué)技術(shù)知識傳授途經(jīng)狹窄，不易繼承流傳。中國古代科學(xué)技術(shù)往往被局限于很窄的范圍之內(nèi)。由于技術(shù)普遍缺乏理論的總結(jié)和概括，技術(shù)的發(fā)展只靠自身經(jīng)驗的積累，技術(shù)的傳授只靠人的感官通過實際操作才能完成。“父子秘傳”或“師徒親授”是傳授技術(shù)的主要形式。很多著名的技術(shù)專家的工藝，都是從實踐中直接悟知的，往往都是前無古人后無來者。這都是科技封閉性的表現(xiàn)。(二)極端實用化的傳統(tǒng)所謂極端實用化，就是將科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、應(yīng)用絕對化，以能否直接應(yīng)用于實際，直接創(chuàng)造物質(zhì)財富作為判斷科學(xué)技術(shù)價值的唯一標準，并以這一標準來決定科學(xué)技術(shù)發(fā)展的方向和道路。這一傳統(tǒng)主要表現(xiàn)在兩方面：1.科學(xué)技術(shù)只有能直接應(yīng)用，迅速見效，才能以存在和發(fā)展，否則就不加研究。中國古人很早就掌握了水法煉銅技術(shù)，曾青這種銅鹽與鐵接觸得到銅即鐵銅置換反應(yīng)，但一旦銅被直接應(yīng)用于生產(chǎn)、生活實際的成果后，這種現(xiàn)象的科學(xué)價值就完結(jié)了，科學(xué)的研究就終止了。實際上往往在這里才可希望得到最后科學(xué)價值的東西，而理論的成果卻被埋藏，因此就難以存在和發(fā)展了。又比如燃燒現(xiàn)象，盡管中國古代比歐洲早一千年就知道氧氣，但是，卻沒有引起人們的注意，更沒有因此而促進化學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。甚至連認識氧氣這一偉大成就也是在流散到外國的中國