【考研政治】2021年2月云南昆明植物研究所研究生招生考試政治練習題100道（附答案解析）

第1題【多選題】世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的意義包括：A、它是馬克思主義哲學的理論基礎(chǔ)B、它是反對二元論或多元論、唯心主義一元論以及宗教神學世界觀的有力武器C、它是黨的思想路線“實事求是，一切從實際出發(fā)”的哲學基礎(chǔ)D、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理要求我們實事求是，也就是要堅持物質(zhì)決定性和意識能動性的辯證統(tǒng)一【正確答案】ABCD【答案解析】本題考查“世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理”的意義第2題【多選題】馬克思主義的基本品格是A、實踐性B、科學性C、階級性D、開放性【正確答案】ABCD【答案解析】馬克思主義的基本品格是實踐性、科學性、階級性（與人民性相一致）、開放性第3題【單選題】1925年毛澤東在《中國社會各階級的分析》中指出，中國過去一切革命斗爭成效甚少的主要原因（）A、沒有找到革命的新道路B、沒有擴大民主主義宣傳C、沒有到群眾中做實際的調(diào)查D、沒有團結(jié)真正的朋友以攻擊真正的敵人【正確答案】D【答案解析】本題所考查的知識點是新民主主義革命的對象。1925年毛澤東在《中國社會各階級的分析》一文中指出：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成績甚少，其基本原因就是因為不能團結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。”因此，選項ABC均排除，選項D為正確答案。第4題【多選題】毛澤東思想的科學定義是（）。A、馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展B、毛澤東個人的思想C、被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)D、中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶【正確答案】ACD【答案解析】毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。第5題【單選題】陸游《老學庵筆記》記載：上元放燈，吏人遂書榜揭于市，衙門在大街上貼布告，寫著：本州依照慣例，放火三日。這么一個州官放火，其實不是把他們縣城給點了，就是點燈的意思。但是田登這個不顧群眾權(quán)益，大搞長官意識、搞一言堂的干部形象算是遺臭萬年了。與之相反，無產(chǎn)階級政黨的根本組織原則是（）。A、宗族家長制B、個人負責制C、高度集中制D、民主集中制【正確答案】D【答案解析】黨章規(guī)定，凡屬重大問題都要按照集體領(lǐng)導、民主集中、個別醞釀、會議決定的原則，由黨的委員會集體討論，作出決定。健全民主集中制和集體領(lǐng)導制度，加強執(zhí)政黨建設(shè)，是社會主義事業(yè)順利發(fā)展的政治保證。民主集中制是無產(chǎn)階級政黨的根本組織原則，是指導黨內(nèi)生活的基本準則。因此，正確答案為選項D。第6題【單選題】日本學者福澤諭吉的《文明論概略》就社會轉(zhuǎn)型的問題說：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達到有形的物質(zhì)。按照這個順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達到目的。倘若次序顛倒，看似容易，實則不通?！比绱送评恚袊M程應該走的道路是（）。A、洋務運動——新文化運動——政治革命B、政治革命——洋務運動——新文化運動C、新文化運動——洋務運動——政治革命D、新文化運動——政治革命——洋務運動【正確答案】D【答案解析】新文化運動前期：白話文改革后期：引入馬克思主義，五四運動的基礎(chǔ)五四運動（1）一次真正的群眾運動。（2）體現(xiàn)了徹底的反帝反封建性。（3）前期是學生，后期是工人。（4）無產(chǎn)階級正式登上歷史舞臺。洋務運動（1）口號：前期自強，后期求富（2）行動：前期發(fā)展軍用，后期民用（3）意義：近代化的發(fā)端（4）失敗標志：中日甲午戰(zhàn)爭（5）發(fā)起者：地主階級第7題【單選題】黨的十七大通過的黨章把“和諧”與“富強、民主、文明”一起作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標寫入了社會主義初級階段的基本路線。其原因在于社會和諧是（）。A、中國特色社會主義的本質(zhì)屬性B、中國傳統(tǒng)文化的價值取向C、經(jīng)濟建設(shè)的內(nèi)在要求D、解決收入分配差距的重要途徑【正確答案】A【答案解析】構(gòu)建社會主義和諧社會是黨帶領(lǐng)中國人民把社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)推向前進的必然選擇。黨的十六屆六中全會公報指出，“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證”。這一重要論述，深化了對社會主義本質(zhì)的認識，是總結(jié)國內(nèi)外社會主義建設(shè)特別是我國社會主義建設(shè)歷史經(jīng)驗得出的重要結(jié)論，是構(gòu)建社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)。B、C、D項有合理性，但是不是最優(yōu)選項。第8題【多選題】有位科學家曾說過："法律必須被信仰，否則等于形同虛設(shè)。"這句話表明一個人只有從內(nèi)心深處真正認同、信任和信仰法律，才會自覺維護法律的權(quán)威，由此可得（）A、法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)B、法律權(quán)威不可能完全建立在外在強制力的基礎(chǔ)之上C、法律信仰與宗教信仰沒有本質(zhì)的區(qū)別D、法律信仰是法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)【正確答案】AB【答案解析】法律權(quán)威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強制力和內(nèi)在說服力。法律的外在強制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國家對違法行為的制裁。盡管法律權(quán)威不可能完全建立在外在強制力的基礎(chǔ)之上，但必要的外在強制力，是樹立法律權(quán)威不可缺少的條件。法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。如果僅僅依賴外在強制力，法律不可能形成真正的權(quán)威。法律的內(nèi)在說服力既來源于法律本身的內(nèi)在合理性，如法律合乎情理、維護正義、促進效率、通俗易懂，也來源于法律實施過程的合理性，如執(zhí)法公平、司法公正。正是由于法律本身及法律實施具有這些內(nèi)在合理性，法律才受人尊重，被人信賴，為人遵守。所以選項AB是正確的，選項C的說法不正確，法律信仰是指社會公眾對法律秩序所內(nèi)含的倫理價值的信仰，即社會公眾對法律忠誠的信仰。一個人只有從內(nèi)心深處真正認同、信任和信仰法律，才會自覺維護法律的權(quán)威。而宗教信仰，是指信奉某種特定宗教的人們對所信仰的神圣對象，由此而產(chǎn)生的堅定不移的思想信念，因此兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。選項D的說法不正確，法律信仰是人們對法律的一種認同，但并不能成為法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)。因此本題的正確答案是選項AB.第9題【單選題】—位機械工程專家講過這樣一件事：“文革”中，他在農(nóng)場勞動，有一天領(lǐng)導要他去割羊草。他沒養(yǎng)過羊，怎么認得羊草呢？但腦子一轉(zhuǎn)辦法就來了。他把羊趕出去，看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專家之所以這樣做是因為他意識到，“羊吃草”與“割羊草”兩者之間存在著（）。A、主觀聯(lián)系B、必然聯(lián)系C、因果聯(lián)系D、本質(zhì)聯(lián)系【正確答案】C【答案解析】聯(lián)系是客觀的，A項錯誤。必然聯(lián)系和本質(zhì)聯(lián)系，都是強調(diào)事物的內(nèi)部聯(lián)系，不符合題意，B、D項錯誤。專家根據(jù)羊吃草和割羊草的現(xiàn)象做出判斷，答案是C項。第10題【單選題】某資本家投資100萬元，資本有機構(gòu)成41，m′＝100%，一年周轉(zhuǎn)4次，其年剩余價值量和剩余價值率分別是A、80萬，100%B、40萬，400%C、40萬，100%D、80萬，400%【正確答案】D【答案解析】本題考查對年剩余價值量和剩余價值率的掌握。由題中條件可知：C=80萬元，V=20萬元，一年周轉(zhuǎn)4次，那么，一年中實際發(fā)揮作用的V是80萬元，由于m′=100%，則年剩余價值量是80萬元，年剩余價值率=年剩余價值量V=80萬20萬=400%，因此，D是正確選項。第11題【單選題】中國新民主主義革命時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線包含著兩個聯(lián)盟。其中基本的、主要的聯(lián)盟是A、工人階級同城市小資產(chǎn)階級的聯(lián)盟B、以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的工人階級同農(nóng)民、小資產(chǎn)階級等其他勞動人民的聯(lián)盟C、以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的工人階級同農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟D、工人階級同可以合作的非勞動人民的聯(lián)盟【正確答案】B【答案解析】本題考查考生對中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中兩個聯(lián)盟及其關(guān)系的理解。在中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中包含著兩個聯(lián)盟：工人階級和農(nóng)民及其他勞動者的聯(lián)盟；工人階級和民族資產(chǎn)階級及其他可以合作的非勞動人民聯(lián)盟。其中第一個聯(lián)盟是基本的、主要的，是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)。因此，備選項B符合題干要求，為本題正確答案。備選項A缺了農(nóng)民階級；C多了民族資產(chǎn)階級；D是第二個聯(lián)盟，屬于次要的聯(lián)盟。因此，選項A、C、D都不符合題干要求，不是本題正確答案。第12題【多選題】2010年4月13日，胡錦濤主席在核安全峰會上發(fā)表題為《攜手應對核安全挑戰(zhàn)、共同促進和平與發(fā)展》的講話，強調(diào)中國本著負責的態(tài)度，高度重視核安全，堅決反對核擴散和核恐怖主義，為此作出了一系列積極努力，其中包括（）A、全面加強核安全能力B、嚴格履行核安全國際義務C、重視并積極參與國際核安全合作D、積極向發(fā)展中國家提供核安全援助【正確答案】ABCD【答案解析】2010年4月13日，國家主席胡錦濤在美國首都華盛頓舉行的核安全峰會上發(fā)表了題為《攜手應對核安全挑戰(zhàn)，共同促進和平與發(fā)展》的重要講話。強調(diào)指出：第一，全面加強核安全能力。第二，嚴格履行核安全國際義務。第三，重視并積極參與國際核安全合作。第四，積極向發(fā)展中國家提供核安全援助。因此，本題答案為選項ABCD。第13題【單選題】人類創(chuàng)造的自然語言和人工語言（）。A、是人類的主觀意識B、既非物質(zhì)，也非意識C、是人類意識的物質(zhì)外殼D、是意識的客觀內(nèi)容【正確答案】C【答案解析】考查的知識點是：意識與語言的關(guān)系。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，是在勞動中產(chǎn)生并日益完善的。勞動同時也創(chuàng)造了語言，語言是意識的物質(zhì)外殼和人們進行思想交流的媒介。在現(xiàn)代社會中，隨著科學技術(shù)的發(fā)展，還出現(xiàn)了人工語言。人工語言并沒有改變語言的本質(zhì)與作用，它仍是意識的物質(zhì)外殼。據(jù)此，C為應選項。第14題【單選題】黨的七大將（）寫入黨章，確立為黨必須長期堅持的指導思想。A、馬克思主義B、毛澤東思想C、馬列主義D、鄧小平理論【正確答案】B【答案解析】1945年黨的七大將毛澤東思想寫入黨章，確立為黨必須長期堅持的指導思想。第15題【單選題】盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中說道：“我認為，在人類的一切知識中，最有用但也最不完善的知識就是關(guān)于人的知識?！瘪R克思的唯物史觀破解了人是什么這一“司芬克斯之謎”，馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是（）A、自然屬性和社會屬性的內(nèi)在統(tǒng)一B、所有人共同屬性的概括C、一切社會關(guān)系的總和D、自由理性的外化【正確答案】C【答案解析】本題考查人的本質(zhì)相關(guān)問題。人固然具有自然屬性和意識屬性，但人的自然屬性和意識屬性中滲透著社會屬性。自然屬性是人的前提屬性，但人突破了自然屬性的某些限制而創(chuàng)造其生存和發(fā)展的社會環(huán)境，使自然屬性從屬和包含于社會屬性之中。人的社會屬性是人所特有的屬性，是人的本質(zhì)屬性。人的社會屬性是在社會關(guān)系中產(chǎn)生和發(fā)展的，是由社會決定的。所以A不正確。馬克思主義哲學唯物史觀認為，人的本質(zhì)在于人的社會性質(zhì)，從人與動物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會勞動；從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會關(guān)系。馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。這就是說，人的本質(zhì)不是單個人天生就具有的東西，也不是從所有個體的人身上抽象出來的共同性?，F(xiàn)實的人總是處在特定的社會關(guān)系和特定歷史條件下的人。因此，要真正達到對于現(xiàn)實的人的認識，應該深入到現(xiàn)實的社會關(guān)系中。因此，本題正確答案是C選項，B錯誤。D項是唯心主義的觀點。第16題【單選題】“實事求是”是在（）首次提出的。A、六屆六中全會上B、提出“馬克思主義中國化”之前C、遵義會議上D、十一屆三中全會【正確答案】A【答案解析】1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上所作的政治報告中，在提出“馬克思主義中國化”任務的同時，借用我國傳統(tǒng)文化中的“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結(jié)合的科學態(tài)度，指出，“共產(chǎn)黨員應是實事求是的模范”，“因為只有實事求是，才能完成確定的任務”。第17題【單選題】中國封建社會的主要矛盾是（）。A、封建地主土地所有制與資產(chǎn)階級私有制的矛盾B、封建君主專制與無產(chǎn)階級民主的矛盾C、地主階級和農(nóng)民階級的矛盾D、新資產(chǎn)階級同封建君主專制的矛盾【正確答案】C【答案解析】中國封建社會的主要矛盾，是地主階級和農(nóng)民階級的矛盾。第18題【單選題】1894年1月3日，意大利人卡內(nèi)帕給恩格斯寫信，請求他為即將在日內(nèi)瓦出版的《新紀元》周刊的創(chuàng)刊號題詞，而且要求盡量用簡短的字句來表述未來的社會主義新紀元的基本思想，以區(qū)別于偉大詩人但丁對舊紀元所作的“一些人統(tǒng)治.另一些人受苦難”的界定。恩格斯回答說，除了從《共產(chǎn)黨宣言》中摘出下面一段話外，再也找不出合適的了，這就是代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@段話表明，馬克思主義追求的根本價值目標是（）。A、實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展B、實現(xiàn)人類永恒不變的普適價值C、建立一個四海之內(nèi)皆兄弟的大同世界D、建立一個自由、平等、博愛的理性王國【正確答案】A【答案解析】馬克思主義的社會理想就是共產(chǎn)主義社會。而共產(chǎn)主義社會的基本特征包括：物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面地發(fā)展?！案緝r值目標”這個提法在現(xiàn)有教材中沒有使用，但抓住題干中“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”與選項中“實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展”的明顯關(guān)聯(lián)，該題不難選對。B項是抽象人性論的觀點。C項是“共產(chǎn)主義者同盟”的前身“正義者同盟”的主張。D項是基督教社會主義的口號。第19題【單選題】社會主義道德建設(shè)的核心是（）A、愛國主義B、集體主義C、為人民服務D、社會主義榮辱觀【正確答案】C【答案解析】本題考查社會主義道德建設(shè)的核心。道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)核心的問題，實質(zhì)上是“為什么人服務”的問題。所以，本題的正確答案是選項C。第20題【多選題】國務院新聞辦公室發(fā)表的《西藏和平解放60年》白皮書指出:目前西藏共有各類宗教活動場所1700余處，僧尼約4.6萬人，藏傳佛教特有的活佛轉(zhuǎn)世的活動方式得到充分尊重，寺廟學經(jīng)、變戒、灌頂修行等傳統(tǒng)宗教活動和寺廟學經(jīng)考核晉升學位活動正常進行。每年到拉薩朝佛進香的信教群眾達百萬人次以上，上述事實表明，我國的宗教政策得到了充分貫徹，我國宗教政策主要有：A、積極引導宗教與社會主義社會相適應B、尊重和保護公民的宗教信仰自由C、獨立自主自辦教會D、依法管理宗教事務【正確答案】ABCD【答案解析】我國的宗教政策包括四方面：宗教信仰自由政策；國家依法管理宗教事務；宗教堅持獨立自主自辦的原則；積極引導宗教與社會主義社會相適應。第21題【單選題】1930年5月，毛澤東的《反對本本主義》A、論證了土地革命、武裝斗爭、根據(jù)地建設(shè)三者的關(guān)系B、孕育了實事求是、群眾路線、獨立自主三個方面的思想C、提出了實現(xiàn)馬克思主義中國化的歷史任務D、闡述了馬克思主義與中國實際相結(jié)合的原則【正確答案】B【答案解析】本題考點：毛澤東思想活的靈魂的形成。1930年5月毛澤東寫的《反對本本主義》一文，主要是針對中共黨內(nèi)盛行把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向。文中強調(diào)“必須洗刷唯心精神，反對脫離實際的‘唯書’、‘唯上’的本本主義，堅持“從斗爭中創(chuàng)造新局面”的思想路線，強調(diào)“到群眾中作實際調(diào)查去”，“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，強調(diào)“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。這些基本形成了明確的馬克思主義的思想路線。據(jù)此分析，選項B才是正確答案。選項A是出自《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在》和《井岡山的斗爭》兩篇文章，C項是1938年9月黨的六屆六中全會上毛澤東提出的，D項是1939年10月《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞）中的思想。第22題【單選題】黨的十七大通過的黨章把"和諧"與"富強民主文明"一起作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標寫入了社會主義初級階段的基本路線，其原因在于社會和諧是（）A、中國特色社會主義的本質(zhì)屬性B、中國傳統(tǒng)文化的價值取向C、經(jīng)濟建設(shè)的內(nèi)在要求D、解決收入分配差距的重要途徑【正確答案】A【答案解析】黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央作出"社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性"的重大判斷，深化了對社會主義本質(zhì)的認識。它使我們學社會主義的認識提到一個新的高度，幫助我們自覺地把這一本質(zhì)屬性的要求貫穿于中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會整體布局和奮斗目標的各個方面，更加清醒、更加努力地為推進社會主義和諧社會建設(shè)不懈奮斗。因此A選項符合題意。BCD選項都是從某一個角度說明和諧的重要性，都不全面。第23題【單選題】黨的十五大在深刻總結(jié)改革開放以來所有制結(jié)構(gòu)改革經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，第一次明確提出，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度，非公有制經(jīng)濟是我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。那么被雇傭于非公有制經(jīng)濟的雇傭勞動者取得的勞動收入，實質(zhì)上是（）。A、按勞分配B、按勞動力價值得到的收入C、個體勞動者的收入D、按資分配【正確答案】B【答案解析】按勞動力價值獲得的收入主要指的是受雇于外資企業(yè)和私營企業(yè)中勞動者獲得的工資收入。第24題【單選題】“文化蘊藏著巨大的力，這種‘力’不同于物理學上的‘力’，物理的‘力’是人類用來‘化’自然界的，文化的‘力’是用來‘化’自身的?！边@一說法表明A、文化具有培育和塑造人的功能B、文化構(gòu)造了人的本質(zhì)C、文化是社會發(fā)展的主導力量D、文化是歷史進步的源泉【正確答案】A【答案解析】（1）本題考查《馬克思主義哲學原理》第5章人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)中關(guān)于文化的本質(zhì)和功能的理解。（2）本題通過一段引語來說明由人創(chuàng)造的具有軟實力的精神文化或觀念形態(tài)的文化對人自身的反作用。（3）在四個選項中體現(xiàn)“化”自身功能的只能是A選項，B選項是錯誤觀點，因為人的本質(zhì)是在社會實踐中處理人與人的一切社會關(guān)系中構(gòu)成的。C、D是不符合試題要求的不準確觀點。第25題【單選題】中國特色社會主義法律體系是以我國全部現(xiàn)行法律規(guī)范按照一定的標準和原則劃分為不同的法律部門，并由這些法律部門所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體。每一法律部門均由一系列調(diào)整相同類型社會關(guān)系的眾多法律、法規(guī)所構(gòu)成。下列選項中屬于獨立法律部門的是（）。A、知識產(chǎn)權(quán)法B、商法C、公司法D、民法商法【正確答案】D【答案解析】本題考査中國特色法律體系中法律部門的分類。中國特色社會主義法律體系是以我國全部現(xiàn)行法律規(guī)范按照一定的標準和原則劃分為不同的法律部門，并由這些法律部門所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體?，F(xiàn)在，我國以憲法為核心，以涵蓋憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟法、社會法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等7個法律部門的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等3個層次法律規(guī)范構(gòu)成的中國特色社會主義法律體系巳經(jīng)基本形成，國家經(jīng)濟、政治、文化、社會生活各個方面基本做到有法可依，有力地保障和推動了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。本題中，選項A、B、C均被民法商法這一法律部門所涵蓋，故正確答案是D項。第26題【單選題】勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件，這是因為（）。A、資本家購買的是勞動力的價值B、勞動力商品具有價值和使用價值C、貨幣所有者購買的勞動力能夠帶來剩余價值D、勞動力自身的價值能夠在消費過程中轉(zhuǎn)移到新的商品中去【正確答案】C【答案解析】本和貨幣的根本區(qū)別在于資本可以增殖——帶來剩余價值，而貨幣不能；資本能夠增殖的關(guān)鍵在于能夠購買到勞動力商品即雇傭勞動，因為勞動力的使用—勞動是價值的唯一源泉。資本家是按照勞動力價值付給工人工資，購買勞動力的使用權(quán)，故A項錯誤。B項本身為正確說法，但與題干無關(guān)。勞動力自身的價值是通過勞動再創(chuàng)造出來，在生產(chǎn)過程中轉(zhuǎn)移到新的商品中去的，是生產(chǎn)資料的價值，故D項錯誤。第27題【單選題】馬克思中學畢業(yè)時即表示要“為人類福利而勞動”，毛澤東青年時期便立志“以天下為己任”，周恩來在南開讀書時就決心“為中華崛起而讀書”。這充分表現(xiàn)了革命領(lǐng)袖志存高遠，在年輕時就（）。A、形成了正確的人生目的B、完成了人生修養(yǎng)的過程C、實現(xiàn)了自己的人生價值D、達到了人生奮斗的目標【正確答案】A【答案解析】本題著重考查樹立遠大人生目的或目標的意義。青年肩負著祖國和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來美好生活的向往，不僅要提高知識水平，增強實踐才干，更要堅定科學、崇高的理想信念，明確做人的根本，這對他們的成長成才具有重要的意義。因此，答案A正確。第28題【單選題】溫家寶總理在給一位國務院參事的回信中，引用了兩句詩：“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野?！边@一古訓蘊含的哲理是A、人的經(jīng)驗是判斷是非得失的根本尺度B、直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更重要C、感性認識高于理性認識D、人民群眾的直接經(jīng)驗即實踐是認識的重要基礎(chǔ)【正確答案】D【答案解析】本題考查的知識點是對認識發(fā)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)的把握。人的認識從何而來？這是認識論首先要解決的問題。辯證唯物主義的認識論將認識發(fā)生的自然歷史因素和社會因素結(jié)合起來，從實踐出發(fā)，認為勞動在認識的發(fā)生中起著決定性的作用：勞動實踐的發(fā)生和發(fā)展為人類認識活動的發(fā)生提供必要性和可能性；勞動實踐促進了人腦的發(fā)育，并通過這種活動在人腦中的內(nèi)化，產(chǎn)生了人所特有的認識結(jié)構(gòu)和圖式，形成了人的認識能力；勞動實踐促進了人的交往及語言、符號的產(chǎn)生和發(fā)展，使人的認識活動獲得了不同于生物遺傳的社會遺傳方式。所以，任何認識都是在社會實踐中形成的。題干中溫家寶總理所引用的這句古人所總結(jié)概括的富有哲理的話語，其深刻寓意是說人民群眾的實踐活動才是執(zhí)政者、領(lǐng)導者認識的真正來源和重要基礎(chǔ)。如果離開人民群眾、離開人民群眾的實踐活動就等于失去執(zhí)政的根基，不但不能獲得正確的執(zhí)政經(jīng)驗和認識，其政權(quán)也難以穩(wěn)固。如果理解了古人這句話的意思，就會輕松地選出正確選項D。即便考生沒理解古語的含義，僅從溫家寶總理引用此話的目的出發(fā)，也會順理成章地選擇D項。第29題【單選題】2010年上半年國家陸續(xù)出臺了一系列房產(chǎn)新政，如同“重磅炸彈”落在房地產(chǎn)市場，開發(fā)商和消費者的心態(tài)都隨之發(fā)生了變化。開發(fā)商是百分之三百地想賣，很多購房者則因為房價太高的原因，購房意愿只有百分之五十。在這樣的焦灼狀態(tài)下，許多地方的房價已經(jīng)拉開了檔次。大眾心理影響經(jīng)濟走勢，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點是（）。A、社會意識對社會存在具有決定作用B、社會心理可以左右社會發(fā)展方向C、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑D、社會意識反作用于社會存在【正確答案】D【答案解析】社會存在=生產(chǎn)方式+地理環(huán)境+人口因素社會意識=社會心理+社會意識形式社會意識形式=意識形態(tài)+非意識形態(tài)第30題【單選題】中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會闡明中國特色社會主義的總依據(jù)是（）。A、社會主義初級階段B、社會主義C、共產(chǎn)主義D、馬列主義【正確答案】A【答案解析】中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會闡明中國特色社會主義的總依據(jù)是社會主義初級階段。第31題【單選題】我國數(shù)學家華羅庚再一次報告中以"一支粉筆多長為好"為例來講解他所倡導的選法，對此，他解釋道："每支粉筆都要丟掉一段一定長的粉筆頭，但就這一點來說愈長愈好。但太長了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費一個粉筆頭，反而不合適。因為就出現(xiàn)了粉筆多長最合適的問題——這就是一個優(yōu)選問題，所謂優(yōu)選問題，從辯證法的角度看，就是要（）A、注重量的積累B、保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性C、堅持適度原則D、全面考慮事物屬性的多樣性【正確答案】C【答案解析】此題主要考察唯物辯證法，華羅庚的優(yōu)選原則說明要尋找粉筆長度的最適合值，防止過猶不及，也同樣防止未達目標，所以本題充分表明了優(yōu)選原則是堅持適度原則的體現(xiàn)，正確答案是選項C.第32題【單選題】馬克思說：“搬運夫和哲學家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明人的才能A、與人的先天生理素質(zhì)沒有關(guān)聯(lián)B、主要來源于后天的實踐C、取決于人的主觀努力的程度D、是由人的社會政治地位決定的【正確答案】B【答案解析】本題考點：實踐是認識的來源。“搬遷夫與哲學家之間的原始差異”是指人與人之間先天生理素質(zhì)的差別，而“鴻溝是分工掘成”中，鴻溝是指人的才能的差別，“分工”指的是后天的實踐，馬克思在此處要表達的意思是人與人之間存在先天差異，但決定其成就的決定性因素都是后天的“分工”——即實踐。據(jù)此分析，選項B正確。人的“才能”是先天認識與后天實踐相結(jié)合的結(jié)果，A項認為它與先天因素沒有關(guān)聯(lián)，C項又認為完全取決于先天，這都是錯誤的觀點；同時，人的社會政治地位與才能無關(guān)，D項也是不正確的。第33題【單選題】廣大農(nóng)民在致富奔小康的過程中深切體會到：“要富口袋，先富腦袋”，這一說法在哲學上的含義是A、精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的B、精神的力量可以變成物質(zhì)的力量C、精神的力量可以代替物質(zhì)的力量D、先有精神，后有物質(zhì)【正確答案】B【答案解析】本題考查的知識點是物質(zhì)和精神的辯證關(guān)系問題。物質(zhì)和精神的辯證關(guān)系包括物質(zhì)第一性，精神第二性；物質(zhì)決定精神，精神具有能動的反作用，它通過實踐可以變成物質(zhì)的力量等。選項A、D本身就是錯誤的唯心主義觀點，選項C也不正確，因為精神不直接等同于物質(zhì)，精神力量也不能代替物質(zhì)力量。第34題【單選題】周恩來從小就立下了“為中華之崛起而讀書"的志向和情懷，正是他的這份愛國主義，他一生歷經(jīng)險阻，不斷為國家的獨立、人民的解放和國家的富強努力奮斗，朝著自己的人生目標不懈追求，這體現(xiàn)了愛國主義是（）。A、實現(xiàn)人生價值的力量源泉B、實現(xiàn)國家富強的精神支柱C、實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力D、維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶【正確答案】A【答案解析】本題考查愛國主義的時代價值。一個人有崇高的理想和堅定的信念，并且無論遇到什么困難都意志堅定的朝目標奮進，才最終能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價值，為國家做出一定的貢獻，正確答案為選項A。第35題【單選題】唯物史觀認為，人類的第一個歷史活動是（）。A、吃喝穿住B、物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)C、人的自覺意識活動D、結(jié)成社會關(guān)系【正確答案】B【答案解析】本題考查的知識點是對唯物史觀關(guān)于社會生產(chǎn)在社會賴以存在和發(fā)展中的地位和作用的確認。地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)實踐都是社會存在和發(fā)展的必要的物質(zhì)生活條件，都是不可缺少的。其中“物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)是人類社會賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類歷史的前提，是人類的第一個歷史活動；社會生產(chǎn)實踐制約著整個社會經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活過程。根據(jù)這一基本理論分析題中所給定的四個選項：“吃喝穿住”必須以生產(chǎn)實踐為前提；“人的自覺意識活動”屬于人的精神生活過程，也是由人的生產(chǎn)實踐活動所制約的；人與人之間所“結(jié)成的社會關(guān)系”項也不是從來就有的，恰恰是在人們的生產(chǎn)實踐活動中所形成的。所以正確選項為B項。第36題【多選題】鄧小平說：“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包這個發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的,農(nóng)村改革中的好多東西都是基層創(chuàng)造出來的,我們把它拿來加工提高作為全國的指導。這對我們實現(xiàn)思想理論創(chuàng)新具有普遍指導意義”,它要求我們（）。A、要以解放思想為先導B、打破一切理論的約束C、關(guān)注生活實踐的需要D、尊重人民群眾的訴求【正確答案】ACD【答案解析】B應該是打破錯誤理論的約束。第37題【單選題】“許多事情我們可以講一千個理由、一萬個理由，但老百姓吃不上飯，就沒有理由?！褚允碁樘臁?。這段話說明A、人們首先必須吃、喝、住、穿，才能從事政治、科技、藝術(shù)、宗教等等活動B、人的生理需求是歷史的基礎(chǔ)C、人的自然屬性決定著人的本質(zhì)D、人的物質(zhì)欲望是社會發(fā)展的根本動力【正確答案】A【答案解析】本題考查的知識點是社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式在人類社會存在和發(fā)展中的作用。歷史唯物主義認為，社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的決定力量。這是因為：生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類歷史的前提；生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和面貌；決定著社會的發(fā)展和社會動態(tài)的更替；社會生產(chǎn)和生產(chǎn)方式制約著整個社會經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活過程，因為人們得首先吃、穿、住、行然后才能從事政治、科技、藝術(shù)、宗教等其他活動。這是歷史唯物主義最基本的理論觀點，所以本題選A。第38題【單選題】馬克思主義哲學創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了（）。A、唯物論與唯心論的對立B、可知論與不可知論的對立C、辯證法與形而上學的對立D、唯物史觀與唯心史觀的對立【正確答案】D【答案解析】唯物史觀是馬克思兩大學術(shù)貢獻之一，另一貢獻是剩余價值學說。在馬克思之前，無論是唯物主義哲學，還是唯心主義哲學在歷史觀上都是唯心史觀。第39題【單選題】在中國革命的過程中，有人曾提出："統(tǒng)帥革命的資產(chǎn)階級，聯(lián)合革命的無產(chǎn)階級，實行資產(chǎn)階級民主革命?！边@一觀點的錯誤實質(zhì)在于（）。A、抹殺了農(nóng)民階級的革命性B、忽視了武裝斗爭重要性C、夸大了資產(chǎn)階級的作用D、放棄了無產(chǎn)階級的領(lǐng)導權(quán)【正確答案】D【答案解析】無產(chǎn)階級的領(lǐng)導權(quán)是中國革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題。無產(chǎn)階級及其政黨的領(lǐng)導，是中國革命取得勝利的根本保證。新民主主義革命不能由任何別的階級和任何別的政黨充當領(lǐng)導者，只能和必須由無產(chǎn)階級及其政黨充當領(lǐng)導者。題目中的說法的實質(zhì)錯誤就在于放棄了無產(chǎn)階級的領(lǐng)導權(quán)，這對于中國革命來說是十分危險的。因此，正確答案為選項D。第40題【單選題】社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會意識具有相對獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)是（）。A、社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性B、社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互作用和影響C、社會意識各種形式各自有其歷史繼承性D、社會意識對社會存在具有能動的反作用【正確答案】D【答案解析】社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)為：社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性；社會意識內(nèi)部的各種形式之間的相互影響以及各自具有的歷史繼承性；社會意識對社會存在的能動的反作用。其中，社會意識對社會存在的能動的反作用是社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)。故答案是D項。第41題【單選題】“挾泰山以超北海，語人曰吾不能，是誠不能也。為長者折枝，語人曰吾不能，是不為也，非不能也?！薄睹献印分械倪@段話啟示我們，做事情要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于（）。A、人的主觀努力程度B、對人是否有利C、現(xiàn)實中有無根據(jù)和條件D、現(xiàn)實中的根據(jù)和條件是否充分【正確答案】C【答案解析】本題考查哲學原理第3章關(guān)于可能性和現(xiàn)實性關(guān)系中把握可能性這個范疇。要注意區(qū)分幾種不同的情況，包括可能性和不可能性、現(xiàn)實可能性和抽象（非現(xiàn)實）可能性、好和壞的兩種可能性；本題引用《孟子》中孟子同齊宣王對話中的一段話，引文不全，引語之前齊宣王問孟子：“不為者與不能者之形何以異？”即不肯去做與不能做到在外表上有什么區(qū)別？孟子回答：如果說挾著泰山去跳過北海（即渤海），對別人說，這個我做不到，這真是不能。要是說替老年人折取樹枝，對別人說，我做不到，這是不去做，不是做不到。顯然這段話，前者說的是不可能性，后者說的是可能而又不去做。試題主要考查可能性和不可能性的區(qū)別，同時又把現(xiàn)實可能性與抽象可能性作為干擾項。本題所問是可能性與不可能性的區(qū)別，這是客觀存在，與A主觀努力、B對人利害無關(guān)，加以排除。D是現(xiàn)實可能性和抽象可能性的區(qū)別依據(jù)，C才是可能性和不可能性依據(jù)的區(qū)別。第42題【單選題】“只要知道自然界一切組成部分的相對位置和全部作用，一億年以前的情況和一億年以后的狀況，都可以精確無誤地演算出來，因為未來的一切早就在宇宙誕生時便已完全被確定了。”這是A、唯心主義決定論的觀點B、辯證唯物主義決定論的觀點C、非決定論的觀點D、機械決定論的觀點【正確答案】D【答案解析】本題考點：在必然性與偶然性關(guān)系問題上決定論與非決定論、辯證決定論與機械決定論的界限。決定論與非決定論的對立在于是否承認規(guī)律的客觀性，即是否承認事物發(fā)展具有客觀規(guī)律。決定論承認客觀必然性，一般是唯物主義的；非決定論否認客觀必然性，一般是唯心主義的。決定論又分為辯證決定論和機械決定論，前者既承認客觀必然性，也承認偶然性；后者雖承認客觀必然性，但否認偶然性。題干中引用的是機械決定論者拉普拉斯的一句話，它是承認客觀必然性的，但否認偶然性的存在及其作用。因此選項D正確。選項A、B、C都不能準確表達題干中的觀點，因而是錯誤的。第43題【單選題】在資本主義社會，資本有機構(gòu)成有不斷提高的趨勢，下列說法正確的是（）。A、資本有機構(gòu)成提高意味著剩余價值率的下降B、資本有機構(gòu)成的提高減輕了資本家對工人的剝削程度C、隨著資本有機構(gòu)成的不斷提高，平均利潤率有下降的趨勢D、隨著資本有機構(gòu)成提高，資本對勞動力的需求也相對增多【正確答案】C【答案解析】資本有機構(gòu)成=C比V剩余價值率=剩余價值M比可變資本V平均利潤率=平均利潤P比（C+V）第44題【多選題】統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的一個重點原則，堅持這一原則有利于：A、擴大內(nèi)需，拉動經(jīng)濟增長B、區(qū)域間優(yōu)勢互補，促進經(jīng)濟共同發(fā)展C、不同區(qū)域人民共享改革發(fā)展成果D、生產(chǎn)要素在區(qū)域間合理流動和配置【正確答案】ABCD【答案解析】統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的一個重要原則。堅持統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，有利于擴大內(nèi)需，拉動經(jīng)濟增長；有利于使不用區(qū)域的人們平等參與現(xiàn)代化進程、共享改革發(fā)展成果；有利于生產(chǎn)要素在區(qū)域間合理流動和配置；有利于區(qū)域間優(yōu)勢互補，促進經(jīng)濟共同發(fā)展。第45題【單選題】孫中山舉起護法大旗的原因是（）。A、北洋軍閥廢除《臨時約法》B、袁世凱復辟稱帝C、北洋軍閥拒絕恢復《臨時約法》和國會D、宋教仁被刺身亡【正確答案】C【答案解析】本題考查發(fā)生護法運動的原因。護法運動的原因主要是：北洋軍閥拒絕恢復《臨時約法》和國會。第46題【單選題】2010年上半年國家陸續(xù)出臺了一系列房產(chǎn)新政，如同“重磅炸彈”落在房地產(chǎn)市場，開發(fā)商和消費者的心態(tài)都隨之發(fā)生了變化。開發(fā)商是百分之三百地想賣，很多購房者則因為房價太高的原因，購房意愿只有百分之五十。在這樣的焦灼狀態(tài)下，許多地方的房價已經(jīng)拉開了檔次。大眾心理影響經(jīng)濟走勢，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點是（）。A、社會意識對社會存在具有決定作用B、社會心理可以左右社會發(fā)展方向C、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑D、社會意識反作用于社會存在【正確答案】D【答案解析】社會存在=生產(chǎn)方式+地理環(huán)境+人口因素社會意識=社會心理+社會意識形式社會意識形式=意識形態(tài)+非意識形態(tài)第47題【多選題】以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導集體帶領(lǐng)全黨全國和各族人民完成了新民主主義革命，進行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度，這一基本制度的確立：A、為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)B、是中國歷史上最深刻最偉大的社會變革C、標志著馬克思主義同中國實際第二次結(jié)合的完成D、使廣大勞動人民真正成為國家的主人【正確答案】ABD【答案解析】社會主義制度確立的意義有：第一，社會主義制度的確立為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了制度條件，第二，社會主義制度的確立，使廣大人民真正成為國家的主人和社會生產(chǎn)資料的主人，這是中國幾千年來階級關(guān)系最根本的變革。第三，社會主義制度的確立使世界人口四分之一的東方大國進入了社會主義社會，這是世界社會主義運動史上有一個歷史性的勝利。它改變了世界政治經(jīng)濟格局增強了社會主義力量，對維護世界和平產(chǎn)生了積極影響。第48題【單選題】某資本家投資100萬元，每次投資所得的利潤是15萬元，假定其預付資本的有機構(gòu)成是4:1，那么該資本家每次投資所實現(xiàn)的剩余價值率為：A、15%B、75%C、100%D、125%【正確答案】B【答案解析】本題是考查政治經(jīng)濟學中的剩余價值率。剩余價值率m’=m/v，利潤與剩余價值在量上是一樣的，都是15萬元，資本有機構(gòu)成為c：v=4：1，全部預付資本c+v為100萬元，所以可變資本v為20萬元，因此剩余價值率m’=15/20=75%，D為正確答案。第49題【多選題】2010年4月13日，胡錦濤主席在核安全峰會上發(fā)表題為《攜手應對核安全挑戰(zhàn)、共同促進和平與發(fā)展》的講話，強調(diào)中國本著負責的態(tài)度，高度重視核安全，堅決反對核擴散和核恐怖主義，為此作出了一系列積極努力，其中包括（）A、全面加強核安全能力B、嚴格履行核安全國際義務C、重視并積極參與國際核安全合作D、積極向發(fā)展中國家提供核安全援助【正確答案】ABCD【答案解析】2010年4月13日，國家主席胡錦濤在美國首都華盛頓舉行的核安全峰會上發(fā)表了題為《攜手應對核安全挑戰(zhàn)，共同促進和平與發(fā)展》的重要講話。強調(diào)指出：第一，全面加強核安全能力。第二，嚴格履行核安全國際義務。第三，重視并積極參與國際核安全合作。第四，積極向發(fā)展中國家提供核安全援助。因此，本題答案為選項ABCD。第50題【多選題】共產(chǎn)主義具有以下哪幾層的含義?（）。A、共產(chǎn)主義是一種理論學說B、共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實運動C、共產(chǎn)主義是一種社會制度D、共產(chǎn)主義是一種社會理想【正確答案】ABCD【答案解析】本題考查共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義首先是馬克思主義的一種理論學說，是科學社會主義的重要組成部分;共產(chǎn)主義還是一種在馬克思主義學說指導下的現(xiàn)實運動，其目的是建立共產(chǎn)主義社會。所以，共產(chǎn)主義也是一種社會制度和社會理想。因此，ABCD是正確答案。第51題【多選題】20世紀90年代，我國逐步形成了（）的對外開放格局。A、全方位B、多層次C、寬領(lǐng)域D、高標準【正確答案】ABC【答案解析】20世紀90年代，我國逐步形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局。第52題【單選題】某高校2010屆的某班畢業(yè)生共35名，在求職簡歷中，卻出現(xiàn)了28名“班長”，17名“學生會主席”，引起了社會和用人單位的質(zhì)疑。對于這一現(xiàn)象正確的看法是（）。A、畢業(yè)生制作簡歷不誠信不足為怪，因為人的本質(zhì)都是自私的B、簡歷摻水并沒有直接損害他人利益，屬于個人的正當行為C、誠信是公民的起碼道德，缺乏誠信將導致社會陷入信任危機D、社會競爭環(huán)境存在某些不公平現(xiàn)象，部分學生簡歷摻水值得同情【正確答案】C【答案解析】考點擴展（1）社會主義道德建設(shè)的核心和原則核心：為人民服務原則：集體主義（2）公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容：愛國守法明禮誠信團結(jié)友善勤儉自強敬業(yè)奉獻第53題【單選題】未來學家尼葛洛龐蒂說：“預測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！睆恼J識與實踐的關(guān)系看，這句話對我們的啟示是A、認識總是滯后于實踐B、實踐是認識的先導C、實踐高于認識D、實踐與認識是合一的【正確答案】C【答案解析】本題的考點是認識和實踐的辯證關(guān)系原理。列寧明確指出：“實踐高于(理論的)認識，是因為它不僅具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實性的品格”。認識和理論具有間接的現(xiàn)實性，因為它是現(xiàn)實的反映并能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。但實踐具有直接的現(xiàn)實性，它作為人的客觀物質(zhì)活動，現(xiàn)實地改變著世界的狀況。只有通過實踐這種具有直接現(xiàn)實性的活動，人的認識和理論才能變成現(xiàn)實。未來學家尼葛洛龐蒂曾說：“我不喜歡別人稱我為預言家、未來學家或預測家。因為我反對這么做。我首選發(fā)明家。我始終相信預見未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來”?？梢?，這位未來學家的真正意思是主張以預見為基礎(chǔ)，通過實踐把科學的預測和理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。考生搞清楚這句話的涵義和理解“實踐高于認識”的涵義，是順利解題的關(guān)鍵。選項A、B是明顯錯誤的。認識可能落后于實踐，但也可能超越、優(yōu)先于實踐，作為實踐的指導或先導。選項D也是錯誤的，類似的有著名的唯心主義哲學家王陽明的“知行合一”論。第54題【單選題】毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中論述了民主革命和社會主義革命的關(guān)系。他之處：“民主革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主革命的必然趨勢”。這兩個革命階段能夠有機連接的原因是（）A、資本主義道路在中國走不通B、俄國十月革命為中國提供了經(jīng)驗C、民主革命中包含了社會主義因素D、中國國情決定中國革命必須分兩步走【正確答案】A【答案解析】這是由于中國革命的現(xiàn)狀以及革命性質(zhì)決定的，不能走一次革命論，也不能走二次革命道路，必須在民主革命中反帝反封，在社會主義革命中反資本主義，最后取得成功，本題正確選項是Ａ選項。第55題【單選題】我國對個體農(nóng)業(yè)社會主義改造的過渡性經(jīng)濟組織形式中，具有半社會主義性質(zhì)的是（）。A、互助組B、初級農(nóng)業(yè)合作社C、高級人民公社D、人民公社【正確答案】B【答案解析】了解農(nóng)業(yè)社會主義改造三種經(jīng)濟組織形式的性質(zhì)。A選項具有社會主義萌芽性質(zhì)，C選項是完全社會主義性質(zhì)，D選項不是農(nóng)業(yè)社會主義改造的形式。第56題【多選題】關(guān)于共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的必然性，馬克思主義除了從社會形態(tài)更替規(guī)律上作了一般性的歷史觀論證外還通過對資本主義社會的深入實證的剖析，科學地論證了A、資本主義的歷史暫時性B、資本主義發(fā)展的自我否定的趨勢C、資本主義的具體途徑和方式D、工人階級推翻舊世界建設(shè)新世界的歷史使命【正確答案】ABD【答案解析】此題考查對馬克思，恩格斯資本主義的剖析。首先，資本主義基本矛盾“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”。資本主義基本矛盾表現(xiàn)在階級關(guān)系上是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立；表現(xiàn)在生產(chǎn)上是個別企業(yè)中生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對立。其次，資本積累推動資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身。資本的不斷積累為否定資本主義制度自身準備了物質(zhì)條件。再次，國家壟斷資本主義是資本社會化的更高形式，將成為社會主義的前奏。國家壟斷資本主義階段的生產(chǎn)社會化、資本社會化和管理社會化都達到很高的程度，從而為全社會共同占有生產(chǎn)資料和共同組織社會化生產(chǎn)準備了充分的物質(zhì)條件和經(jīng)濟條件。最后，資本主義社會存在著資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大階級。隨著資本主義經(jīng)濟的巨大發(fā)展，資產(chǎn)階級由生產(chǎn)力的解放者變成阻礙者。無產(chǎn)階級是現(xiàn)代大工業(yè)的產(chǎn)物，是真正革命的階級，隨著生產(chǎn)社會他水平的不斷提高和無產(chǎn)階級隊伍的不斷壯大，無產(chǎn)階級必將徹底推翻資本主義和資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，逐步建立消滅一切階級、確保人人得以自由發(fā)展的聯(lián)合體。第57題【單選題】黨的十八大報告提出為確保實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標，到2020年，在實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值比2010年翻一番的同時，還要實現(xiàn)翻一番的是（）。A、城鄉(xiāng)居民人均收入B、城鄉(xiāng)居民可支配收入C、國民收入D、財政收入【正確答案】A【答案解析】黨的十八大報告指出：為確保實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強的基礎(chǔ)上，到2020年，實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。這兩個翻一番是十八大報告中的亮點。第58題【單選題】勞動、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素是社會生產(chǎn)不可或缺的因素。在我國社會主義初級階段，實行按生產(chǎn)要素分配的必要性和根據(jù)是（）。A、我國社會存在著生產(chǎn)要素的多種所有制B、按生產(chǎn)要素分配是按勞分配的補充C、生產(chǎn)要素可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力D、生產(chǎn)要素是價值的源泉【正確答案】A【答案解析】在社會主義初級階段，實行按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合有其客觀必然性。社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度及其實現(xiàn)形式，決定了按勞分配和按生產(chǎn)要素分配必須結(jié)合。在我國社會主義初級階段，實行按生產(chǎn)要素分配的必要性和根據(jù)是我國社會存在著生產(chǎn)要素的多種所有制。提高生產(chǎn)要素配置的效率，即生產(chǎn)要素的利用效率，就應該鼓勵人們更多地投入生產(chǎn)要素，也必須實現(xiàn)按生產(chǎn)要素分配。生產(chǎn)要素是物質(zhì)財富和使用價值的源泉，而非價值的源泉，按照馬克思主義的勞動價值論學說，只有勞動才能稱之為價值的源泉。故D項錯誤。社會主義初級階段的分配制度是按勞分配為主體，多種分配方式并存，按生產(chǎn)要素分配并不是按勞分配的補充，故B項錯誤。C項不符合題意。第59題【單選題】恩格斯說鷹比人看得遠得多，但是人的眼睛識別東西遠勝于鷹。狗比人具有銳敏得多的嗅覺，但是它連被人當做各種物的特定標志的不同氣味的百分之一也辨別不出來?！比说母泄俚淖R別能力高于動物，除了人腦及感官發(fā)育得更完善之外，還因為（）。A、人不僅有感覺還有思維B、人不僅有理性還有非理性C、人不僅有直覺還有想象D、人不僅有生理機能還有心理活動【正確答案】A【答案解析】人與動物的區(qū)別之一，從馬克思主義哲學的角度上講，人有思維、有意識，能對客觀世界反映，發(fā)揮主觀能動性,故A項正確。選項B是指人們在實踐中，在認識事物的過程中，產(chǎn)生的理性因素和非理性因素，與題干主旨無關(guān)。選項C，動物有知覺，沒有想象，人有直覺和想象，還是有意識的，這是人的感官識別能力高于動物的根本原因。選項D，人和動物都具有生理機能和心理活動，該選項沒有區(qū)分動物和人本質(zhì)的區(qū)別。第60題【單選題】世界上惟一不變的是變。這一論斷的含義是A、變是世界的本原B、世界上只有變，沒有不變C、變是絕對的，不變是相對的D、變與不變是絕對對立的【正確答案】C【答案解析】本題考查的知識點是對唯物辯證法關(guān)于發(fā)展、變化的理解和確認。世界上沒有永恒存在著的事物，一切事物都是運動、變化和發(fā)展的。一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，一切事物都有它的過去、現(xiàn)在和未來。因此，在辯證法看來，一切事物都處在發(fā)生、發(fā)展和滅亡的過程中，凡是在歷史上產(chǎn)生的都要在歷史上滅亡，任何事物都不可能永恒地存在。整個物質(zhì)世界就是永恒發(fā)展變化著的世界。換句話說，世界上唯一不變的是變化，即“變是絕對的，不變是相對的”。據(jù)此分析題中給出的四個選項：A項明顯是錯誤的，因為世界的本質(zhì)是物質(zhì)，變化只是世界存在的狀態(tài)，而不是世界的本質(zhì)；B項和D項談的是對變化的理解，但是都犯了形而上學的錯誤，這樣將A、B、D三項排除，只有C項才是正確選項。第61題【多選題】規(guī)律及其客觀性的表述中，正確的是（）。A、規(guī)律是本質(zhì)的聯(lián)系B、規(guī)律是必然的聯(lián)系C、規(guī)律是穩(wěn)定的聯(lián)系D、規(guī)律的根本特點是客觀性【正確答案】ABCD【答案解析】規(guī)律是指事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律的根本特點是客觀性。故以上四項都正確。第62題【單選題】黨的十七大通過的黨章把"和諧"與"富強民主文明"一起作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標寫入了社會主義初級階段的基本路線，其原因在于社會和諧是（）A、中國特色社會主義的本質(zhì)屬性B、中國傳統(tǒng)文化的價值取向C、經(jīng)濟建設(shè)的內(nèi)在要求D、解決收入分配差距的重要途徑【正確答案】A【答案解析】黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央作出"社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性"的重大判斷，深化了對社會主義本質(zhì)的認識。它使我們學社會主義的認識提到一個新的高度，幫助我們自覺地把這一本質(zhì)屬性的要求貫穿于中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會整體布局和奮斗目標的各個方面，更加清醒、更加努力地為推進社會主義和諧社會建設(shè)不懈奮斗。因此A選項符合題意。BCD選項都是從某一個角度說明和諧的重要性，都不全面。第63題【單選題】毛澤東曾在不同的場合多次談到,調(diào)查研究有兩種方法：一是走馬看花、一是下馬看花。走馬看花,不深入,還必須用第二種方法,就是下馬看花,過細看花,分析一朵花。毛澤東強調(diào)“下馬看花”的實際意義在于（）。A、解決實際問題必須要有先進理論的指導B、運用多種綜合方法分析調(diào)查研究的材料C、馬克思主義理論必須適合中國革命的具體實際D、只有全面深入地了解中國的實際,才能找出規(guī)律【正確答案】D【答案解析】實際意義在于只有全面深入地了解中國的實際,才能找出規(guī)律。第64題【單選題】馬克思主義哲學與唯心主義哲學、舊唯物主義哲學的根本區(qū)別在于A、堅持人的主體地位B、堅持用辯證發(fā)展的觀點去認識世界C、堅持物質(zhì)第一性、意識第二性D、堅持從客觀的物質(zhì)實踐活動去理解現(xiàn)實世界【正確答案】D【答案解析】本題考查《馬克思主義哲學原理》第1章馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論中馬克思主義哲學的基本特征的理解。D選項是符合試題要求的正確觀點。A選項是人本主義的觀點，B選項是唯物辯證法和唯心辯證法的共同觀點，C選項是一切唯物主義的共同觀點。故無論采用正選法還是排謬法，正確選項只能是D。第65題【多選題】華羅庚生前曾說：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一部分，同時也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學就會一天比一天更燦爛，社會就會一天比一天更美好?！边@段話對我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)人的個人價值的教益是（）A、個人價值的實現(xiàn)與社會價值的實現(xiàn)是統(tǒng)一的B、個人價值的實現(xiàn)是一個歷史過程C、個人價值的實現(xiàn)是社會價值實現(xiàn)的歸宿D(zhuǎn)、個人價值的實現(xiàn)和個人生命的長短相一致【正確答案】ABC【答案解析】華羅庚這句話的意思是：個人的發(fā)展是社會發(fā)展歷史長河中的一個環(huán)節(jié)和鏈條，個人只有融入社會才能實現(xiàn)個人價值，同時，個人社會價值的實現(xiàn)又推動了社會的發(fā)展。所以，可以推出正確答案是A選項“個人價值的實現(xiàn)與社會價值的實現(xiàn)是統(tǒng)一的”和B選項“個人價值的實現(xiàn)是一個歷史過程”。社會價值體現(xiàn)為個人為社會的責任和貢獻，個人價值體現(xiàn)為社會對個人的尊重和滿足，個人對社會的責任和貢獻推動了社會的發(fā)展，而社會發(fā)展的最終目的和歸宿，是為了每個人的全面而自由的發(fā)展，即個人需要的滿足，也就是個人價值的實現(xiàn)。所以，個人價值的實現(xiàn)是社會價值實現(xiàn)的歸宿，這里的歸宿是最終目的的意思，因而C選項正確。D選項“個人價值的實現(xiàn)和個人生命的長短相一致”明顯錯誤，應排除。因此，本題的正確答案是ABC選項。第66題【多選題】辯證否定觀的基本內(nèi)容是（）。A、辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”B、否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)C、否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)D、否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果【正確答案】ABCD【答案解析】以上四項都正確。第67題【單選題】中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會闡明中國特色社會主義的總依據(jù)是（）。A、社會主義初級階段B、社會主義C、共產(chǎn)主義D、馬列主義【正確答案】A【答案解析】中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會闡明中國特色社會主義的總依據(jù)是社會主義初級階段。第68題【多選題】司馬遷說：“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”司馬遷的這句話告訴我們（）。A、逆境往往可以把人打垮B、受磨難而奮進才是身處逆境的學問C、逆境消解了實現(xiàn)理想的可能性D、要正確對待實現(xiàn)理想過程中的逆境【正確答案】BD【答案解析】本題考查理想與逆境之間的關(guān)系。司馬遷所說的那些人都是在逆境中奮進，最終更大地發(fā)揮自己的潛能，成功實現(xiàn)了自己的理想。逆境只是增大了人們向理想目標前進的難度，而無法消解實現(xiàn)理想目標的可能;只要樹立必勝的信念，堅持科學的態(tài)度，逆境不僅不會把人打垮，反而能使人的潛能最大限度地迸發(fā)出來。因此，BD是正確選項。用名言警句作為出題素材是本科目的特征，要引起注意。第69題【單選題】《資本論》中有這樣的表述：“對上衣來說，無論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的?！边@主要是因為無論誰穿（）。A、上衣都起著使用價值的作用B、上衣都起著價值的作用C、上衣都是抽象勞動的結(jié)果D、上衣都是社會勞動的結(jié)果【正確答案】A【答案解析】題干中“對上衣來說，無論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的?！边@主要是講商品的使用價值，使用價值是商品的自然屬性，是一切勞動產(chǎn)品共有的屬性，因此無論是裁縫自己穿（只作為勞動產(chǎn)品）還是顧客穿（作為商品），上衣的使用價值對于二者都是一樣的，故A項為正確答案，其他選項錯誤。第70題【單選題】把公司全部資本分為等額股份，股東以其出資額為限對公司承擔責任，公司以其全部資產(chǎn)對公司的債務承擔責任，這是A、無限責任公司B、股份有限公司C、有限責任公司D、合伙制企業(yè)【正確答案】B【答案解析】本題考查考生對企業(yè)組織形式的認識。合伙制企業(yè)屬于自然人企業(yè)，本題中A、B、C這三種形式屬于公司制。顯然無限責任公司的股東和公司要對公司承擔連帶無限責任，只有股份有限公司和有限責任公司的股東和公司對公司承擔有限責任。但有限責任公司不需要把公司全部資本分為等額股份。因此，正確選項是B。第71題【單選題】“只有音樂才能激起人的音樂感；對于沒有音樂感的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義”。這表明A、人的認識是主體與客體相互作用的過程和結(jié)果B、人的感覺能力決定認識的產(chǎn)生和發(fā)展C、人的認識能力是由人的生理結(jié)構(gòu)決定的D、事物因人的感覺而存在【正確答案】A【答案解析】本題是一道事實辨析選擇題，考查的知識點是對認識的本質(zhì)、主體在認識中的作用的理解和把握。認識是主體對客體的反映，任何認識都是主體在與客體的相互作用中對客體的反映，而主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性的過程。認識是主體和客體相互作用的過程和結(jié)果，既有客體對主體的作用，更有主體對客體的作用。主體人是具有復雜結(jié)構(gòu)和進行活動的社會性的人，它在反映客體的過程中，必然會動用其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的所有功能，對所反映對象的內(nèi)容進行選擇、整理、改造、解釋、猜想等等。因此，不僅能對客觀對象進行直觀的摹寫，而且能對客觀對象作出抽象和概括的反映；不僅能反映事物現(xiàn)在的樣子，而且能反映它由于人的改造活動而可能成為的樣子。人的認識就是主體與客體相互作用的結(jié)果與過程，缺少任何一個方面都不能構(gòu)成人的認識。分析題干所闡述的事實：“只有音樂才能激起人的音樂感”是說客體對主體的作用；“對于沒有音樂感的耳朵來說，再好的音樂也無濟于事”是說在認識活動中主體人對客體的作用。將前后兩句話合起來意思是說“人的認識就是主體與客體相互作用的結(jié)果和過程”，所以本題選A。第72題【單選題】我國數(shù)學家華羅庚再一次報告中以"一支粉筆多長為好"為例來講解他所倡導的選法，對此，他解釋道："每支粉筆都要丟掉一段一定長的粉筆頭，但就這一點來說愈長愈好。但太長了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費一個粉筆頭，反而不合適。因為就出現(xiàn)了粉筆多長最合適的問題——這就是一個優(yōu)選問題，所謂優(yōu)選問題，從辯證法的角度看，就是要（）A、注重量的積累B、保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性C、堅持適度原則D、全面考慮事物屬性的多樣性【正確答案】C【答案解析】此題主要考察唯物辯證法，華羅庚的優(yōu)選原則說明要尋找粉筆長度的最適合值，防止過猶不及，也同樣防止未達目標，所以本題充分表明了優(yōu)選原則是堅持適度原則的體現(xiàn)，正確答案是選項C.第73題【單選題】在抗擊“非典”的斗爭中，許多患者被治愈后又捐出自己的血清，用于治療其他患者,這說明A、人的價值只體現(xiàn)在特定的場合和行為中B、人的價值必須以滿足個人需要為前提C、人的價值是在滿足自身和他人的需要中實現(xiàn)的D、人的價值表現(xiàn)了人的能力的大小【正確答案】C【答案解析】本題是事實辨析選擇題，考查考生對人的價值的理解和掌握。歷史唯物主義認為：人的價值在社會關(guān)系中存在。人的價值關(guān)系，就是個人的自我價值和社會價值的關(guān)系。人的價值包括兩方面的內(nèi)容，一是個人對社會的責任和貢獻；二是社會對個人的尊重和滿足，二者缺一不可。因此，人的價值就是“在滿足自身和他人的需要中實現(xiàn)的”，但又必須以社會、他人即社會價值為前提，所以本題選擇C項。第74題【多選題】社會生活是對人們各種社會活動的總稱，社會生活的實踐性主要體現(xiàn)為（）。A、實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)B、實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域C、實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力D、實踐解決了社會生活的全部問題【正確答案】ABC【答案解析】社會生活的實踐性主要體現(xiàn)為實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)、實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域、實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。第75題【多選題】抗日戰(zhàn)爭是近代以來中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭，中國贏得抗日戰(zhàn)爭勝利的主要原因是A、中國共產(chǎn)黨發(fā)揮了中流砥柱的作用B、中國的國力空前強大C、得到了國際反法西斯力量的同情和支持D、中國實現(xiàn)了空前的民族覺醒和民族團結(jié)【正確答案】ACD【答案解析】中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利的主要原因有以下方面：第一，中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮了中流砥柱的作用，第二，中國人民巨大的民族覺醒、空前的民族團結(jié)和英勇的抗爭，第三，中國抗日戰(zhàn)爭的勝利，同世界上所有愛好和平和正義的國家和人民、國際組織以及各種反法西斯力量的同情和支持也分不開。第76題【單選題】道德修養(yǎng)是一個循序漸進的過程，古人云：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。古不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！毕铝忻灾信c這段話在含義上近似的是A、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣B、勿以善小而不為，勿以惡小而為之C、君子求諸已，小人求諸人D、有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者【正確答案】B【答案解析】本題考查加強道德修養(yǎng)的方法?！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！背鲎攒髯拥摹秳駥W》，意在奉勸世人積少成多，聚沙為塔。道德的養(yǎng)成也是如此，要注重在實踐中積累和貫徹，從一點一滴中不斷養(yǎng)成，體現(xiàn)了積善成德的方法。因此本題的正確答案是選項B。第77題【單選題】“和為貴”是中華民族的傳統(tǒng)美德，采用調(diào)解的方法解決糾紛，有利于社會和諧。調(diào)解可以在訴訟程序外進行，也可以在訴訟程序內(nèi)進行，訴訟中調(diào)解是指A、人民調(diào)解B、行政調(diào)解C、司法調(diào)解D、仲裁調(diào)解【正確答案】C【答案解析】我國的調(diào)節(jié)制度包括人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解，其中人民調(diào)解和行政調(diào)解是訴訟外調(diào)解，司法調(diào)解是訴訟中調(diào)解。第78題【單選題】鄧小平指出："社會主義究竟是個什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有搞清楚，可能列寧的思路比較好，搞了個新經(jīng)濟政策，但是最后蘇聯(lián)模式僵化了"，列寧新經(jīng)濟政策關(guān)于社會主義的思路之所以"比較好"是因為（）A、提出了比較系統(tǒng)的社會主義建設(shè)綱領(lǐng)B、根據(jù)俄國的實際情況來探索社會主義建設(shè)的道路C、為俄國找到一種比較成熟的社會主義發(fā)展模式D、按照馬克思恩格斯關(guān)于未來的設(shè)想來建設(shè)社會主義【正確答案】B【答案解析】參考大綱解析的59頁。列寧新經(jīng)濟政策表明列寧的社會主義建設(shè)思想發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，對在俄國這樣一個小農(nóng)占優(yōu)勢的國家走向社會主義的道路又有了新的認識，標志著列寧找到了一條符合俄國情況的建設(shè)社會主義的道路。因此本題正確答案是選項B.第79題【多選題】伴隨著生產(chǎn)力發(fā)展，科技進步及階級關(guān)系調(diào)整，當代資本主義社會的勞資關(guān)系和分配關(guān)系發(fā)生了很大變化。其中資本家及其代理人為緩和勞資關(guān)系所采取的激勵制度有A、職工參與決策制度B、職工終身雇傭制度C、職工選舉管理制度D、職工持股制度【正確答案】ABD【答案解析】隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和工人階級反抗力量的不斷壯大，資本家及其代理人開始采取一些緩和勞資關(guān)系的激勵制度，促使工人自覺地服從資本家的意志。這些制度主要有：職工參與決策，終身雇傭，職工持股。因此，正確答案為ABD。第80題【多選題】新的社會階層是在改革開放以來社會變革中出現(xiàn)的，符合社會主義初級階段社會生產(chǎn)力發(fā)展的要求。新的社會階層產(chǎn)生的經(jīng)濟條件有（）A、經(jīng)濟領(lǐng)域的制度創(chuàng)新是新的社會階層產(chǎn)生的重要條件B、生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化，為新的階層的出現(xiàn)提供了從業(yè)條件C、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，促成了就業(yè)結(jié)構(gòu)、社會階層結(jié)構(gòu)的變化D、社會主義民主與法制的發(fā)展，提供了重要保證【正確答案】ABC第81題【單選題】我國對周邊國家的外交方針是（）。A、睦鄰B、富鄰C、安鄰D、與鄰為善、以鄰為伴、睦鄰友好【正確答案】D【答案解析】與鄰為善、以鄰為伴是我國對周邊國家的外交方針，睦鄰、富鄰、安鄰是我國對周邊國家外交的政策。第82題【單選題】19世紀40年代以后，資本一帝國主義勢力一次又一次地發(fā)動對中國的侵略戰(zhàn)爭，妄圖瓜分中國、滅亡中國。但是，帝國主義列強并沒有能夠?qū)崿F(xiàn)他們的這一圖謀，其根本原因是（）。A、中西文化存在巨大差異B、中國經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡C、帝國主義列強之間的矛盾和互相制約D、中華民族進行的不屈不撓的反侵略斗爭【正確答案】D【答案解析】帝國主義侵略中國的最終目的，是要瓜分中國、滅亡中國。帝國主義列強之所以沒有能夠?qū)崿F(xiàn)瓜分中國的圖謀，它們之間的矛盾和互相制約，是一個重要的原因。而帝國主義列強不能滅亡和瓜分中國，其根本原因在于中華民族進行的不屈不撓的反侵略斗爭。故本題的正確答案是選項D。第83題【單選題】1930年1月，毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中寫道：“我所說的中國革命高潮快要到來，絕不是如有些人所謂‘有到來之可能’那樣完全沒有行動意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒?！边@段話是針對當時黨內(nèi)和紅軍中存在的（）。A、“御敵于國門之外”的主張B、“紅旗到底打得多久”的疑問C、“在全國范圍內(nèi)先爭取群眾后建立政權(quán)”的理論D、“一省或數(shù)省的首先勝利”的設(shè)想【正確答案】B【答案解析】1927年大革命失敗后，中國革命暫時進人低潮，黨內(nèi)和紅軍內(nèi)始終籠罩著一種悲觀情緒。在這種情況下，毛澤東發(fā)表了《星星之火，可以燎原》一文，初步形成了以鄉(xiāng)村為中心、先在農(nóng)村建立和發(fā)展紅色政權(quán)，待條件成熟時再奪取全國政權(quán)的思想，回答了當時黨內(nèi)普遍存在的“紅旗到底打得多久”這個問題。知道了《星星之火，可以燎原》產(chǎn)生的背景，便可知B項為正確選項。A項之“御敵于國門之外”的主張，是王明和博古在20世紀30年代中期提出的軍事冒險主義主張，毛澤東在1936年寫的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》對此給予了批駁。C項和D項，都是李立三所提出的主張，屬于“左”傾錯誤思想。第84題【單選題】在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學員感到有些失望，便問他：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會那么大呢”這位企業(yè)家回答說：“那是因為你們僅是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別?！边@句話表明了實踐高于理論認識，因為實踐具有A、普遍有效性B、客觀規(guī)律性C、主體能動性D、直接現(xiàn)實性【正確答案】D【答案解析】（1）本題考查《馬克思主義哲學原理》第4章認識的本質(zhì)和過程（認識論）中關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標準觀點的理解和應用。（2）本題通過一個成功企業(yè)家“做到”比“知道”更重要的觀點來表明，實踐高于理論認識的原因在于實踐具有直接現(xiàn)實性的特點和優(yōu)點。（3）馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中指出：“一步實際運動比一打綱領(lǐng)更重要。”列寧進一步指出：“實踐高于（理論的）認識因為它不但有普遍性的品格，并且還有直接現(xiàn)實性的品格?！币虼?，只有選項D是符合試題要求的正確觀點。第85題【多選題】在社會主義中國化的過程中，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，這兩大理論體系一脈相承主要體現(xiàn)在，二者具有共同的（）。A、馬克思主義的理論基礎(chǔ)B、革命和建設(shè)的根本任務C、實事求是的理論基礎(chǔ)D、和平與發(fā)展的時代背景【正確答案】ABC【答案解析】中國特色社會主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。毛澤東思想和中國特色社會主