江蘇省邳州市宿羊山高級中學(xué)第二學(xué)期高二月考語文試卷20160412第I卷（滿分160分，考試時間150分鐘）一、語言文字運(yùn)用(15分)1.在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）詩歌表現(xiàn)思想感情的▲是語言，語言沒有視覺的形象性，它不過是一群聲音符號的▲。這些聲音符號本身沒有形象，但詩的語言卻能在讀者的頭腦里構(gòu)成▲的形象。這靠的是什么？就是讀者的聯(lián)想。A.手段組合惟妙惟肖B.媒介組合栩栩如生C.手段集合栩栩如生D.媒介集合惟妙惟肖2.下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是（3分）A.進(jìn)行書法教育，不僅能夠培養(yǎng)青少年養(yǎng)成良好的漢字書寫習(xí)慣，對提高他們的藝術(shù)欣賞水平和提升他們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也很有意義。B.2015年諾貝爾醫(yī)學(xué)或生理學(xué)獎獲得者屠呦呦主持研究發(fā)明藥物青蒿素，在幫助人類抗擊瘧疾方面做出了巨大貢獻(xiàn)，挽救了無數(shù)人的疾病。C.分析人士表示，巴基斯坦政府批準(zhǔn)的這項(xiàng)從中國購買8艘潛艇的協(xié)議，是兩國之間最大的軍售合同，也是中國迄今最大的武器出口合同。D.由于非機(jī)動車和行人隨意過馬路，影響了其它正常行駛的車輛，輕則擾亂交通秩序，重則引發(fā)交通事故，應(yīng)引起足夠重視。3．下列句子語言表達(dá)得體的一項(xiàng)是（3分）（）A．家長對老師說：“令郎在藝考中獲得好成績，多虧老師的悉心指導(dǎo)，我們?nèi)叶己芨屑つ??！盉．王先生對商場經(jīng)理說：“貴商場待客很熱情，服務(wù)很貼心，下次我還要惠顧?！盋．李老師對語文課代表馬芬說：“你每天收發(fā)作業(yè)，勞苦功高?！盌．付明送給我的書的扉頁上寫道：“奉上拙著一本，鄙人才疏學(xué)淺，書中謬誤，敬請雅正。4．下列各句中，所引詩詞最符合語境的一項(xiàng)是（3分）（）A．“縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜?！卑雮€世紀(jì)后，當(dāng)那些臺灣老兵帶著滿面煙塵，頂著滿頭白發(fā)回歸故土?xí)r，他們兒時的記憶早已在現(xiàn)實(shí)中找不到絲毫痕跡。B．“海上生明月，天涯共此時?！睍r至中秋，又到團(tuán)圓時，中秋節(jié)活動開啟了，大家意興盎然，在賞月抒懷中感受著濃濃的節(jié)日氣氛。C．“春花秋月何時了？往事知多少?！泵鎸裢砻篮玫脑律氵€記得我們童年在稻田里一起捉青蛙的美好往事嗎？D．“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”在郊游中，我們以如此的裝束和心態(tài)，一定能獲得別樣的人生樂趣吧。5．在下面一段文字橫線處填人語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）()吃力地爬上山頂，我選擇一個可以俯瞰四周的制高點(diǎn)坐下，鄱陽湖躍然眼前?、倌菚r候，只可見自己頭頂上云霧騰騰，那感覺要比黃山有趣吧。②因?yàn)闆]有云，還可以看見對面絕壁的上面，倒懸著一些極小的紅花。③遠(yuǎn)眺山峰東面猶如斧劈，幾乎垂直而下。④慢慢欣賞腳下紅黃相間的斑斕圖畫。⑤廬山的云，要在迷蒙細(xì)雨的天氣才能看到。A.①②④⑤③B.①④⑤③② C.④①③②⑤D.④②⑤①③二、文言文閱讀(18分)閱讀下面的文言文，完成6～9題。六一居士傳【歐陽修】六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士?？陀袉栐唬骸傲?，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屢易其號。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔峁讨豢商?，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾?！笨驮唬骸捌錁啡绾?？”居士曰：“吾之樂可勝道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也。然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物偕返于田廬，庶幾償其夙愿焉。此吾之所以志也。”客復(fù)笑曰：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉？”于是與客俱起，握手大笑曰：“置之，區(qū)區(qū)不足較也?！币讯鴩@曰：“夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾嘗用于時矣，而訖無稱焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃以難強(qiáng)之筋骸，貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言，宜去三也。吾負(fù)三宜去，雖無五物，其去宜矣，復(fù)何道哉！”熙寧三年九月七日，六一居士自傳。6.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.使吾形不病而已悴悴：憔悴B.一日天子惻然哀之，賜其骸骨哀：悲哀C.累于此者既佚矣，幸無患佚：安逸D.吾嘗用于時矣，而訖無稱焉訖：終究7.下列各組句子中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是（3分）（）A.吾固知名之不可逃師道之不傳也九矣B.心未老而先衰君子博學(xué)而日參省乎己C.累于彼者已勞矣于其身也，則恥師焉D.今既老且病矣，乃以難強(qiáng)之筋骸要之死日，然后是非乃定8.翻譯文中畫線的句子（9分）（1）此莊生所誚畏影而走乎日中者也。（3分）(2)使得與此五物偕返于田廬，庶幾償其夙愿焉。（3分）（3）夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者矣。（3分）9.結(jié)合全文，簡要概括作者更號為六一居士的用意。（3分）三、古詩詞鑒賞（11分）10.閱讀下面這首宋詩，回答問題。秋懷歐陽修節(jié)物①豈不好，秋懷何黯然？西風(fēng)酒旗市，細(xì)雨菊花天。感事悲雙鬢，包羞食萬錢②。鹿車何日駕？歸去潁東田?！咀ⅰ竣俟?jié)物：應(yīng)季節(jié)時令而產(chǎn)生的景物。②萬錢：形容俸祿豐厚。(1)頷聯(lián)描寫秋景，但并未具體細(xì)膩地描寫秋景情態(tài)，請問運(yùn)用了什么手法？該聯(lián)在詩中有哪些作用？（3分）答：(2)詩人秋懷“黯然”的原因具體有哪些？試作分析。（4分）答：(3)詩人在這首詩中表現(xiàn)了復(fù)雜的情感，請作簡要分析。（4分）答：四、名句名篇默寫（8分）11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）(1)，歸思欲沾衣。（杜審言《和晉陵陸丞早春游望》）(2)閑云潭影日悠悠，。（王勃《滕王閣》）(3)，江月何年初照人。（張若虛《春江花月夜》）(4)江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，。（張若虛《春江花月夜》）(5)，蓮動下漁舟。（王維《山居秋暝》）(6)，竟夕起相思。（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）(7)，使我不得開心顏。（李白《夢游天姥吟留別》）(8)樹欲靜而風(fēng)不止，。（韓嬰《韓詩外傳·卷九》）五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）閱讀下面的作品，完成12～15題。你我相逢在黃昏的海上如果，和一個人第三次相逢，恰好在黃昏，又在海上。這樣的開頭，讀起來也許有點(diǎn)浪漫。然而，我想說的，比浪漫要淡一些，但在某個層面上，卻又深一些。那一天，是在游輪上。船在離岸不遠(yuǎn)處停泊著，大部分乘客都上岸去玩了。我們選擇留在船上，享受心情的晃蕩，一下子就晃到了黃昏。正在甲板上聊著，上岸的人已三三兩兩地陸續(xù)回來，從我們面前經(jīng)過，走回船艙。忽然，有位女士停了下來，叫出我的名字。那位女士有點(diǎn)興奮，她和身旁的丈夫，還有一位手抱幼兒的年輕女子走了過來，說道：“又遇見你們了。還記得嗎？多峇湖？”經(jīng)她這么一說，我們馬上認(rèn)出來了。25年前，我們和幾個朋友一起到印尼多峇湖去玩，恰好與這對夫婦同團(tuán)。他們當(dāng)時才結(jié)婚沒多久，一路上大家聊得很開心，旅行結(jié)束時，我們都說希望有機(jī)會再相見，但后來卻再沒有見到過。沒有約定的，反而會重逢。三年前，我們到香港去，住宿于尖沙咀某飯店。退房那天，站在酒店大門正要出發(fā)往機(jī)場去時，有人認(rèn)出了我，興奮地叫出我的名字——正是那對夫婦。原來他們也住在同一家酒店，而且他們在新加坡的住處也離我們家不是很遠(yuǎn)。那么多年了，都沒有在國內(nèi)相見。那一天，如果我們早一刻或晚一刻走出那家酒店的大門，也未必能重逢?！澳銈兒孟駴]什么變化?！比昵?，以及在海上相遇的眼前，那位女士都這么說。海風(fēng)很大，吹過來有咸咸的味道。我咀嚼著這第三次相逢——依然是在國外，這次還是在海上——我真的覺得，在巧合或緣分之余，還蘊(yùn)含著很多人生的滋味。怎么會沒有改變呢？就連上一次相逢和這一次相逢的三年之間，中年夫婦的身份都已有所改變——年輕女子是他們的女兒，幼兒是他們的外孫。當(dāng)年在多峇湖初晤的新婚伉儷，現(xiàn)在已經(jīng)當(dāng)了外公和外婆。在海上相逢，很自然地，令人想起徐志摩《偶然》中的句子：“你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向?！敝袑W(xué)時期很喜歡徐志摩的詩，后來當(dāng)了文藝青年，便嫌他的詩淺顯。很多年后，重聽那些被譜寫進(jìn)歌里的詩句，又感到不但耐聽而且耐讀，還可以吟唱出一些無關(guān)愛情的人生際會與況味。如果，和一個人第三次相逢，恰好是在黃昏，又在海上——而那個人，恰好是“自己”。這樣的相逢，就比浪漫還深一些。我們都是在和別人的重逢中，看到自己的改變。我常對學(xué)生說，要留意“三”在中國文學(xué)里的微妙意義。譬如說，杜甫的《江南逢李龜年》：“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君?！倍潭痰慕^句，就是將人生濃縮成三個相見的場景。我珍惜所有“你有你的，我有我的，方向”的人們——我們都的確在人生與歲月里或遠(yuǎn)或近地交會。正是這種“若沒遇見也不會時時想起”的關(guān)系，提醒了我們：自己并不重要，但同時，自己也很珍貴?！澳阄蚁喾暝邳S昏的海上”，我?guī)е８?，在心里說了這句話——對那位女士和她的家人，也對自己這么說。原來詩句里的“你我”也可以是：“你就是我”。寫完這篇文章，這個系列的文章就還剩最后一篇了。若有下一個系列，到時相逢的又會是什么樣的下一個“自己”呢？記得在一篇文章中提到過，電影《少年派的奇幻漂流》中，我記得那個畫面：老虎和少年在大海的孤舟上靜靜張望著天邊的彩霞。“偶爾投影在你的波心”。有人說，老虎就是少年的投影。絢麗的彩霞中，靜靜的感悟，比浪漫還深一些。（選自2015年3月《讀者》）12.試分析第一節(jié)在文中的作用。（4分）13.結(jié)合文本內(nèi)容，理解畫線句子在文中的含義。（4分）（1）然而，我想說的，比浪漫要淡一些，但在某個層面上，卻又深一些。（2）原來詩句里的“你我”也可以是：“你就是我”。14.文中引用了杜甫的《江南逢李龜年》，這樣寫有什么好處？（6分）15.閱讀全文，探究本文的深刻意蘊(yùn)。（6分）六、論述類文本閱讀（18分）閱讀下面的文章，完成16～18題。東西文化的“愛”和“孝”南懷瑾處在歷史夾縫時代中的我們，內(nèi)遭古今未有的巨變，外受西方思想風(fēng)氣的壓力，想要講究“孝道”而談家庭教育，恐怕未必能夠盡遂人意。近半個世紀(jì)以來的中國思想，一般的思想大體都已洋化。單從教育方面來講，無論是家庭教育或?qū)W校教育，乃至社會人心的觀念，都以西方文化教育思想中“愛”的教育為重心。盡管有人做調(diào)和論者，猶如運(yùn)用八卦的“納甲”方式，解釋“愛”與孔子所說的“仁”是同樣的意義。但言“仁”者自論其“仁”，主張“愛”者還自講其“愛”。其實(shí)，唯有真能知“仁”的智者，才可“知其方”矣。無論在美國、在歐洲，父母對子女的“愛”的教育，自有他的文化思想的習(xí)慣和范圍。他以“愛”為中心，培養(yǎng)后一代各自獨(dú)立奮斗的精神。并不像我們“拿到雞毛當(dāng)令箭”，一味地變成“溺愛”和“亂愛”為能事。這是作為現(xiàn)代中國家庭主體的父母們，必須重新檢討的地方。與此相對的，作為現(xiàn)代子女的中國青少年們，對于固有傳統(tǒng)的“孝道”，必須了解它便是“愛”的延伸，和“愛”的反映。因?yàn)榇蠹抑粡谋砻嫒タ次鞣降奈幕?，只看見他們做父母的對子女盡心盡力地付出“愛”，所以他們的老年父母，“不亡以待盡”地伶仃彳亍以等死的情景，觸目皆是。其實(shí)，這是西方文化制度和社會習(xí)慣上的最大漏洞，并非是西方人在根本的人性上就缺乏“孝”心、缺乏“愛”父母之心。據(jù)我所知以及所接觸到的歐美人士，他們思念父母之情，絕不亞于東方的“孝”心。由此可知“孝”便是“愛”的延伸，也便是“愛”的反映。誠然，過去有些后世的儒者們，錯解“孝道”，強(qiáng)調(diào)“孝道”的理論，將“天下無不是之父母”，認(rèn)為是千古不移的定律。其實(shí)，早在周、秦以前的思想，在《易經(jīng)》的“蠱卦”中，便已隱約指出天下有不是的“父母”。但做父母的，雖然被蠱惑而有不是的事，但在子女的立場來說，仍然需要以最大的“愛”心而為父母斡旋過錯。同時做父母的，更要了解中國文化的“孝道”思想，并非只是單面的要求，它是相互的情愛?！案复茸有ⅰ薄靶钟训芄А边@是必然的因果律?？鬃铀^“君君、臣臣、父父、子子”的道理，用現(xiàn)代觀念來說，就是：倘使父母不成其為父母，或父母沒有盡到做父母之“愛”的責(zé)任，只是單方面要求子女來盡“孝”，那也是不合理的?！F(xiàn)在我們不厭其煩地反復(fù)討論了傳統(tǒng)觀念中家庭教育思想的概略，既不是否定以“孝道”作中心的家庭教育的價值，也不是接受從“愛”的教育出發(fā)的便是真理?，F(xiàn)在我們所講的目的，只是說明我們這一代對于家庭思想，與家庭教育方式，大多數(shù)都處在東西文化交流撞激的夾縫里，正在新舊觀念混淆不清的矛盾現(xiàn)象中發(fā)生偏差。尤其是一般新式家庭的父母，外受西方文化生活方式的皮毛影響，對歐、美家庭教育方式一知半解的崇洋心理的作祟，于是將錯就錯地仿照那些外國電影，而將不中不西的洋盤思想，奉為金科玉律。但在骨子里，又潛伏著傳統(tǒng)文化思想的血液，“望子成龍”與“光耀門楣”的觀念，并未完全拋卻。于是便造成此時此地，在家庭教育方面，產(chǎn)生了問題兒童和問題青少年的事件。結(jié)果，不是怨天，便是尤人。再不然，便埋怨到學(xué)校教育和社會教育錯誤，自己好像置身事外，一無過錯似的。其實(shí)，要講我們青少年的思想與心理問題，就必須正本清源地從家庭教育的檢討開始，而不能將一切過錯，都由我們后代的子女去負(fù)擔(dān)。（選自《南懷瑾選集》，有刪改）16.請簡要說明作者認(rèn)為“愛”與“孝”的關(guān)系是什么。（6分）答：17.請簡要概括作者認(rèn)為現(xiàn)代家庭思想和教育方式發(fā)生偏差的原因有哪些。（6分）答：18.結(jié)合本文，談?wù)勀阏J(rèn)為怎樣才是正確的家庭教育。（6分）答：七、作文（70分）19．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。踩著別人腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會留下自己的腳印?！溃垡蛩固?/p>

高二語文答題紙20160412考號：考號：姓名：班級：題號一二三四五六總分得分一語言知識運(yùn)用1.（）2.（）3.（）4.（）5.（）二文言文閱讀6.（）7.（）8.譯文（1）（2）（3）9.三、詩歌鑒賞10（1）（2）（3）四、課文名句默寫11.（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）（8）五、文學(xué)類閱讀12、13、（1）（2）14、15、六、論述類文本閱讀16、17、18、江蘇省邳州市宿羊山高級中學(xué)第二學(xué)期高二月考語文參考答案1.B（手段：為達(dá)到某種目的而采取的具體方法；媒介：使雙方（人或事物）發(fā)生關(guān)系的人或事物。組合：組織成為整體；集合：許多分散的人或物聚在一起。惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常好，非常逼真；栩栩如生：形容形象逼真，好像活的一樣）2.C（A項(xiàng)雜糅，“培養(yǎng)”與“養(yǎng)成”表達(dá)混亂；B項(xiàng)搭配不當(dāng)，應(yīng)為“屠呦呦主持研究發(fā)明的藥物青蒿素”，“治愈……疾病”或“挽救……生命”；D項(xiàng)缺主語，介詞“由于”造成主語缺失）3．D【分析：A項(xiàng)，“令郎”是敬辭，用于稱對方的兒子，此處應(yīng)改為“犬子”；B項(xiàng)，“惠顧”是商店對顧客說的客套話，此處使用不當(dāng)：C項(xiàng)，“勞苦功高”指出了大力，吃了大苦，立了大功，這里使用不當(dāng)?！?.B【分析：B項(xiàng)中的詩句出自張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》，該詩句放在中秋時節(jié)，表達(dá)對家人團(tuán)圓的感受是符合語境的，故選B；A項(xiàng)，詞句來自蘇軾的《江城子》，表達(dá)的是對亡妻的思念，此處寫臺灣老兵回歸故鄉(xiāng)，意境不符；C項(xiàng)，詞句來自李煜的《虞美人》，表達(dá)的是亡國之痛，與童年的美好回憶的意境不符；D項(xiàng)中的詞句出自蘇軾的《定風(fēng)波》，表現(xiàn)的是對眼前困難的一種淡定達(dá)觀的心態(tài)，而語境并沒有體現(xiàn)這一點(diǎn)。】5.D【分析：本題可采用排除法，首先由橫線后的“鄱陽湖躍然眼前”句中提到的“看鄱陽湖”，可知其前應(yīng)是看這個動作，緊跟的應(yīng)該是③，排除B、C兩項(xiàng)。④中“慢慢欣賞腳下”承接“一個可以俯瞰四周的制高點(diǎn)”。由此，本題選D】二、文言文閱讀(18分)6.B（愛憐，同情）7.A8.（1）這就是莊子所譏諷的害怕影子而跑到陽光中去（那樣）的人。（2）讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，差不多就可以實(shí)現(xiàn)自己素來的愿望了。(3)讀書人從年輕時開始做官，到年老時退休，往往是有等不到七十歲就退休的人。9.用以記述自己的樂趣；寄托辭官歸養(yǎng)的意愿。10．(1)白描。（1分）作用：以樂景寫哀情，反襯出詩人心情的“黯然”；（1分）承接首句“節(jié)物豈不好”進(jìn)行描寫（或照應(yīng)首聯(lián)“節(jié)物豈不好”）。（1分）(2)感嘆國事，心情悲傷；（1分）身居高位而無補(bǔ)于國家，心懷羞愧；（1分）想歸隱田園卻一時難以實(shí)現(xiàn)，心中無奈；（1分）雙鬢因悲憂而蒼白。（1分）(3)詩人從感念“節(jié)物”出發(fā)，借景抒情，(1分)表達(dá)了詩人憂世有心而救時無術(shù)，既慕隱居而又難能如愿，熱愛生活和感嘆國事的復(fù)雜感情。（3分）【賞析】詩的首聯(lián)“節(jié)物豈不好，秋懷何黯然”，用反問句式，點(diǎn)明自己熱愛自然而又心緒黯然的矛盾。秋天不僅令人心曠神怡，而且是五谷豐登、山果成熟、菊黃蟹肥的季節(jié)。這樣的季節(jié)，本應(yīng)令人欣喜陶醉，為什么反而使詩人黯然神傷呢？頸聯(lián)對此作了回答：“感事悲雙鬢，包羞食萬錢?！痹娙擞坠录邑殻怨?jié)儉，而今已有豐厚的官俸，因而他的“感事”，顯然不是個人生活上的事，而是國家大事。這兩句意為：因感嘆國事，連雙鬢都因悲憂而變得蒼白了，自己實(shí)在羞于過這種食厚祿而于國無補(bǔ)的茍且生活。其憂國之情溢于言表。尾聯(lián)借用佛教用語，憤然思?xì)w：“鹿車何日駕？歸去潁東田?！甭管?，借用佛家語，此處以喻歸隱山林。這兩句意為：何日才能駕起鹿車，回到潁東去過躬耕田畝的生活呢？詩人以“賢者避世”之想，表現(xiàn)了對與世浮沉的茍且生活的憎惡。11．（1）忽聞歌古調(diào)（2）物換星移幾度秋（3）江畔何人初見月（4）月照花林皆似霰（5）竹喧歸浣女（6）情人怨遙夜（7）安能摧眉折腰事權(quán)貴（8）子欲養(yǎng)而親不待12．①點(diǎn)題；②以假設(shè)敘事實(shí)，突出相遇的奇緣；③引起下文。引起下面敘寫的機(jī)緣巧合的相逢及由此引發(fā)的人生感悟。④激發(fā)讀者的閱讀興趣。（1點(diǎn)1分）13.（1）說其淡，是說這樣的相逢是不遇見也不會時時想起的人偶然的相遇；說其深，是說這樣的相逢讓人對人生際會與況味有深刻的體悟。（2分）（2）詩句里“你我相逢”，可以進(jìn)一步解讀為“我與自己”的相逢；表達(dá)了對自我的審視。（2分）14.《江南逢李龜年》寫了與李龜年得重逢，將人生濃縮成三個相見的場景；（2分）表達(dá)了對人生滋味的品味，對人生際會與況味的體悟；（2分）豐富了文章的內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的文學(xué)趣味。（2分）15.①人們每每有沒有約定的重逢，有不曾預(yù)料的機(jī)緣巧合；②人們在相逢中可以得到人生的體驗(yàn)和感悟；③人們在重逢中考察到了人生的變化；④人們在相逢中更真切的審視自己，認(rèn)識自己。（1點(diǎn)2分，分析合理的酌情賦分）16.①愛與孝是相互的；②愛是孝的原因；③孝是愛的結(jié)果、延伸和反映。（每點(diǎn)2分）17.①內(nèi)遭古今未有的巨變，外受西方以“愛”為中心的教育思想影響；②中國不具備西方愛的教育的社會背景；③學(xué)習(xí)西方只學(xué)了表面，骨子里卻依然尊奉中國傳統(tǒng)文化思想觀念。（每點(diǎn)2分）18.①以愛為中心，培養(yǎng)下一代的獨(dú)立能力；②父母要盡到父母的責(zé)任，做孩子的榜樣；③父母要樹立正確的符合自身實(shí)際的教育觀念。（每點(diǎn)2分）19.作文提示：這是一篇以名言為材料的作文，名言是從反面設(shè)喻的，其核心就是要敢于創(chuàng)新，走別人沒踏過的路，這樣的人生才更有價值。敢于創(chuàng)新，人如此，企業(yè)如此，民族亦如此，一個沒有創(chuàng)造力的民族是很難屹立于世界民族之林的。人生價值的實(shí)現(xiàn)莫過于在人生道路上留下自己的足跡，而正是創(chuàng)新讓我們的足跡更加繽紛多彩。可從以下角度進(jìn)行審題：踩著別人腳步的人，是善于借鑒他人成功經(jīng)驗(yàn)的人，合理利用已有的、成熟的經(jīng)驗(yàn)，可以少走彎路，為自己到達(dá)成功的彼岸奠定基礎(chǔ)；但缺乏自己的思考，盲目的跟隨，只能限制自己的思路，一味模仿，難出成績，成功之路上永