中國現(xiàn)代文學(xué)的含義？答：（1）1917年1月《新青年》雜志刊出的胡適的《文學(xué)改良芻議》為標(biāo)志,發(fā)生的文學(xué)革命，在中國文學(xué)史上樹起一個(gè)鮮明的界碑，標(biāo)志著古典文學(xué)的結(jié)束，現(xiàn)代文學(xué)的起始。（2）所謂“現(xiàn)代文學(xué)”，不僅是時(shí)間概念上所劃定的1917——1949年這一通常所說的“現(xiàn)代”階段的文學(xué)，更是“現(xiàn)代”性質(zhì)意義上所指的區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)的新的文學(xué)。即是用現(xiàn)代文學(xué)語言與文學(xué)形式，表達(dá)現(xiàn)代中國人的思想、感情、心理的文學(xué)。從性質(zhì)來看，“現(xiàn)代”是相對于“傳統(tǒng)”中國文學(xué)而言的。“現(xiàn)代”作為時(shí)間的標(biāo)志，表明了中國現(xiàn)代文學(xué)與中國傳統(tǒng)文學(xué)的聯(lián)系性，說明了中國現(xiàn)代文學(xué)是中國文學(xué)發(fā)展到20世紀(jì)出現(xiàn)的一種形態(tài)的文學(xué)；“現(xiàn)代”作為性質(zhì)的標(biāo)志，則表明了中國現(xiàn)代文學(xué)是與中國傳統(tǒng)文學(xué)有著本質(zhì)區(qū)別的一種新型的文學(xué)。2、中國現(xiàn)代文學(xué)的分段P25答：從1917年開始，到1949年為止，大體上每十年為一個(gè)發(fā)展階段（1）1917-1927年期間的文學(xué)，叫五四文學(xué)，也叫20年代文學(xué)。其主要特點(diǎn)是文學(xué)革命和文化啟蒙。從整體上看，五四文學(xué)具有一種活躍、開放的青春氣息。（2）1928——1937年左翼革命文學(xué)、人文主義文學(xué)并存的30年代文學(xué)；30年代文學(xué)是20年代文學(xué)的發(fā)展和變化。其整體特點(diǎn)是走向成熟。具體標(biāo)志有兩點(diǎn)：第一點(diǎn)，文學(xué)多元化。第二點(diǎn)，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀作家和作品。（3）1937——1949年以全民族的抗戰(zhàn)文學(xué)為開端以及繼承、發(fā)展的多地域、多元化、大眾化的40年代文學(xué)。3、第一個(gè)十年中重大事件發(fā)生的背景答：①1915年五四新文化運(yùn)動(dòng)，②1917年五四文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)（二者者互為因果），③1919年的五四運(yùn)動(dòng)（愛國的政治運(yùn)動(dòng)）。由于前兩項(xiàng)而形成了文化統(tǒng)一戰(zhàn)線：資產(chǎn)階級知識分子、小資產(chǎn)階級知識分子、早期共產(chǎn)主義知識分子。他們有一個(gè)共同的敵人——封建文化。后來隨著五四文化運(yùn)動(dòng)的深入，這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線逐漸分化。④出現(xiàn)了新文學(xué)的代表作——魯迅的《狂人日記》和郭沫若的詩歌《女神》。⑤出現(xiàn)了許多文學(xué)社團(tuán)，主要的有文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)作社。⑥在1926年北伐大革命前后出現(xiàn)了革命文學(xué)。4、現(xiàn)代文學(xué)的主要特征答：（1）白話代替文言。古典文學(xué)中占主流的文學(xué)是詩歌、散文，是用文言進(jìn)行寫作，小說、戲劇不被視為正宗文學(xué)；而現(xiàn)代文學(xué)則提倡白話，提倡小說、戲劇的創(chuàng)作。（2）人性意識的覺醒。古典文學(xué)是非人的文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)是人的文學(xué)。周作人提出“人的文學(xué)”。（3）世界性。指現(xiàn)代文學(xué)由于時(shí)代的原因而納入世界文學(xué)的范疇中。它不是孤立的，是在吸收其他國家文學(xué)的基礎(chǔ)上而形成的。5、五四新文化運(yùn)動(dòng)P25-26答：（1）開始的標(biāo)志：1915年9月《青年雜志》在上海創(chuàng)刊（第二卷起易名為《新青年》。（2）口號：民主與科學(xué)（3）思想啟蒙工作：一是重新評判孔子，抨擊文化專制主義，倡導(dǎo)思想自由。二是廣泛引進(jìn)和吸收運(yùn)用西方文化。（4）本質(zhì)：企求中國現(xiàn)代化的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。6、五四文學(xué)革命的歷程及發(fā)展

答：（1）1915——1918年是五四文學(xué)革命的“首倡期”。發(fā)端是1915年9月陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，1917年1月胡適發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》，這篇文章為文學(xué)革命發(fā)難之作。同年2月，陳獨(dú)秀發(fā)表了《文學(xué)革命論》，提出了著名的“三大主義”，對整個(gè)封建舊文學(xué)宣戰(zhàn)。隨后錢玄同、劉半農(nóng)等人也相繼響應(yīng)，文學(xué)革命形成了一定的聲勢。

（2）1918——五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，是五四文學(xué)革命的“發(fā)展期”。在1917年，文學(xué)革命雖然形成了一定的聲勢，但反響并不強(qiáng)烈。1918年3月，為了增強(qiáng)其反響，《新青年》發(fā)表了錢玄同和劉半農(nóng)的“雙簧信”。

（3）五四運(yùn)動(dòng)——1927年，是文學(xué)革命取得全面勝利的時(shí)期，其重要標(biāo)志是，新的、優(yōu)秀的文學(xué)作品大量涌現(xiàn)，純粹的文學(xué)社團(tuán)如雨后春筍般出現(xiàn)。同時(shí)，這一時(shí)期也是從文學(xué)革命到革命文學(xué)發(fā)展的轉(zhuǎn)折時(shí)期。7、胡適的《文學(xué)改良芻議》的主要內(nèi)容（八事）P26答：須言之有物，不模仿古人，須講求文法，不作無病之呻吟，務(wù)去濫調(diào)套語，不用典，不講對仗，不避俗語俗字。8、陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》中的“三大主義”P26答：曰推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的平民文學(xué)；曰推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠的寫實(shí)文學(xué)；曰推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會(huì)文學(xué)。9、胡適的《嘗試集》及其藝術(shù)成就P80答：它是中國新詩史上第一部白話詩集。（1）胡適《嘗試集》的價(jià)值不在于它水平多高，而在于它的首創(chuàng)性、嘗試性，帶有濃重的嘗試意味，也充滿了矛盾，顯示出從傳統(tǒng)詩詞中脫胎、蛻變，逐漸尋找、試驗(yàn)新詩的艱辛過程。（2）《嘗試集》收錄1916—1920年間46首新詩。真正走出半文半白、半新半舊的怪圈，《老鴉》《一顆星兒》《威權(quán)》《應(yīng)該》《希望》《上山》等是理想的白話詩。（3）《嘗試集》是“溝通新舊兩個(gè)藝術(shù)時(shí)代的橋梁”。（4）胡適的詩歌有鮮明的藝術(shù)個(gè)性：“說話要明白清楚”，“用材料要有剪裁”“要抓住最扼要最精彩的材料，用最簡練的字句表現(xiàn)出來”，“意境要平實(shí)”。——“胡適之體”10、文學(xué)革命的實(shí)績P28答：（1）白話文全面推廣。五四后各地所辦報(bào)刊都采用白話文。1920年1月當(dāng)時(shí)教育部頒布命令，國民學(xué)校低年級國文課教育統(tǒng)一用白話文。（2）外國文學(xué)思潮的涌入和新文學(xué)社團(tuán)的蜂起。（3）文學(xué)理論建設(shè)取得了初步的成果。（以胡適和周作人為代表）（4）引人注目的文學(xué)作品：小說—魯迅為代表。詩歌—胡適《嘗試集》、郭沫若《女神》等。11、文學(xué)革命的意義P28答：（1）在文學(xué)觀念上，將“文以載道”、游戲消遣等傳統(tǒng)文學(xué)思想加以否定，代之以表現(xiàn)人生、反映時(shí)代的積極的文學(xué)思想。（2）在文學(xué)內(nèi)容上，體現(xiàn)著現(xiàn)代民主主義、人道主義思想，充溢著覺醒的時(shí)代精神。（3）在語言形式上，屏除了文言文和僵化的傳統(tǒng)文學(xué)格式，用白話寫作，吸收外國多樣化的文學(xué)樣式和手法，創(chuàng)造了既與世界文學(xué)相聯(lián)結(jié)，又具有民族特色的現(xiàn)代文學(xué)語言與文學(xué)形式。12、周作人的“人的文學(xué)”P27答：周作人《人的文學(xué)》從人性、人道主義的角度來要求新文學(xué)的內(nèi)容，提倡“靈肉一致”的人道主義文學(xué)主張。他在另一篇文章《平民文學(xué)》中進(jìn)而提出“人生的藝術(shù)派的主張”，又提出“以真為主，美即在其中”的創(chuàng)作準(zhǔn)則。規(guī)定了新文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值取向，影響了整個(gè)“五四”時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作的走向。13、新文學(xué)社團(tuán)及其流派P34-35答：（1）文學(xué)研究會(huì)1921年1月在北京成立。發(fā)起人有周作人、鄭振鐸、沈雁冰、王統(tǒng)照、許地山、孫伏園、葉紹鈞等12人。周作人起草了《文學(xué)研究會(huì)宣言》，把經(jīng)過革新的《小說月報(bào)》作為會(huì)刊。文學(xué)研究會(huì)的宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”。注重文學(xué)的社會(huì)功利性，被看作是“為人生而藝術(shù)”的一派，或現(xiàn)實(shí)主義的一派。（2）創(chuàng)造社1921年6月在日本東京成立。最初的成員郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢、穆木天等人，都是當(dāng)時(shí)在日本留學(xué)的學(xué)生。他們先后創(chuàng)辦《創(chuàng)造季刊》《創(chuàng)造周報(bào)》《創(chuàng)造月刊》《洪流》等十余種刊物。初期主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須忠實(shí)地表現(xiàn)作者自己“內(nèi)心的要求”，推崇文學(xué)創(chuàng)作的“直覺”與“靈感”，比較重視文學(xué)的美感作用。作品大都側(cè)重自我表現(xiàn)，帶濃厚的抒情色彩，直抒胸臆和病態(tài)的心理描寫往往成為他們表達(dá)內(nèi)心矛盾和對現(xiàn)實(shí)反抗情緒的主要形式。后期創(chuàng)造社轉(zhuǎn)向革命文學(xué)。（3）新月社是稍后出現(xiàn)的一個(gè)影響頗大的文學(xué)社團(tuán)。1923年由胡適、陳源（陳西瀅）、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等人在北京發(fā)起，他們多系英美留學(xué)生。新月社開始以聚餐會(huì)的形式活動(dòng)，后來發(fā)展成新月俱樂部。1928年以前的前期新月詩派提倡新格律詩，因此又被稱為“新格律詩派”。在詩歌創(chuàng)作上卓有建樹的詩人有徐志摩、聞一多、朱湘、饒夢侃、孫大雨等。（4）其他文學(xué)社團(tuán)。還有一些比較活躍的文學(xué)社團(tuán)也各有自己的特點(diǎn)與貢獻(xiàn)。其中有①與文學(xué)研究會(huì)傾向相近的語絲社、未名社、莽原社等。②與創(chuàng)造社傾向相近的有南國社、彌灑社、淺草—沉鐘社。③1922年3月成立于杭州的湖畔詩社，以寫作愛情詩聞名。成員有應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰、汪靜之四人，1922年4月出版了他們的詩歌合集《湖畔》。他們被稱為“真正專心致志做情詩的人”。14、魯迅生平簡介及作品概述答：（1）浙江紹興人，原名周樹人，字豫才。與其胞弟周作人以“周氏兄弟”而聞名于“五四”時(shí)期。三十八歲發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》時(shí)，始用“魯迅”為筆名。（2）關(guān)于魯迅的作品魯迅從1907年在日本期間發(fā)表第一篇論文《人之歷史》開始，至1936年10月19日逝世，筆耕一生，留下大量著述，主要文學(xué)作品有：３部小說集兩部現(xiàn)實(shí)題材作品《吶喊》《彷徨》，一部歷史題材作品《故事新編》。３部散文集《野草》《朝花夕拾》《兩地書》。16部雜文集《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《三閑集》《二心集》《偽自由書》《南腔北調(diào)集》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《集外集》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介事雜文末編》《集外集拾遺》。此外，還有《中國小說史略》、《漢文學(xué)史綱要》等學(xué)術(shù)著作。15、魯迅思想的特點(diǎn)答：一、魯迅思想的最獨(dú)特之處，就是對人的自由和解放的探索。魯迅表達(dá)思想的方式是批判，社會(huì)批判和文化批判。他不是正面構(gòu)建，指出一條光明大道，而是反面批判。魯迅往往是冒天下之大不韙，揭示出人類社會(huì)、文明陰暗、殘酷的一面。二、魯迅思想的時(shí)代性和超越性1、魯迅對中國傳統(tǒng)封建文化的非人性的批判。在新文學(xué)第一篇小說《狂人日記》中，魯迅提出了一個(gè)驚人的命題“仁義道德吃人”。魯迅又從日常生活和細(xì)節(jié)中對中國傳統(tǒng)文化劣根性進(jìn)行批判2、魯迅對中國知識分子的奴性的批判。中國知識分子的最大悲劇就一直跪倒在皇權(quán)的腳下，從來沒有站起來過。中國知識分子從來就是“亡我奴”。魯迅率先發(fā)現(xiàn)了這一秘密。3、對人性的陰郁和殘忍的認(rèn)識?！犊滓壹骸贰蹲８！返?。4、魯迅的人生觀可以用四個(gè)字概括：自由意志。人生的最大意義就在于自由意志的實(shí)現(xiàn)?！哆^客》就是魯迅人生哲學(xué)——自由意志的最充分的體現(xiàn)。16、《吶喊》與《彷徨》的美學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格答：它們是中國現(xiàn)代小說的開端與成熟標(biāo)志。（一）“表現(xiàn)的深切”——獨(dú)特的題材與眼光1、題材魯迅從啟蒙主義的文學(xué)觀念出發(fā)，本著“為人生”和“改良人生”的目的，開創(chuàng)了表現(xiàn)農(nóng)民和知識分子兩大現(xiàn)代文學(xué)的重要題材。2、眼光魯迅在觀察和表現(xiàn)他的小說的主人公時(shí)，有著自己獨(dú)特的視角：這就是他始終關(guān)注“病態(tài)社會(huì)”里人的（包括農(nóng)民和知識者）的精神的痛苦。（二）“格式的特別”——“創(chuàng)作新形式的先鋒”1、試驗(yàn)性借鑒西方小說的形式,獨(dú)立創(chuàng)造建立起來。2、多樣性日記體、手記體、傳記體、倒敘體、對話體等。3、語言風(fēng)格追求表達(dá)含蓄、節(jié)制、簡約、凝練17、《狂人日記》P63-64答：一、《狂人日記》的思想深度這篇小說是五四新文學(xué)的“總序”，體現(xiàn)徹底反封建總體傾向。1、揭露封建家族制度和禮教吃人的本質(zhì)。小說從多層次展開。首先理解封建禮教“吃人”，其次理解為什么說禮教“吃人”。2、強(qiáng)烈的反叛和變革精神二、獨(dú)特的創(chuàng)作方法：現(xiàn)實(shí)主義和象征主義相結(jié)合。1、現(xiàn)實(shí)主義和象征主義相結(jié)合的手法。在小說中是通過狂人形象來實(shí)現(xiàn)的。2、成功地塑造了豐富復(fù)雜、意蘊(yùn)深厚的狂人形象?？袢耸且粋€(gè)既有現(xiàn)實(shí)性又有象征性的藝術(shù)形象。18、《阿Q正傳》P65-68答：一、阿Q的形象：落后不覺悟的、帶有精神病態(tài)的農(nóng)民形象。一）、落后不覺悟的農(nóng)民形象1、一無所有的貧苦農(nóng)民。2、深受封建觀念毒害，狹隘保守，落后不覺悟。3、對待革命的態(tài)度：恨——喜——夢，阿Q式的革命。二）、精神勝利法的性格特征。具體表現(xiàn)是：1、妄自尊大。2、化丑陋為榮耀。3、化痛苦為幸福。4、懼強(qiáng)凌弱。二、精神勝利法的文化批判性國民劣根性的最真實(shí)寫照，具有強(qiáng)烈的文化批判性。1、對復(fù)古心理的否定。2、對空想主義否定。3、對“瞞”和“騙”批判。4、對“羊與兇獸”的雙重性格的批判。三、精神勝利法與普遍的人性心理弱點(diǎn)。1、是正常的心理調(diào)節(jié)機(jī)制。2、作為精神弱點(diǎn)的精神勝利法。3、涉及到普遍的人性19、說不盡的阿Q答：阿Ｑ和一切不朽的文學(xué)典型一樣，是說不盡的。不同時(shí)代、不同民族、不同層次的讀者從不同的角度、側(cè)面去接近它，有著自己的發(fā)現(xiàn)與發(fā)揮，從而構(gòu)成一部阿Ｑ接受史，這個(gè)歷史過程沒有、也不會(huì)終結(jié)。（1）在20年代啟蒙主義思潮時(shí)期和30、40年代民族救亡思潮時(shí)期，都提出了“民族自我批判”的時(shí)代課題，阿Ｑ成為“反省國民性弱點(diǎn)”的一面鏡子。（2）50年代至70年代末，新中國成立以后，人們強(qiáng)調(diào)要對文學(xué)作品進(jìn)行階級分析，阿Ｑ被視為“落后的農(nóng)民”（或“農(nóng)民”）的典型。（3）80年代初期的思想解放運(yùn)動(dòng)中，人們又從《吶喊》《彷徨》是“中國反封建的思想革命的一面鏡子”的觀念出發(fā)，給予阿Ｑ新的解釋，阿Q再一次被確認(rèn)為“國民性弱點(diǎn)”的典型。（4）近年來，人們開始對阿Q性格的人類學(xué)內(nèi)涵展開探討，作出了另一種分析：阿Q作為一個(gè)“個(gè)體生命”的存在，幾乎面臨人的一切生存困難，在這個(gè)意義上說，精神勝利法的選擇幾乎是無可非議的。魯迅是不朽的，阿Q的意義也是說不完的。阿Q是超越時(shí)代的。20、20年代小說的三種類型P39-43答：第一類是以“文學(xué)研究會(huì)”作家為主體的“問題小說”第二類是以“文學(xué)研究會(huì)”為主體的“鄉(xiāng)土小說”第三類是以“創(chuàng)造社”作家為主體的“自敘傳”抒情小說以及其他主觀抒情小說一、問題小說（1）含義：指五四時(shí)期以反映社會(huì)重大問題為主要內(nèi)容的小說，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早的一個(gè)小說群體，標(biāo)志著中國現(xiàn)實(shí)主義新小說的發(fā)端，其作家主要由文學(xué)研究會(huì)的成員構(gòu)成。最早給問題小說命名的是周作人。（2）風(fēng)格特征1、以人道主義、個(gè)性主義為思想主題，提出人生和社會(huì)的諸多問題。2、以現(xiàn)實(shí)人生為題材、以理想主義為基調(diào)，作品充滿了哲理色彩。3、通常是“只問病源，不開藥方”4、是一種社會(huì)功利性小說，帶有觀念化與抽象化的弊病，人物形象被社會(huì)問題所沖淡，審美價(jià)值被削弱。（3）代表人物：廬隱《一個(gè)著作家》、《兩個(gè)小學(xué)生》《一封信》《靈魂可以賣嗎？》《或人的悲哀》《麗石的日記》《海濱故人》；王統(tǒng)照《沉思》《微笑》《湖畔兒語》《生與死的一行列》《司令》《一葉》《山雨》；冰心《秋風(fēng)秋雨愁煞人》斯人獨(dú)憔悴》“愛的三部曲”《超人》、《煩悶》、《悟》；葉紹鈞短篇小說集《隔膜》《火災(zāi)》《線下》《城中》《未厭集》《四三集》；長篇小說《倪煥之》；兩本童話《稻草人》《古代英雄的石像》；許地山《命命鳥》《商人婦》《換巢鸞鳳》二、鄉(xiāng)土小說（1）含義：又被稱為“流寓者的文學(xué)”，是指二十年代一些流寓都市的作家在魯迅的影響下，以家鄉(xiāng)農(nóng)村生活為題材創(chuàng)作的小說。所謂“鄉(xiāng)土小說”，主要就是指這類靠回憶重組來描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村（包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)）的生活，帶有濃重的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說?；貞洝⑧l(xiāng)愁、風(fēng)土、寫實(shí)，是鄉(xiāng)土小說的突出特色。（2）風(fēng)格特征（一）文化批判與風(fēng)情展示：對鄉(xiāng)村社會(huì)的殘酷的批判與落后習(xí)俗的揭示。茅盾說“點(diǎn)綴著冷酷的、野蠻的習(xí)俗”，械斗：彭家煌《慫恿》；典妻：許杰《賭徒吉順》；借種：彭家煌《活鬼》；鄉(xiāng)刑：蹇先艾《水葬》。（二）寄托著美好愿望的落后習(xí)俗：王魯彥《菊英的出嫁》為代表。寫了“冥婚”。（三）在悲慘的社會(huì)生活的敘述中，加入美麗的自然風(fēng)光的描寫，寫出了衰敗中的美麗，與都市生活相對立的恬靜美麗。許杰《慘霧》、廢名《竹林的故事》（四）在人生與社會(huì)描寫中，隱含著或濃或淡的鄉(xiāng)愁。思鄉(xiāng)、思親的傷感情調(diào)，“無可奈何的悲憤”。許欽文《父親的花園》《石宕》。鄉(xiāng)土小說對現(xiàn)代文壇最大的貢獻(xiàn)在于，它將農(nóng)民和農(nóng)村題材大規(guī)模地引入文文學(xué)表現(xiàn)領(lǐng)域。（3）代表作家1、王魯彥鄉(xiāng)土寫實(shí)派中成就最高的作家之一。代表作品有：短篇小說集《柚子》《黃金》。注重對家鄉(xiāng)寧波鎮(zhèn)海一帶風(fēng)物、民俗環(huán)境和生活方式的真實(shí)寫照。小說《菊英的出嫁》《黃金》。2、彭家煌小說以穩(wěn)健沉實(shí)著稱，有相當(dāng)多的喜劇色彩。《慫恿》是鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的一篇力作，寫得比較圓熟。被茅盾稱為“那時(shí)期最好的農(nóng)民小說之一?！毙≌f敘述是冷靜機(jī)智的，具有農(nóng)民式的風(fēng)趣，將本是悲劇性的故事滲入喜劇色彩。3、臺(tái)靜農(nóng)1923年開始發(fā)表作品，作品少而精。小說作品主要是集子《地之子》主要以安徽故鄉(xiāng)的人事為材料，描寫宗法制度對故鄉(xiāng)底層的精神統(tǒng)治。最著名的是《拜堂》。4、許欽文受魯迅小說影響較早的語絲社作家。小說集《故鄉(xiāng)》。中篇小說《鼻涕阿二》《瘋婦》5、蹇先艾文學(xué)研究會(huì)后期青年作家，代表作《水葬》。6、許杰以表現(xiàn)浙東的鄉(xiāng)村悲劇見長。《慘霧》《賭徒吉順》三、“自敘傳”抒情小說以及其他主觀抒情小說（1）含義：指五四時(shí)期以創(chuàng)作社為主體，以郁達(dá)夫?yàn)榇淼囊粋€(gè)小說群體，他們的創(chuàng)作多取材于作者的身邊生活，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心自我的充分表現(xiàn)，是中國現(xiàn)代抒情小說的最初形式。（2）特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)小說的主觀性和抒情性；作品中大都有一個(gè)抒情主人公的形象；不以人物性格的刻畫和思想意識的教化為主，而是直接抒發(fā)主人公的強(qiáng)烈感情，并以這種感情去打動(dòng)讀者為主。（3）代表作家：（一）郁達(dá)夫在日本期間寫了三篇小說，即《銀灰色的死》、《沉淪》和《南遷》，都以留學(xué)生活為題材。1921年這三篇小說以《沉淪》為名結(jié)集出版。這是中國現(xiàn)代文學(xué)第一部短篇小說集。（二）創(chuàng)造社抒情作家群倪貽得、陶晶孫、葉靈鳳、滕固、王以仁等。張資平前期創(chuàng)作社小說家，初期的某些短篇小說《梅嶺之春》《她悵望著祖國的天野》等有浪漫傷感的氣息。長篇小說《沖積期化石》采用自敘傳寫法，這是新文學(xué)史上第一部白話長篇小說。21、郁達(dá)夫及其《春風(fēng)沉醉的晚上》及其“零余者”形象答：（1）簡介：郁達(dá)夫是一位影響巨大的作家。即使在整個(gè)20世紀(jì)文學(xué)中，郁達(dá)夫也是一位不能夠忽視作家。他是才華橫溢、情感恣肆的浪漫感傷型作家。代表性的小說有：《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《蔦蘿行》《遲桂花》《馬纓花開的時(shí)候》等。他是自我抒情小說最重要的開創(chuàng)者之一。（2）小說的主要內(nèi)容：1、突出地表現(xiàn)了五四青年對人性解放的追求和被生活擠出軌道的“零余者”的哀怨。P51-522、鮮明地表達(dá)了愛國主義和人道主義的情懷。3、頹廢的氣息、色與欲的描寫，花街柳巷、秦樓楚館等聲色消費(fèi)場所的描寫，在郁達(dá)夫小說中占著明顯的地位。對于郁達(dá)夫小說中欲與色的描寫，具體分析起來與所謂“黃色文藝”、“色情描寫”是不一樣的，有著本質(zhì)的區(qū)別。（3）《春風(fēng)沉醉的晚上》它是一篇非常優(yōu)美的純情小說。一、思想和情感。作品比較單純，人物只有兩個(gè)，故事也很平凡仍然是敘述自我身邊的凡人瑣事，保留了郁達(dá)夫小說的基本敘述風(fēng)格，思想、感情的基調(diào)卻非常純凈。簡單地說，作品就是從平凡而苦難的人生中提升純潔感情。二、情感過程作品中兩個(gè)人的感情，不是直接完全表達(dá)出來的，而是一點(diǎn)點(diǎn)一步步地建立起來的。在那種富有變化的委婉曲折的過程中，完成情感升華。陳二妹情感的變化流程：陌生----好奇----第一次親密接觸----誤解----消除誤解22、新月詩派答：（1）含義：新月詩派是中國新詩發(fā)展道路上的一座里程碑。是繼以胡適為代表的早期白話詩派和以郭沫若為代表的自由詩派之后在完善中國新詩詩學(xué)、展現(xiàn)中國新詩美學(xué)方面取得了成功經(jīng)驗(yàn)、并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的新詩流派。這一詩歌流派總結(jié)了早期白話詩普遍缺乏詩意和自由詩激情泛濫的教訓(xùn)，在借鑒英語格律詩歌的基礎(chǔ)上，摸索出了一條中國新詩形式建設(shè)的新路子。（2）代表人物：前期新月詩派的代表是徐志摩和聞一多，后期的代表是徐志摩和陳夢家。他們是以《晨報(bào)?副刊》和《晨報(bào)?詩鐫》為基地的一個(gè)詩人群。（3）徐志摩及其詩歌P91-93四個(gè)詩集《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游集》。徐志摩的詩歌中，主要體現(xiàn)在兩類感情：1、激烈峻急的感情?？梢钥醋魇恰案哒{(diào)抒情”?！度グ伞贰栋莴I(xiàn)》2、輕柔舒緩的情感?？梢哉f是“柔調(diào)抒情”。典型的徐志摩風(fēng)格。成就最高，寫得最出色。《沙揚(yáng)娜拉一首—贈(zèng)日本女郎》《偶然》《雪花的快樂》《我不知道風(fēng)是在那一個(gè)方向吹》《再別康橋》等。內(nèi)容上——歌詠愛情與理想1、追求光明與自由?！秼雰骸贰稙橐獙ひ活w明星》《我有一個(gè)戀愛》2、抒唱愛與美的追求。《這是一個(gè)懦怯的世界》《翡冷翠的一夜》《雪花的快樂》形式上——靈動(dòng)飄逸的浪漫抒情風(fēng)格1、構(gòu)思精巧，意象新穎?！把┗ā薄ⅰ鞍咨彙薄氨搪轃煛保ā端撬恕罚?、韻律和諧，富于音樂美。多采用西洋韻法，隨韻（AABB)抱韻(ABBA)交韻(ABAB)。3、章法整飭，靈活多樣。長則369句，短則4句4、辭藻華美，風(fēng)格明麗?！皾獾没婚_”關(guān)于《再別康橋》徐志摩最優(yōu)秀的作品，也是流傳最廣的作品。1、詩歌記下了詩人1928年秋重到英國、再別康橋的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒。詩歌的第一節(jié)，三次用“輕輕的”這個(gè)形容詞，顯得節(jié)奏輕快、旋律柔和，既抒發(fā)了詩人對康橋依依不舍的淡淡憂愁，又定下了全詩哀而不傷的基調(diào)。詩人的情懷不是直白的顯露，它是熱烈而有分寸；淡淡起頭，又淡淡結(jié)尾，包含復(fù)雜情緒，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和回味。2、語言清新，富于音樂美。語言有著突出的淺白流暢的特點(diǎn)，但又深得錘煉功夫，不露雕琢痕跡。詩中各個(gè)比喻，新鮮準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。節(jié)奏整齊，押韻和諧。音節(jié)抑揚(yáng)合度，聲調(diào)回環(huán)反復(fù)，全詩構(gòu)成一闋完整的樂曲，在藝術(shù)上達(dá)到了爐火純青的境地。（4）聞一多及其詩歌P93-951、著名詩人、學(xué)者、戰(zhàn)士。著有詩集《紅燭》《死水》。2、貢獻(xiàn)：主要表現(xiàn)在他對新格律詩的貢獻(xiàn)。著名的《詩的格律》一文中提出系統(tǒng)的新格律詩理論。1、“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則；詩的形式格律化2、提出了“三美”的主張：音樂美、繪畫美、建筑美23、賞析《女神》P87-90答：（1）地位：《女神》是郭沫若的第一部新詩集，是郭沫若詩歌的代表作，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部具有杰出成就和巨大影響的新詩集。（2）概況：《女神》共收郭沫若早期的新詩56首，絕大部分作于留日期間的1919年和1920年間。《女神》共三輯。第一輯收三部詩劇：《女神之再生》《湘累》《棠棣之花》。第二輯最為重要，最有代表性的詩篇，幾乎集中在此集中：《鳳凰涅槃》《天狗》《爐中煤》《地球，我的母親！》《匪徒頌》等。第三輯所收詩篇內(nèi)容較為駁雜。（3）歷史價(jià)值：1、體現(xiàn)了反封建以及改造社會(huì)的要求，代表了五四的時(shí)代精神，塑造了“自我抒情主人公”的形象。2、形式上創(chuàng)新，特別是在自由體詩的創(chuàng)立上有著典范性的貢獻(xiàn)。3、《女神》的成功在于時(shí)代的需要和詩人創(chuàng)作個(gè)性的統(tǒng)一。（4）思想價(jià)值：一、《女神》是五四時(shí)代精神與詩人創(chuàng)作個(gè)性的高度融合統(tǒng)一?！杜瘛敷w現(xiàn)了五四狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神，格調(diào)雄渾豪放，是詩化的五四精神?！杜瘛凡皇侵袊谝徊堪自捫略娂瑓s是中國舊詩與新詩分野的真正的界碑。無論內(nèi)容還是形式，它都是中國新詩真正的奠基之作。二、《女神》最強(qiáng)烈而集中地體現(xiàn)詩人呼喚新世界誕生的民主思想?！而P凰涅磐》《地球，我的母親！》《天狗》三、《女神》充分表達(dá)了詩人對自我的崇尚和對自然的禮贊，是高揚(yáng)主體的力作。《梅花樹下的醉歌》《光?！贰对『！贰兜厍?，我的母親》。四、《女神》顯示了徹底破壞和大膽創(chuàng)新的精神?！段沂且粋€(gè)偶像崇拜者》《匪徒頌》（5）藝術(shù)想象力、形象特征與形式：一、《女神》的藝術(shù)想象與形象特征是把整個(gè)大自然當(dāng)成書寫對象來完成的，想象奇特，詩被插上了飛騰的翅膀，大自然被充分地人化，顯示了五四狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。二、從總體上看《女神》的形式是自由的，行數(shù)、句數(shù)都不固定，沒有統(tǒng)一的韻律。但有兩種大致上的類型：一類是外在格式相對嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模纭冻颗d》；一類是情緒自然消長的內(nèi)在韻律與某種外在韻律相結(jié)合，《女神》大多數(shù)為這種形式。24、賞析劉半農(nóng)的《教我如何不想她》答：這首詩作于1920年詩人留學(xué)歐洲期間。也許是情人不在身邊，也許是對祖國的想念，伴著那景色，詩人唱出了心底潛藏的最純真的愛情和熱切的思念之情。那時(shí)的詩人遠(yuǎn)離祖國故土．心中時(shí)時(shí)生出對故國的依戀，而那時(shí)的中國更是千瘡百孔，其時(shí)詩人對故國的關(guān)心程度是可想而知的。

天空明凈．大地寬闊。云兒在天空中飄著，微風(fēng)輕吹，吹亂了詩人的頭發(fā)．也喚起了詩人心中思念故土和親人的感情，接著詩人一聲感嘆：”教我如何不想她”反問加強(qiáng)了那感情和思念的程度。

在夜里．銀色的月光照在寬闊的海面上。在這“蜜也似的銀夜”，詩人卻不能和戀人相伴，不能和心中的戀人在一起。這月光和海洋契合無問、依傍難分的情景在詩人的心中激起了強(qiáng)烈的感情。

水上落花，水底游魚，燕子飛舞。這花因?yàn)檠嘧涌捎兄甭浠ㄓ幸猓魉疅o情”的擔(dān)心，這游魚因?yàn)檠嘧拥某霈F(xiàn)可有著被水拋棄的擔(dān)心。也許，燕子送來了家鄉(xiāng)的信息．讓詩人的心里有著更深的觸動(dòng)，更深的思念．”教我如何不想她”。

枯樹在冷風(fēng)中搖動(dòng)．殘霞映紅了半邊天．如野火在燒。這冷的風(fēng)和天邊的殘霞形成了強(qiáng)烈的對比．更加襯出了詩人遠(yuǎn)離故國的失落和熱切的思念之情。思念之余．詩人看到的還是一片冷冷的暮色——?dú)埾?。這是一種強(qiáng)烈的反差．在詩人最冷的心靈感受中．暗藏著對祖國深深的愛。

劉半農(nóng)的詩歌代表了中國新詩早期的風(fēng)格，他也是早期新詩的作者中創(chuàng)作路子比較寬的_二個(gè)。他一方面吸收歌謠的散體或者外國的詩歌特點(diǎn)．另一方面繼承了中國傳統(tǒng)詩歌的特點(diǎn)和手法——重視意境的營造，比興等。如這首詩中．每一段的開頭渲染了不同的景色．以引起感情的抒發(fā)；每一段都營造了優(yōu)美的詩歌意境，實(shí)感的景色引起人們無窮的想象。同時(shí)．詩人采用了西方抒情詩的一些特點(diǎn)．反復(fù)吟唱．用生活中的白話來抒發(fā)心中強(qiáng)烈的感情。這首詩無論是在意境的營造上．還是在抒情方式的表現(xiàn)技巧上，都是后來中國白話鞒誥納增馗對中國的新詩產(chǎn)生了啟發(fā)式的影響。第六章20年代散文一、“隨感錄”作家群。大都是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。以魯迅的雜文最具有代表性，成就也最高。俞平伯20年代的散文集有《燕知草》和《雜拌兒》。初期散文朦朧空靈，透露出玄妙的哲理與感傷的思緒，文筆繁縟晦澀。其中《漿聲燈影里的秦淮河》《陶然亭的雪》《清河坊》《西湖的六月十八夜》等，是散文中的名篇。二、文學(xué)研究會(huì)的散文作家以朱自清、冰心為代表。他們以文字優(yōu)美而著稱。其他作家如許地山《空山靈雨》，葉圣陶《劍鞘》。三、瞿秋白散文《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》《赤都心史》四、郁達(dá)夫散文真正顯示其散文獨(dú)特藝術(shù)成就的是游記。20年代的散文以《還鄉(xiāng)記》和《還鄉(xiāng)后記》為代表。30年代是《屐痕處處》《達(dá)夫游記》。五、郭沫若散文六、梁遇春七、新月派和現(xiàn)代評論派的散文。八、“語絲”和“現(xiàn)代評論”派的散文：（一）、“語絲”派其主要特色是文明批評和社會(huì)批評。魯迅和周作人都是“語絲”派的核心作家，還有林語堂。他們創(chuàng)造了“語絲文體”，主要成就是短小犀利的雜感，其批評的文字中富于俏皮的語言和諷刺的意味。除了議論性的雜感之外，也有抒情的小品佳作。（二）、林語堂《語絲》雜志的主要撰稿人。這一時(shí)期的散文集《剪拂集》。1932年9月創(chuàng)辦《論語》半月刊，不久又創(chuàng)辦《人間世》和《宇宙風(fēng)》，都以發(fā)表小品文為主，提倡幽默、閑適和獨(dú)抒性靈的創(chuàng)作。（三）、“現(xiàn)代評論”派20年代中期出現(xiàn)的“現(xiàn)代評論”派，多是歐美留學(xué)歸來的自由知識分子，其政治傾向與魯迅相對立，他們的散文創(chuàng)作思想取向也不一樣?，F(xiàn)代評論派的散文作家主要有陳西瀅、徐志摩、吳稚暉。九、這一時(shí)期散文特點(diǎn)：1、五四運(yùn)動(dòng)對于人的發(fā)現(xiàn)，影響于散文，便是表現(xiàn)個(gè)性，革新了散文內(nèi)容。2、擴(kuò)大了表現(xiàn)生活的范圍，散文創(chuàng)作主流開始對社會(huì)和人生問題的關(guān)注。3、問題多樣，表現(xiàn)自由，不拘一格。4、受世界文學(xué)廣泛影響。如尼采的箴言警句、屠格涅夫的散文詩、泰戈?duì)柕葘?0年代的散文的文體、風(fēng)格都直接或間接地發(fā)生影響。5、新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期和20年底散文，都表現(xiàn)了作者們深厚的學(xué)養(yǎng)，在思想、藝術(shù)上達(dá)到了很高的成就。二、主要人物：第一、自己的園地——周作人的散文創(chuàng)作

散文集《自己的園地》《雨天的書》《澤瀉集》《談龍集》《談虎集》《永日集》，詩和散文詩合集《過去的生命》。散文風(fēng)格：浮躁凌厲、平和沖淡、充滿趣味性和知識性；提倡“美文”。周作人散文：1、更傾向于把文章當(dāng)成“自己的園地”，是抒我之情的“言志”。他樂于飲苦茶、讀雜書，陶醉于他的“苦雨齋”那濃郁的古典氛圍中，去玄思冥想，言志作文，在文學(xué)上尋找安慰。代表的散文是《北京的茶食》《故鄉(xiāng)的野菜》《苦雨》《喝茶》《烏篷船》等。2、周作人的小品散文常將口語、文言和歐化語雜糅調(diào)和，產(chǎn)生一種“澀味”與“簡單味”，很耐人咀嚼。3、三四十年代周作人的散文實(shí)驗(yàn)了一種“文抄公體”的形式，文章的主干是精心挑選的或苦澀或華美的古文，連綴其間的是周作人的評點(diǎn)，用簡明、樸實(shí)的現(xiàn)代白話，或兩者兼而有之。4、周作人在現(xiàn)代散文史上的影響之一，是創(chuàng)造了閑適、清澀、充滿趣味性、知識性的一脈散文來。短小精悍、簡潔老練是周作人小品散文的一般特征第二、美文典范——朱自清的散文

一、散文集《背影》。散文寫景抒情類：《荷塘月色》《綠》，記人敘事類《背影》《兒女》，朱自清在二十多年的散文創(chuàng)作中，前后風(fēng)格差別很大，前期散文優(yōu)美抒情，具有“美文”的特質(zhì)；后期散文側(cè)重議論，偏于說理，具有雜文性質(zhì)。二、朱自清的散文1、朱自清的散文首先是美的白話文，在打破“美文不能用白話”的迷信方面，他是貢獻(xiàn)最突出的一位。名篇《荷塘月色》《綠》美在意境清幽，意象繁復(fù);《背影》《兒女》《給亡婦》等美在情深意濃，委婉真摯，纏綿悱惻?！稘{聲燈影里的秦淮河》細(xì)膩幽怨的意境。2、朱自清的散文還是純粹的白話文。文字幾乎全部用口語，清秀、樸素，他的許多語句都像是被活生生地提到紙上去的，富有一種口語所包含的生氣。朱自清的散文在當(dāng)時(shí)被人譽(yù)為“白話美術(shù)文的模范”朱自清前期的散文，大致可以分為兩類，一類寫景抒情，一類記人敘事。這兩類散文都有名篇流傳于世。寫景抒情類散文，用精雕細(xì)刻的工筆手法大量的比喻，栩栩如生地把景物表現(xiàn)出來，使人讀后有特別真切的感受，如親歷其地親見其景。如《荷塘月色》《綠》記人敘事類散文，可稱為親情散文，像《背影》《兒女》《給亡婦》等主要是抒發(fā)父子之情、夫妻之情，這類散文寫得真切感人，充滿了濃濃的人間至情，讀來令人不禁淚下。朱自清是詩人，又是散文家。他把詩與散文兩種文體結(jié)合起來創(chuàng)作，寫出了許多膾炙人口的散文詩，像《匆匆》，全文不過六七百字，但卻跳動(dòng)著美的節(jié)奏和美的旋律。朱自清的散文還有另一種風(fēng)格。在記敘性教強(qiáng)的散文中用清淡的語言、平易的敘述表現(xiàn)了作者樸素的情感。像《生命的價(jià)格—七毛錢》、《白種人—上帝的驕子》等。心靈獨(dú)語——魯迅《野草》：《野草》是魯迅彷徨時(shí)期的作品，《野草》的風(fēng)格與寫作姿態(tài)可用“獨(dú)語”來概括，主要是作者抒發(fā)了自己靈魂深處的矛盾、緊張、焦慮，也包括難于言傳的感覺、情緒、意識與潛意識，并引向哲理的思考。體現(xiàn)了魯迅的生命哲學(xué)：韌性戰(zhàn)斗的哲學(xué)；反抗絕望的哲學(xué)；向麻木復(fù)仇的哲學(xué)?！蔼?dú)戰(zhàn)的戰(zhàn)士”是《野草》獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)形象，他們賦予了魯迅的孤獨(dú)感以韌的戰(zhàn)斗的色彩，“韌戰(zhàn)”這一特點(diǎn)，使得《野草》的抒情風(fēng)格為一種悲劇美所浸潤。《野草》素稱難治?！兑安荨肥兆髌?3篇。作于北洋軍閥統(tǒng)治下的北京。其風(fēng)格可用“獨(dú)語”來括，主要是作者抒發(fā)了自己靈魂深處的矛盾、緊張、焦慮，也包括難于言傳的感覺、情緒、意識與潛意識，并引向哲理的思考?！兑安荨繁容^很晦澀難懂。它大致表現(xiàn)了這樣幾個(gè)方面的內(nèi)容：1、對于封建專制文化和世俗社會(huì)的抨擊，鮮明地表達(dá)作者的愛憎之情?！稄?fù)仇》《狗的駁詰》《死后》《頹敗線的顫動(dòng)》《立論》《聰明人和傻子和奴才》《失掉的好地獄》。2、寄托作家自己在黑暗中與舊勢力奮勇搏斗。在艱難中頑強(qiáng)求索的精神和情感?！肚镆埂贰哆@樣的戰(zhàn)士》3、表達(dá)思想上的苦悶、彷徨、孤寂，以及為掙脫這困惑所進(jìn)行的思索?！队暗母鎰e》《希望》《死火》《墓碣文》等4、洋溢著春意、蓬勃的精神的?！堆贰逗玫墓适隆贰兑安荨返乃囆g(shù)特征、藝術(shù)上，《野草》采用的是以抒發(fā)內(nèi)心感受為主的“小感觸”的形式，具有哲理性、象征性和形象性相結(jié)合的藝術(shù)特征。（2）、顯著特點(diǎn)是在取象、造境、構(gòu)思上的獨(dú)特性?！兑安荨钒熏F(xiàn)實(shí)的景象和夢境交錯(cuò)描寫，把微妙難言的感覺、直覺、情緒、想象、意識與潛意識準(zhǔn)確而生動(dòng)的表現(xiàn)出來，在婉轉(zhuǎn)曲折的抒情中，展示詩人深邃幽微的心理。（3）、《野草》思維的辯證性，在語言上表現(xiàn)為反義詞語的相生相克，由此派生出句式、節(jié)奏上的回環(huán)反復(fù)，旨遠(yuǎn)而詞約，言盡而意永。（4）象征、隱喻手法的大量運(yùn)用，是《野草》修辭的顯著特點(diǎn)。（5)在思想和藝術(shù)上大量吸取了外國文學(xué)的營養(yǎng)，而又化為自己的血肉。第七章30年代文學(xué)思潮一、30年代文學(xué)發(fā)展總評：1、30年代文學(xué)是20年代文學(xué)的發(fā)展和變化。文學(xué)特征是多元性和豐富性，其整體特點(diǎn)是走向成熟。2、30年代文學(xué)，經(jīng)過整個(gè)20年代的發(fā)展和陶冶，藝術(shù)水平明顯地提高。30年代文學(xué)所達(dá)到的藝術(shù)境地，在整個(gè)20世紀(jì)中國文學(xué)中也是不可忽視的。二、三十年代文藝兩大陣營的形成：1、革命文學(xué)陣營從1928年起革命文學(xué)（無產(chǎn)階級文學(xué)）興起。其標(biāo)志是：1928年1月全部由共產(chǎn)黨員作家組成的太陽社創(chuàng)辦了《太陽》月刊，蔣光慈、錢杏邨主持；剛從日本回國的創(chuàng)造社新成員李初梨、馮乃超、彭康主持的《文化批判》創(chuàng)刊；創(chuàng)造社的《創(chuàng)造月刊》第一卷8號“突變”為宣傳革命文學(xué)。2、自由主義文學(xué)陣營1928年3月，傾向于自由主義的作家胡適、徐志摩、梁實(shí)秋等創(chuàng)辦《新月》月刊，聲稱維護(hù)“獨(dú)立”“健康”的原則與“尊嚴(yán)的原則”。以此為中心，自由主義文學(xué)陣營也形成。三、三十年代文學(xué)發(fā)展總體特征：1、文學(xué)思想空前政治化。這一時(shí)期“五四”開啟的有相對思想自由的氛圍消失了。文學(xué)主潮隨著整個(gè)社會(huì)的變革而變得空前的政治化。2、無產(chǎn)階級文學(xué)運(yùn)動(dòng)在文壇上起決定性作用。這是隨著馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑ヅc初步運(yùn)用而形成的。3、左翼文學(xué)與自由主義及其他多種傾向的文學(xué)彼此對立競爭，又共同豐富著這一時(shí)期的創(chuàng)作。四、革命文學(xué)論爭：

1、、魯迅等與太陽社、創(chuàng)造社作家的論爭。創(chuàng)造社、太陽社對五四以來的文學(xué)進(jìn)行了幾乎全面的否定，對經(jīng)典作家如魯迅、茅盾、周作人、郁達(dá)夫等進(jìn)行的激烈的否定。他們把無產(chǎn)階級文學(xué)當(dāng)作當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的文學(xué)，把五四文學(xué)說成是資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級、封建階級的文學(xué)。郭沫若《文藝戰(zhàn)線上的封建余孽》、錢杏邨《死去了的阿Q時(shí)代》等。魯迅《“醉眼”中的“朦朧”》《文學(xué)的階級性》等予以反駁。論爭白熱化。2、創(chuàng)造社、太陽社與茅盾的論爭。主要來自于對茅盾《蝕》三部曲的評價(jià)。五、以“左聯(lián)”為核心的無產(chǎn)階級文學(xué)左聯(lián)：“左聯(lián)”成立標(biāo)志著共產(chǎn)黨在組織上自覺領(lǐng)導(dǎo)文藝的開始。（一）1930年3月2日在上海成立了中國左翼作家聯(lián)盟，簡稱為“左聯(lián)”。出席會(huì)議的有魯迅、馮雪峰、沈端先、馮乃超、柔石、李初梨、蔣光慈等四十余人。會(huì)上通過的理論綱領(lǐng)宣告：“我們的文藝是反封建階級的，反資產(chǎn)階級的，又反對‘失掉了社會(huì)地位的’小資產(chǎn)階級的”，并且要“援助而且從事無產(chǎn)階級藝術(shù)的產(chǎn)生”。魯迅在會(huì)上做了《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的重要講話。（二）“左聯(lián)”成立后所做的主要工作

1、對馬克思主義文藝?yán)碚摰淖g介、傳播與運(yùn)用，成立馬克思主義文藝?yán)碚撗芯繒?huì)，加強(qiáng)對馬克思主義文藝?yán)碚摰姆g介紹和研究工作。馮雪峰、魯迅、瞿秋白都翻譯馬列文藝?yán)碚撝鳌?、自覺地加強(qiáng)與世界文學(xué)特別是與世界無產(chǎn)階級文學(xué)的聯(lián)系。左聯(lián)以極大的努力輸入了蘇聯(lián)及其他國家的文學(xué)作品。3、積極推動(dòng)文藝大眾化運(yùn)動(dòng)。左聯(lián)成立了一個(gè)“文藝大眾化研究會(huì)”，明確規(guī)定“文學(xué)的大眾化”是建設(shè)無產(chǎn)階級革命文學(xué)的“第一重大的問題”。4、提倡推行能體現(xiàn)革命的“新現(xiàn)實(shí)主義”?？粗乜陀^的真實(shí)性，強(qiáng)調(diào)具有無產(chǎn)階級前衛(wèi)的目光，站在客觀的具體的美學(xué)上，表現(xiàn)革命的理想主義。、左翼作家與“自由人”和“第三種人”的論爭：1、胡秋原為代表的“自由人”獨(dú)立于當(dāng)時(shí)的左翼文壇和國民黨的文藝派別之外，一方面反對國民黨的民族主義文學(xué)（這是主要的）另方面又批評左翼作家主要的錯(cuò)誤文學(xué)觀點(diǎn)。2、所謂“第三種人”就是指那些想認(rèn)真從事創(chuàng)作工作，但在當(dāng)時(shí)自由派和左翼說教者的紛爭中無法有說話余地的作家。被稱為“第三種人”的除了蘇汶（杜衡）外，還有施蟄存、戴望舒等人，胡、蘇的觀點(diǎn)遭到了左翼作家的群起批判。、左翼文藝和自由主義文藝的沖突：P156自由主義文藝觀點(diǎn)：自由主義作家在理論上的代表人物是梁實(shí)秋（新月派）、朱光潛、沈從文（京派）等。在他們的理論中反對“為藝術(shù)而藝術(shù)”，提出人性核心的道德評價(jià)的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。第一、左翼作家和新月派的論爭最突出的反映在魯迅和梁實(shí)的論爭上。魯迅與梁實(shí)秋的分歧是一種思想的分歧，因而是一種深刻的分歧。魯迅對梁實(shí)秋的批評中，最著名的是雜文《“喪家的”“資本家的乏走狗”》。第二、左翼文學(xué)與論語派“性靈文學(xué)”的論爭P157第三、左翼文壇與“京派”作家的論辯：“京派”是指30年代新文學(xué)中心南移到上海以后，繼續(xù)活躍在北:平和天津等北方城市的自由主義作家群。他們以《駱駝草》《大公報(bào)?文藝副刊》等為主要陣地，形成了一個(gè)作家群，一般稱為“京派”也稱“北方作家群”。左翼和“京派”之間的論爭主要體現(xiàn)在下面：1、京派理論強(qiáng)調(diào)文學(xué)與時(shí)代、政治的“距離”，追求人性的、永久的文學(xué)價(jià)值。與朱光潛鼓吹“靜穆”美相反，魯迅熱烈地提倡戰(zhàn)斗的力的美。2、1936年10月，沈從文發(fā)表《作家間需要一種新運(yùn)動(dòng)》，指責(zé)文學(xué)創(chuàng)作中題材、內(nèi)容、風(fēng)格“差不多”的現(xiàn)象，“記著時(shí)代而忘了藝術(shù)”，號召作家脫離文學(xué)媚悅流俗。茅盾等眾多左翼作家也展開了與沈從文的論爭。六、文學(xué)創(chuàng)作的潮流與趨向：1、三十年代文學(xué)創(chuàng)作潮流主要表現(xiàn)為三大派別：左翼、京派、海派。1、左翼文學(xué)從階級論出發(fā)，把自己定位于產(chǎn)業(yè)工人和大眾的代言人，對資本主義工業(yè)文明展開批判，要求文學(xué)充當(dāng)奪取政權(quán)的政治斗爭的工具。2、京派是以北京等北方城市為中心的一批學(xué)者型的文人，多是北大、清華、燕大、南開等幾所知名大學(xué)的著名學(xué)者、教授，追求學(xué)術(shù)的自由與獨(dú)立，既反對文學(xué)從屬于政治，也反對文學(xué)的商業(yè)化追求。3、海派是與京派相對應(yīng)的一個(gè)概念，一般是指活躍在上海的作家,以都市生活為描寫對象，既寫出他們在都市生活中的享受，也寫出了他們在都市生活中所獨(dú)有的都市“文明病”。三大派別的文學(xué)成就：1、創(chuàng)作題材空前的開拓和表現(xiàn)角度的新開掘。各派作家均取得優(yōu)秀成2、中、長篇小說和多幕劇成為收獲最豐的體裁，取得令人矚目的成績。在藝術(shù)表現(xiàn)上注重典型環(huán)境與典型性格的塑造。心理刻畫得到特別的注重和發(fā)展。3、作家個(gè)人的風(fēng)格和藝術(shù)世界基本形成。30年代的一些作品都是耳熟能詳?shù)?。這是中國現(xiàn)代文學(xué)的豐收期。第八章三十年代小說（一）這一時(shí)期的小說被“左翼文學(xué)”、“京派文學(xué)”和“海派文學(xué)”所分割。1、左翼小說：主要是一批“左翼小說新人”創(chuàng)作的，分成三個(gè)流派式群體：“革命文學(xué)”派、“諷刺暴露文學(xué)”派、“東北作家群”。2、京派小說：20年代末到30年代中國新文學(xué)中心南移到上海后，繼續(xù)活動(dòng)于北平、天津等北方城市的自由主義作家群（北方作家群）所創(chuàng)作的小說。他們的小說有自己獨(dú)特的風(fēng)格。多寫鄉(xiāng)土中國和平民現(xiàn)實(shí)的題材。有從容節(jié)制的古典式審美趨向。有比較成熟的小說樣式。3、海派小說：是指20年代末至30年代初，出現(xiàn)在上海文壇的一個(gè)現(xiàn)代主義的小說流派。注重表現(xiàn)現(xiàn)代都市社會(huì)中人們的紊亂、變態(tài)的心理狀態(tài)，描寫人性與現(xiàn)代文明的沖突，具有意識流特征。一、左翼小說——革命文學(xué)派：革命文學(xué)派創(chuàng)作了大量的革命小說。他們站在鮮明的革命立場上反映時(shí)代尖端的現(xiàn)實(shí)革命斗爭，將革命歷史上的一些重大事件和歷史人物引進(jìn)小說創(chuàng)作領(lǐng)域。一）“左聯(lián)”早期的革命小說創(chuàng)作蔣光慈為代表,另有錢杏村、洪靈菲和華翰（陽翰笙）。流行主題是“革命加戀愛”?！肮獬鄷r(shí)代”的三個(gè)小說是：中篇小說《少年漂泊者》《短褲黨》和短集《鴨綠江上》。“光慈時(shí)代”的小說是：《野祭》《菊芬》《最后的微笑》《麗莎的哀怨》《咆哮了的土地》（《田野的風(fēng)》）《沖出云圍的月亮》華漢（陽翰笙）小說《地泉》三部曲《深入》《轉(zhuǎn)換》《復(fù)興》洪靈菲《流亡》《前線》《轉(zhuǎn)變》等。二）對革命小說的評價(jià)：1、社會(huì)思想上，它是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。革命+戀愛的模式。幼稚病。2、思想上盲目；把革命寄托在暗殺上；描寫突變式的英雄；3、藝術(shù)上粗糙幼稚。三）“左聯(lián)”后起青年作家的作品：

改變了“左聯(lián)”前期的浮泛的寫作風(fēng)氣，注重平易的寫實(shí)，在創(chuàng)作上取得了比較殷實(shí)的業(yè)績，作品由早期的知識分子革命與戀愛的故事轉(zhuǎn)換成直接表現(xiàn)革命風(fēng)云的題材；由塑造小資產(chǎn)階級革命家的形象到贊頌覺醒后的工農(nóng)領(lǐng)袖。其中以柔石和胡也頻為代表。他們都是左聯(lián)五烈士。柔石長篇小說《二月》和短篇小說《為奴隸的母親》?！抖隆肥侨崾瘜χ袊R分子道路思考的結(jié)晶。是柔石寫得最好、最有影響的小說。肖澗秋身上體現(xiàn)了懦弱而矛盾的性格?！稙榕`的母親》表現(xiàn)了典妻風(fēng)習(xí)的殘忍和一位母親的奴隸命運(yùn)。胡也頻中篇《到莫斯科去》長篇《光明在我們的前面》左翼小說——諷刺暴露文學(xué)派（1）1、張?zhí)煲恚骸白舐?lián)”優(yōu)秀的諷刺小說家，30年代中期的諷刺作品逐漸走向成熟。寫的最多也最成功的是他的“灰色”人物系列：小知識分子、小市民、小官僚們。他們的庸俗、空虛、愚昧、可憐、可笑，都被寫進(jìn)了作品中。1934年發(fā)表的《包氏父子》是最有代表性的諷刺小說，寫社會(huì)底層人們身上的劣根性，對其思想中的愚昧不遺余力地進(jìn)行諷刺。1938年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，張?zhí)煲淼拇碜鳌度A威先生》。張?zhí)煲淼闹S刺風(fēng)格是冷峭尖刻、一針見血；潑辣豪放、夸張傳神。2、沙汀和艾蕪：（1）沙?。喝块L篇小說《淘金記》《困獸記》《還鄉(xiāng)記》，合稱“三記”。其中《淘金記》是“三記”中影響最大的一部；（2）艾蕪1935年出版短篇小說集《南國之夜》《南行記》?！赌闲杏洝分械摹渡綅{中》被公認(rèn)為是最好的小說，塑造了“野貓子”的形象。艾蕪小說題材邊境各種類型流浪者題材，反帝題材。艾蕪小說的特點(diǎn)：強(qiáng)烈的自傳色彩；既生動(dòng)地描寫了邊境流浪人的心靈，也寫出人物心靈的復(fù)雜性；特色環(huán)境；濃郁的抒情性。40年代的小說有三個(gè)長篇《豐饒的原野》《故鄉(xiāng)》《山野》。左翼小說——諷刺暴露文學(xué)派（2）葉紫、吳組緗的小說葉紫(1)、葉紫著名的短篇小說《豐收》《火》《電網(wǎng)外》《向?qū)А贰兑股诰€》都在這年內(nèi)寫成。1934年又寫了《楊七公公過年》。1935年結(jié)集為《豐收》集，作為魯迅主編的“奴隸叢書”之一自印出版?！柏S收成災(zāi)”的題材。葉紫小說的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)為“二元對立”的敘事模式：1、故事總是描寫地主與農(nóng)民之間不可調(diào)和的階級對立，2、人物也只是具有兩種感情——愛與憎；3、生活的強(qiáng)化和簡單化。吳組緗1934年結(jié)集的小說主要收入《西柳集》，其中的《一千八百擔(dān)》是主要的作品還有《樊家鋪》。還有一篇小說比較有特點(diǎn)《菉竹山房》。吳組緗的小說有兩大主題：一是描寫在封建禮教統(tǒng)治下的婦女的悲慘命運(yùn)；一是描寫中國中部農(nóng)村社會(huì)的動(dòng)蕩。后者是其主要成就。左翼小說——丁玲和她的小說丁玲小說創(chuàng)作的變化P170（一）早期創(chuàng)作刻畫了心靈上負(fù)著時(shí)代創(chuàng)傷的小資產(chǎn)階級知識女性形象，訴說著她們的精神苦悶，大部分是愛情上的苦悶。濃重的傷感主義。1927年第一篇小說《夢珂》。1928年《莎菲女士的日記》帶來極大聲名。1、莎菲形象最大的特征，是劇烈的內(nèi)心矛盾和斗爭。《莎菲》的價(jià)值，也在于莎菲內(nèi)心矛盾沖突的獨(dú)特性、新穎性和深度。女性的內(nèi)心深度，女性身上的時(shí)代性和歷史性、女性身上的文化積淀和世代相傳的信息，挖掘得相當(dāng)獨(dú)特、新穎而深入。2、莎菲的典型意義在于反映了五四之后，青年女性走出家庭走入社會(huì)后，無路可走的苦悶和掙扎，作品塑造了莎菲孤獨(dú)的靈魂。莎菲是屬于一個(gè)始終局限于個(gè)人生活范圍之內(nèi)，努力掙扎追求的女性，為了追求個(gè)性的自由而尋不到出路的女性。3、作品深入而獨(dú)到地表現(xiàn)了女性尋找愛情的種種在內(nèi)心深處的困難以至困境，表現(xiàn)了女性的血淚和懺悔，寫出了女性的時(shí)代苦悶（二）、1931年寫了長篇小說《水》。這部小說標(biāo)志著丁玲的小說由個(gè)性文學(xué)向革命文學(xué)的轉(zhuǎn)變。從《韋護(hù)》《一九三O春上?！返健短锛覜_》《水》，創(chuàng)作不斷地壓抑和拋棄女性自我，認(rèn)同于男性文化的權(quán)威，從而自覺不自覺地偏離了知識分子的生活道路，使小說成為政治激情的宣泄。（三）、進(jìn)入陜北后，創(chuàng)作發(fā)生了變化。一開始丁玲的創(chuàng)作是歌頌性的。短篇《一顆未出膛的槍彈》為代表。后來開始進(jìn)行一種文化批判，寫下了《我在霞村的時(shí)候》和《在醫(yī)院中》。1948年創(chuàng)作反映土改的《太陽照在桑干河上》是丁玲在延安文藝整風(fēng)后，調(diào)整藝術(shù)視點(diǎn)所創(chuàng)作的一部作品。獲得了1951年的斯大林文學(xué)二等獎(jiǎng)。左翼小說——東北作家群（流亡者之歌）東北作家群指的是1931年九一八事變后，從東北淪陷區(qū)流亡到關(guān)內(nèi)而崛起于上海的青年作家，主要有蕭紅、蕭軍、端木蕻良、舒群、駱賓基等人。他們來自于被占領(lǐng)區(qū)，身受日寇侵略之苦，在作品中描寫了東北人民的生活和他們英勇的抗日斗爭，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了較大的影響。他們開了抗日文學(xué)的先聲。他們的作品大都充滿了關(guān)東粗獷的氣息，表露了人們所承載的亡國之苦和頑強(qiáng)的反抗精神。東北作家群的作品主要的有蕭紅的《生死場》《呼蘭河傳》《小城三月》。蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》。端木蕻良的《鴜鷺湖的憂郁》《科爾旗草原》。駱賓基的《邊陲線上》。舒群的《沒有祖國的孩子》等。延續(xù)到40年代，除了這些人之外還有山丁、袁犀、梅娘等。3、呼蘭河的女兒——蕭紅蕭紅是一個(gè)文學(xué)創(chuàng)作力特出的天才女作家，一生遭際坎坷，多情敏感，其短暫的生命本身就像一部小說。蕭紅的作品除了《生死場》《呼蘭河傳》和《小城三月》之外，還有短篇《牛車上》《曠野的呼喊》諷刺長篇《馬伯樂》。第一、《生死場》1935年12月出版，魯迅先生親自寫序。小說寫出了北國農(nóng)民“死的掙扎”和“生的堅(jiān)強(qiáng)”?！渡缊觥返奶攸c(diǎn)：1、“敘事和寫景，勝于人物的描寫”。2、小說中人物眾多都用粗線條勾畫，缺乏精細(xì)的雕琢。3、全書近似許多生活畫面的組合。全篇用嚴(yán)肅動(dòng)人的情感貫穿始終，寫出了雖無中心事件卻震撼人心靈的生與死的苦境。第二、《呼蘭河傳》是一部自傳體小說1、小說的獨(dú)特文體2、小說的思想意義三、《小城三月》是蕭紅的最后一部作品蕭紅小說的特色：1、以纖細(xì)的感覺回憶與抒寫北方中國農(nóng)村生活的沉滯閉塞，人民的善良、愚昧并由此展現(xiàn)深刻的生命體驗(yàn)。2、創(chuàng)造出了一種介于小說、散文、和詩之間的新型小說，自由地出入于回憶、現(xiàn)實(shí)與夢幻，善于捕捉細(xì)節(jié)，語言樸實(shí)純凈，風(fēng)格凄婉明麗。4、東北作家群其他作家：a、蕭軍《八月的鄉(xiāng)村》是中國現(xiàn)代長篇小說翻譯成英文出版的第一部。“中國最偉大的戰(zhàn)爭小說”。在藝術(shù)構(gòu)思上，明顯地受蘇聯(lián)作家法捷耶夫的《毀滅》的影響。小說畫面少修飾，結(jié)構(gòu)是短篇連綴式的，接近生活的原形。b、端木蕻良東北作家群中重要的作家之一。1933年，完成長篇小說《科爾沁旗草原》。成名作是短篇《鴜鷺湖的憂郁》。端木蕻良的小說特點(diǎn)：小說有英雄情緒，擅于營造意象和氣氛，注重方言的運(yùn)用，敘述帶跳躍性，用筆舉重若輕，講究力度，在小說的式上有新的創(chuàng)造。c、駱賓基長篇處女作《邊陲線上》，舒群名篇《沒有祖國的孩子》京派小說京派在文化觀及審美觀上具有明顯的傳統(tǒng)意識和平民色彩，追求古樸、純真的人性，描寫清新美麗的自然，具有寫實(shí)主義的抒情風(fēng)格。代表作家有沈從文、廢名、凌叔華、林徽因、蕭乾、蘆焚、李健吾等。京派文學(xué)呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格：1）多寫鄉(xiāng)土中國和平民現(xiàn)實(shí)的題材。2）從容節(jié)制的古典式審美趨向。3）比較成熟的小說樣式。看重文學(xué)的獨(dú)立價(jià)值，又超離時(shí)代變革的主流。京派小說的不同世界。京派小說流派雖有共同的文學(xué)風(fēng)格，但他們在各自的文學(xué)世界里又構(gòu)筑起自己獨(dú)特的文學(xué)世界。沈從文的湘西世界、廢名的黃梅故鄉(xiāng)和京西城郊世界，蘆焚的河南果園城世界，蕭乾的北京城根的籬下世界等等，都顯示了作者在都市生活中所創(chuàng)造出的故鄉(xiāng)世界。主要的京派小說家:A-廢名《竹林的故事》《桃園》《菱蕩》和長篇《橋》《莫須有先生傳》《莫須有先生坐飛機(jī)以后》等。其作品特別之處：1）、田園牧歌的情調(diào)加上古典式的意境營造。2）、透露出一種哲人式的人生態(tài)度和對普通生命方式的體悟。3)、深受中國古典詩文的影響，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的文體。散文化小說、詩化小說。4)、作品不易讀，既有玄學(xué)意味，又有“理趣”和“禪趣”，是一種作家有意為之的“澀味”境界。B-蕭乾1933年寫出了第一篇小說《蠶》，1935年燕京大學(xué)畢業(yè)后出版了短篇集《籬下集》《栗子》《落日》《矮檐》以及自敘傳長篇小說《夢之谷》蕭乾小說的特點(diǎn)：1、作品多帶自傳性色彩，以城中“鄉(xiāng)下人”的獨(dú)特身份寫作。2、作品中有強(qiáng)烈的蒼涼感，但清澈而健朗。3、作品具有抒情性和感傷情調(diào)，語言雅麗清新C--蘆焚筆名師陀，第一個(gè)短篇小說集《谷》，1937年與曹禺的戲劇《日出》何其芳的散文《畫夢錄》一起獲《大公報(bào)》文藝獎(jiǎng)金。作品多寫故鄉(xiāng)河南果園城的風(fēng)物人情，在作品中他是一個(gè)滯留城市而又未能忘情于鄉(xiāng)村的敘述者。在鄉(xiāng)村文化背景下，寫景寫人都繚繞著詩意，同時(shí)有一種衰敗的悲涼之氣。蘆焚的藝術(shù)個(gè)性：1)、寫農(nóng)村人物貧富的清晰度很明顯。貧苦的、愚昧的、樸素的、狡黠的、都各有其位置。2)、諷刺在作品中的比例加重了。作品抒情性與諷刺性的結(jié)合，揉雜了奇幻、神秘的氣氛。3)、小說的敘述更講究。三、海派小說第一：1、深受日本新感覺流派的影響，又被稱為“新感覺派”。注重表現(xiàn)現(xiàn)代都市社會(huì)中人們的紊亂、變態(tài)的心理狀態(tài)，描寫人性與現(xiàn)代文明的沖突，具有意識流特征。2、文學(xué)特點(diǎn)：1、新文學(xué)的世俗化和商業(yè)化。2、以都市題材為主。3、性愛描寫成為小說風(fēng)尚。4、注重小說形式的獵奇和創(chuàng)新。第二海派作家1、早期海派小說家：張資平寫三角或多角戀愛，追求市場效應(yīng)，追求商業(yè)利益。較值得一看的是《最后的幸福》《長途》和《上帝的兒女們》。葉靈鳳小說不同于張資平，多了幻美的色調(diào)，并且嘗試用弗洛伊德的心理分析。小說集有《菊子夫人》《鳩綠媚》《紅的天使》《紫丁香》“新感覺派”代表性作家劉吶歐《都市風(fēng)景線》。穆時(shí)英代表性小說《公墓》和《上海的狐步舞》。施蟄存的小說主要收在《將軍的頭》和《梅雨之夕》《善女人行品》等集子中。其中《梅雨之夕》是作者的得意之作，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的名作，是一篇典型的心理分析小說。3、新感覺派后續(xù)作家：黑嬰、禾金P175第九章30年代小說（二）老舍簡介1926年開始在英國創(chuàng)作了三部長篇小說《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》。30年代是老舍創(chuàng)作的高峰。相繼創(chuàng)作了《大明湖》《貓城記》《離婚》《牛天賜傳》《文博士》《駱駝祥子》等六部長篇小說。中篇小說《我這一輩子》。短篇小說《斷魂槍》《月牙》《微神》《柳家大院》等。40年代完成了著名的長篇小說《四世同堂》。建國后作品以戲劇為主，代表作《龍須溝》和《茶館》。二、老舍主要作品：《離婚》《貓城記》三、老舍最大的貢獻(xiàn)（最大的特色）：1、塑造了生動(dòng)的市民形象系列：老派市民、新派市民。2、倫理本位意識：表達(dá)的是一個(gè)道德主題3、京味小說的開拓老舍的代表作《駱駝祥子》祥子：精神向上、不甘失敗、自甘墮落一、《駱駝祥子》是老舍的代表性作品，是老舍自稱為“當(dāng)了職業(yè)寫家”的第一炮作品。也是現(xiàn)代文學(xué)中最優(yōu)秀的長篇小說之一。二、祥子形象是我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一個(gè)血肉豐滿的都市個(gè)體勞動(dòng)者的典型形象。在買車的“三起三落”的悲劇歷程中展示祥子的性格。（一）、祥子悲劇的歷程表現(xiàn)出生活的毀滅和精神的毀滅的雙重過程。1、生活的毀滅過程從表面上看僅僅是一個(gè)勞動(dòng)工具的喪失，但從深層精神世界來看，它是一種人生理想的破滅。2、精神的毀滅過程是徹底的絕望和墮落。（二）、祥子悲劇的根源1、社會(huì)因素P1872、祥子個(gè)人因素P188三、虎妞的形象：PI87亦正亦邪四、老舍小說的藝術(shù)追求：京味與幽默 第一、京味主要體現(xiàn)在語言、民俗與文化心理上一）、語言京味主要是口語化1、人物語言的口語化2、敘述語言口語化二）、民俗上的京味就是地方化特征三）、文化心理上的京味第二、幽默老舍性情溫厚，其寫作姿態(tài)也比較平和，常常處于非激情狀形，更像是中年的藝術(shù)。老舍作品中的幽默具有兩重性：當(dāng)過分迎合市民的趣味時(shí)，就流入了為幽默而幽默的“油滑”，主要表現(xiàn)在老舍的早期作品中。后期作品幽默找到了健康的發(fā)展方向：追求更加生活化，在庸常的人性矛盾中領(lǐng)略喜劇意味，謔而不虐。作品具有深厚的思想底蘊(yùn)，使幽默成為含有溫情的自我批判?？傮w框架：祥子的三起三落一起：來到北平當(dāng)人力車夫，苦干三年，湊足一百塊錢，買了輛新車。一落：連人帶車被憲兵抓去當(dāng)壯丁。理想第一次破滅。二起：賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準(zhǔn)備買新車。二落：干包月時(shí)，祥子辛苦攢的錢也被孫偵探搜去，第二次希望破滅。三起：虎妞以低價(jià)給祥子買了鄰居二強(qiáng)子的車，祥子又有車了。三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。祥子的命運(yùn)三部曲是“精進(jìn)向上——不甘失敗——自甘墮落”。作品主題：主要講述的是舊北京人力車夫的辛酸故事。本文痛斥了壓迫人民的無德之人，揭露了黑暗的舊社會(huì)對淳樸善良的勞動(dòng)者所進(jìn)行的剝削、壓迫，控訴了舊社會(huì)活生生把人“變”成鬼的罪惡，表達(dá)了作者對勞動(dòng)人民的深切同情，批判了自私狹隘的個(gè)人主義，也揭示個(gè)人奮斗不是勞動(dòng)人民擺脫貧困改變境遇的主題。更體現(xiàn)了人是隨環(huán)境變換而改變的動(dòng)物，可謂是最不堪一擊的。人性的丑惡在此暴露無遺。老舍無情的批判了這個(gè)社會(huì)——它不讓好人有出路。小說概括及中心思想：《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實(shí)勞動(dòng)，創(chuàng)立新的生活。他試過各種工作，最后選中拉洋車。這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。他習(xí)慣于個(gè)體勞動(dòng)，同時(shí)又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎給了祥子實(shí)現(xiàn)志愿的機(jī)遇，經(jīng)過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，盡管他對自己的追求不無懷疑，幾度動(dòng)搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。應(yīng)該說，祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開搏斗，構(gòu)成了小說的主要情節(jié)內(nèi)容。而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車的夢。這部小說的現(xiàn)實(shí)主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴(yán)酷的生活環(huán)境對祥子的物質(zhì)剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞后的精神墮落?！八麤]了心，他的心被人家摘去了?！币粋€(gè)勤勞善良的農(nóng)村青年，就這樣被改塑為一個(gè)行尸走肉般的無業(yè)游民。人物形象概括祥子——祥子來自農(nóng)村，他老實(shí)，健壯，堅(jiān)忍，如同駱駝一般。他自尊好強(qiáng)，吃苦耐勞，憑自己的力氣掙飯吃。但最后，經(jīng)歷了三起三落，祥子已經(jīng)失去了生活的信心。他已經(jīng)變成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖賭，自暴自棄的行尸走肉。一個(gè)曾經(jīng)是那么要強(qiáng)的頭等車夫，最后卻還是沒有掙扎出悲慘的命運(yùn)。祥子是舊社會(huì)貧苦勞動(dòng)人民的縮影，他反映了舊社會(huì)勞動(dòng)人民生活苦難與無奈。一個(gè)曾經(jīng)是那么要強(qiáng)的頭等車夫，最后卻還是沒有掙扎出悲慘的命運(yùn)。為了買車，他從生活中扣出每一點(diǎn)錢，他舍下面子和下等車夫搶座，沒命的拉車，甚至連一口好茶也不愿喝,事情卻常常不如人愿，所有的意外都與愿望悖道相馳。后來自我墮落的他學(xué)會(huì)了所有的惡習(xí)，學(xué)會(huì)了和巡警找別扭，學(xué)會(huì)了保養(yǎng)自己，成了一個(gè)混日子的車夫?；㈡ぁ獫娎倍行挠?jì)的中年婦女，生就一副男兒性格，很會(huì)打理事物，將人和車廠管理的井井有條。頗有心計(jì)的她安排好了一場騙局，卻沒料到早早的被父親——?jiǎng)⑺臓敗鸫?，但她還是騙取祥子和她結(jié)了婚，但卻沒料到父親會(huì)狠心拋下她不管，賣了廠子到外地去了。最終由于她的好吃懶做引起難產(chǎn)而死去了，她的一切結(jié)局都是又她自己一手造成的，算來算去結(jié)果把自己的命也算了進(jìn)去。道高一尺，魔高一丈，像虎妞那樣搭進(jìn)了一條命還得不到個(gè)好名聲，人死了也沒人同情，看來還是老老實(shí)實(shí)的做人好?；㈡ぴ谛≌f中兼有雙重身份：車廠主劉四的女兒，人力車夫祥子的妻子。1、這似乎是矛盾的兩面兼于一身，使虎妞的性格呈現(xiàn)出二重性：一方面，她沾染了剝削階級家庭傳給她的好逸惡勞，善玩心計(jì)和市儈習(xí)氣，她缺乏教養(yǎng)，粗俗刁潑；另一方面，她被父親出于私心而延宕了青春，心中頗有結(jié)怨。她對愛情與幸福的追求長期被壓抑，身受封建剝削家庭的損害，心理也因之變態(tài)，虎妞是劉四爺?shù)牧硪环N壓迫對象和犧牲品。在她和祥子的婚姻問題上，她并不是真的甘心做一輩子車夫的老婆，而是在很大程度上企圖把祥子也拉上她生活理想的軌道。當(dāng)然，虎妞對于祥子，也不能說是沒有一些感情。祥子也得到她的關(guān)心——一種虎妞式的、近乎粗野的“疼愛”；而更多的，是她那種畸形的、祥子所接受不了的性的糾纏與索取，這是完全從她自身的需要出發(fā)，甚至也可以說，就是對祥子心靈和肉體兩方面的摧殘，她害了祥子。不合理的社會(huì)和剝削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩潰的悲劇結(jié)局?；㈡な窍樽酉蛏线M(jìn)取的阻力和障礙，是導(dǎo)致祥子走向墮落的外在原因之一。劉四爺——舊社會(huì)的袍哥人物，改良辦起了車廠，為人耿直，性格剛強(qiáng)，從不肯在外場失面子。這輩子最大的遺憾是沒有一個(gè)兒子來接自己的班，女兒雖能干但畢竟是女兒。由于女兒中年了還未出嫁，覺著對不起她，平日里也挺讓著她，但卻不愿自己辛辛苦苦掙得的家產(chǎn)遂著女兒一起給了別人。于是斷絕了與女兒的關(guān)系，最后連女兒的墳也不知道在哪兒。封建的思想使他忘記了親情，當(dāng)他醒悟過來是已為時(shí)過晚，相信當(dāng)祥子將他趕下車，一個(gè)人久久的立在那兒的時(shí)候，他真正感到了孤獨(dú)，真正感到了自己除了錢以外什么也沒有了，甚至連女兒的墳也不能看上一眼。曹先生——一個(gè)平凡的教書人，愛好傳統(tǒng)美術(shù)，因?yàn)樾欧钌鐣?huì)主義，所以待人寬和，被祥子認(rèn)為是“圣人”舊社會(huì)的小知識分子，有點(diǎn)錢。有時(shí)候教點(diǎn)書，有時(shí)候也做別的事，一個(gè)中等人物，自居為“社會(huì)主義者”，同時(shí)也是個(gè)唯美主義者。在政治上、藝術(shù)上并沒有高深的見解，不過能把所信仰的那一點(diǎn)體現(xiàn)在生活小事中，他希望自己能成為一個(gè)真正的革命戰(zhàn)士又知道自己沒有這個(gè)能力。他對于祥子這樣的下層勞動(dòng)人民表現(xiàn)出一定的關(guān)心和同情，能以自己所能解決他人一時(shí)之困?？梢哉f他是一個(gè)較為正直和進(jìn)步的知識分子，但是他的思想受到時(shí)代局限，這也就使他并沒有成為真正的戰(zhàn)士。高媽——曹先生的老媽子，為人熱情，曾三番五次勸祥子去放高利貸，但都因祥子的固執(zhí)而失敗了。高媽是當(dāng)時(shí)這個(gè)社會(huì)的投機(jī)主義者，精明透頂，很會(huì)精打細(xì)算，或許在當(dāng)時(shí)這個(gè)社會(huì)里，只有熬成像高媽這樣的人精，才能在各處左右逢源。心地善良、為人要強(qiáng)的老媽子，樂意幫助別人，經(jīng)歷了不幸，學(xué)會(huì)了在舊社會(huì)最底層生活的方法。有自己的想法，常常開導(dǎo)祥子，是一個(gè)祥子很佩服的人。小馬兒的祖父——一個(gè)一輩子要強(qiáng)，最后卻連自己的小孫子也救不了的車夫。小福子——一個(gè)善良的、可悲的人物，是祥子喜歡的人，但留給我們的只有深深的同情和無限的思考。祥子與虎妞結(jié)婚后住在了一間四合院，四合院里住著各種各樣的人，其中就有二強(qiáng)一家。二強(qiáng)一家共有五人，為二強(qiáng)夫婦、女兒——小福子及兩個(gè)兒子。二強(qiáng)把小福子二百塊錢賣給了一個(gè)軍官，而在小福子不在家期間，二強(qiáng)因喝多失手將二強(qiáng)嫂打死。而為了辦喪事，便把車便宜賣給了虎妞和祥子。過了一陣子小福子回來了，迫于生計(jì)，只好靠當(dāng)妓女維持一家人的生活。其實(shí)祥子在虎妞死后便喜歡上了小福子，可是當(dāng)祥子回到曹先生處找到了一份穩(wěn)定的工作時(shí)，小福子已經(jīng)上吊自殺了。孫排長/偵探——在祥子第一次買上車后，因一次冒險(xiǎn)拉活，被大兵們逮捕，不但丟了車，還得天天伺候這些當(dāng)兵的，這些個(gè)兵的頭頭就是孫排長，這時(shí)孫排長還并未露面。祥子第二次遇到孫排長的時(shí)候是在曹先生被搜查的時(shí)候，此時(shí)孫排長已經(jīng)成為了孫偵探，可成為偵探的他依然擺了祥子一道，從祥子這把他所有的積蓄全都搜刮走了。祥子最后的墮落是因?yàn)閴粝氲钠茰?，原因有很多，可這個(gè)姓孫的就直接的兩次使祥子的夢想破滅，不可謂不是罪魁禍?zhǔn)字话《?qiáng)子——一個(gè)自暴自棄的車夫，把自己女兒賣了買了車，又風(fēng)光了一陣，等錢用完了就喝了酒在家發(fā)脾氣，結(jié)果將自己的妻子打死了，賣了車辦完事，又開始拉車，天天喝的爛醉，家里的兩個(gè)孩子也不管。女兒回來后，還逼著女兒賣身養(yǎng)活一家人，時(shí)?；丶艺遗畠阂X，要了錢又去喝的爛醉。二強(qiáng)子的行為是令人氣憤的，但是生活的壓迫使他喘不過氣，只有用酒精麻醉自己，每當(dāng)他清醒時(shí)又覺得對不住女兒和兩個(gè)二子，可是沒本事的他只有靠拉車維持生活，而他又沒有祥子的要強(qiáng)，身體也不夠硬朗了，這使他更加自暴自棄，干脆淪為了一個(gè)不折不扣的敗類。人物性格變化：祥子：（起初）老實(shí)、堅(jiān)韌、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞；（最后）麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘墮落?；㈡ぃ盒挠?jì)重，具有雙重性，一方面有著自己追求幸福的愿望，對祥子有真誠的一面，另一方面剝削者的意識已經(jīng)滲透到她的靈魂之中，她想控制祥子，是家庭的占有者、支配者。第十章30年代小說（三）矛盾《子夜》一、茅盾對中國現(xiàn)代文學(xué)史獨(dú)到的貢獻(xiàn)：為中國現(xiàn)代文學(xué)塑造了一些新女性形象。著名的《蝕》三部曲《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》、《虹》中各種女性的形象。（二）塑造了一批民族資本家的形象。和這些新女性相比，茅盾筆下的民族資本家的形象往往顯得更沉實(shí)，更安穩(wěn)，更有社會(huì)氣魄?！蹲右埂分械膮巧p甫；《第一階段的故事》中的何耀先等。20世紀(jì)30年代，矛盾是左翼文學(xué)創(chuàng)作的重鎮(zhèn)，他的《子夜》、“農(nóng)村三部曲”等作品，顯示了左翼文學(xué)的實(shí)績，也確立了左翼文學(xué)創(chuàng)作的范式------社會(huì)剖析小說茅盾的文學(xué)創(chuàng)作：1、1927—1928：處女作《幻滅》。第一次使用“茅盾”作筆名。2、1928年7月—1930年4月旅日期間：短篇集《野薔薇》《泥濘》散文《賣豆腐的哨子》《紅葉》、論文《從牯嶺到東京》等。3、30年4月到抗戰(zhàn)爆發(fā)：創(chuàng)作鼎盛期《子夜》、“農(nóng)村三部曲”、《林家鋪?zhàn)印?。大量中小說短集。散文集。4、抗戰(zhàn)期間：從事抗日文化工作。散文《風(fēng)景談》《白楊禮贊》日記體長篇《腐蝕》《霜葉紅似二月花》，中短篇集，散文集等。5、抗戰(zhàn)勝利后寫劇本《清明前后》。建國后擔(dān)任文化部長，主要從事文學(xué)批評，基本停止文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。處女作《蝕》三部曲：《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》這三部曲表現(xiàn)的內(nèi)容：知識分子的精神狀態(tài)，作品表現(xiàn)的是“現(xiàn)代青年在革命壯潮中所經(jīng)過的三個(gè)時(shí)期：⑴革命前夕的亢昂興奮和革命既到面前時(shí)的幻滅；⑵革命斗爭劇烈時(shí)的動(dòng)搖；⑶幻滅動(dòng)搖后不甘寂寞尚思作最后之追求?！薄痘脺纭罚和ㄟ^靜女士在愛情和革命上的追求與幻滅，表現(xiàn)了小資產(chǎn)階級走向革命和在革命中的幻滅過程?！秳?dòng)搖》：展示的是的革命時(shí)代革命與反革命勢力激烈斗爭時(shí)期的現(xiàn)實(shí)。方羅蘭的形象反映了在政治和愛情上動(dòng)搖、妥協(xié)、軟弱者的精神特質(zhì)?！蹲非蟆罚罕憩F(xiàn)的是一群知識分子的心靈掙扎、精神自我拯救以及掩飾不住的幻滅感。以章秋柳為代表。三、左翼文學(xué)的豐碑——長篇小說《子夜》P195《子夜》是茅盾最優(yōu)秀的作品，最大程度地體現(xiàn)了茅盾社會(huì)分析小說特征。小說獲得巨大的聲譽(yù)，最主要的原因在于它對當(dāng)時(shí)中國社會(huì)性質(zhì)的分析和認(rèn)識。茅盾以小說的形態(tài)，以馬克思主義的理論，對中國社會(huì)性質(zhì)和歷史方向進(jìn)行了價(jià)值判斷，就是中國無法走資本主義道路，只能進(jìn)行無產(chǎn)階級革命?！蹲右埂钒讶宋锓旁谥袊F(xiàn)實(shí)中復(fù)雜階級矛盾中，通過人物的悲劇來分析中國社會(huì)的性質(zhì)。吳蓀甫形象吳蓀甫是中國30年代民族資本家的典型，是中國資本主義的末路英雄。1》、吳蓀甫是高素質(zhì)的民族企業(yè)家。既有文化素質(zhì)，有理想雄心，也有出色的管理才能，性格干練、精悍?！笆?0世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的英雄騎士和王子。”2》、作為一個(gè)民族工業(yè)資本家，他具有發(fā)展民族工業(yè)的雄心，又有剛愎自用的性格。濃縮地反映了30年代中國民族資本家的整體象。3》、吳蓀甫失敗根本原因有二個(gè)：一是外國資本勢力的壓制。二是社會(huì)動(dòng)蕩混亂?！蹲右埂返暮甏髷⑹拢菏吩娛降臄⑹龇绞剑盒≌f故事情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，結(jié)構(gòu)宏偉嚴(yán)謹(jǐn)。作者采用“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”和“連環(huán)式結(jié)構(gòu)”。1）、網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。4—8章以吳、趙的矛盾為中心，同時(shí)表現(xiàn)吳與工人階級和農(nóng)民階級的矛盾，三條線索同時(shí)交叉發(fā)展，各種人物紛紛登場，兩條次要線索輔助，構(gòu)成巨大的網(wǎng)。2）、連環(huán)式結(jié)構(gòu)。9—19章小說的矛盾發(fā)展、高潮和結(jié)尾。小說情節(jié)雖錯(cuò)綜復(fù)雜，但處理得有條不紊，繁而不亂，顯示了作者的藝術(shù)才能。茅盾的其他作品《林家鋪?zhàn)印穼懹?932年6月18日，和《春蠶》等小說一起，在延伸著《子夜》的基本觀念：借助形象的特殊思想形式，揭示在帝國主義侵襲和國民黨統(tǒng)治下，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)?！读旨忆?zhàn)印吩兜归]》，“倒閉”是小說的主線。描述和反映了當(dāng)時(shí)上海附近一帶衰敗窘困的經(jīng)濟(jì)景況和郁悶躁動(dòng)的社會(huì)心態(tài)。第十一章30年代小說（四）巴金《激流三部曲》1、巴金的創(chuàng)作是屬于青春的藝術(shù)。巴金所創(chuàng)造的文學(xué)世界，是一個(gè)令人心動(dòng)的、令人震撼的青春的世界。它充滿了一種青春的活力，表現(xiàn)出青春的贊歌和