PAGEPAGE91《古代的服裝及其他》教學(xué)設(shè)計(jì)倒過(guò)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)法,就是教學(xué)一篇課文，并非由課文前面的“預(yù)習(xí)提示”到課文內(nèi)容，再到課文后面的“思考和練習(xí)”的順序進(jìn)行；而恰恰相反，則是先看課后習(xí)題，再為著解決問(wèn)題去學(xué)習(xí)課文，最后看課文前面的提示，進(jìn)行驗(yàn)證，教學(xué)的次序正好“倒過(guò)來(lái)”。課文書(shū)后練習(xí)一、邏輯順序常常帶有一定的靈活性，如說(shuō)明事物之間的因果關(guān)系，可以由因及果，也可以由果及因。課文是由果及因地說(shuō)明了古代服裝與封建禮制之間的關(guān)系，如果改成由因及果地說(shuō)，文章的順序應(yīng)如何調(diào)整呢？試具體地說(shuō)一說(shuō)。二、課文多處使用了作比較的說(shuō)明方法，找?guī)讉€(gè)例子，說(shuō)一說(shuō)它們的表迏效果。三、本文介紹古代文化知識(shí)時(shí)多用口語(yǔ)，讓人讀起來(lái)覺(jué)得輕松愉快，試從文中找出一兩個(gè)例子。四、說(shuō)明文講究用詞的準(zhǔn)確、嚴(yán)密，試具體說(shuō)說(shuō)下列句子中劃線詞語(yǔ)運(yùn)用的好處。1．不但如此，在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，也有極大講究，例如龍袍，只有皇帝才能穿，繡著鳳的衣服，只有皇后才配穿……2．明太祖殺了很多功臣，其中有幾個(gè)戰(zhàn)功很大的，被處死的罪狀之一是僭用龍鳳服飾。3．唯一區(qū)別的辦法是用衣裳的質(zhì)料、色彩、花飾來(lái)作為等級(jí)地位的標(biāo)志；特別是花飾，官服的前胸繡有動(dòng)物圖案，文官用鳥(niǎo)，武官用獸，又按品級(jí)分別規(guī)定哪一級(jí)用什么鳥(niǎo)，什么獸，是一點(diǎn)也不能含糊的。4．至于古代服裝，除了在博物館可以看到一些以外，人們只能在舞臺(tái)上看到了。五、閱讀下面的文章，試與課文“古代服裝”部分作比較，說(shuō)說(shuō)它們?cè)谡f(shuō)明內(nèi)容和說(shuō)明方法上的異同。裘和袍是御寒的衣服。古代穿裘，毛是向外的，否則不容易看見(jiàn)裘毛的色澤。在行禮或接見(jiàn)賓客的時(shí)候，裘上要加上一件罩衣，叫做裼（xī）衣，否則被認(rèn)為不敬，裼衣和裘，顏色要相配，所以《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》中說(shuō)：“緇（zī，黑色）衣，羔裘；素衣，麑（ní，小鹿）裘；黃衣，狐裘?！逼匠＜揖?，裘上不加裼衣，庶人穿犬羊之裘，也不加裼衣。袍是長(zhǎng)襖，據(jù)說(shuō)里面鋪的是亂麻。一般說(shuō)來(lái)，窮到穿不起裘的人才穿袍。漢以后有絳紗袍、皂紗袍，袍成了禮服了。上古時(shí)代還不懂得種棉花。所謂“絮”，所謂“綿”，只是絲棉。因此，上古所謂布并不是棉織品，而是麻織品或葛（葛麻，一種草本植物）織品。帛則是絲織品的總稱。布與帛也形成了低級(jí)衣服與高級(jí)衣服的對(duì)比，貧賤的人穿不起絲織品，只能穿麻織品，所以“布衣”成了庶人的代稱。最粗劣的一種衣服稱為“褐（hè，粗布或粗布衣服）”，這是用粗毛編織的，所以貧苦的人稱為“褐夫”。這種教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生先看這課后練習(xí)題，心里有個(gè)譜，為著解決這些問(wèn)題去閱讀，去學(xué)習(xí)，就能產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和強(qiáng)烈的探究欲念，學(xué)習(xí)的積極性也將得到充分發(fā)揮。學(xué)生帶著問(wèn)題學(xué)，目標(biāo)明確，思維指向集中，能夠迅速而準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容。由習(xí)題到課文而提示，學(xué)生對(duì)課文既全面領(lǐng)會(huì)，又選點(diǎn)深化，以至鞏固強(qiáng)化，由提出問(wèn)題、分析問(wèn)題到解決問(wèn)題、歸納總結(jié)，進(jìn)而掌握規(guī)律。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生不受課文前面“提示”或老師的一些規(guī)定所限制，不產(chǎn)生思維定勢(shì)，而采用超常的思維方法，思路開(kāi)闊，往往能產(chǎn)生新的見(jiàn)解。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，很容易找到一篇課文的突破點(diǎn)、切入口，因?yàn)檎n后習(xí)題是要求解決的重點(diǎn)、難點(diǎn)，即是應(yīng)該突破之點(diǎn)，由此切入課文，引發(fā)學(xué)生思考，便少走彎路，節(jié)省時(shí)間。在教學(xué)過(guò)程中，教師能有的放矢，因?yàn)閷W(xué)生為著解決問(wèn)題去學(xué)習(xí)課文，遇到不懂的地方便提出，教師能有針對(duì)性地組織學(xué)生討論或自己直接點(diǎn)撥，做到對(duì)癥下藥。這樣的教學(xué)結(jié)果，教師對(duì)學(xué)生不是授之以“魚(yú)”，而是授之以“漁”，因?yàn)閷W(xué)生為著解決問(wèn)題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中，自會(huì)掌握解決問(wèn)題的方法。打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙——書(shū)目教學(xué)目的1.了解有關(guān)書(shū)目的種類(lèi)和用途方面的知識(shí)，認(rèn)識(shí)學(xué)會(huì)使用書(shū)目對(duì)查找書(shū)籍和檢索資料所起的作用。2.學(xué)習(xí)和掌握下定義的說(shuō)明方法，復(fù)習(xí)分類(lèi)和舉例的說(shuō)明方法。教學(xué)設(shè)想1.課文內(nèi)容淺顯，“思考和練習(xí)”設(shè)計(jì)得比較具體，可以自學(xué)、討論為主，邊讀邊練，教師作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和答疑工作。2.我國(guó)大多數(shù)中學(xué)生進(jìn)行科研的能力都比較差，很少有人會(huì)運(yùn)用圖書(shū)資料，有條件的學(xué)?？梢越M織學(xué)生到圖書(shū)館參觀，接觸一下各種目錄的索引，或者到圖書(shū)館里去上課。3.本文寫(xiě)作時(shí)間較早，有些內(nèi)容已經(jīng)落后于當(dāng)代目錄學(xué)的研究狀況，教師可適當(dāng)?shù)刈餍┭a(bǔ)充，如“機(jī)器可讀書(shū)目”（MARC全稱MachineReadableCatalogue，也譯成計(jì)算機(jī)管理的圖書(shū)館目錄的磁帶目錄），使學(xué)生能適應(yīng)圖書(shū)管理發(fā)展的形勢(shì)。4.實(shí)物教具：目錄屜、目錄卡片、有代表性的書(shū)本式目錄。教學(xué)時(shí)數(shù)：兩教時(shí)。第一教時(shí)：自學(xué)全文，理清結(jié)構(gòu)編寫(xiě)說(shuō)明提綱，把課文中所論及的目錄學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化、簡(jiǎn)化。學(xué)生質(zhì)疑、答疑。討論課文一、二部分。第二教時(shí)：討論課文三、四部分。學(xué)習(xí)下定義的說(shuō)明方法。練習(xí)。第一教時(shí)1.導(dǎo)入新課解題。提問(wèn)：“打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙——書(shū)目”中的破折號(hào)起什么作用？這個(gè)題目是用什么樣的修辭手法構(gòu)成的？學(xué)生回答，明確：破折號(hào)表示后面的是解釋，說(shuō)明部分，是把前面形象的比喻還原為樸實(shí)的事物。破折號(hào)前連用了兩個(gè)比喻，一個(gè)是知識(shí)寶庫(kù)，把知識(shí)領(lǐng)域比作珍藏寶物的庫(kù)房；一個(gè)是把書(shū)目比作打開(kāi)寶庫(kù)的鑰匙，后一個(gè)比喻是以前一個(gè)比喻為基礎(chǔ)的。題中把“書(shū)目”比作“鑰匙”，文章的第四節(jié)中又說(shuō)：書(shū)目是“引出知識(shí)迷宮的線索”，這樣的設(shè)比有沒(méi)有根據(jù)？學(xué)生略作思考后，教師自答：把書(shū)目比作鑰匙是西方知識(shí)界習(xí)慣的說(shuō)法，人們稱書(shū)目為“一切科學(xué)的鑰匙”。德國(guó)柏林圖書(shū)館入口處有一句話：（寫(xiě)在小黑板上）迷宮是古希臘神話中結(jié)構(gòu)復(fù)雜的建筑物，常指克里特島上的米諾斯王宮。西方多用以比喻不掌握線索便無(wú)法解釋或掌握的復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和布局。書(shū)目在歐洲得到廣泛應(yīng)用后，人們又把它比作引出知識(shí)迷宮的線索了。這里是用典，不過(guò)用的是洋典故。指導(dǎo)預(yù)習(xí)：明確預(yù)習(xí)要求(1)著眼于大處，從整體上把握，編寫(xiě)出全文結(jié)構(gòu)提綱。(2)本文中有一些較生疏的帶專門(mén)性的名詞術(shù)語(yǔ)，劃出來(lái)，或課內(nèi)查檢，或提問(wèn)。討論結(jié)構(gòu)提綱指名將擬好的提綱抄到黑板上，進(jìn)行討論。提綱一：(1)說(shuō)明什么是書(shū)目及其作用（1—4自然段）①書(shū)目的形式和內(nèi)容。②書(shū)目的重要作用。(2)說(shuō)明書(shū)目的歷史和種類(lèi)（5—12自然段）①書(shū)目的歷史。②書(shū)目的種類(lèi)。(3)說(shuō)明怎樣使用書(shū)目（13—18自然段）①熟練使用書(shū)目的條件。②查找書(shū)目舉例。(4)說(shuō)明書(shū)目在幫助人們獲取知識(shí)方面的作用，補(bǔ)充指出，獲得知識(shí)必須辛勤勞動(dòng)。提綱二：評(píng)析兩份提綱（學(xué)生如還有不同的分段法，不同的概括方式，可以結(jié)合起來(lái)談）。分析和概括段意，涉及對(duì)課文的理解，不必強(qiáng)求一致，只要合理就成了。這兩種分段大體一致，不同的是第五自然段的歸屬。從古今書(shū)目學(xué)對(duì)比來(lái)看，第五自然段與第六自然段及其以后的幾節(jié)聯(lián)系較緊，似乎第一種分段較好。概括段意不必求全，抓住主要之點(diǎn)就成了，第二種概括方法也就成了。如果從結(jié)構(gòu)類(lèi)型看，可以說(shuō)得更為簡(jiǎn)明扼要些，見(jiàn)圖示。1.什么是書(shū)目，2.如何利用書(shū)目讀書(shū)治學(xué)，是種層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。答疑解難(1)書(shū)目分類(lèi)的方法，在第一、第二兩個(gè)部分中反復(fù)出現(xiàn)，這兩種分類(lèi)方法各自按照什么標(biāo)準(zhǔn)？明確：分成卡片式目錄和書(shū)本式目錄（簿式目錄）是從形式的角度來(lái)劃分的。分成國(guó)家書(shū)目、館藏書(shū)目、聯(lián)合書(shū)目、專題文獻(xiàn)書(shū)目、個(gè)人著述書(shū)目和書(shū)目的書(shū)目是從著錄的范圍、內(nèi)容、方式來(lái)劃分的。什么叫做“精校精注本”？明確：講這個(gè)問(wèn)題以前，先講講什么是版本和善本?！鞍姹尽敝敢徊糠謺?shū)因?yàn)榫庉?、傳抄、刻版、排版或裝訂不同而產(chǎn)生的不同的版子。如《毛澤東選集》有最早的晉察冀邊區(qū)的版本，有建國(guó)初期的，還有80年代的，這是從出版日期看的；有分卷本、合訂本、大字本、精裝本、平裝本、簡(jiǎn)裝本、袖珍本，這是從版式上看的。同一篇文章出現(xiàn)的頁(yè)數(shù)，有些地方的文句往往因版本不同而異。引用時(shí)得依據(jù)權(quán)威版本?！熬＞⒈尽本褪歉鶕?jù)不同的版本和有關(guān)資料在文字上注過(guò)精心校對(duì)，對(duì)字句的意義作了認(rèn)真注釋的書(shū)本。如《圍城》匯校本，《聊齋志異會(huì)校會(huì)注會(huì)評(píng)》本（出示實(shí)物教具）。讀書(shū)治學(xué)時(shí)，如果誤選了錯(cuò)誤較多的版本，以訛專訛，就引出錯(cuò)誤的結(jié)論來(lái)。什么叫做“官修書(shū)目”和“史志目錄？”教師講解：官修書(shū)目指舊時(shí)代由官署編撰的國(guó)家書(shū)目。史志書(shū)目指官修史書(shū)中注籍志或藝文志（即那個(gè)朝代的總書(shū)目）。什么叫主題索引？為什么利用《列寧全集目錄》并配合使用各種主題索引，一定會(huì)省時(shí)省力？教師講解：索引也稱引得，也是檢索圖書(shū)資料的工具書(shū)。它和書(shū)目有所不同，書(shū)目所反映的是完整的出版物（書(shū)目、作者、出版者、出版年月、類(lèi)別），索引所反映的卻是完整出版物的某一部分、某一觀點(diǎn)、某一知識(shí)單元。索引有分類(lèi)索引、主題索引、作者索引、書(shū)（篇）目索引、人名索引、語(yǔ)句（語(yǔ)詞）索引等。主題索引是反映文獻(xiàn)資料內(nèi)容的主題名稱的字按一定的順序組織起來(lái)的索引。這種索引有助于人們查找某一知識(shí)、某一文獻(xiàn)資料的出處，進(jìn)而找到原文。如查找列寧論義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，1963年版《列寧全集索引》上冊(cè)是主題索引，各條目按漢語(yǔ)拼音字母排列。在“Yihe”下面可以查到：義和團(tuán)起義（1899—1901年）——中國(guó)的4；338—34422；289—290（板書(shū)）第一個(gè)數(shù)字表卷數(shù)，第二個(gè)數(shù)字表頁(yè)數(shù)，即這方面的論述在《列寧全集》中出現(xiàn)過(guò)兩次。這部索書(shū)末還附有“關(guān)鍵詞首字索引”和“關(guān)鍵詞條目索引”用筆劃字形法檢索，使用也很方便。（答疑解難時(shí)，適當(dāng)?shù)爻鍪窘叹?，如目錄卡、目錄屜、各種書(shū)本式目錄等）討論一、二部分發(fā)下事先印好的的表格，邊讀書(shū)，邊填寫(xiě)（說(shuō)明7、8兩項(xiàng)留到下一課時(shí)填寫(xiě)）書(shū)目知識(shí)要點(diǎn)表核對(duì)答案，訂正錯(cuò)誤。教師點(diǎn)撥：(1)從表格中我們可以更清楚地看出文章的次序來(lái)。結(jié)合課文來(lái)談，文章由書(shū)多——書(shū)的整理著錄（書(shū)目產(chǎn)生）——研究書(shū)目編制（目錄學(xué)產(chǎn)生）——目錄學(xué)諸方面。文章是從人們熟悉的談到生疏的，由近及遠(yuǎn)，由淺入深；(2)表格中分解出來(lái)的，僅僅是骨骼，或要素，組成文章還得有血有肉，還得靠穿插、串聯(lián)、呼應(yīng)，大家想想那些內(nèi)容表格中沒(méi)有反映出來(lái)，這些內(nèi)容所起的作用是什么？學(xué)生回答，教師明確：(1)從“汗牛充棟”到現(xiàn)代大型圖書(shū)館（假設(shè)說(shuō)明）；(2)解題目錄（見(jiàn)第三節(jié)下半節(jié)）其中(1)是為了引入說(shuō)明中心，增添文章風(fēng)趣性，(2)是讀了書(shū)目中對(duì)初學(xué)者指導(dǎo)作用較大的一種，舉例說(shuō)明，點(diǎn)了一點(diǎn)書(shū)目的作用。6.布置作業(yè)：(1)解釋下列詞語(yǔ)中加黑字的意義。A.汗牛充棟B.治學(xué)C.官修史書(shū)目D.升堂入室E.編撰(2)《思考和練習(xí)》一、二。第二教時(shí)檢查作業(yè)(1)，導(dǎo)入新課A.汗，使動(dòng)用法，使……出汗。B.治，研究。C.修，編寫(xiě)。D.堂，正廳。室，內(nèi)房。E.撰，寫(xiě)作。講析第三部分繼續(xù)完成上節(jié)課發(fā)下的表格，指出表格的后兩項(xiàng)即第三部分內(nèi)容。教師講析：這一部分總的是說(shuō)明如何才能熟練地使用書(shū)目。這是從功能和用法（板書(shū)）方面說(shuō)明一些書(shū)目的屬性，從而揭示概念的本質(zhì)的。先談使用書(shū)目的前堤——預(yù)備知識(shí)，大家可以看看它和定義中哪一點(diǎn)發(fā)生關(guān)系？教師自答，并要學(xué)生在表中“按照一定的順序編排”（板書(shū)）下劃線，從這里可以看出文章內(nèi)部的邏輯關(guān)系。第八項(xiàng)是說(shuō)明幾種有代表性的書(shū)目的使用方法。先以找一本書(shū)為例，說(shuō)明三種卡片式目錄的不同功能。（具體解說(shuō)第二段卡片式書(shū)目）再以研究明清小說(shuō)、列寧及魯迅著作等專題為例，說(shuō)明專題書(shū)目和個(gè)人著作書(shū)目的用法，再以了解古代史史料為例，說(shuō)明幾部中國(guó)文史方面解題書(shū)目的用法。再以了解外國(guó)哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)名著為例，說(shuō)明西方一部解題書(shū)目《西方名著提要》的特點(diǎn)和用法。最后以研究某一理論問(wèn)題為例，說(shuō)明《馬克思恩格斯全集目錄》和《列寧全集目錄》的用法?！獋€(gè)人著述書(shū)目和主題索引的配合使用。理理第二、三部分之間的邏輯聯(lián)系：學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)后，教師點(diǎn)撥：第三部分中讀書(shū)目分類(lèi)中④⑤兩種是讀書(shū)治學(xué)者應(yīng)用得最普遍，在第三部分它們的范圍、內(nèi)容和方法的特點(diǎn)出發(fā)談使用法，可以看成前一部分的延伸。總結(jié)全文結(jié)構(gòu)方式齊讀第四部分教師點(diǎn)撥：本節(jié)在強(qiáng)調(diào)書(shū)目重要作用的同時(shí)，又指出要想獲得真正的知識(shí)，還必須付出辛勤的勞動(dòng)。說(shuō)得很辯證，很全面。全文第一部分是總述粗述概念的內(nèi)涵（特有屬性、價(jià)值）和外延（分類(lèi)），第二部分是講外延，第三部分是從屬性和價(jià)值延伸出去的，講書(shū)目的使用，第四部分，點(diǎn)題，總結(jié)。［劃線部分板書(shū)］學(xué)習(xí)下定義的說(shuō)明方法，復(fù)習(xí)其它說(shuō)明方法。檢查“思考與練習(xí)”一的解題狀況。對(duì)照答案后，補(bǔ)充指出：(1)給概念下定義就是揭示事物的特有屬性，“1”是從內(nèi)容、編排和用途（價(jià)值）三方面加以概括。定義不能過(guò)窄，“1”在后面補(bǔ)充說(shuō)明一種特殊書(shū)目——解題書(shū)目。(2)下定義的表述方式：板書(shū)：被定義項(xiàng)定義項(xiàng)種概念=種差十屬概念書(shū)目記錄書(shū)名著者工具書(shū)下定義，重點(diǎn)把正確地把握上位概念（屬概念）和下位概念之間的差別（即種差），工具書(shū)很多，如字典、百科全書(shū)、年鑒等，但書(shū)目這種工具書(shū)與它們的區(qū)別在內(nèi)容上——記錄書(shū)名、著者、出版狀況和收藏情況?？础八伎己途毩?xí)”一之“2”，指出前面“研究怎樣編制，怎樣利用書(shū)目的學(xué)問(wèn)，是目錄學(xué)”為下定義說(shuō)明。后面“目錄學(xué)是讀書(shū)治學(xué)的入門(mén)之學(xué)”是種解釋，也有人稱為語(yǔ)詞定義?？础八伎寂c練習(xí)”一之“3”，指出定義不僅要合于科學(xué)，而且要考慮到讀者接受水平?！皶?shū)目是一批相關(guān)的文獻(xiàn)經(jīng)過(guò)著錄、分類(lèi)和科學(xué)編排所成的二次文獻(xiàn)”，專門(mén)名詞用得太多?！澳夸泴W(xué)是研究目錄規(guī)律的科學(xué)”，說(shuō)得太籠統(tǒng)了些。文中所下的定義適合一般讀者的接受水平。檢查“思考和練習(xí)”二、三復(fù)習(xí)分類(lèi)和舉例說(shuō)明事物的方法。評(píng)講“練習(xí)”二答案后，指出1、2、3小題是分別按照外形特點(diǎn)、書(shū)目的歷史和著錄的范圍、內(nèi)容、方式來(lái)分類(lèi)的。4小題總括了兩句“書(shū)目的種類(lèi)繁多，不能盡舉。書(shū)目的分類(lèi)、內(nèi)容、體例以及用途也各有不同。”同學(xué)們想想，有沒(méi)有本文沒(méi)有舉出的書(shū)目類(lèi)型。學(xué)生回答后，教師明確：我們還有不少經(jīng)常見(jiàn)到“書(shū)目”類(lèi)的印刷品，如各種文摘：《讀者文摘》、《青年文摘》、《報(bào)刊文摘》，評(píng)介書(shū)刊的報(bào)紙、雜志，如《書(shū)林》、《讀書(shū)》、《文匯讀書(shū)周報(bào)》，還有一些供讀者訂購(gòu)圖書(shū)的書(shū)月報(bào)，如《全國(guó)新書(shū)目》、《新書(shū)報(bào)》等，它們是以報(bào)刊形式出現(xiàn)的。國(guó)內(nèi)有些大型圖書(shū)館，已經(jīng)采用了“機(jī)器可讀書(shū)目”（MARC，全稱MachineReadableCatalogue）用軟盤(pán)將有關(guān)書(shū)的信息貯存起來(lái)，檢索時(shí)，讀者只要將所要的書(shū)名在圖書(shū)館的終端打字機(jī)輸入到計(jì)算機(jī)內(nèi)，由計(jì)算機(jī)來(lái)代替人來(lái)查詢，查詢結(jié)果會(huì)立刻在屏幕上顯示出來(lái)。這種書(shū)目大有取代卡片式書(shū)目的趨勢(shì)。評(píng)講“練習(xí)”三答案后，指出：(1)舉例說(shuō)明應(yīng)該注意：①?gòu)淖x者的實(shí)際需要出發(fā)，如小題“1”，從借閱小說(shuō)、研究專題、查閱史料，了解外國(guó)哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)名著，因?yàn)榍皟蓚€(gè)是一般書(shū)目和專題書(shū)目，后三個(gè)分別表現(xiàn)了古今、中外、深淺三個(gè)不同的角度，能適應(yīng)不同層次的讀者需要。②選擇常見(jiàn)的，便于讀者理解。如小題“2”其中現(xiàn)代書(shū)目《列寧全集1￣39卷目錄》、《魯迅著作索引》、《西方名著提要（哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)部分）》和古代書(shū)目《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》、《書(shū)目答問(wèn)補(bǔ)正》等都是常見(jiàn)書(shū)目。③舉例時(shí)述說(shuō)的繁簡(jiǎn)、詳略程序要根據(jù)例子本身的特點(diǎn)和讀者的接受水平。(2)各種說(shuō)明方法要結(jié)合起來(lái)使用。本文中分類(lèi)說(shuō)明現(xiàn)代書(shū)目（六種）時(shí)，就一一舉例說(shuō)明，說(shuō)明書(shū)目悠久歷史時(shí)，涉及官修書(shū)目、史志書(shū)目和私人藏書(shū)書(shū)目三類(lèi)。說(shuō)明清代宏大的書(shū)目時(shí)，則以《四庫(kù)全書(shū)總目提要》等為例。說(shuō)明幾種書(shū)目使用時(shí)，以五本書(shū)為例。這樣讀者能從類(lèi)名了解其實(shí)在內(nèi)容，既了解事物所包羅的范圍，又了解其每個(gè)部分的具體內(nèi)容。布置作業(yè)(1)《大自然的語(yǔ)言》一文，為了說(shuō)明緯度對(duì)物候影響時(shí)，用了舉例的方法，“南京桃花要比北京早開(kāi)二十天”，在說(shuō)明地勢(shì)高低對(duì)物候的影響時(shí)，又舉例說(shuō)明：“華南丘陵區(qū)熱帶作物引種在山腰很成功，在山腳下不適應(yīng)?！卑拙右自谟螐]山大林寺時(shí)寫(xiě)下“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”，也是說(shuō)明地勢(shì)高低對(duì)作物生長(zhǎng)的影響的。請(qǐng)你再去利用書(shū)目找一些資料，寫(xiě)一篇說(shuō)明文，正題自擬，副題“談?wù)勑夂颉薄?2)有人要找有關(guān)列寧生平的書(shū)，但不知道書(shū)名，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)怎樣利用卡片書(shū)目去找，并請(qǐng)你把檢索的結(jié)果（書(shū)名、作者姓名）寫(xiě)出來(lái)。附：參考答案(1)略(2)先生查分類(lèi)目錄卡片，由大類(lèi)到小類(lèi)，逐步縮小范圍，先找到“馬克思列寧主義”大部，再找其中小部“列寧著作及其研究”。一般圖書(shū)館常收的有：克魯普斯卡婭《論列寧》、《列寧回憶錄》、《列寧是怎樣寫(xiě)作學(xué)習(xí)的》、蔡特金《列寧印象記》、凱爾任采夫《列寧傳》?！吨v講實(shí)事求是》重難點(diǎn)分析：《講講實(shí)事求是》雖然是一篇講話稿，但又是一篇結(jié)構(gòu)完整、論證嚴(yán)密的議論文。講授這篇課文應(yīng)抓住以下幾點(diǎn)：首先應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)。議論文的結(jié)構(gòu)是作者思路在文章中的體現(xiàn)。一篇文章粗粗讀來(lái)，有時(shí)還不能立即弄清作者要講什么，但用一點(diǎn)心思，理清它的結(jié)構(gòu)，作者說(shuō)得是什么就不難明白了。論說(shuō)文的結(jié)構(gòu)方式有很多種，但是最基本的、最常用的就是下面要說(shuō)的這種方式。首先用一兩個(gè)自然段提出問(wèn)題，然后用若干自然段緊扣所提出的問(wèn)題進(jìn)行分析論證，最后再用一兩個(gè)自然段開(kāi)出解決問(wèn)題的“藥方”。這種結(jié)構(gòu)方式，人們經(jīng)常簡(jiǎn)單地表述為：提出問(wèn)題──分析問(wèn)題──解決問(wèn)題，或表述為：引論──本論──結(jié)論。提出問(wèn)題，就是提出中心論點(diǎn)；分析問(wèn)題，就是用論據(jù)論證中心論點(diǎn)；解決問(wèn)題，就是在分析的基礎(chǔ)得出結(jié)論。這些對(duì)議論文邏輯結(jié)構(gòu)方式的稱說(shuō)，雖然表面上不同，其實(shí)質(zhì)卻是一樣的，只是看問(wèn)題的角度不同，叫法也就不同罷了。因此，在講解具體文章時(shí)，教師可以根據(jù)文章的具體情況，根據(jù)實(shí)際需要任選其中的一種方法，組織學(xué)生分析文章，理清結(jié)構(gòu)，把握文章的精神實(shí)質(zhì)。《講講實(shí)事求是》一文，作者選用的就是上面所說(shuō)的議論文常用的，最基本的結(jié)構(gòu)方式。這篇文章，首先用三個(gè)自然段提出中心論點(diǎn)。這個(gè)論點(diǎn)就是，“實(shí)事求是是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)”。實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)踐相結(jié)合是毛澤東思想的最根本的思想方法和工作方法。這是引論，是提出問(wèn)題。作者在提出中心論點(diǎn)以后，接著從第四自然段到第九自然段，一口氣用了六個(gè)自然段列舉、引用毛澤東同志在中國(guó)革命各個(gè)時(shí)期的實(shí)踐和言論作論據(jù)對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)、透辟的論證，證明中心論點(diǎn)的成立。這是本論，是分析問(wèn)題。最后用一個(gè)自然段提出今后我們應(yīng)該怎么辦，開(kāi)出了解決問(wèn)題的“藥方”。這是結(jié)論，是解決問(wèn)題。因此，在講授這篇課文時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)始終抓住文章的結(jié)構(gòu)層次進(jìn)行分析講解，不在一些具體問(wèn)題上糾緾。站在高處，總攬全局，始終抓住主脈不放。這正像人們游覽觀光，當(dāng)我們流連在某個(gè)佳勝之處時(shí)，一定要記住自己前進(jìn)方向，千萬(wàn)不要被眼前的美景迷失了方向。其次應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生抓住文章的重點(diǎn)。《講講實(shí)事求是》一文的重點(diǎn)在文章的第四到第九自然段。這六個(gè)自然段是論證部分。為了論證第一部分提出的中心論點(diǎn)，作者列舉了大量論據(jù)。這些論據(jù)有舉例子，有引用。無(wú)論例證還是引證都是毛澤東本人在中國(guó)革命的各個(gè)歷史時(shí)期的言論和實(shí)踐。這樣論證的目的在于告訴人們實(shí)事求是的確是毛澤東同志在其幾十年的革命生涯中始終堅(jiān)持的思想方法和工作方法，實(shí)事求是的確是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。這一部分雖然是重點(diǎn)，但是不難理解。講授這一部分，教師應(yīng)該組織學(xué)生理清毛澤東同志在中國(guó)革命的各個(gè)歷史時(shí)期是怎樣說(shuō)的，怎樣做的；說(shuō)了些什么，做了些什么?？梢粤斜砀?，按照年代的先后順序一筆筆列出，使其條理清楚，一目了然。第三應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生突破難點(diǎn)?！吨v講實(shí)事求是》一文的難點(diǎn)在文章的第一部分。作者在這一部分并沒(méi)有直截了當(dāng)?shù)靥岢鲋行恼擖c(diǎn)，似乎是繞了一個(gè)圈子之后才提出中心論點(diǎn)。這一部分段與段之間的關(guān)系學(xué)生難以把握，教師應(yīng)作具體分析講解。這一部分共三個(gè)自然段。在文章的第一個(gè)自然段，作者先論述了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理；人們要想正確地解決問(wèn)題，就要采取實(shí)事求是的思想方法和工作方法，否則什么問(wèn)題也解決不了。這個(gè)道理是人人都能理解的常理。接著在第二自然段，筆鋒一轉(zhuǎn)進(jìn)入了反面論述。作者告訴人們，對(duì)于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，有人不但要反對(duì)，而且對(duì)那些在工作中堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的同志還要加以打擊。他們對(duì)毛澤東思想只是照搬，雖然他們的觀點(diǎn)違背了毛澤東思想，卻以毛澤東思想的捍衛(wèi)者自居。這樣看來(lái)作者的思路是很清楚的。作者在第一自然段講人們要想解決問(wèn)題應(yīng)該采取實(shí)事求是的方法，但在第二段告訴我們，現(xiàn)實(shí)生活中堅(jiān)持實(shí)事求是卻受到那些“毛澤東思想的捍衛(wèi)者”的打擊。因此什么是真正的毛澤東思想，毛澤東思想的精髓到底是什么，是照抄照轉(zhuǎn)照搬毛澤東同志的原話，還是一切從實(shí)際出發(fā)自然就成了應(yīng)該回答的問(wèn)題。因此到了第三自然段，自然而然地、順理成章地提出“實(shí)事求是是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)”。講授這部分，要幫助學(xué)生歸納各個(gè)自然段的中心，理清作者的思路，讓學(xué)生明確提出論點(diǎn)的針對(duì)性。這樣學(xué)生們才能較好地把握住文章的思想內(nèi)容，較好地體會(huì)鄧小平同志提出這一論點(diǎn)的偉大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義?！吨v講實(shí)事求是》

一、教學(xué)目標(biāo)（一）理解本文的重要指導(dǎo)意義。（二）學(xué)習(xí)對(duì)比論證方法。二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析（一）本文開(kāi)頭、結(jié)尾的內(nèi)容是什么？表達(dá)上有什么特點(diǎn)？明確：文章的開(kāi)頭指出，開(kāi)會(huì)，作報(bào)告，作決議，以及做任何工作的目的，都是“為了解決問(wèn)題”。接著便緊扣“講講實(shí)事求是”的論題，從正反兩方面說(shuō)明堅(jiān)持實(shí)事求是原則是解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵。文章的結(jié)尾則呼應(yīng)開(kāi)頭，先從正面說(shuō)明全軍政治工作會(huì)議應(yīng)該采取擁護(hù)毛澤東思想的作法，再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明不這樣做就不能正確解決問(wèn)題。開(kāi)頭和結(jié)尾都有很強(qiáng)的針對(duì)性，既是針對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)政治、思想戰(zhàn)線的形勢(shì)來(lái)談，又是針對(duì)這次會(huì)議如何開(kāi)法、解決什么問(wèn)題來(lái)談，完全是有的放矢。開(kāi)頭和結(jié)尾前后呼應(yīng)，首尾圓合，結(jié)構(gòu)十分周密?chē)?yán)謹(jǐn)。（二）本文的中心論點(diǎn)是什么？這個(gè)中心論點(diǎn)在哪段里提出？為什么要在這段里提出？明確：本文的中心論點(diǎn)是：“實(shí)事求是，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)?！边@個(gè)論點(diǎn)在第3段里提出。為了使這個(gè)論點(diǎn)具有充分的根據(jù)，作者在第1、2段先從我們開(kāi)會(huì)、作報(bào)告、作議論以及做任何工作的目的，從我們黨的隊(duì)伍的現(xiàn)狀這兩個(gè)方面作了一些分析，為中心論點(diǎn)的提出打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這就是作者在第3段里才提出中心論點(diǎn)的原因。（三）根據(jù)這篇文章論證的思路，全文可以分成哪幾個(gè)部分？這幾個(gè)部分之間有著怎樣的關(guān)系？明確：課文可以分為三大部分。第一部分（第1～3段）是緒論部分，明確提出中心論點(diǎn)。第二部分（第4～9段）是本論部分，以毛澤東同志的革命實(shí)踐和革命理論為論據(jù)，對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行透徹的論證和闡述。第三部分（第10段）是結(jié)論部分，指出怎樣才能開(kāi)好全軍政治工作會(huì)議，肅清林彪、“四人幫”的流毒，使我們的思想來(lái)個(gè)大解放。這三部分都緊緊圍繞著“講講實(shí)事求是”這個(gè)論題，層層深入，步步推進(jìn)，具有嚴(yán)密的邏輯關(guān)系。第一部分提出“實(shí)事求是是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)”，第二部分用毛澤東同志的革命實(shí)踐和革命理論來(lái)論證這個(gè)觀點(diǎn)，第三部分作出結(jié)論，進(jìn)一步指出當(dāng)前我們應(yīng)該“在實(shí)際行動(dòng)中堅(jiān)決擁護(hù)毛澤東思想”，堅(jiān)持“實(shí)事求是、從實(shí)際出發(fā)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的方法”。（四）本文論證上有什么特點(diǎn)？明確：論證方法中最常用的兩種就是例證法和引證法，前者是用典型事例作為論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的方法，后者是用已知的公認(rèn)的道理、原則作論據(jù)來(lái)證明個(gè)別性的論點(diǎn)。對(duì)這里列出的四個(gè)論點(diǎn)，作者運(yùn)用的論證方法是：①引證法，根據(jù)第1段已經(jīng)提出的道理、原則來(lái)作論證。②引證法，根據(jù)上文提出的“馬克思主義的根本觀點(diǎn)，根本方法”來(lái)作論證。③例證法，以毛澤東同志在各個(gè)歷史時(shí)期的革命實(shí)踐和理論主張為論據(jù)來(lái)作論證。④引證法，根據(jù)文章的中心論點(diǎn)來(lái)分析當(dāng)前的問(wèn)題，證明這一個(gè)觀點(diǎn)。補(bǔ)充：除了例證法、引證法之外，課文中還運(yùn)用了對(duì)比法（將兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物進(jìn)行比較）和喻證法（用人們?nèi)菀桌斫獾臏\顯的事物或道理來(lái)說(shuō)明不容易理解的深?yuàn)W的事物或道理）。對(duì)比法的例子如：第10段中把在實(shí)際行動(dòng)中堅(jiān)決擁護(hù)毛澤東思想和口頭上擁護(hù)，實(shí)際上違反毛澤東思想這兩種情況作對(duì)比。喻證法的例子如：第7段中所引的毛澤東同志用“加工工廠”的比喻來(lái)闡明道理的論述。三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（一）背景介紹。1978年5月2日～6月2日，全軍政治工作會(huì)議在北京召開(kāi)。6月2日，鄧小平同志在會(huì)上作了重要講話。鄧小平同志針對(duì)當(dāng)時(shí)的實(shí)際著重講了四個(gè)問(wèn)題：講講實(shí)事求是；講一下新的歷史條件；不破不立；以身作則。課文節(jié)選的是講話中的第一個(gè)問(wèn)題。板書(shū)課題及作者：講講實(shí)事求是

鄧小平當(dāng)時(shí)的背景是：粉碎“四人幫”、結(jié)束“文革”十年動(dòng)亂將近兩年，但在“左”的錯(cuò)誤的干擾下，國(guó)家正處于在徘徊中前進(jìn)的局面。1977年2月7日兩報(bào)一刊（《人民日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》、《紅旗》雜志）聯(lián)合社論認(rèn)為：“凡是毛主席作出的決策，我們都要堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”?！皟蓚€(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，不僅不能維護(hù)，而且極大地?fù)p壞了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的權(quán)威性，阻礙了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面的開(kāi)創(chuàng)。鄧小平同志在正式恢復(fù)工作以前，已經(jīng)在1977年4月10日致信黨中央，針對(duì)“兩個(gè)凡是”的觀點(diǎn)，指出必須準(zhǔn)確地完整地掌握毛澤東思想體系。5月，鄧小平同志明確提出“‘兩個(gè)凡是’不符合馬克思主義?！保ā多囆∑轿倪x》，35～36頁(yè)）1978年5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》以特約評(píng)論員名義發(fā)表題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章，引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論。鄧小平同志支持這場(chǎng)討論，強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的原則。綜上所述，1978年6月2日鄧小平同志關(guān)于實(shí)事求是等問(wèn)題的講話，對(duì)解決兩年徘徊期的問(wèn)題，對(duì)將于1978年12月召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)的理論準(zhǔn)備，都具有撥亂反正的重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。（二）理解課文。通讀課文。說(shuō)說(shuō)這篇講話是按照什么思路來(lái)安排論證結(jié)構(gòu)的？提示：這篇講話是按照“提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題”的思路，用層進(jìn)式來(lái)安排論證結(jié)構(gòu)的。全文10段，可以分為三部分。板書(shū)：（1）第1段～3段，提出問(wèn)題。（2）第4段～9段，分析問(wèn)題。（3）第10段，解決問(wèn)題。文章第一部分，從實(shí)際情況出發(fā)，有針對(duì)性地提出問(wèn)題，概括出中心論點(diǎn)；第二部分，緊扣中心論點(diǎn)分析問(wèn)題，系統(tǒng)地大量引述毛澤東同志各個(gè)歷史時(shí)期的有關(guān)論著與講話作為論據(jù)，進(jìn)行充分論證；第三部分，解決問(wèn)題，進(jìn)行小結(jié)。年代實(shí)踐著作要點(diǎn)

締造黨的最初年代提倡、實(shí)行社會(huì)調(diào)查

1929古田會(huì)議古田會(huì)議決議反對(duì)主觀主義

1930

《反對(duì)本本主義》沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)

1936～1937總結(jié)王明“左”傾教訓(xùn)《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《實(shí)踐論》、《矛盾論》只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。

1941～1942整風(fēng)運(yùn)動(dòng)《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》、《反對(duì)黨八股》“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實(shí)際抽出來(lái)又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論。1953

不了解下情，怎么能制造思想產(chǎn)品？

1956

理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。1958

人腦制成的完成品，還得交人民群眾去考驗(yàn)。

1963

《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)。

歷來(lái)堅(jiān)持用馬列主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題

應(yīng)該學(xué)會(huì)用自己的話來(lái)寫(xiě)文章。

（三）研習(xí)第一部分。啟發(fā)：第1、2段是談提出文章中心論點(diǎn)的根據(jù)。第1段從我們做任何工作的目的來(lái)談?wù)埻瑢W(xué)們注意一下作者是運(yùn)用怎樣的句式從正反兩方面來(lái)談這個(gè)問(wèn)題的。討論后明確：先用“……究竟能不能……是不是……關(guān)鍵在于……是否能夠……是否善于……”的句式，概述了正反兩方面的意思。句中前邊的“能不能”、“是不是”同后邊的兩個(gè)“是否”相呼應(yīng)，十分準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。接著用“只有……才……”和“如果不……就不……”的句式分別從正面和反面來(lái)反復(fù)強(qiáng)調(diào)采取實(shí)事求是態(tài)度、一切從實(shí)際出發(fā)的重要性。句中運(yùn)用了“正確地或者比較正確地”、“正確或者完全正確”、“不可能解決或者不可能正確地解決”這樣的表示選擇關(guān)系的短語(yǔ)，使語(yǔ)言表達(dá)更加嚴(yán)密、更加全面。啟發(fā)：第2段從我們黨的隊(duì)伍的現(xiàn)狀來(lái)談，作者也是從正反兩方面來(lái)談的，而把重點(diǎn)放在談不正確的思想狀況這一方面，請(qǐng)同學(xué)們研究一下作者為什么著重談這一方面。討論后明確：這是當(dāng)時(shí)急需解決的問(wèn)題，也是這篇講話主要針對(duì)的問(wèn)題，把這方面的情況談清楚、談充分，才能更好地引起與會(huì)者及全黨全軍的注意，才能更加有力地提出并闡明本文的中心論點(diǎn)。要求學(xué)生朗讀第2、3段，體會(huì)作者行文的針對(duì)性和語(yǔ)言的準(zhǔn)確、鮮明。對(duì)“彌天大罪”、“毫無(wú)疑義”等詞語(yǔ)，對(duì)“忘記、拋棄甚至反對(duì)”這個(gè)短語(yǔ)中三個(gè)動(dòng)詞語(yǔ)義上的遞進(jìn)關(guān)系，教師可以提示學(xué)生注意體會(huì)。（四）理清第二部分第一層次的主要內(nèi)容。指導(dǎo)：在這個(gè)層次（第4～8段）中，作者以毛澤東同志在各個(gè)歷史時(shí)期的革命實(shí)踐和理論主張為論據(jù)，對(duì)中心論點(diǎn)展開(kāi)論證。我們可以列出一個(gè)表格來(lái)理清這個(gè)層次的主要內(nèi)容。表格可以這樣設(shè)計(jì)：歷史階段引述材料締造黨的最初年代

戰(zhàn)勝王明“左”傾路線以后從整風(fēng)運(yùn)動(dòng)到黨的七大

新中國(guó)建立以后

學(xué)生細(xì)讀課文，填寫(xiě)表格（具體內(nèi)容略）。以3～4人為一組，分組討論上面提出的兩個(gè)問(wèn)題。小組討論后再安排大組交流。明確：（1）這幾段文字在材料安排上的特點(diǎn)：一是先分后總。第4～7段分述毛澤東同志在各個(gè)歷史時(shí)期的革命實(shí)踐和理論主張，第8段對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)毛澤東同志歷來(lái)堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，進(jìn)一步論證了馬克思主義的活的靈魂就是具體地分析具體情況。二是論證思路縱橫交織。在4～7段中，從縱的方面看，是以歷史時(shí)期為順序來(lái)作闡述的，在每個(gè)歷史時(shí)期里也是按年代先后列舉例證的；從橫的方面看，又是從不同角度緊扣實(shí)事求是這個(gè)中心，闡明毛澤東同志在黨的指導(dǎo)思想（第4段）、黨的思想理論基礎(chǔ)（第5段）、黨的作風(fēng)（第6段）以及一切工作方面（第7、8段）都反復(fù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，反對(duì)理論脫離實(shí)際。這樣縱橫交織的寫(xiě)法，使中心論點(diǎn)更加突出、鮮明。在明確這個(gè)問(wèn)題時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)上一課時(shí)填寫(xiě)過(guò)的那張表格作一點(diǎn)補(bǔ)充，更好地顯示作者的論證思路。補(bǔ)充后的表格可用板書(shū)示范（空格讓學(xué)生自填）：歷史階段引述材料側(cè)重角度分述締造黨的最初年代

黨的指導(dǎo)思想戰(zhàn)勝王明“左”傾路線以后

黨的思想理論基礎(chǔ)從整風(fēng)運(yùn)動(dòng)到黨的七大

黨的作風(fēng)新中國(guó)建立以后

黨的一切工作總結(jié)毛澤東同志歷來(lái)的觀點(diǎn)

黨的一切工作

（2）毛澤東同志的話，是批評(píng)那種只會(huì)照抄照搬語(yǔ)錄而不會(huì)用馬克思主義、毛澤東思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析問(wèn)題解決問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。鄧小平同志在本文大量引用毛澤東同志的論述，同那種照抄照搬語(yǔ)錄的做法是截然不同的。本文大量引用毛澤東同志的論述是完全必要的，原因有二：一是要論證“實(shí)事求是是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)”，選用毛澤東同志自己的論述和革命實(shí)踐作為論據(jù)是最有說(shuō)服力的。二是針對(duì)那些天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對(duì)毛主席實(shí)事求是根本觀點(diǎn)的人，作者有必要完整、準(zhǔn)確地引用毛澤東同志的論述，來(lái)個(gè)“以子之矛攻子之盾”，從而徹底駁倒他們的錯(cuò)誤主張。注意選擇既能真正體現(xiàn)毛澤東思想精髓、又具有重大現(xiàn)實(shí)意義的毛澤東同志的有關(guān)論述來(lái)作為論據(jù)，這正是本文在選用論據(jù)方面的一個(gè)特點(diǎn)。（五）研習(xí)第9段。啟發(fā)：第9段是課文第二部分的第二層次，是對(duì)前面第一層次的論證從理論上進(jìn)行小結(jié)。這一段對(duì)第4～8段的論述作了有力的收束，而對(duì)第一部分中提出的中心論點(diǎn)作了必要的照應(yīng)，使文章顯得前后勾連，絲絲入扣。學(xué)習(xí)這段時(shí)，請(qǐng)同學(xué)們注意作者在選用句式上的特點(diǎn)，體會(huì)選用句式同論證效果的關(guān)系。齊讀第9段。做句型轉(zhuǎn)換練習(xí)：（1）作者連續(xù)運(yùn)用了3個(gè)反問(wèn)句、1個(gè)設(shè)問(wèn)句，試把其中的3個(gè)反問(wèn)句改寫(xiě)成陳述句，并比較兩種句式不同的表達(dá)效果。明確；可以改寫(xiě)成這樣的句子：“……這是毛澤東思想的根本觀點(diǎn)，這種根本觀點(diǎn)沒(méi)有過(guò)時(shí)，也不會(huì)過(guò)時(shí)。如果反對(duì)實(shí)事求是，反對(duì)從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)理論和實(shí)踐相結(jié)合，那就說(shuō)不上什么馬克思列寧主義、毛澤東思想。”顯然，運(yùn)用反問(wèn)句表達(dá)效果更好，語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈，更能發(fā)人深思。（2）反問(wèn)句中常常使用“難道”、“豈不”這類(lèi)詞，在課文中連用的3個(gè)反問(wèn)句中也用上這類(lèi)詞，比較一下用和不用在表達(dá)效果上有什么不同？作者為什么沒(méi)有用這類(lèi)詞？明確：可以作這樣的改寫(xiě)：“……這難道不是毛澤東思想的根本觀點(diǎn)嗎？這種根本觀點(diǎn)難道已經(jīng)過(guò)時(shí)了嗎？如果……難道還說(shuō)得上什么馬克思列寧主義、毛澤東思想嗎？”這樣改寫(xiě)后，反詰的語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈，還帶有一點(diǎn)責(zé)備的意味。作者沒(méi)有用“難道”這一類(lèi)的詞，是考慮到全軍政治工作會(huì)議的特定場(chǎng)合、聽(tīng)這篇講話的特定對(duì)象，選用了最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)形式，使人感到作者的話語(yǔ)既是鮮明有力的，又是循循善誘的；既具有嚴(yán)肅性，又富于啟發(fā)性。再次齊讀第9段。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文的語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的特點(diǎn)。（七）研習(xí)第三部分。請(qǐng)學(xué)生朗讀第三部分（第10段）提問(wèn)：課文結(jié)尾部分，從開(kāi)全軍政治工作會(huì)議應(yīng)該采取什么方法談起，從正反兩方面論述，提出了一個(gè)怎樣的觀點(diǎn)？明確：作者提出了這樣一個(gè)重要觀點(diǎn)：研究新的歷史條件下的問(wèn)題，有針對(duì)性地提出解決的辦法，這是堅(jiān)決擁護(hù)毛澤東思想的表現(xiàn)。提問(wèn)：同這種在實(shí)際行動(dòng)中擁護(hù)毛澤東思想的表現(xiàn)相對(duì)立的，是怎樣的表現(xiàn)呢？作者用怎樣的句式來(lái)論述這種表現(xiàn)呢？明確：與此相對(duì)立的表現(xiàn)在口頭上大講擁護(hù)毛澤東思想，而實(shí)際上違反毛澤東思想。作者用“如果……那就……更……”、“即使……也……”這樣的句式來(lái)論述這種表現(xiàn)，使這種違反毛澤東思想的表現(xiàn)的實(shí)質(zhì)、危害昭然若揭。通過(guò)正反兩方面的論述，作者向與會(huì)者和全黨同志明確提出了肅清林彪、“四人幫”流毒，撥亂反正，解放思想這個(gè)“十分嚴(yán)重的任務(wù)”。（八）總結(jié)全文。（見(jiàn)“難點(diǎn)、重點(diǎn)分析”）

敬業(yè)與樂(lè)業(yè)課文研討一、整體把握這篇演講，主旨鮮明，層次清晰，語(yǔ)言通俗，文短意長(zhǎng)。演講一開(kāi)始，梁?jiǎn)⒊鸵脟?guó)人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言，開(kāi)宗明義地提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨。接下來(lái)，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性；最后，又用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)全文旨意?！熬礃I(yè)與樂(lè)業(yè)”的前提是“有業(yè)”。作者先引用孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。在論證“敬業(yè)”問(wèn)題時(shí)，先用朱熹的“主一無(wú)適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無(wú)旁騖。接著，提出“為什么該敬呢”一句設(shè)問(wèn)。作者從人類(lèi)生存的需要（為生活而工作）與個(gè)體生活的意義（為勞動(dòng)而生活）出發(fā)，論證“凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”的道理。在作者看來(lái)，當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車(chē)，在職業(yè)的神圣性質(zhì)上，并沒(méi)有什么高下之別。因此，“我們對(duì)于各種職業(yè)，沒(méi)有什么分別揀擇”。至于該做哪一種勞作，全看“才能何如，境地何如”。只要“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”。于是，他又設(shè)問(wèn)：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”再次回到“惟一的秘訣就是忠實(shí)”，“是敬”。莊子、孔子、曾文正公的名言，木匠與政治家、挑糞工與軍人的比較，都是為了強(qiáng)調(diào)一個(gè)道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利?！眱H有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂(lè)以忘憂”的“樂(lè)業(yè)”才是人生更高的境界和價(jià)值。論述“樂(lè)業(yè)”重要性時(shí)，梁?jiǎn)⒊葟乃究找?jiàn)慣的“做工好苦呀”的嘆氣聲中談起，指出人生在世，做任何事情都要淘神費(fèi)力；對(duì)于無(wú)法逃避的事，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂(lè)趣?！胺猜殬I(yè)都是有趣味的，……為什么呢？”這句設(shè)問(wèn)下面，列出了四個(gè)理由。這四個(gè)理由，浸透著深刻的人生體悟和哲理，相信任何一個(gè)曾經(jīng)專注于某項(xiàng)工作或事務(wù)的人，都會(huì)有同感和共鳴。演講最后，梁?jiǎn)⒊院?jiǎn)意賅地把“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“樂(lè)趣”，強(qiáng)調(diào)“人類(lèi)合理的生活總該如此”，并“盼望諸君和我一同受用!”這篇演講在論證上的最大特點(diǎn)，就是大量引用經(jīng)典、格言。儒家的《禮記》《論語(yǔ)》、孔子、朱熹、曾國(guó)藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百丈禪師，都被作者拿來(lái)論證自己的觀點(diǎn)?？谡Z(yǔ)和演講特色的體現(xiàn)：（1）引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋。例如，對(duì)孔子的兩句話：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉!”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”做了生動(dòng)而饒有趣味的講解：“孔子……獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道：‘難!難!’”對(duì)“主一無(wú)適便是敬”的解釋：“用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。”（2）語(yǔ)言通俗，如話家常。例如，提到百丈禪師的故事時(shí)，說(shuō)“這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)的不肯吃飯”。又如，“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺(jué)以外，總不能把四肢、五官都擱起不用”。（3）結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽(tīng)眾現(xiàn)場(chǎng)交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)，有些人看著我們好苦；翻過(guò)來(lái)，倘若我們?nèi)ベ€錢(qián)去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用!”更是對(duì)聽(tīng)眾直接的心靈訴求。此外，幾處設(shè)問(wèn)句的使用，恰到好處地把幾個(gè)分論點(diǎn)提煉出來(lái)，有利于引起聽(tīng)眾的注意和思考。二、問(wèn)題研究1．應(yīng)該怎樣理解“業(yè)”的含義？需要引導(dǎo)學(xué)生注意：“業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。”因此，“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。指出這一點(diǎn)，可以擴(kuò)展梁?jiǎn)⒊鲝埖倪m用范圍，也有利于學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)來(lái)閱讀本文。2．怎樣深入理解“敬業(yè)”精神？這是本課的一個(gè)難點(diǎn)。我們可以結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的特定背景，來(lái)領(lǐng)會(huì)梁?jiǎn)⒊岢熬礃I(yè)與樂(lè)業(yè)”的良苦用心。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國(guó)人的職業(yè)觀向來(lái)是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，人們的讀書(shū)目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)、尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，梁氏的“敬業(yè)”說(shuō)，有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。但他在論證“敬業(yè)”的必要性時(shí)，有兩點(diǎn)可質(zhì)疑處：其一、為什么人必須為勞動(dòng)而生活？為什么“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”？人類(lèi)或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞動(dòng)”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容（這里的“休閑”，不只是狹義的吃喝玩樂(lè)，還包括精神享受）。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高?！皠谧鞅闶枪Φ?，不勞作便是罪惡”，是鮮明的基督教新教倫理（參見(jiàn)馬克斯·韋伯的《新教倫理與資本主義精神》）。事實(shí)上，正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。如果說(shuō)，馬克思所說(shuō)的克服了異化的勞動(dòng)，具有人類(lèi)解放的意義，那么這種意義也是梁?jiǎn)⒊@里未嘗論及的。其二、人既然是社會(huì)動(dòng)物，其職業(yè)地位、從業(yè)心理就不可能不受社會(huì)環(huán)境的制約。在特定時(shí)代，拉黃包車(chē)的，即使再敬業(yè)，也要飽受欺凌、困苦卑賤（如《駱駝祥子》中的祥子），與大總統(tǒng)的生活判若天壤。這時(shí)候，要求拉黃包車(chē)的要安心拉車(chē)、樂(lè)于拉車(chē)，可能嗎？合理嗎？是否有“維護(hù)既有的統(tǒng)治秩序”之嫌？梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，當(dāng)木匠與當(dāng)政治家、當(dāng)挑糞工與當(dāng)軍人，“大家同是替社會(huì)做事”，更有無(wú)視階級(jí)鴻溝的傾向。練習(xí)說(shuō)明一、反復(fù)閱讀課文，想一想，作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問(wèn)題；文中說(shuō)“我深信人類(lèi)合理的生活總該如此”，用自己的話說(shuō)說(shuō)“人類(lèi)合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。此題意在讓學(xué)生把握作者的主要觀點(diǎn)和思路。作者先后談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題。文章最后說(shuō)“我深信人類(lèi)合理的生活總該如此”，“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價(jià)值的事情），不能“飽食終日，無(wú)所用心”。對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無(wú)旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂(lè)以忘憂”的境界。二、文中在談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)例子加以說(shuō)明；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說(shuō)明。參照兩種寫(xiě)法，根據(jù)自己的理解，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。此題意在讓學(xué)生了解“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，開(kāi)拓學(xué)生的思路。例如，“有業(yè)之必要”的理由：一、可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；二、使自己的身心有所安頓，不至于無(wú)所事事、煩悶無(wú)聊；三、使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；四、從業(yè)過(guò)程中的困難、挫折、煩惱，是對(duì)意志和品性、能力和才干的鍛煉；五、事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來(lái)精神滿足；六、有創(chuàng)造性的成就，更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定……“凡職業(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒(méi)有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無(wú)聊的，從沒(méi)有抱怨叫苦而想放棄。三、“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？說(shuō)出來(lái)與同學(xué)交流。此題意在引導(dǎo)學(xué)生留意觀察生活，能夠發(fā)現(xiàn)身邊凡人瑣事的意義。同時(shí)練習(xí)口語(yǔ)表達(dá)能力。四、課文說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下”。又說(shuō)：“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值?！比欢腥藚s引用拿破侖的話說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！庇懻撘幌拢瑢?duì)這個(gè)問(wèn)題究竟應(yīng)該怎么看。此題意在激發(fā)學(xué)生的逆向思維和批評(píng)質(zhì)疑能力，能辯證地理解人生問(wèn)題。所討論的問(wèn)題比較復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來(lái)把握討論的深度，不必強(qiáng)求他們達(dá)到某種程度。參考答案：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無(wú)成”的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂(lè)趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧?kù)o與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重；這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。拿破侖的話也有問(wèn)題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬(wàn)，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢(mèng)，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場(chǎng)失?。靠梢?jiàn)，兩種說(shuō)法適用的語(yǔ)境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說(shuō)，梁?jiǎn)⒊虒?dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國(guó)人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。教學(xué)構(gòu)想一、建議本課的教學(xué)目標(biāo)確定為：（1）理解“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨；（2）大量經(jīng)典語(yǔ)句、格言的積累；（3）“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的初步學(xué)習(xí)；（4）演講和口語(yǔ)特色的體會(huì)。二、本課的難點(diǎn)是對(duì)“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問(wèn)難?？梢越Y(jié)合練習(xí)四，組織學(xué)生進(jìn)行研討和辯論；還可以結(jié)合練習(xí)二提出的兩種論證方法，進(jìn)行小論文或辯論提綱的寫(xiě)作。領(lǐng)悟作者精神旨意時(shí)，可以結(jié)合學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)體驗(yàn)，例如讓學(xué)生談一談自己在學(xué)習(xí)中感受到的樂(lè)趣。有關(guān)資料作者介紹梁?jiǎn)⒊?873—1929），近代思想家，戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。梁?jiǎn)⒊杂自诩抑薪邮軅鹘y(tǒng)教育，1889年中舉。1890年赴京會(huì)試，不中。回粵路經(jīng)上海，看到介紹世界地理的《瀛環(huán)志略》和上海機(jī)器局所譯西書(shū)，眼界大開(kāi)。同年結(jié)識(shí)康有為，投其門(mén)下。1891年就讀于萬(wàn)木草堂，接受康有為的思想學(xué)說(shuō)并由此走上改良維新的道路，時(shí)人合稱“康梁”。1895年春再次赴京會(huì)試，協(xié)助康有為，發(fā)動(dòng)在京應(yīng)試舉人聯(lián)名請(qǐng)?jiān)傅摹肮?chē)上書(shū)”。維新運(yùn)動(dòng)期間，梁?jiǎn)⒊憩F(xiàn)活躍，曾主北京《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》（后改名《中外紀(jì)聞》）和上?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》筆政，又赴澳門(mén)籌辦《知新報(bào)》。他的許多政論在社會(huì)上有很大影響。1897年，任長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂總教習(xí)，在湖南宣傳變法思想。1898年回京，積極參加“百日維新”。7月，受光緒帝召見(jiàn)，奉命進(jìn)呈所著《變法通議》，賞六品銜，負(fù)責(zé)辦理京師大學(xué)堂譯書(shū)局事務(wù)。9月，政變發(fā)生，梁?jiǎn)⒊油鋈毡?，一度與孫中山為首的革命派有過(guò)接觸。在日期間，先后創(chuàng)辦《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》，鼓吹改良，反對(duì)革命。同時(shí)也大量介紹西方社會(huì)政治學(xué)說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子中影響很大。武昌起義爆發(fā)后，他企圖使革命派與清政府妥協(xié)。民國(guó)初年支持袁世凱，并承袁意，將民主黨與共和黨、統(tǒng)一黨合并，改建進(jìn)步黨，與國(guó)民黨爭(zhēng)奪政治權(quán)力。1913年，進(jìn)步黨“人才內(nèi)閣”成立，梁?jiǎn)⒊鋈嗡痉傞L(zhǎng)。袁世凱稱帝的野心日益暴露，梁?jiǎn)⒊磳?duì)袁氏稱帝，與蔡鍔策劃武力反袁。1915年底，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)在云南爆發(fā)。1916年，梁?jiǎn)⒊皟蓮V地區(qū)，積極參加反袁斗爭(zhēng)，為護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。袁世凱死后，梁?jiǎn)⒊鋈味戊魅鸢殉值谋毖笳?cái)政總長(zhǎng)兼鹽務(wù)總署督辦。9月，孫中山發(fā)動(dòng)護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)。11月，段內(nèi)閣被迫下臺(tái)，梁?jiǎn)⒊搽S之辭職，從此退出政壇。1918年底，梁?jiǎn)⒊皻W，親身了解到西方社會(huì)的許多問(wèn)題和弊端?；貒?guó)之后，即宣揚(yáng)西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來(lái)“拯救世界”。梁?jiǎn)⒊彩且晃恢麑W(xué)者。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。1901至1902年，先后撰寫(xiě)了《中國(guó)史敘論》和《新史學(xué)》，批判封建史學(xué)，發(fā)動(dòng)“史學(xué)革命”。歐游歸來(lái)之后，以主要精力從事文化教育和學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，寫(xiě)下了《清代學(xué)術(shù)概論》《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》《先秦政治思想史》《中國(guó)歷史研究法》《中國(guó)文化史》等具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的著作。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬(wàn)字?！睹褡遄孕帕嘞搿分仉y點(diǎn)分析一、本文的結(jié)構(gòu)是如何劃分的分析：第一部分（第1～3段）從列舉正反兩方面的社會(huì)現(xiàn)實(shí)事例入手，提出作者的觀點(diǎn)第1段：正面入題，列舉兩個(gè)事例第2段：從反面入手，列舉一些社會(huì)現(xiàn)象第3段：提出作者的觀點(diǎn)第二部分（第4～7段）具體論證第4段論述可分三層：第一層是開(kāi)頭4句話，辯證地指出中國(guó)這些年來(lái)取得的成績(jī)，但也還存在著“一大截”差距。第二層從“縮短這個(gè)差距，就得……”到“……下功夫蒙人”這兩句話，否認(rèn)了第2段所舉的做法。第三層從“中國(guó)國(guó)力強(qiáng)大了”到結(jié)束，特意舉兩個(gè)正面例子：一個(gè)是現(xiàn)在不少國(guó)家出現(xiàn)了“中文熱”；另一個(gè)是茅臺(tái)酒瓶成了“難尋的阿物”，具體地說(shuō)明了關(guān)鍵在于實(shí)實(shí)在在的提高。第5段：論述改變落后面貌的方法第6段：論述搞好工作需要有一種精神，要提高民族自尊心和自信力。第7段：列舉大量事例說(shuō)明廣大中國(guó)人民和優(yōu)秀干部是一直具有民族自信力的。第三部分（第8、9段）總結(jié)全文第8段：引魯迅論述，判斷民族自信力的有無(wú)，要看中國(guó)的“筋骨和脊梁”。第9段：用一個(gè)假設(shè)復(fù)句，號(hào)召大家做中國(guó)的筋骨和脊梁，為振興中國(guó)作貢獻(xiàn)。二、《民族自信力斷想》是如何論證中心論點(diǎn)的本文的中心論點(diǎn)是：每一個(gè)正直的中國(guó)人都應(yīng)該具有民族自尊心和自信力，立志自力更生、艱苦奮斗，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。主要使用例證法，文章列舉了許多具體事例，有親眼所見(jiàn)，也有報(bào)章所載，有陳年舊事，也有當(dāng)今現(xiàn)實(shí)，正反對(duì)舉，充分而有力地闡明了觀點(diǎn)?！睹褡遄孕帕嘞搿芬晃脑陉U述作者的主張時(shí)，采用了先破后立的方法，作者針對(duì)當(dāng)今對(duì)外開(kāi)放以后，社會(huì)上某些錯(cuò)誤的思想傾向和崇洋媚外的不健康現(xiàn)象作了有力的針砭，在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出自己的主張，闡明正確觀點(diǎn)。這是因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)今還比較落后，還存在著各種錯(cuò)誤思潮，如果不破除錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，不實(shí)事求是分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)，正確的觀點(diǎn)和方法就不易被人們理解和接受。正反對(duì)舉，就能更鮮明地闡述清楚中心論點(diǎn)，這樣寫(xiě)比直接闡述更有理有據(jù)，更有說(shuō)服力，使正確觀點(diǎn)的論證更為穩(wěn)健有力。三、課文選用了哪些材料作論據(jù)，它們與民族自信力有什么關(guān)系課文用了許多論據(jù)來(lái)闡明觀點(diǎn)。論據(jù)雖多，但可以大致分為正反兩類(lèi)。其中第1、3、4、6、7、8、9段是正面論述；而第2、5兩段是從反面進(jìn)行論述的。通過(guò)正反對(duì)照論述，有利于作者有感而發(fā)，到出作者對(duì)自己觀點(diǎn)的論述。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)：教學(xué)目的一、學(xué)習(xí)本文在正反對(duì)照列舉反例的基礎(chǔ)上提出問(wèn)題，然后層層推進(jìn)展開(kāi)論述的寫(xiě)法。二、理解作者的思想感情，謳歌正氣，鞭撻謬誤，自覺(jué)地提高民族自尊心和自信力。教學(xué)設(shè)想一、因材施教，以學(xué)生自讀為主，激疑質(zhì)疑。二、精讀導(dǎo)引，疑難討論，解決課文中重難點(diǎn)問(wèn)題。教學(xué)要點(diǎn)一、了解議論文的文體特點(diǎn)。二、了解事實(shí)論據(jù)使用的一些基本知識(shí)。三、仔細(xì)研讀課文，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。教學(xué)方法對(duì)于本課，教師可借鑒高效閱讀訓(xùn)練的模式，即“速讀測(cè)試”、“激疑質(zhì)疑”、“精讀導(dǎo)引”、“疑難討論”4個(gè)步驟的訓(xùn)練方法?！八僮x測(cè)試”是根據(jù)計(jì)時(shí)速讀訓(xùn)練法設(shè)計(jì)的。這種訓(xùn)練方法，充分利用了學(xué)生們的競(jìng)爭(zhēng)心理，可以激發(fā)學(xué)生的緊迫感和效率感?！八僮x測(cè)試”的具體做法是1．準(zhǔn)備好課本，學(xué)生一律先不要翻書(shū)。2．待老師發(fā)出“開(kāi)始閱讀第幾頁(yè)、哪篇文章時(shí)，學(xué)生開(kāi)始閱讀；同時(shí)，老師在黑板上隨時(shí)記下開(kāi)始后的時(shí)間，0.1分鐘（6秒鐘）記一次。3．當(dāng)某同學(xué)讀完文章后，當(dāng)即舉手示意，并根據(jù)黑板上顯示的時(shí)間記錄下自己所用的時(shí)間。4．讀完文章的同學(xué)把書(shū)扣上，憑記憶筆答預(yù)習(xí)輔導(dǎo)題和能力訓(xùn)練題。5．全班同學(xué)都讀完并做完預(yù)習(xí)能力訓(xùn)練題后，老師逐題公布正確答案和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生互相判分（共100分）。每個(gè)人所得的分?jǐn)?shù)（回答問(wèn)題的正確率）就是自己的理解率，用“％”表示。6．每人計(jì)算出自己的閱讀速度（所讀文章的字?jǐn)?shù)除以所用的時(shí)間）和閱讀效率（閱讀速度乘以理解率）。7．每人將本次訓(xùn)練的數(shù)據(jù)記下來(lái)，老師將全班的訓(xùn)練的數(shù)據(jù)登在記分冊(cè)上，以備將來(lái)總結(jié)分析之用?！百|(zhì)疑”，即在速讀的基礎(chǔ)上，對(duì)文章中的難點(diǎn)或不同見(jiàn)解提出質(zhì)疑，以備下一步閱讀中尋找答案?！百|(zhì)疑”能引起自己的好奇心，如果帶著亟待解決的問(wèn)題去讀書(shū)，求知的心情更迫切。這樣，就使閱讀成為一個(gè)有準(zhǔn)備的、主動(dòng)的過(guò)程?！熬x”，即帶著問(wèn)題去有選擇地精讀有關(guān)章節(jié)、段落。在精讀中需要調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官的積極活動(dòng)，要做到“心到、眼到、口到、手到”，力求在精讀中解決所有疑難問(wèn)題?！耙呻y討論”，是在精讀的基礎(chǔ)上，就某些共同的問(wèn)題進(jìn)行討論，可以使問(wèn)題解決得更快。同時(shí)，由于討論能活躍思想，還可以產(chǎn)生某種程度的交際興奮感，從而提高閱讀效率。課時(shí)安排：二課時(shí)第一課時(shí)一、輔導(dǎo)學(xué)生自己閱讀，概括各部分的內(nèi)容要點(diǎn)，列出提綱課文共9段，可分三部分。第一部分（第1～3段），從列舉正反兩方面的社會(huì)現(xiàn)實(shí)事例入手，提出作者觀點(diǎn)第1段列舉兩個(gè)事例，并作簡(jiǎn)要評(píng)述，是從正面入題。第2段從反面入手，列舉一些社會(huì)現(xiàn)象，并在最后作出結(jié)論。這兩段是正反對(duì)舉。正面事例寫(xiě)得詳（有名有姓且記述具體），反面事例寫(xiě)得簡(jiǎn)略（用概述，并用諷刺語(yǔ)氣表達(dá)感情）。第3段自然地提出作者的觀點(diǎn)，并用一個(gè)類(lèi)比增強(qiáng)說(shuō)服力。在最后一句作者還點(diǎn)出問(wèn)題的“關(guān)鍵”。說(shuō)理簡(jiǎn)潔明了，緊扣論點(diǎn)。第二部分（第4～7段），展開(kāi)具體論證這個(gè)部分各段之間邏輯關(guān)系比較嚴(yán)密，作者論述步步推進(jìn)，最后落筆在對(duì)于具有強(qiáng)烈民族自尊心和自信力的優(yōu)秀典型的熱情謳歌上，讀來(lái)令人熱血沸騰，回腸蕩氣。第4段，指出中國(guó)還比較落后，需要實(shí)實(shí)在在的提高。這一段論述可分三層：第一層是開(kāi)頭千句話，辯證地指出中國(guó)這些年來(lái)取得了成績(jī)，也還存在著“一大截”差距。第二層從“縮短這個(gè)差距，就得……”到“……下功夫蒙人”兩句話，否定了第2段所舉的做法。第三層從“中國(guó)國(guó)力強(qiáng)大了”到結(jié)束，特意舉兩個(gè)正面例子，一個(gè)是現(xiàn)在不少國(guó)家出現(xiàn)了“中文熱”，另一個(gè)是茅臺(tái)酒瓶成了“難尋的阿物”，具體地說(shuō)明了關(guān)鍵在于實(shí)實(shí)在在的提高。第5段，論述改變落后面貌的方法，這一段先用諷刺的語(yǔ)氣批判了崇洋賣(mài)國(guó)的荒謬主張，然后針?shù)h相對(duì)地提出正面主張。正反對(duì)舉，起到了強(qiáng)調(diào)正確主張的作用，突出了要“把國(guó)內(nèi)的各項(xiàng)工作搞好”。第6段，論述搞好工作需要有一種精神，要提高民族自尊心和自信力。這一段舉漢城少見(jiàn)外國(guó)汽車(chē)的事例，對(duì)照我國(guó)汽車(chē)進(jìn)口的情況，從進(jìn)口物品的指導(dǎo)思想上議論我們對(duì)于民族自信力的迫切需要。第7段，列舉大量事例說(shuō)明中國(guó)人民和優(yōu)秀干部是一直具有民族自信力的。這一段，作者的語(yǔ)調(diào)變成正面謳歌，與前文第2、第5段的嘲諷形成鮮明對(duì)照。作者用排比增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。所舉三個(gè)事例，一個(gè)是干部，一個(gè)是科學(xué)家，還有一個(gè)是普通農(nóng)民，在中國(guó)各階層人民中間，具有廣泛的代表性，充分說(shuō)明了廣大人民和優(yōu)秀干部動(dòng)人的高尚情操。第三部分（8、9兩段），總結(jié)全文第8段，引魯迅論述，判斷民族自信力的有無(wú)，要看中國(guó)的“筋骨和脊梁”。第9段，用一個(gè)假設(shè)復(fù)句，號(hào)召大家做中國(guó)的筋骨和脊梁，為中國(guó)的振興作出貢獻(xiàn)。二、課堂討論教師提出問(wèn)題，要求同學(xué)緊扣課文回答，中間穿插同學(xué)之間的自由議論。1．課文用許多論據(jù)來(lái)闡明觀點(diǎn)，大致可分為幾個(gè)方面？正面論述的是哪幾段？涉及反面論述的有幾段？這題意在引導(dǎo)學(xué)生了解課文論據(jù)分為正反兩類(lèi)，了解事實(shí)論據(jù)使用的一些基本知識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)研讀課文，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。2．“中國(guó)國(guó)力強(qiáng)大了，漢語(yǔ)、漢字也就吃香了”“茅臺(tái)酒好，瓶子也難尋”這兩個(gè)論據(jù)證明的論點(diǎn)是什么？此題要求學(xué)生認(rèn)識(shí)論據(jù)內(nèi)各部分之間的相互關(guān)系，相同類(lèi)型論據(jù)之間的相互關(guān)系，以及論據(jù)和論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系，從而提高分析、歸納和推理的能力。三、教師簡(jiǎn)介形式邏輯知識(shí)，結(jié)合課文中論據(jù)的分析，了解概念、判斷、推理等簡(jiǎn)要知識(shí)四、歸納中心論點(diǎn)每一個(gè)正直的中國(guó)人都應(yīng)該具有民族自尊心和自信力，立志自力更生、艱苦奮斗，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。五、寫(xiě)作特點(diǎn)1．正反對(duì)照、層層推進(jìn)的寫(xiě)法2．用褒義詞和貶義詞以及諷刺語(yǔ)氣表達(dá)作者褒貶之情。六、作業(yè)熟讀課文，完成課后練習(xí)。第二課時(shí)一、初步了解議論文的文體特點(diǎn)二、指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用論點(diǎn)和論據(jù)的有關(guān)知識(shí)，以《校風(fēng)小議》為文題，進(jìn)行一次寫(xiě)作練習(xí)。首先，讓我們念一下題目：最近，某同志察看了兩所學(xué)校，看到如下一些情況：一所學(xué)校校園整潔，生龍活虎般的學(xué)生在操場(chǎng)上跳躍著。黑板報(bào)圖文并茂，吸引著許多同學(xué)。校園內(nèi)干凈整潔，沒(méi)有紙屑和痰跡。走廊內(nèi)沒(méi)有亂打亂鬧的現(xiàn)象。老師在辛勤地工作，學(xué)生在勤奮地學(xué)習(xí)。有的教室書(shū)聲瑯瑯，有的教室鴉雀無(wú)聲。另一所學(xué)校，校門(mén)口學(xué)生三五成群在一起，有的吸煙，有的買(mǎi)零食，有的滿嘴髒話亂打亂鬧。黑板報(bào)上是幾條標(biāo)語(yǔ)口號(hào)。校園內(nèi)是紙屑飛揚(yáng)。課間休息時(shí)，操場(chǎng)上冷冷清清，教室內(nèi)桌翻椅倒亂喊亂叫……。請(qǐng)你根據(jù)上述材料，以目睹者身份，仿照課文《民族自信力的斷想》，用正反對(duì)照的寫(xiě)法寫(xiě)一篇《校風(fēng)小議》字?jǐn)?shù)不少于800字?！而欓T(mén)宴》教學(xué)目的一、反復(fù)、熟練地誦讀課文，培養(yǎng)文言文的語(yǔ)感，并且掌握文中重要的虛詞的用法、實(shí)詞的意義以及了解常見(jiàn)文言句式的一些特點(diǎn)。二、了解文中通過(guò)語(yǔ)言行動(dòng)描寫(xiě)刻畫(huà)人物性格的寫(xiě)法，了解課文情節(jié)安排曲折、完整的特點(diǎn)。教法設(shè)想一、加強(qiáng)預(yù)習(xí)。這篇課文較長(zhǎng)，課前要求學(xué)生一定要認(rèn)真閱讀教材，包括“單元提示”“閱讀提示”課文及其注解。二、溫故知新。學(xué)生初中已學(xué)過(guò)《史記》的一些篇章，如《陳涉世家》。在教學(xué)中要啟發(fā)學(xué)生回顧有關(guān)司馬遷和《史記》的有關(guān)知識(shí)。在初中階段，學(xué)生已經(jīng)接觸了一些文言文，對(duì)文言文的語(yǔ)言知識(shí)也不是完全陌生的，要啟發(fā)學(xué)生回顧已學(xué)過(guò)的有關(guān)文言文虛詞、實(shí)詞和句式的知識(shí)。三、教學(xué)中要啟發(fā)學(xué)生思考，精心設(shè)置思考題組織學(xué)生討論，教師在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上重點(diǎn)講解，加強(qiáng)師生的雙向活動(dòng)。四、教學(xué)難點(diǎn)是教學(xué)目的1，教學(xué)重點(diǎn)是教學(xué)目的2。五、課時(shí)安排：擬安排3課時(shí)。第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)一、復(fù)習(xí)有關(guān)司馬遷和《史記》的知識(shí)。二、講解涉及“鴻門(mén)宴”的一些成語(yǔ)，導(dǎo)入新課。三、輔導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，注意、正字。教學(xué)內(nèi)容與步驟一、司馬遷和《史記》思考題：初中時(shí)學(xué)過(guò)《陳涉世家》，請(qǐng)同學(xué)們回顧一下當(dāng)時(shí)學(xué)過(guò)的有關(guān)司馬遷和《史記》的知識(shí)。（1）司馬遷是什么時(shí)代的人？（2）司馬遷最偉大的貢獻(xiàn)是什么？（3）《史記》是一部什么樣的書(shū)？（4）《史記》有什么主要的特點(diǎn)？學(xué)生討論后教師明確：司馬遷（公元前145—？），字子長(zhǎng)，我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家。司馬遷的父親司馬談，曾任太史令，學(xué)問(wèn)淵博，立志要寫(xiě)一部史書(shū)，但沒(méi)來(lái)得及動(dòng)筆就死了。在父親的影響下，司馬遷自幼勤奮好學(xué)，知識(shí)基礎(chǔ)非常堅(jiān)實(shí)。從二十歲開(kāi)始，司馬遷漫游天下，實(shí)地考察了許多地方。這些活動(dòng)豐富了司馬遷的歷史知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大了他的胸襟和眼界，并且使他接觸到廣大人民的經(jīng)濟(jì)生活，體會(huì)到人民的思想感情和愿望。司馬談死后，司馬遷繼任為太史令。司馬遷繼承其父的遺愿，開(kāi)始在國(guó)家藏書(shū)處閱讀、整理歷史資料，為寫(xiě)一部史書(shū)作準(zhǔn)備。太初元年（公元前104年），司馬遷開(kāi)始了繼承《春秋》的著作事業(yè)，正式寫(xiě)作《史記》。司馬遷在寫(xiě)作《史記》的過(guò)程中雖遭“李陵之禍”，但他隱忍發(fā)憤，終于在漢武帝征和二年（公元前91年）基本完成了《史記》的寫(xiě)作?！妒酚洝芳仁且徊渴穼W(xué)名著，也是一部文學(xué)名著。魯迅稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”?！妒酚洝肥俏覈?guó)古代第一部紀(jì)傳體通史。內(nèi)分“本紀(jì)”十二篇，“表”十篇，“書(shū)”八篇，“世家”三十篇，“列傳”七十篇，共一百三十篇，五十二萬(wàn)余字?！妒酚洝返挠浭拢献渣S帝，下至漢武帝太初（公元前104—101）年間，反映了我國(guó)上古至漢初三千年來(lái)政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的歷史發(fā)展進(jìn)程，是一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大史學(xué)著作?！妒酚洝芬匀宋餅橹行模ㄟ^(guò)那些歷史人物的活動(dòng)，生動(dòng)地展示了廣闊的社會(huì)生活，再現(xiàn)了波瀾壯闊的歷史發(fā)展畫(huà)卷，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的傳記文學(xué)?！妒酚洝凡粌H成為歷史學(xué)家學(xué)習(xí)的典范，而且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。二、“鴻門(mén)宴”的歷史背景及其意義思考題：閱讀課文《鴻門(mén)宴》，請(qǐng)說(shuō)出和“鴻門(mén)宴”有關(guān)的現(xiàn)代常用的成語(yǔ)有哪些？學(xué)生討論后教師明確：秋毫無(wú)犯、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公人為刀俎，我為魚(yú)肉勞苦功高重點(diǎn)解釋：項(xiàng)莊舞劍，意在沛公——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“樊噲?jiān)唬骸袢罩潞稳?？’良曰：‘甚急！今者?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！表?xiàng)莊，項(xiàng)羽部下的武將。沛公，劉邦。項(xiàng)莊在宴席上舞劍作樂(lè)，實(shí)際上是企圖殺死劉邦。比喻言行并不是表面表現(xiàn)出的意思，實(shí)際上另有所指。人為刀俎，我為魚(yú)肉——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？”人家是菜刀和案板，我們是任人宰割的魚(yú)肉。比喻生命掌握在別人手里?！傍欓T(mén)宴”的斗爭(zhēng)，是“楚漢相爭(zhēng)”的序幕。秦二世元年（公元前209年），陳涉、吳廣起義，項(xiàng)羽隨其叔父項(xiàng)梁在吳、劉邦在沛起兵響應(yīng)。后陳涉、吳廣均遇難犧牲，項(xiàng)羽和劉邦的隊(duì)伍就成了反秦的兩支最重要的力量。秦二世三年（公元前207年），項(xiàng)羽在鉅鹿之戰(zhàn)中徹底擊敗了秦王朝的主力軍。劉邦乘機(jī)進(jìn)入咸陽(yáng)，占領(lǐng)關(guān)中派兵把守函谷關(guān)，并欲稱王。項(xiàng)羽挾鉅鹿之戰(zhàn)余威，率兵攻破函谷關(guān)，到達(dá)新豐鴻門(mén)，與兵駐霸上的劉邦形成對(duì)峙。在反秦的斗爭(zhēng)中，項(xiàng)羽和劉邦是兩支友軍，他們有共同的攻擊對(duì)象。但隨著秦王朝的覆滅，伴隨而來(lái)的是今后國(guó)家政權(quán)由誰(shuí)來(lái)主宰的問(wèn)題。一樣具有稱王天下的野心且力量占優(yōu)勢(shì)的項(xiàng)羽絕不會(huì)允許劉邦稱王關(guān)中，一場(chǎng)新的斗爭(zhēng)開(kāi)始了。在“鴻門(mén)宴”的斗爭(zhēng)中，劉邦依靠自己的機(jī)謀權(quán)詐戰(zhàn)勝了優(yōu)柔寡斷、沽名釣譽(yù)的項(xiàng)羽，扭轉(zhuǎn)了與己不利的被動(dòng)局面，取得了養(yǎng)精蓄銳的機(jī)會(huì)，為最后戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，贏得天下奠定了基礎(chǔ)。三、輔導(dǎo)學(xué)生誦讀課文1．學(xué)生分別誦讀課文，教師注意更正下列字詞的讀音：沛公欲王關(guān)中“王”（wng）旦日饗士卒“饗”（xing）為擊破沛公軍“為”（wèi）范增說(shuō)項(xiàng)羽曰“說(shuō)”（shuì）好美姬“好”（ho）楚左尹項(xiàng)伯者“尹”（yǐn）毋從俱死也“毋”（wú）不可不語(yǔ)“語(yǔ)”（yù）誰(shuí)為大王為此計(jì)者“為”（wèi）“為”（wéi）鯫生說(shuō)我曰“鯫”（zōu）料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎“當(dāng)”（dng）孰與君少長(zhǎng)“少長(zhǎng)”（shozhng）張良出，要項(xiàng)伯“要”（yo）通“邀”沛公奉卮酒為壽“卮”（zhī）臣與將軍戮力而攻秦“戮”（lù）令將軍與臣有郤“郤”（xì）通“隙”范增數(shù)目項(xiàng)王“數(shù)”（shuò）若屬且皆為所虜“為”（wéi）樊噲“噲”（kui）交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)“內(nèi)”（n）通“納”衛(wèi)士仆地“仆”（pū）瞋目視項(xiàng)王“瞋”（chēn）目眥盡裂“眥”（zì）項(xiàng)王按劍而跽曰“跽”（jì）沛公之參乘樊噲者也“參乘”（cnshèng）賜之彘肩“彘”（zhì）拔劍切而啖之“啖”（dn）竊為大王不取也“為”（wéi）人為刀俎“俎”（zǔ）靳強(qiáng)“靳”（jìn）道芷陽(yáng)間行“間”（jin）度我至軍中，公及入“度”（duó）沛公不勝桮杓“勝”（shēng）“桮”（bēi），通“杯”；“杓”（sho）2．教師范讀課文（放朗誦錄音亦可），范讀課文要注意停頓和重音。四、布置作業(yè)參閱注解，試串譯課文。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)一、輔導(dǎo)學(xué)生串譯課文。二、分析課文的結(jié)構(gòu)層次。教學(xué)內(nèi)容和步驟一、檢查作業(yè)由學(xué)生分別串譯課文，要盡量忠實(shí)于原著。對(duì)于學(xué)生在串譯中出現(xiàn)的不準(zhǔn)確之處，要求學(xué)生標(biāo)記在課文上以利于下面教師的重點(diǎn)講解。二、重點(diǎn)詞句講解沛公軍霸上“軍”，名詞動(dòng)用，駐扎。未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)“未得”，沒(méi)有能夠。沛公左司馬曹無(wú)傷言于項(xiàng)羽曰“言于……曰”，對(duì)……說(shuō)。沛公欲王關(guān)中“王”，名詞動(dòng)用，稱王。沛公想在關(guān)中稱王。珍寶盡有之“之”，復(fù)指代詞，指代“珍寶”。珍寶都被他占有了。旦日饗士卒“饗”，用酒肉招待別人。明天早上讓士兵們飽餐一頓。當(dāng)是時(shí)“是”，代詞，這。在這個(gè)時(shí)候。范增說(shuō)項(xiàng)羽曰“說(shuō)”，勸說(shuō)。貪于財(cái)貨“于”，介詞，介入貪的對(duì)象，現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有此種用法，譯時(shí)可略去。財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸“所取”“所幸”，所字結(jié)構(gòu)，即“取用的”“寵愛(ài)的”?！靶摇?，封建時(shí)代帝王寵愛(ài)某人或到達(dá)某地叫作“幸”。此天子氣也判斷句，這是要做天子的預(yù)兆??！“也”，表示判斷的語(yǔ)氣詞。楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也“……者，……也”，表示判斷的結(jié)構(gòu)?！罢摺保犷D語(yǔ)氣詞，表示主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間的語(yǔ)氣停頓?！耙病?，表示判斷的語(yǔ)氣詞。素善留侯張良“素”，副詞，向來(lái)?！吧啤?，形容詞動(dòng)用，與……要好。項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍“夜”，名詞作狀語(yǔ)，連夜；“馳”，使勁打馬快跑；“之”，動(dòng)詞，到。具告以事介詞結(jié)構(gòu)后置句，即“以事具告”；又賓語(yǔ)省略句，即“具告（之）以事”?！熬摺?，副詞，全、都。把項(xiàng)羽要來(lái)攻打的事全告訴了張良。不可不語(yǔ)“語(yǔ)”，告訴。為之奈何“為”，介詞，對(duì)。對(duì)這事怎么辦。誰(shuí)為大王為此計(jì)者“為”，介詞，給、替；“為”，動(dòng)詞，出、謀劃。距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也“距”，通“拒”；“內(nèi)”，通“納”；“王”，名詞動(dòng)用，稱王占有。料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎“料”，估計(jì)；“足以”，足夠用來(lái)，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)；“當(dāng)”，敵住、抵當(dāng)。固不如也“固”，副詞，當(dāng)然、肯定。秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之“游”，交往；“活”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……活、救活。故幸來(lái)告良“幸”表敬副詞，表示對(duì)方這樣做使我感到幸運(yùn)。現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有可對(duì)譯的詞。另解：副詞，幸虧、幸而孰與君少長(zhǎng)“孰與”，和……比誰(shuí)（哪個(gè)）……吾得兄事之“兄”，名詞作狀語(yǔ)，表示對(duì)待人的態(tài)度。當(dāng)作兄長(zhǎng)那樣、象對(duì)待兄長(zhǎng)那樣。張良出，要項(xiàng)伯“要”，通“邀”。沛公奉卮酒為壽“為壽”，即“為（之）壽”。“壽”，動(dòng)詞，指敬酒或敬酒時(shí)獻(xiàn)祝頌之辭。秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)“秋毫”，本指鳥(niǎo)獸秋天初生的細(xì)毛，用以比喻細(xì)微的東西?！凹?，即簿籍，相當(dāng)于今天的戶口冊(cè)。在這里用作動(dòng)詞，造冊(cè)登記的意思。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也“所以……者”，一種表示原因的固定格式?！八浴保煌诂F(xiàn)代漢語(yǔ)表示結(jié)果的連詞?！罢摺保犷D語(yǔ)氣詞?！俺鋈搿保x詞，義在“入”?！胺浅！?，意外的情況。愿伯具言臣之不敢倍德也“愿”，希望?！氨丁保ā氨场?。旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王“旦日”，第一天早晨?！霸椤?，通“早”?！爸x”，道歉、請(qǐng)罪。不如因善遇之“因”，趁機(jī)。“遇”，招待。沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王“從”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……跟從、帶領(lǐng)?！膀T”（jì），一人一馬，名詞，這里指騎士。將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南“河”，指黃河?！昂颖薄薄昂幽稀保袋S河以北、黃河以南，和現(xiàn)代的意義不同。然不自意能先入關(guān)破秦“然”，轉(zhuǎn)折連詞，然而。“意”，料想。令將軍與臣有郤“郤”，通“隙”，隔閡、指感情上的裂縫。籍何以至此“籍”，項(xiàng)羽名籍，對(duì)話中稱己名為謙稱?！昂我浴?，賓語(yǔ)前置，即“以何”，憑什么、為什么。項(xiàng)王即日因留沛公與飲“因”，連詞，就?！芭c飲”，賓語(yǔ)省略，即“與（之）飲”，同自己一塊兒喝酒。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐“東向坐”，面向東而坐。古代宴會(huì)，東向最尊，依次南向、北向，西向最低。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦示之者三“數(shù)”，副詞，多次?！澳俊保~動(dòng)用，使眼色。“者”，提頓語(yǔ)氣詞。“三”，也是多次的意思。又，狀語(yǔ)后置句?！芭e所佩玉玦示之者三”即“三舉所佩玉玦以示之”。若入前為壽“若”，人稱代詞，你。若屬皆且為所虜“屬”，用在人稱代詞后表示復(fù)數(shù)?！盀樗?，表示被動(dòng)。軍中無(wú)以為樂(lè)“無(wú)以”，沒(méi)有用來(lái)……常以身翼蔽沛公“翼”，名詞作狀語(yǔ)，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀那樣。臣請(qǐng)入，與之同命“請(qǐng)”，敬詞，表示對(duì)對(duì)方的敬意?！爸?，指代沛公?！巴?，同生死。另解：“之”指代項(xiàng)羽，“同命”，拼命。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)“止”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……止。“內(nèi)”，通“納”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……進(jìn)去。樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地“以”，連詞，相當(dāng)于“而”?！靶l(wèi)士仆地”，介詞省略，即“衛(wèi)士仆（于）地”。

頭發(fā)上指，目眥盡裂“上”，名詞作狀語(yǔ)，向上?！爸浮?，豎立。“盡”，副詞，都、全。按劍而跽曰“按”，握住?！磅铡?，挺直身子。古代席地而坐，臀部壓在雙腳上，是跪坐的姿式。“跽”，即把臀部提高雙腳，挺直身子，雙膝還在地上