PAGEPAGE5運(yùn)用聯(lián)想思維文章血肉豐滿楊遠(yuǎn)志貴州省羅甸縣民族中學(xué)摘要：本文將聯(lián)想分為相似聯(lián)想，接近聯(lián)想，對(duì)比聯(lián)想，之下又分為上行聯(lián)想、下行聯(lián)想、平行聯(lián)想、追溯聯(lián)想、同位聯(lián)想和延時(shí)聯(lián)想等，同時(shí)還提出聯(lián)想訓(xùn)練的方法“五步”法。關(guān)鍵詞：聯(lián)想思維訓(xùn)練五步法我們?cè)谠u(píng)價(jià)文章時(shí)，會(huì)有這類評(píng)價(jià)，“內(nèi)容空泛”或“聯(lián)想豐富，內(nèi)容充實(shí)”。這樣的評(píng)價(jià)指向什么呢？“內(nèi)容空泛”，即不具體，觀點(diǎn)大而不當(dāng)，泛泛而談，無(wú)實(shí)在內(nèi)容；“聯(lián)想豐富，內(nèi)容充實(shí)”，即指有內(nèi)容，且具體豐富，描寫有景有情，抒情有意有境，說(shuō)理有理有據(jù)，敘事有人有事。這兩者都指向思維方法的一個(gè)關(guān)鍵詞——聯(lián)想?？梢?，會(huì)不會(huì)聯(lián)想對(duì)作文中的構(gòu)思與主題表達(dá)、文章內(nèi)容形象性、文思至關(guān)重要。不會(huì)聯(lián)想，則文思枯竭、主題模糊、內(nèi)容空洞乏味。聯(lián)想有哪些方法？作文時(shí)如何聯(lián)想？我們將就聯(lián)想這種思維方法談?wù)勂湓谧魑闹械倪\(yùn)用。聯(lián)想，是由一事物而想起與之有關(guān)事物的思想活動(dòng)。由某人或某事物而想起其他相關(guān)的人或事物；由某一概念而想起其他相關(guān)的概念。即兩事物是曾經(jīng)存于記憶中的，只是運(yùn)用聯(lián)想的方法將其聯(lián)系起來(lái)，而同時(shí)或先后出現(xiàn)于思維活動(dòng)中。這與個(gè)人的經(jīng)歷有關(guān)。如：見過橋、虹的人，提起橋，就會(huì)想起虹；江南的人想起清明，就會(huì)想到細(xì)雨綿綿的景象，漠北之人大概只會(huì)想起杜牧那首《清明》詩(shī)，而不會(huì)想到細(xì)雨綿綿的景象。從思維學(xué)角度，聯(lián)想可劃分為形象聯(lián)想和抽象聯(lián)想，形象聯(lián)想就是事物表象之間的聯(lián)想，抽象聯(lián)想是概念或?qū)傩灾g的聯(lián)想。作文中更多地運(yùn)用形象聯(lián)想和抽象聯(lián)想中的象征聯(lián)想，因果聯(lián)想，事理聯(lián)想。形象聯(lián)想大致可分為相似聯(lián)想，接近聯(lián)想，對(duì)比聯(lián)想。下面，筆者就相似聯(lián)想、接近聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、因果聯(lián)想、象征聯(lián)想、事理聯(lián)想談一談聯(lián)想在作文中的運(yùn)用。一、相似聯(lián)想。由事物間的相似點(diǎn)而形成的聯(lián)想，叫相似聯(lián)想，也叫類似聯(lián)想。這里的相似可以理解為外形的相似和本質(zhì)精神的相似。如魯迅的《故鄉(xiāng)》，寫到“豆腐西施”楊二嫂時(shí)，這樣描述她：“五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)?！庇脠A規(guī)來(lái)寫人外形的瘦骨伶仃，通過人外形的巨大變化，表現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)狀況的惡劣，極為形象生動(dòng)。又如，由汪精衛(wèi)的投敵賣國(guó)想到秦檜的講和茍安政策，由園丁聯(lián)想到教師，花朵想到兒童，也是相似聯(lián)想，但更多的是精神、本質(zhì)的相似。相似聯(lián)想大多借助比喻修辭來(lái)表現(xiàn)。如張愛玲《傾城之戀》中寫野火花即影樹時(shí)說(shuō)：“紅得不可收拾，一蓬蓬一蓬蓬的小花，窩在參天大樹上，壁栗剝落燃燒著，一路燒過去，把那紫藍(lán)的天也熏紅了?！弊髡哂扇~的紅想到火的紅，一個(gè)“燒”字，動(dòng)感、形象皆有。除了比喻修辭可以用來(lái)表達(dá)相似聯(lián)想的事物外，比擬也是一個(gè)好方法。張愛玲《傾城之戀》：“那口渴的太陽(yáng)汩汩地吸著海水，漱著、吐著、嘩嘩的響?！睂?shí)際是作者由太陽(yáng)曬著海水想到人或動(dòng)物喝水，用比擬手法表達(dá)，顯得生動(dòng)而具體，頗具韻味。二、接近聯(lián)想。由事物間在空間或時(shí)間特征上的接近而形成的聯(lián)想，叫接近聯(lián)想，也叫相關(guān)聯(lián)想，（一）從空間上說(shuō)，根據(jù)方向的不同，接近聯(lián)想可分上行聯(lián)想、下行聯(lián)想、平行聯(lián)想。以一棵立在山上的樹為例，由樹想到巖石、高山、深谷，是下行聯(lián)想，由樹而聯(lián)想到飛鷹、白云、碧空，是上行聯(lián)想。由樹聯(lián)想到草、獸、人是平行聯(lián)想。這樣的聯(lián)想對(duì)于開拓寫作者思維，創(chuàng)作作品極為重要。（二）從時(shí)間上說(shuō)，根據(jù)時(shí)間節(jié)點(diǎn)不同，可分為追溯聯(lián)想、同位聯(lián)想和延時(shí)聯(lián)想。這樣的聯(lián)想是以一個(gè)時(shí)間點(diǎn)為引出點(diǎn)，引起對(duì)同時(shí)或不同時(shí)事物的聯(lián)想。同位聯(lián)想是對(duì)同一時(shí)間上的人與事的聯(lián)想。白居易詩(shī)《邯鄲冬至夜思家》，作者寫自己孤居驛館，“抱膝燈前影伴身”，不可謂不孤苦不寂寞。僅此，只是表達(dá)旅居他鄉(xiāng)的游子的漂泊孤獨(dú)。作者在這同時(shí)，還運(yùn)用同位聯(lián)想：“想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著運(yùn)行人?！边@樣一來(lái)，運(yùn)用對(duì)面寫來(lái)手法，突出家人與自己同時(shí)對(duì)對(duì)方的思念，更表達(dá)自己的濃烈思鄉(xiāng)思親之情。追溯聯(lián)想是對(duì)過往事物的追憶。在蘇軾詞《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾由眼前的壯景“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，想起三國(guó)時(shí)“檣櫓灰飛煙滅”的赤壁之戰(zhàn)，由“早生華發(fā)”懷才不遇、壯志未酬的自己而想起風(fēng)流倜儻、才華橫溢、建立豐功偉業(yè)的周瑜。在這樣的追溯聯(lián)想中，一個(gè)年華已逝、壯志未酬但壯心不已的詩(shī)人形象，已矗立眼前。延時(shí)聯(lián)想，是由今日的狀況，推測(cè)到未來(lái)的景象的聯(lián)想。杜甫《春夜喜雨》詩(shī)：“曉看紅濕處，花重錦官城?！奔词菍?duì)一夜雨后第二天繁花似錦景象的聯(lián)想?！堕L(zhǎng)歌行》“少壯不努力，老大徒傷悲”，李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗，卻話巴山夜雨時(shí)”，都是對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，為延時(shí)聯(lián)想。延時(shí)聯(lián)想，使我們?cè)鰪?qiáng)了對(duì)未來(lái)的預(yù)見性，對(duì)事物的發(fā)展的趨向的把握，文章更具有想象美或思辨美。三、對(duì)比聯(lián)想。由事物特征引起的向相反或?qū)α⒌奶卣鞯氖挛锏穆?lián)想，叫對(duì)比聯(lián)想。這種聯(lián)想強(qiáng)調(diào)的是特征的相反或?qū)α?。比如，由“小悅悅事件”中十八路人的冷漠，想到梁山好漢的“路見不平，拔刀相助”的俠義精神，用以說(shuō)明今日道德淪喪；由今日的嚴(yán)重荒漠化想到過去的山清水秀，用以說(shuō)明環(huán)保重要；由今日的改革開放走向富強(qiáng)想到滿清的保守閉關(guān)鎖國(guó)而國(guó)力衰微經(jīng)常挨打的狀況，說(shuō)明改革開放的益處。對(duì)比聯(lián)想讓論述的問題有意蘊(yùn)，更深刻。魯迅小說(shuō)《祝福》，作者由“我”眼見到的、將死的、遭受一連串打擊的、形同槁木、心如死灰的祥林嫂，聯(lián)想到之前那個(gè)勤勞肯干、健壯的祥林嫂，這樣對(duì)比，寫出封建禮教的毒害之深，表達(dá)作者對(duì)封建禮教害人本質(zhì)的批判，對(duì)受害民眾同情的主題。四、因果聯(lián)想。由事物間的因果關(guān)系而形成的聯(lián)想。如由黃河斷流想到上流水源不足，再想到植被破壞，即是因果聯(lián)想。因果聯(lián)想可分一果多因和一因多果。一果多因，從一個(gè)結(jié)果出發(fā)，盡可能多地聯(lián)想產(chǎn)生這結(jié)果的多方面原因。原因可有內(nèi)因與外因，客觀原因與主觀原因，主要原因與次要原因，直接原因與間接原因，必然原因與偶然原因，本質(zhì)原因與表因，遠(yuǎn)因與近因。聯(lián)想時(shí)，注意多角度。比如，由老人摔倒路人不扶聯(lián)想到個(gè)人道德淪喪、社會(huì)輿論環(huán)境差、相關(guān)法律缺失、周圍環(huán)境影響、從眾心理等，這樣一果多因的聯(lián)想，使對(duì)事實(shí)的剖析、論述更加客觀全面。一因多果，從一個(gè)原因出發(fā)聯(lián)想可能產(chǎn)生的多種結(jié)果。如從一個(gè)人內(nèi)心無(wú)愛這個(gè)因，可以聯(lián)想出其不孝父母不敬兄長(zhǎng)、不憐妻兒、不尊同事，漠視朋友等結(jié)果。當(dāng)然，這個(gè)結(jié)果可以是好的，也可以是壞的。因果聯(lián)想正是抓住事物間的必然性，進(jìn)而揭示對(duì)象、現(xiàn)象的起源或結(jié)果，展示事物的來(lái)龍去脈。五、象征聯(lián)想。由事物間的象征性而引發(fā)的聯(lián)想，叫象征聯(lián)想。如《邊城》中的白塔，雷雨之夜，轟然倒塌。白塔本是一個(gè)希望的象征。它的倒塌預(yù)示著翠翠的人生失去了希望。后來(lái)，白塔重修，翠翠也在一個(gè)沒有確定希望的希望中等著那個(gè)“永遠(yuǎn)不回來(lái)，也許明天就回來(lái)”的二老。這樣的象征，營(yíng)造了文章濃烈的環(huán)境氛圍和情感氛圍，富有意蘊(yùn)。六、事理聯(lián)想。由事與理的關(guān)系而形成的聯(lián)想，叫事理聯(lián)想。一般是由事想到哲理，再由哲理想回到事。如，由種子奮力從土壤中鉆出，聯(lián)想到只有不畏困難才能獲得成功，再由這道理聯(lián)想到人，只有不畏懼困難才可能獲得成功。由螞蟻合力搬動(dòng)超出體重幾十倍的重物，聯(lián)想出“團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大”的道理，又由這個(gè)道理聯(lián)想到人只有團(tuán)結(jié)起來(lái)才能暴發(fā)巨大的力量的事。這種事理聯(lián)想使文章有了引申，主題有了質(zhì)的飛躍，彰顯深刻性和哲理性。聯(lián)想方法除了以上所述幾種外，還有種屬聯(lián)想、意義聯(lián)想、整體與局部聯(lián)想等，這里不再具體闡述。這些聯(lián)想方式雖各有特點(diǎn)，但運(yùn)用時(shí)卻不是孤立使用的，而是幾種綜合使用，以使文章內(nèi)容豐富敘事清楚，情感充沛，說(shuō)理透徹，套用一個(gè)聯(lián)想即“血肉豐滿”。如姜夔《揚(yáng)州慢》詞中，作者將今日揚(yáng)州荒涼蕭條與當(dāng)初繁華、熱鬧的揚(yáng)州對(duì)比，這既是對(duì)比聯(lián)想，又是追溯聯(lián)想。作者運(yùn)用追溯聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想，使詞表達(dá)出“黍離之悲”。如何進(jìn)行聯(lián)想訓(xùn)練？可以運(yùn)用五步聯(lián)想法。簡(jiǎn)而言之，即在兩個(gè)概念之間，可以通過五步聯(lián)想將兩個(gè)概念連接起來(lái)。如：白云與茶，可以這樣聯(lián)想，白云—綿羊—草—茶葉一茶；家庭與李白，家庭—書房—書籍—唐詩(shī)選—李白。經(jīng)常性地進(jìn)行概念的聯(lián)