馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法認(rèn)識論聯(lián)系發(fā)展矛盾(全面)馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認(rèn)識自然界的奧秘，還要追索社會生活的本質(zhì)，探究社會歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。第四單元認(rèn)識社會與價(jià)值選擇第十一課尋覓社會的真諦如果我們把物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系運(yùn)用來觀察社會歷史領(lǐng)域里的問題，就表現(xiàn)為社會存在和社會意識的關(guān)系問題。第一框社會發(fā)展的規(guī)律一.社會存在與社會意識1、以往社會歷史理論陷入唯心主義的原因唯心史觀：人類社會發(fā)展是由人們主觀意志決定，特別是杰出人物如帝王將相思想決定的，或者是上帝，神等決定的。他們實(shí)質(zhì)都把精神看成人類社會發(fā)展的最終原因，認(rèn)為社會意識決定社會存在沒有追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會存在（對社會歷史的片面了解和物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的局限）2、馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的原因從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識人類社會，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會存在。３、社會存在與社會意識的基本含義（見88頁相關(guān)連接）A.社會存在——社會生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。B.社會意識——社會生活的精神方面，它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。

下列現(xiàn)象屬于社會存在的是()A.鄧小平理論B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.“三個(gè)代表”的思想F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)BCDF指社會生活的物質(zhì)方面，最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。

城里的孩子真是好，有高樓、小車和電腦，還能天天上學(xué)，吃漢堡，幸福享不了……

山里孩子真是好，有高山、白云和小鳥，可以不上學(xué)，不用輔導(dǎo)，幸福享不了……說明了什么……４、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識對農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識的變化？盲流打工仔、打工妹民工城市建設(shè)者以人為本的社會要求我們觀念更新，給農(nóng)民工、異鄉(xiāng)人、乞討者以更多的寬容和愛心。北佬社會存在的變化決定社會意識的變化4、社會存在和社會意識的辨證關(guān)系

社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。②社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展①有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識4、社會存在和社會意識的辨證關(guān)系社會意識具有相對獨(dú)立性，社會意識具有能動(dòng)的反作用。

①社會意識和社會存在具有不完全同步性。（有時(shí)先于或落后于）②社會意識能夠反作用于社會存在：落后的社會意識對社會的發(fā)展其阻礙作用；先進(jìn)的社會意識可以正確的預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。（相對獨(dú)立性最突出表現(xiàn)）③社會意識發(fā)展具有歷史繼承性。④各種形式的社會意識之間相互影響、相互作用，也表現(xiàn)了社會意識的相對獨(dú)立性。4、社會存在和社會意識的辨證關(guān)系（2）原理內(nèi)容：

社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。社會意識具有相對獨(dú)立性，社會意識具有能動(dòng)的反作用。（落后的社會意識對社會的發(fā)展其阻礙作用；先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動(dòng)作用）歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：承認(rèn)社會存在決定社會意識。歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。一個(gè)人有有什么樣樣的社會會意識，，既由它它生活其其中的社社會環(huán)境境所決定定，又與與他個(gè)人人所處的的社會地地位、受受到的教教育、從從事的職職業(yè)等密密切相關(guān)關(guān)。人們所處處的社會會經(jīng)濟(jì)關(guān)關(guān)系不同同、社會會實(shí)踐不不同，所所形成的的社會意意識就不不同。５、社會生活活在本質(zhì)質(zhì)上是實(shí)踐的。實(shí)踐觀點(diǎn)點(diǎn)是歷史史唯物主主義的基基本觀點(diǎn)點(diǎn)馬克思主主義的實(shí)實(shí)踐觀點(diǎn)點(diǎn)是辯證證唯物主主義歷史史觀的基基本觀點(diǎn)點(diǎn)，是打打開社會會歷史奧奧秘的鑰鑰匙。疑難點(diǎn)講講解：社會存在和社會意識的關(guān)系物質(zhì)和意識的關(guān)系區(qū)別地位作用

聯(lián)系是哲學(xué)的基本問題歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本問題劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)劃分唯物主義和唯心主義的基本依據(jù)社會存在和社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)唯心主義義歷史觀觀認(rèn)為社會會意識決決定社會會存在（1）要要么認(rèn)為為社會的的變化發(fā)發(fā)展是由由人的主主觀意志志，特別別是少數(shù)數(shù)杰出人人物、帝帝王將相相的思想想動(dòng)機(jī)決決定的；；（2）要要么認(rèn)為為是由天天命、神神、絕對對精神決決定的。。實(shí)質(zhì)：把精神看看成是社社會歷史史發(fā)展的的最終原原因。唯物主義義歷史觀觀（1）社社會存在在決定社社會意識識（2）社社會意識識具有相相對獨(dú)立立性歷史唯物物主義與與歷史唯唯心主義義物質(zhì)社會存在在意識社會意識識決定反作用決定反作用包含包含（唯物主主義）（歷史唯唯物主義義）是否承認(rèn)認(rèn)社會存存在決定定社會意意識是劃劃分歷史史唯物主主義與歷歷史唯心心主義的的標(biāo)準(zhǔn)唯物主義義與唯心心主義社會存在在和社會會意識的的關(guān)系社會生活活的物質(zhì)質(zhì)方面社會存在在社會生活活的精神神方面社會意識識決定具有相對對獨(dú)立性性有什么樣樣的社會會存在就就有什么么樣的社社會意識識社會存在在的變化化決定社社會意識識的變化化促進(jìn)阻礙小結(jié)社會生活活本質(zhì)上上是實(shí)踐踐的。

社會生活決定社會存在反作用（促進(jìn)、阻礙）精神方面物質(zhì)方面社會意識人類社會會存在和和發(fā)展的的基礎(chǔ)是是什么？？物質(zhì)資料料生產(chǎn)方方式人與自然然的關(guān)系系（生產(chǎn)產(chǎn)力）人與人之之間的關(guān)關(guān)系（生生產(chǎn)關(guān)系系）想一想：：二.社會會基本矛矛盾運(yùn)動(dòng)動(dòng)1、物質(zhì)資料料生產(chǎn)方方式是人類社社會存在在和發(fā)展展的基礎(chǔ)礎(chǔ)（1）、、人類的的歷史首首先是生生產(chǎn)發(fā)展展的歷史史（2）、、生產(chǎn)活活動(dòng)是社社會存在在和發(fā)展展的基礎(chǔ)礎(chǔ)。生產(chǎn)產(chǎn)方式?jīng)Q決定著社社會的性性質(zhì)和面面貌，生生產(chǎn)方式式的變革革決定著著社會形形態(tài)的更更替。P89綜綜合探探究：這句話說說明了什什么哲學(xué)學(xué)道理？？2、生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系一一定要適適合生產(chǎn)產(chǎn)力狀況況的規(guī)律律（相互關(guān)系系？）（1）生生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系系狀況………性質(zhì)；；變化發(fā)展展……變變革；（2）生生產(chǎn)關(guān)系系對生產(chǎn)產(chǎn)力有反作用適合………推動(dòng)；；不適合………阻礙礙探究活動(dòng)動(dòng)：請運(yùn)運(yùn)用你所所學(xué)過的的中外歷歷史知識識，舉例分析析說明這這一規(guī)律律。原始社會會奴隸社會會封建社會會資本主義義社會社會主義義社會（共產(chǎn)主主義社會的低級級階段））（約幾百百萬年））（約3000年年）鐵制工具具（約1163年年）蒸汽機(jī)電電力計(jì)算算機(jī)原子能空空間技術(shù)術(shù)社會化大大生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系系一定要要適合生生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r況的規(guī)律律示意圖圖（約230年））石器金屬工具具生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系系3、上層層建筑一一定要適適合經(jīng)濟(jì)濟(jì)基礎(chǔ)狀狀況的規(guī)規(guī)律（1）含義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)關(guān)系的總總和。上層建筑筑：指一定社社會的政政治、法法律制度度和設(shè)施施，以及及該社會會的各種種思想觀觀點(diǎn)和社社會意識識形態(tài)。。下列選項(xiàng)項(xiàng)中屬于于上層建建筑的有有（））A生生產(chǎn)資資料公有有制B中中華人人民共和和國憲法法

C國國家家政權(quán)D社社會會意識形形態(tài)E按按勞分配配制度F大大機(jī)器器生產(chǎn)G人人民代代表制度度

H中中共共領(lǐng)導(dǎo)的的多黨合合作和政政治協(xié)商商制度I人人們在在生產(chǎn)過過程中的的相互關(guān)關(guān)系BCDGH（2）上上層建筑筑一定要要適合經(jīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)礎(chǔ)狀況的的規(guī)律。（相互關(guān)系系？作用用？）①經(jīng)濟(jì)基基礎(chǔ)決定上層建筑筑

②上上層建筑筑反作用于于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)礎(chǔ)，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)礎(chǔ)。a.當(dāng)上上層建筑筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)礎(chǔ)狀況時(shí)時(shí)，會推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)礎(chǔ)的發(fā)展展;當(dāng)上上層建筑筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)礎(chǔ)狀況時(shí)時(shí)，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)礎(chǔ)的發(fā)展展。b.上層建筑筑為先進(jìn)進(jìn)的經(jīng)濟(jì)濟(jì)基礎(chǔ)服服務(wù)，促促進(jìn)生產(chǎn)產(chǎn)力發(fā)展展……（（上層建筑筑反作用用的性質(zhì)質(zhì)取決于于它所服服務(wù)的經(jīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)礎(chǔ)的性質(zhì)質(zhì)。）（1）、、人類社社會的基基本矛盾盾生產(chǎn)力和和生產(chǎn)關(guān)關(guān)系的矛矛盾，經(jīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)礎(chǔ)和上層層建筑的的矛盾，，是貫穿穿人類社社會的基基本矛盾盾（2）、、人類社社會的基基本規(guī)律律生產(chǎn)關(guān)系系一定要要適合生生產(chǎn)力狀狀況的規(guī)規(guī)律，上上層建筑筑一定要要適合經(jīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)礎(chǔ)狀況的的規(guī)律，，是在任任何社會會中都起起作用的的普遍規(guī)規(guī)律4、人類類社會的的基本規(guī)規(guī)律上層建筑筑服務(wù)于于經(jīng)濟(jì)基基礎(chǔ)，而經(jīng)濟(jì)基基礎(chǔ)，即即生產(chǎn)關(guān)關(guān)系的總總和，適合生產(chǎn)產(chǎn)力的發(fā)發(fā)展要求求，從而而促進(jìn)生生產(chǎn)力發(fā)發(fā)展。人類社會會就是在在這兩對對基本矛矛盾相互互作用中中不斷發(fā)發(fā)展。兩對基本本矛盾在在社會生生活中地地位作用用不是并并列的，，生產(chǎn)力和和生產(chǎn)關(guān)關(guān)系的矛矛盾是更更為基本本的矛盾盾，是一一切矛盾盾的物質(zhì)質(zhì)根源。。三.社會會歷史發(fā)發(fā)展的總總趨勢社會發(fā)展展是在生生產(chǎn)力和和生產(chǎn)關(guān)關(guān)系、經(jīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)礎(chǔ)和上層層建筑的的矛盾運(yùn)運(yùn)動(dòng)中，，在社會會基本矛矛盾的不不斷解決決中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)的1、社會會歷史發(fā)發(fā)展的總總趨勢與與實(shí)現(xiàn)方方式社會發(fā)展展的總趨趨勢是前前進(jìn)的、、上升的的，發(fā)展展的過程程是曲折折的（2）.實(shí)現(xiàn)方方式：（1）.社會發(fā)發(fā)展的總總趨勢在分析階階級社會會中的問問題和現(xiàn)現(xiàn)象時(shí)，，要用階階級分析析法（含義、地地位）2、階級級社會基基本矛盾盾的解決決（1）階階級社會會的基本本矛盾階級社會會的基本本矛盾是是生產(chǎn)力力和生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系、、經(jīng)濟(jì)基基礎(chǔ)和上上層建筑筑之間的的矛盾。。（2）實(shí)實(shí)現(xiàn)方式式：通過階級級斗爭實(shí)實(shí)現(xiàn)的。。階級斗斗爭是推推動(dòng)階級級社會發(fā)發(fā)展的直直接動(dòng)力力。具體表現(xiàn)現(xiàn)(P91)注意：3、社社會主主義社社會的的基本本矛盾盾與解解決方方式（1））社會會主義義的基基本矛矛盾內(nèi)內(nèi)容：：非對抗抗性的的矛盾盾其性質(zhì)質(zhì)決定定不是是通過過一個(gè)個(gè)階級級推翻翻另一一個(gè)階階級的的階級級斗爭爭的方方式解解決，，只能能通過過社會會主義義的自自我完完善和和發(fā)展展加以以解決決，即即改革。（3））實(shí)現(xiàn)現(xiàn)方式式：（2））性質(zhì)質(zhì)：生產(chǎn)力力和生生產(chǎn)關(guān)關(guān)系的的矛盾盾，經(jīng)經(jīng)濟(jì)基基礎(chǔ)和和上層層建筑筑的矛矛盾（3））、改改革是是推進(jìn)進(jìn)中國國特色色社會會主義義各方方面工工作的的強(qiáng)大大動(dòng)力力。4、正正確認(rèn)認(rèn)識社社會主主義的的改革革：（1））、改改革是是社會會主義義的自自我完完善和和發(fā)展展。（2））、改改革的的根本本目的的，就就是使使生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系系適應(yīng)應(yīng)生產(chǎn)產(chǎn)力的的發(fā)展展，使使上層層建筑筑適應(yīng)應(yīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)基礎(chǔ)礎(chǔ)的發(fā)發(fā)展。。人類社社會基基本矛矛盾在在階級級社會會和和社會會主義義社會會的特特殊性性階級社會社會主義社會主要矛盾階級矛盾人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾（階級矛盾是次要矛盾）矛盾性質(zhì)對抗性（敵我矛盾）非對抗性（人民內(nèi)部矛盾）解決方式階級斗爭實(shí)現(xiàn)社會主義的自我完善和自我發(fā)展——改革實(shí)現(xiàn)根本目的建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力階級斗斗爭是階級級社會會發(fā)展展的直直接動(dòng)動(dòng)力;改革是社會會主義義社會會發(fā)展展的直直接動(dòng)動(dòng)力。。社會發(fā)發(fā)展基本矛矛盾階級斗斗爭（在階階級社社會里里）改革（社會會主義義國家家）社會發(fā)發(fā)展是是在社社會基基本矛矛盾的的不斷斷解決決中實(shí)實(shí)現(xiàn)的的。小結(jié)：：小結(jié)社會發(fā)發(fā)展規(guī)規(guī)律社會存存在與與社會會意識識社會基基本矛矛盾運(yùn)運(yùn)動(dòng)社會歷歷史發(fā)發(fā)展的的總趨趨勢陷入唯唯心主主義的的原因因基本含含義辯證關(guān)關(guān)系社會生生活在在本質(zhì)質(zhì)上是是實(shí)踐的物質(zhì)資資料生生產(chǎn)方方式是人類類社會會存在在和發(fā)發(fā)展的的基礎(chǔ)礎(chǔ)生產(chǎn)力力和生生產(chǎn)關(guān)關(guān)系的的關(guān)系系經(jīng)濟(jì)基基礎(chǔ)與與上層層建筑筑人類社社會的的基本本規(guī)律律社會歷歷史發(fā)發(fā)展的的總趨趨勢與與實(shí)現(xiàn)現(xiàn)方式式階級社社會基基本矛矛盾的的解決決社會主主義社社會的的基本本矛盾盾與解解決方方式正確認(rèn)認(rèn)識社社會主主義的的改革革（2009山東東卷23））國家語語言資資源監(jiān)監(jiān)測與與研究究中心心等多多家單單位聯(lián)聯(lián)合發(fā)發(fā)布的的“2008年年中國國主流流媒體體十大大流行行語（綜合合類））”有有：北北京奧奧運(yùn)、、金融融危機(jī)機(jī)、志志愿者者、汶汶川大大地震震、神神七、、改革革開發(fā)發(fā)30周年年、三三聚氰氰胺、、降息息、擴(kuò)擴(kuò)大內(nèi)內(nèi)需、、糧食食安全全。這些詞詞語在在2008年的的流行行表明明①社會會意識識是對對社會會存在在的反反映②主觀觀認(rèn)識識隨著著客觀觀實(shí)際際的變變化而而變化化③價(jià)值值觀對對人們們改造造客觀觀世界界具有有導(dǎo)向向作用用④人們們的價(jià)價(jià)值選選擇應(yīng)應(yīng)以價(jià)價(jià)值判判斷為為前提提A、①①④B、、①②②C、②②③D、、③④④【解析析】2008年年的十十大流流行詞詞語屬屬于意意識或或主觀觀認(rèn)識識范疇疇，是是社會會存在在的反反映，，隨著著客觀觀實(shí)際際的變變化而而變化化，故故選B；③③④項(xiàng)項(xiàng)不符符合題題意。。B（2009廣東東卷26））2008年年7月月我國國曾對對15個(gè)副副省級級城市市的公公共環(huán)環(huán)境、、公共共秩序序、公公益行行動(dòng)等等文明明指數(shù)數(shù)進(jìn)行行了調(diào)調(diào)查，，調(diào)查查結(jié)果果公布布后，，促進(jìn)進(jìn)了社社會文文明建建設(shè)。。這說說明A．社社會存存在決決定于于社會會意識識B．城城市文文明建建設(shè)要要突出出地方方特色色C．社社會意意識反反作用用于社社會存存在D．社社會意意識促促進(jìn)社社會存存在的的發(fā)展展解析：：A錯(cuò)錯(cuò)誤，，社會會存在在決定定社會會意識識，而而不是是決定定于社社會意意識。。B不不符合合題意意。D錯(cuò)誤誤，社社會意意識有有正確確與錯(cuò)錯(cuò)誤之之分。。故選選C。。C（2008上海海卷9）“民生生厚（（生厚厚：生生活富富裕））而德德正””，““倉廩廩實(shí)（（倉廩廩：倉倉庫））則知知禮節(jié)節(jié)，衣衣食足足則知知榮辱辱”。。古人人這些些話揭揭示了了一個(gè)個(gè)道理理：A．物物質(zhì)資資料的的生產(chǎn)產(chǎn)包括括物質(zhì)質(zhì)產(chǎn)品品和精精神產(chǎn)產(chǎn)品生生產(chǎn)B．物物質(zhì)資資料生生產(chǎn)的的發(fā)展展必然然提高高人們們的道道德水水平C．物物質(zhì)資資料的的生產(chǎn)產(chǎn)是人人類社社會存存在和和發(fā)展展的基基礎(chǔ)D．社社會的的生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系系就是是社會會的道道德關(guān)關(guān)系解析本本題考考查解解讀材材料、、獲取取有效效信息息的能能力。。材料料旨在在強(qiáng)調(diào)調(diào)“倉倉稟實(shí)實(shí)”、、“衣衣食足足”對對于““知禮禮節(jié)””“知知榮榮辱””的重重要性性。前前者是是物質(zhì)質(zhì)資料料，代代指物物質(zhì)資資料的的生產(chǎn)產(chǎn)，故故答案案選C。物物質(zhì)資資料的的生產(chǎn)產(chǎn)不包包括精精神產(chǎn)產(chǎn)品的的生產(chǎn)產(chǎn)，A錯(cuò)誤誤；B夸大大了物物質(zhì)資資料生生產(chǎn)的的重要要性，，B錯(cuò)錯(cuò)誤；；生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系系與道道德關(guān)關(guān)系有有著明明顯的的區(qū)別別，D錯(cuò)誤誤。C（2007海南南20）資源合合理利利用在在社會會經(jīng)濟(jì)濟(jì)發(fā)展展中有有著重重要的的作用用，但但社會會發(fā)展展的決決定力力量是是①科學(xué)學(xué)理論論的創(chuàng)創(chuàng)新能能力②產(chǎn)業(yè)業(yè)的合合理布布局③生產(chǎn)產(chǎn)力與與生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系系的矛矛盾運(yùn)運(yùn)動(dòng)④物質(zhì)質(zhì)生活活的生生產(chǎn)方方式A.①①②②B.③④④C.①③③D.②④④解析生生產(chǎn)力力與生生產(chǎn)關(guān)關(guān)系的的矛盾盾運(yùn)動(dòng)動(dòng)，是是人類類社會會的基基本矛矛盾運(yùn)運(yùn)動(dòng)，，也是是人類類社會會不斷斷發(fā)展展的決決定力力量，，物質(zhì)質(zhì)生活活的生生產(chǎn)方方式就就是生生產(chǎn)力力和生生產(chǎn)關(guān)關(guān)系的的有機(jī)機(jī)統(tǒng)一一體，，故應(yīng)應(yīng)選B，科學(xué)理理論屬屬于社社會意意識范范疇，，對社社會發(fā)發(fā)展起起第二二性的的反作作用，，產(chǎn)業(yè)業(yè)的合合理布布局屬屬于物物質(zhì)生生產(chǎn)方方式的的一個(gè)個(gè)方面面，故故也不不選。。B（2008江蘇7））政府機(jī)構(gòu)改改革是政治治體制改革革的重要內(nèi)內(nèi)容，是完完善社會主主義市場經(jīng)經(jīng)濟(jì)體制的的必然要求求。這說明明A．生產(chǎn)關(guān)關(guān)系一定要要適合生產(chǎn)產(chǎn)力狀況B．上層建建筑一定要要適合經(jīng)濟(jì)濟(jì)基礎(chǔ)狀況況C．生產(chǎn)力力一定要適適合生產(chǎn)關(guān)關(guān)系狀況D．經(jīng)濟(jì)基基礎(chǔ)一定要要適合上層層建筑狀況況【解析】上上層建筑是是指建立在在一定經(jīng)濟(jì)濟(jì)基礎(chǔ)之上上的社會意意識以及相相應(yīng)的政治治法律制度度、組織和和設(shè)施的總總和，政治治體制改革革屬于該范范疇。社會會主義市場場經(jīng)濟(jì)體制制屬于經(jīng)濟(jì)濟(jì)基礎(chǔ)范疇疇，題干正正好說明上上層建筑一一定要適合合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)礎(chǔ)狀況。CD觀點(diǎn)錯(cuò)錯(cuò)誤，A與與題干無關(guān)關(guān)，均排除除。B（2009安徽卷11）新時(shí)期我國國農(nóng)村改革革是不斷總總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的的基礎(chǔ)上逐逐步展開、、遞次推進(jìn)進(jìn)的，它經(jīng)經(jīng)歷了從““大包干””到稅費(fèi)改改革，再到到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管管理體制等等在內(nèi)的綜綜合改革過過程，從而而大大促進(jìn)進(jìn)了我國農(nóng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和和社會的發(fā)發(fā)展。我國國農(nóng)村改革革帶來經(jīng)濟(jì)濟(jì)和社會發(fā)發(fā)展所包含含的歷史唯唯物主義觀觀點(diǎn)有①生產(chǎn)關(guān)系系必須適合合生產(chǎn)力狀狀況②生產(chǎn)方式式變革社會會性質(zhì)的變變化③改革是社社會主義社社會發(fā)展的的動(dòng)力④上層建筑筑適合經(jīng)濟(jì)濟(jì)基礎(chǔ)狀況況就能促進(jìn)進(jìn)生產(chǎn)力的的發(fā)展A．①③B．①①④C．②②③D．②②④【解析】②②④有誤，，②改革是是社會主義義制度的自自我完善，，不是改變變社會性質(zhì)質(zhì)，④應(yīng)該該為上層建建筑為先進(jìn)進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)時(shí)就能促進(jìn)進(jìn)生產(chǎn)力的的發(fā)展。A（2009重慶卷39）材料三近近年來，水水資源利用用中的民生生問題引起起我國政府府高度重視視。為此，，我國政府府加強(qiáng)以科科學(xué)發(fā)展觀觀為指導(dǎo)，，進(jìn)一步貫貫徹落實(shí)《《水污染防防治法》，，規(guī)范取水水許可管理理，完善水水資源綜合合規(guī)劃，深深化水價(jià)改改革，加大大政府投資資力度，利利用世界銀銀行貸款，，推動(dòng)了飲飲水安全、、節(jié)水改造造等民生水水利工程建建設(shè)。運(yùn)用社會存存在與社會會意識辯證證關(guān)系原理理分析材料料三。解析審題：審準(zhǔn)設(shè)問是是關(guān)鍵，確確定知識點(diǎn)點(diǎn)（社會存在與與社會意識識的關(guān)系）；指向（（分析類題目）；內(nèi)內(nèi)容（民生水利）。答題：根據(jù)分析類類題目的一一般方法，，先回答理論論依據(jù)，即社會存存在與社會會意識的關(guān)關(guān)系；然后結(jié)合材材料分析。①社會存在在決定社會會意識，社社會意識是是社會存在在的反映。。水資源利用用中的民生生問題引起起我國政府府的高度重重視，要求求我們堅(jiān)持持科學(xué)發(fā)展展觀，努力力解決這一一問題。②社會意識識對社會存存在具有能能動(dòng)的反作作用。正確確的社會意意識對社會會存在具有有促進(jìn)作用用?？茖W(xué)發(fā)展觀觀是正確的的社會意識識，在科學(xué)學(xué)發(fā)展觀的的指導(dǎo)下，，采取一系系列措施，，能夠有效效推動(dòng)民生生水利建設(shè)設(shè)。9、靜靜夜夜四四無無鄰鄰，，荒荒居居舊舊業(yè)業(yè)貧貧。。。。12月月-2212月月-22Sunday,December25,202210、雨雨中中黃黃葉葉樹樹，，燈燈下下白白頭頭人人。。。。17:47:3517:47:3517:4712/25/20225:47:35PM11、以我獨(dú)獨(dú)沈久，，愧君相相見頻。。。12月-2217:47:3517:47Dec-2225-Dec-2212、故人江江海別，，幾度隔隔山川。。。17:47:3517:47:3517:47Sunday,December25,202213、乍見見翻疑疑夢，，相悲悲各問問年。。。12月月-2212月月-2217:47:3517:47:35December25,202214、他鄉(xiāng)生白白發(fā)，舊國國見青山。。。25十二二月20225:47:35下下午17:47:3512月-2215、比不了得得就不比，，得不到的的就不要。。。。十二月225:47下下午12月-2217:47December25,202216、行動(dòng)出成成果，工作作出財(cái)富。。。2022/12/2517:47:3517:47:3525December202217、做做前前，，能能夠夠環(huán)環(huán)視視四四周周；；做做時(shí)時(shí)，，你你只只能能或或者者最最好好沿沿著著以以腳腳為為起起點(diǎn)點(diǎn)的的射射線線向向前前。。。。5:47:35下下午午5:47下下午午17:47:3512月月-229、沒沒有有失失敗敗，，只只有有暫暫時(shí)時(shí)停停止止成成功功??！。。12月月-2212月月-22Sunday,December25,202210、很多事情情努力了未未必有結(jié)果果，但是不不努力卻什什么改變也也沒有。。。17:47:3517:47:3517:4712/25/20225:47:35PM11、成功就是是日復(fù)一日日那一點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)小小努力力的積累。。。12月-2217:47:3517:47Dec-2225-Dec-2212、世間成事事，不求其其絕對圓滿滿，留一份份不足，可可得無限完完美。。17:47:3517:47:3517:47Sunday,December25,202213、不知香香積寺，，數(shù)里入入云峰。。。12月-2212月-2217:47:3517:47:35December25,202214、意志堅(jiān)堅(jiān)強(qiáng)的人人能把世世界放在在手中像像泥塊一一樣任意意揉捏。。25十十二月2022