唐代詩壇上的

“雙子星”李白和杜甫唐代詩壇上的

“雙子星”1李白

（701-762）

李白斗酒詩百篇，

長安市上酒家眠，

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。---杜甫《飲中八仙歌》謫仙人，詩仙。李白李白斗酒詩百篇，

長安市上酒家眠，2第五講李白-資料課件3余光中《尋李白》

酒入豪腸，七分釀成了月光

余下的三分嘯成劍氣

繡口一吐就半個盛唐余光中《尋李白》酒入豪腸，七分釀成了月光

余下的三分嘯4一李白的簡歷和思想青蓮鄉(xiāng)，因自稱青蓮居士。二十五歲起“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。天寶元年（742）供奉翰林，因遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠(yuǎn)謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當(dāng)涂令李陽冰，后卒于當(dāng)涂，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山.李白（701-762），字太白。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌明縣（今四川江油）一李白的簡歷和思想青蓮鄉(xiāng)，因自稱青蓮居士。二十五歲起“辭親遠(yuǎn)5李白一生可以分為五個時期：一、蜀中時期（726以前）李白五歲來蜀，一共呆了20年。主要是學(xué)習(xí)。自稱“五歲誦六甲，十歲觀百家”，“十五觀奇書，作賦凌相如”可知早期受過很好的教育；還跟從叫趙蕤的人學(xué)過縱橫術(shù)，“十五好劍術(shù)”；好任俠，“結(jié)發(fā)未識事，所交盡豪雄……托身白刃里，殺人紅塵中。”游歷蜀地名勝古跡，多同道士交往，“十五游神仙，仙游未曾歇”。道教的影響伴隨其一生。二、以安陸為中心的漫游干謁時期（726-742）李白“丈劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，開始了祖國東部地區(qū)的漫游生活。經(jīng)廣陵、浮洞庭、歷襄漢、上廬山、下金陵、揚州、會稽。求仙問道，結(jié)交豪雄。“不到一年，散金三十余萬”，財盡后湖北安陸定居，娶前朝宰相許圉師孫女為妻，從此“酒隱安陸，蹉跎十年?！?。以安陸為中心開始干謁和漫游的生活。曾干謁以善舉賢才聞名當(dāng)世的韓朝宗，希求薦用，“高冠配雄劍，長揖韓荊州?！币允「娼K。轉(zhuǎn)而西入長安求仕，結(jié)果大失所望。官場的黑暗使其心中充滿憤慨與不平。李白一生可以分為五個時期：6

三、長安時期（742-744）一生最得意的時期。經(jīng)道士吳筠的舉薦，李白赴長安，玄宗“降輦步迎，如見綺皓。以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之?！保ɡ铌柋恫萏眉颉罚?，李白自己說“一朝君王垂拂拭，剖心輸?shù)ぱ┬匾?。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鑾駕出鴻都，身騎青龍?zhí)祚R駒。王公大人借顏色，金章紫綬來相驅(qū)?！惫偈诤擦止┓睢Ｓ衅涿麩o其實。遭權(quán)臣嫉恨，遂被“賜金放返”。憤慨更為深廣。“玉不自言如桃李，魚目笑之卞和恥。楚國青蠅何太多？連城白璧遭讒毀?！比㈤L安時期（742-744）一生最得意的時期。經(jīng)道士吳筠7

四、以東晉、梁園為中心的漫游時期（744-755）再次漫游。744年在洛陽遇杜甫，結(jié)為好友，同游梁、宋，又遇高適。之后，在齊州再次舉行入道儀式。此時，思想復(fù)雜，既憤慨不平，“我本不棄世，世人自棄我?！?，又關(guān)心國家命運，積極入世，十年的漫游，都帶著這種復(fù)雜的心情。歷經(jīng)山東、山西、河南、河北、湖南、湖北、江蘇、浙江、安徽等許多地方。五、安史之亂時期（755-762）755年冬，李白漫游江南，安史之亂爆發(fā)，時永王東下，李白懷報國之心，投奔李璘，永王敗，李白被判處流放夜郎（今貴州桐梓），到四川巫山遇赦，幸得放返。時年59。61歲時李光弼出征東南，欲請纓參軍，行至金陵，因病而返。762年，詩人貧病交加，至安徽當(dāng)涂族叔李陽冰家，當(dāng)年十一月病逝，享年62歲。四、以東晉、梁園為中心的漫游時期（744-755）再次漫游8第五講李白-資料課件9李白的思想特征：1、儒家思想：李白詩歌中常嘲諷腐儒，但李白對儒家思想并不反對，其不少詩文流露出了對孔子的崇敬和所受儒家思想的影響。他一生渴望建功立業(yè)、積極入世，“濟(jì)蒼生”“安社稷”也都是儒家思想的體現(xiàn)，“茍無濟(jì)代心，獨善亦何益？”（看不起白首死章句的儒生，不愿走科舉入世之路，又不愿從軍邊塞，而是寄希望于風(fēng)云際會，始終幻想著“平交王侯”“一匡天下”，建立蓋世功業(yè)后功成身退，歸隱江湖。仰慕呂望、傅説、酈食其等人。理想化的人生設(shè)計在當(dāng)時已行不通。）“入世、天下為中心”李白的思想特征：10

2、道家思想：對李白影響最為深刻。李白自小就和道士交往，漫游時更是注重學(xué)道求仙，煉丹服食。道教和道家信仰給了他一種極強(qiáng)的自我解脫的能力，他的不少詩表現(xiàn)出人生如夢、及時行樂的思想，其實是渴望自然、容入自然，在內(nèi)心深處深藏著對于人生自由的向往。山水漫游、企慕神仙，最終都是要達(dá)到一種不受約束的逍遙的人生境界?？癜敛涣b的性格，飄逸灑脫的氣質(zhì)，都來源于這種思想基礎(chǔ)。賀知章稱其為謫仙人，他也以此自居，也是出于對自由人生的向往。李白人格最突出的特點便是獨立不羈，不受任何約束。這是魏晉以來開始的人的覺醒發(fā)展至巔峰的產(chǎn)物。3、游俠思想：敢于蔑視封建秩序，敢于打破傳統(tǒng)偶像，輕堯舜，笑孔丘，平交諸侯，長揖萬乘?？傊涸诶畎咨砩?，有游俠的識見，道家的服食修煉，儒家的榮親、侍君，三者結(jié)合為李白的總體思想，汲汲以求，為此奔走終生。儒家思想和道家、游俠本不相容，陳子昂就曾經(jīng)慨嘆于“儒道兩相妨”，但李白卻把這三者結(jié)合起來了，因此其思想極具矛盾復(fù)雜性。2、道家思想：對李白影響最為深刻。李白自小就和道士交往，漫11第五講李白-資料課件12二李白詩歌的題材內(nèi)容1、抒寫自己的政治抱負(fù)和對國家大事的關(guān)心。常自比管仲、張良、樂毅、諸葛亮、謝安、魯仲連等。如：《塞下曲》等。（慷慨從戎的理想）其一五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛?。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。其六

烽火動沙漠，連照甘泉云。漢皇按劍起，還召李將軍。兵氣天上合，鼓聲隴底聞。橫行負(fù)勇氣，一戰(zhàn)凈妖氛。又如：大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水?！渡侠铉摺诽焐也谋赜杏??！秾⑦M(jìn)酒》長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。

《行路難》二李白詩歌的題材內(nèi)容1、抒寫自己的政治抱負(fù)和對國家大事的關(guān)13奔亡道中其三

談笑三軍卻，交游七貴疏。仍留一只箭，未射魯連書。

《在水軍宴贈幕府諸侍御》

月化五白龍，翻飛凌九天。胡沙驚北海，電掃洛陽川。虜箭雨宮闕，皇輿成播遷。英王受廟略，秉鉞清南邊。云旗卷海雪，金戟羅江煙。聚散百萬人，弛張在一賢。霜臺降群彥，水國奉戎旃。繡服開宴語，天人借樓船。如登黃金臺，遙謁紫霞仙。卷身編蓬下，冥機(jī)四十年。寧知草間人，腰下有龍泉。浮云在一決，誓欲清幽燕。愿與四座公，靜談金匱篇。齊心戴朝恩，不惜微軀捐。所冀旄頭滅，功成追魯連。

奔亡道中其三

142、揭露批判玄宗時的黑暗統(tǒng)治，抨擊腐朽現(xiàn)實?！豆棚L(fēng)》五十九首表現(xiàn)的最為突出。奈何青云士，棄我如塵埃。我本不棄世，世人自棄我?！顿洸躺饺恕?、揭露批判玄宗時的黑暗統(tǒng)治，抨擊腐朽現(xiàn)實?！豆棚L(fēng)》五十九首153、表現(xiàn)自己豪放傲岸的性格和對自由的向往追求以及懷才不遇的郁悶。將進(jìn)酒

君不見黃河之水天上來。奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)。朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡。莫使金樽空對月。天生我材必有用。千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂。會須一飲三百杯。岑夫子。丹丘生。將進(jìn)酒杯莫停。與君歌一曲。請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴。但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞。惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂。斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢。徑須沽取對君酌。五花馬。千金裘。呼兒將出換美酒。與爾同銷萬古愁。行路難

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時。直掛云帆濟(jì)滄海。

3、表現(xiàn)自己豪放傲岸的性格和對自由的向往追求以及懷才不遇的郁16宣州謝月兆樓餞別校書叔云

棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，

中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。宣州謝月兆樓餞別校書叔云

174、描寫贊頌祖國雄偉壯麗的山河等。

望天門山

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。廬山謠寄廬侍御虛舟

我本楚狂人。鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖。朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)。一生好入名山游。廬山秀出南斗旁。屏風(fēng)九疊云錦張。影落明湖青黛光。金闕前開二峰長。銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望?；匮马翅至枭n蒼。翠影紅霞映朝日。鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間。大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色。白波九道流雪山。好為廬山謠。興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心。謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情。琴心三疊道初成。另外還有《夢游天姥吟留別》等。4、描寫贊頌祖國雄偉壯麗的山河等。望天門山18夢游天姥吟留別

?？驼勫?。煙濤微茫信難求。越人語天姥。云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫。勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈。對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越。一夜飛度鏡湖月。湖月照我影。送我至剡溪。謝公宿處今尚在。淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐。身登青云梯。半壁見海日。空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定。迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉。栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨。水澹澹兮生煙。列缺霹靂。丘巒崩摧。洞天石扇。訇然中開。青冥浩蕩不見底。日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬。云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車。仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動?；畜@起而長嗟。惟覺時之枕席。失向來之煙霞。世間行樂亦如此。古來萬事東流水。別君去兮何時還。且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴。使我不得開心顏。

夢游天姥吟留別

?？驼勫蕖煗⒚Ｐ烹y求。越人語天姥。195、抒寫普通人的感情及平民的生活。贈孟浩然

吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

贈汪倫

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。5、抒寫普通人的感情及平民的生活。贈孟浩然

吾愛孟夫子，20三李白詩歌的藝術(shù)個性《上李邕》：“大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水?！薄督弦鳌放d酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲世獨立的人格、易于觸動而又暴發(fā)強(qiáng)烈的感情，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制地奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。這種抒情特點讓人直接感受到心靈的震撼。這種情感表達(dá)方式完全是李白式的。1李白的詩歌帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)在為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。常以奔放的氣勢貫穿，講究縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點。三李白詩歌的藝術(shù)個性《上李邕》：“大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上212.與噴發(fā)式的表達(dá)方式相結(jié)合，李白詩歌的想象變幻莫測，往往發(fā)想無端，奇之又奇。黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間?！顿浥崾摹肪灰姼咛妹麋R悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！秾⑦M(jìn)酒》白發(fā)三千丈，緣愁似個長。《秋浦歌十七首》其十五狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹?！督疣l(xiāng)送韋八之西京》2.與噴發(fā)式的表達(dá)方式相結(jié)合，李白詩歌的想象變幻莫測，往往發(fā)223.意象類型。（1）與作詩的氣魄宏大和想象力豐富相關(guān)聯(lián)，李白詩中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象。對體積巨大的壯觀事物似乎尤為傾心，大鵬、巨魚、長鯨，以及大江、大河、滄海、雪山等，都是他喜歡吟詠的對象。李白將他們置于一場廣闊的空間背景下去描繪，構(gòu)成雄奇壯偉的詩歌意象。如：登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。3.意象類型。（1）與作詩的氣魄宏大和想象力豐富相關(guān)聯(lián)，李白23（2）清新明麗的優(yōu)美意象。人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里。《清溪行》綠水明秋月，南湖采白萍。荷花嬌欲語，愁殺蕩舟人?！毒G水曲》綠水凈素月，月明白鷺飛?！肚锲指琛肥裆戮G，荷花鏡里香?！秳e儲邕之剡中》

玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月?！队耠A怨》這些由清溪、明月、白露、竹色、白鷺等明凈景物構(gòu)成的清麗意象，極大地豐富了李白詩歌的藝術(shù)蘊(yùn)含。因此，李白詩歌的意象便有壯美和優(yōu)美兩種。（2）清新明麗的優(yōu)美意象。人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里?！肚逑小?44、詞語的色調(diào)李白天性開朗，喜歡明麗的色調(diào)，不喜歡灰暗色。在《望終南山寄紫閣隱者》中說：“有時白云起，天際自舒卷。心中與之然，托興每不淺?！睂τ诎咨耐该黧w尤其喜歡，尤其月亮。舉杯邀明月，對影成三人。人生得意須盡歡。莫使金樽空對月。卻下水晶簾。玲瓏望秋月在李白詩里，用得最多的顏色字是“白”，其次是金、青、黃、綠、紫等。語言清新明快，明麗爽朗是其詞語的基本色調(diào)。反映出其不肯茍同于世俗的高潔人格。4、詞語的色調(diào)李白天性開朗，喜歡明麗的色調(diào)，不喜歡灰暗色。25四李白的地位及影響杜甫詩：

“白也詩無敵，飄然思不群”“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”“千秋萬歲名，寂寞身后事”韓愈：李杜文章在，光焰萬丈長。任華（李白同時人）：新詩傳在宮人口，佳句不離明主心。李陽冰《草堂詩序》：“千載獨步，惟公一人”。黃庭堅：太白歌詩，超越六代，與漢、魏樂府爭衡。楊慎：莊周、李白，神于文者也，非工于文者所及也。文非至工，則不可為神，然神非工之所可至也。朱熹：作詩先看李杜。蘇軾、陸游，明清時高啟、龔自珍都受其影響。四李白的地位及影響26李白對后世的巨大影響1.詩歌中所表現(xiàn)出的人格力量和個性魅力?！疤焐也疟赜杏谩钡姆欠沧孕?，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的獨立人格，“戲萬乘若僚友，視同列如草芥”的凜然風(fēng)骨，與自然合為冥一的瀟灑風(fēng)神。2.正統(tǒng)思想壓抑的文化傳統(tǒng)中，李白狂放不受約束的純真的個性風(fēng)采。3.豪放飄逸的風(fēng)格、變化莫測的想象、清水芙蓉的美，對后人有很大的吸引力。

李白以才力寫詩，憑氣質(zhì)寫詩，其詩風(fēng)是無法學(xué)習(xí)的。在中國詩歌史上有不可替代的作用。李白對后世的巨大影響1.詩歌中所表現(xiàn)出的人格力量和個性魅力。27唐代詩壇上的

“雙子星”李白和杜甫唐代詩壇上的

“雙子星”28李白

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李白斗酒詩百篇，

長安市上酒家眠，

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。---杜甫《飲中八仙歌》謫仙人，詩仙。李白李白斗酒詩百篇，

長安市上酒家眠，29第五講李白-資料課件30余光中《尋李白》

酒入豪腸，七分釀成了月光

余下的三分嘯成劍氣

繡口一吐就半個盛唐余光中《尋李白》酒入豪腸，七分釀成了月光

余下的三分嘯31一李白的簡歷和思想青蓮鄉(xiāng)，因自稱青蓮居士。二十五歲起“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。天寶元年（742）供奉翰林，因遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠(yuǎn)謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當(dāng)涂令李陽冰，后卒于當(dāng)涂，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山.李白（701-762），字太白。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌明縣（今四川江油）一李白的簡歷和思想青蓮鄉(xiāng)，因自稱青蓮居士。二十五歲起“辭親遠(yuǎn)32李白一生可以分為五個時期：一、蜀中時期（726以前）李白五歲來蜀，一共呆了20年。主要是學(xué)習(xí)。自稱“五歲誦六甲，十歲觀百家”，“十五觀奇書，作賦凌相如”可知早期受過很好的教育；還跟從叫趙蕤的人學(xué)過縱橫術(shù)，“十五好劍術(shù)”；好任俠，“結(jié)發(fā)未識事，所交盡豪雄……托身白刃里，殺人紅塵中?！庇螝v蜀地名勝古跡，多同道士交往，“十五游神仙，仙游未曾歇”。道教的影響伴隨其一生。二、以安陸為中心的漫游干謁時期（726-742）李白“丈劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，開始了祖國東部地區(qū)的漫游生活。經(jīng)廣陵、浮洞庭、歷襄漢、上廬山、下金陵、揚州、會稽。求仙問道，結(jié)交豪雄?！安坏揭荒?，散金三十余萬”，財盡后湖北安陸定居，娶前朝宰相許圉師孫女為妻，從此“酒隱安陸，蹉跎十年?！?。以安陸為中心開始干謁和漫游的生活。曾干謁以善舉賢才聞名當(dāng)世的韓朝宗，希求薦用，“高冠配雄劍，長揖韓荊州?！币允「娼K。轉(zhuǎn)而西入長安求仕，結(jié)果大失所望。官場的黑暗使其心中充滿憤慨與不平。李白一生可以分為五個時期：33

三、長安時期（742-744）一生最得意的時期。經(jīng)道士吳筠的舉薦，李白赴長安，玄宗“降輦步迎，如見綺皓。以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之?！保ɡ铌柋恫萏眉颉罚?，李白自己說“一朝君王垂拂拭，剖心輸?shù)ぱ┬匾?。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鑾駕出鴻都，身騎青龍?zhí)祚R駒。王公大人借顏色，金章紫綬來相驅(qū)?！惫偈诤擦止┓?。有其名無其實。遭權(quán)臣嫉恨，遂被“賜金放返”。憤慨更為深廣?！坝癫蛔匝匀缣依睿~目笑之卞和恥。楚國青蠅何太多？連城白璧遭讒毀。”三、長安時期（742-744）一生最得意的時期。經(jīng)道士吳筠34

四、以東晉、梁園為中心的漫游時期（744-755）再次漫游。744年在洛陽遇杜甫，結(jié)為好友，同游梁、宋，又遇高適。之后，在齊州再次舉行入道儀式。此時，思想復(fù)雜，既憤慨不平，“我本不棄世，世人自棄我?！保株P(guān)心國家命運，積極入世，十年的漫游，都帶著這種復(fù)雜的心情。歷經(jīng)山東、山西、河南、河北、湖南、湖北、江蘇、浙江、安徽等許多地方。五、安史之亂時期（755-762）755年冬，李白漫游江南，安史之亂爆發(fā)，時永王東下，李白懷報國之心，投奔李璘，永王敗，李白被判處流放夜郎（今貴州桐梓），到四川巫山遇赦，幸得放返。時年59。61歲時李光弼出征東南，欲請纓參軍，行至金陵，因病而返。762年，詩人貧病交加，至安徽當(dāng)涂族叔李陽冰家，當(dāng)年十一月病逝，享年62歲。四、以東晉、梁園為中心的漫游時期（744-755）再次漫游35第五講李白-資料課件36李白的思想特征：1、儒家思想：李白詩歌中常嘲諷腐儒，但李白對儒家思想并不反對，其不少詩文流露出了對孔子的崇敬和所受儒家思想的影響。他一生渴望建功立業(yè)、積極入世，“濟(jì)蒼生”“安社稷”也都是儒家思想的體現(xiàn)，“茍無濟(jì)代心，獨善亦何益？”（看不起白首死章句的儒生，不愿走科舉入世之路，又不愿從軍邊塞，而是寄希望于風(fēng)云際會，始終幻想著“平交王侯”“一匡天下”，建立蓋世功業(yè)后功成身退，歸隱江湖。仰慕呂望、傅説、酈食其等人。理想化的人生設(shè)計在當(dāng)時已行不通。）“入世、天下為中心”李白的思想特征：37

2、道家思想：對李白影響最為深刻。李白自小就和道士交往，漫游時更是注重學(xué)道求仙，煉丹服食。道教和道家信仰給了他一種極強(qiáng)的自我解脫的能力，他的不少詩表現(xiàn)出人生如夢、及時行樂的思想，其實是渴望自然、容入自然，在內(nèi)心深處深藏著對于人生自由的向往。山水漫游、企慕神仙，最終都是要達(dá)到一種不受約束的逍遙的人生境界?？癜敛涣b的性格，飄逸灑脫的氣質(zhì)，都來源于這種思想基礎(chǔ)。賀知章稱其為謫仙人，他也以此自居，也是出于對自由人生的向往。李白人格最突出的特點便是獨立不羈，不受任何約束。這是魏晉以來開始的人的覺醒發(fā)展至巔峰的產(chǎn)物。3、游俠思想：敢于蔑視封建秩序，敢于打破傳統(tǒng)偶像，輕堯舜，笑孔丘，平交諸侯，長揖萬乘?？傊涸诶畎咨砩?，有游俠的識見，道家的服食修煉，儒家的榮親、侍君，三者結(jié)合為李白的總體思想，汲汲以求，為此奔走終生。儒家思想和道家、游俠本不相容，陳子昂就曾經(jīng)慨嘆于“儒道兩相妨”，但李白卻把這三者結(jié)合起來了，因此其思想極具矛盾復(fù)雜性。2、道家思想：對李白影響最為深刻。李白自小就和道士交往，漫38第五講李白-資料課件39二李白詩歌的題材內(nèi)容1、抒寫自己的政治抱負(fù)和對國家大事的關(guān)心。常自比管仲、張良、樂毅、諸葛亮、謝安、魯仲連等。如：《塞下曲》等。（慷慨從戎的理想）其一五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛?。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。其六

烽火動沙漠，連照甘泉云。漢皇按劍起，還召李將軍。兵氣天上合，鼓聲隴底聞。橫行負(fù)勇氣，一戰(zhàn)凈妖氛。又如：大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水?！渡侠铉摺诽焐也谋赜杏??！秾⑦M(jìn)酒》長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。

《行路難》二李白詩歌的題材內(nèi)容1、抒寫自己的政治抱負(fù)和對國家大事的關(guān)40奔亡道中其三

談笑三軍卻，交游七貴疏。仍留一只箭，未射魯連書。

《在水軍宴贈幕府諸侍御》

月化五白龍，翻飛凌九天。胡沙驚北海，電掃洛陽川。虜箭雨宮闕，皇輿成播遷。英王受廟略，秉鉞清南邊。云旗卷海雪，金戟羅江煙。聚散百萬人，弛張在一賢。霜臺降群彥，水國奉戎旃。繡服開宴語，天人借樓船。如登黃金臺，遙謁紫霞仙。卷身編蓬下，冥機(jī)四十年。寧知草間人，腰下有龍泉。浮云在一決，誓欲清幽燕。愿與四座公，靜談金匱篇。齊心戴朝恩，不惜微軀捐。所冀旄頭滅，功成追魯連。

奔亡道中其三

412、揭露批判玄宗時的黑暗統(tǒng)治，抨擊腐朽現(xiàn)實?！豆棚L(fēng)》五十九首表現(xiàn)的最為突出。奈何青云士，棄我如塵埃。我本不棄世，世人自棄我?！顿洸躺饺恕?、揭露批判玄宗時的黑暗統(tǒng)治，抨擊腐朽現(xiàn)實。《古風(fēng)》五十九首423、表現(xiàn)自己豪放傲岸的性格和對自由的向往追求以及懷才不遇的郁悶。將進(jìn)酒

君不見黃河之水天上來。奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)。朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡。莫使金樽空對月。天生我材必有用。千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂。會須一飲三百杯。岑夫子。丹丘生。將進(jìn)酒杯莫停。與君歌一曲。請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴。但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞。惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂。斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢。徑須沽取對君酌。五花馬。千金裘。呼兒將出換美酒。與爾同銷萬古愁。行路難

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時。直掛云帆濟(jì)滄海。

3、表現(xiàn)自己豪放傲岸的性格和對自由的向往追求以及懷才不遇的郁43宣州謝月兆樓餞別校書叔云

棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，

中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。宣州謝月兆樓餞別校書叔云

444、描寫贊頌祖國雄偉壯麗的山河等。

望天門山

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。廬山謠寄廬侍御虛舟

我本楚狂人。鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖。朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)。一生好入名山游。廬山秀出南斗旁。屏風(fēng)九疊云錦張。影落明湖青黛光。金闕前開二峰長。銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望?；匮马翅至枭n蒼。翠影紅霞映朝日。鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間。大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色。白波九道流雪山。好為廬山謠。興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心。謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情。琴心三疊道初成。另外還有《夢游天姥吟留別》等。4、描寫贊頌祖國雄偉壯麗的山河等。望天門山45夢游天姥吟留別

?？驼勫蕖煗⒚Ｐ烹y求。越人語天姥。云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫。勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈。對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越。一夜飛度鏡湖月。湖月照我影。送我至剡溪。謝公宿處今尚在。淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐。身登青云梯。半壁見海日?？罩新勌祀u。千巖萬轉(zhuǎn)路不定。迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉。栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨。水澹澹兮生煙。列缺霹靂。丘巒崩摧。洞天石扇。訇然中開。青冥浩蕩不見底。日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬。云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車。仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動?；畜@起而長嗟。惟覺時之枕席。失向來之煙霞。世間行樂亦如此。古來萬事東流水。別君去兮何時還。且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴。使我不得開心顏。

夢游天姥吟留別

?？驼勫?。煙濤微茫信難求。越人語天姥。465、抒寫普通人的感情及平民的生活。贈孟浩然

吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

贈汪倫

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。5、抒寫普通人的感情及平民的生活。贈孟浩然

吾愛孟夫子，47三李白詩歌的藝術(shù)個性《上李邕》：“大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水?！薄督弦鳌放d酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲世獨立的人格、易于觸動而又暴發(fā)強(qiáng)烈的感情，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制地奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。這種抒情特點讓人直接感受到心靈的震撼。這種情感表達(dá)方式完全是李白式的。1李白的詩歌帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)在為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。常以奔放的氣勢貫穿，講究縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點。三李白詩歌的藝術(shù)個性《上李邕》：“大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上482.與噴發(fā)式的表達(dá)方式相結(jié)合，李白詩歌的想象變幻莫測，往往發(fā)想無端，奇之又奇。黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間?！顿浥崾摹肪灰姼咛妹麋R悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！秾⑦M(jìn)酒》白發(fā)三千丈，緣愁似個長?！肚锲指枋呤住菲涫蹇耧L(fēng)吹我心，西掛咸陽樹?！督疣l(xiāng)送韋八之西京》2.與噴發(fā)式的表達(dá)方式相結(jié)合，李白詩歌的想象變幻莫測，往往發(fā)493.意象類型。