《詩經(jīng)·秦風·蒹葭》

四言詩

五言詩

七言詩

一、關于《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收詩305篇，取其整數(shù)，稱為“詩三百”。其收詩包括西周初期至春秋中期約500年間的詩歌，題材十分廣泛，反映了當時社會的各個方面，如復雜的社會生活和階級斗爭、人民大眾的思想和感情等，有很強的現(xiàn)實主義精神，也反映了周初到春秋中葉文學語言的真實面貌，具有豐富的詞匯，尤其對研究上古音韻方面有極大的價值?！对娊?jīng)·秦風·蒹葭》四言詩五言詩七言詩1關于詩經(jīng)文本的流傳：先秦時一般貴族弟子都有優(yōu)先傳習文化的權利，因此，可看成雅.頌在早期只在貴族文化圈里流傳。風詩則可認為在十三國（地區(qū)）的民眾和貴族里同時流傳。后來，《漢書·藝文志》記載“毛詩二十九卷”，《漢書·儒林傳》說是“趙人毛萇傳詩”?！端鍟そ?jīng)籍志》記載了毛詩詳細流傳過程，稱孔子刪詩。又說魯國毛亨（大毛公）作訓詁，傳趙國毛萇（小毛公）?？蓞⒖肌端膸烊珪偰俊返摹睹娬x提要》。至清代，將《毛詩正義》七十卷（漢·毛公傳，漢·鄭玄箋，唐·孔穎達等正義）收入《十三經(jīng)注疏》作為權威版本流傳下來。古今研究詩經(jīng)的著論以千計。關于詩經(jīng)文本的流傳：2詩經(jīng)六藝句法以四言為主靈活的句式章法以四句八句為基本形式各章句數(shù)相等重章疊句詠）深化意境、渲染氣氛、強化感情、突出主題韻律句尾韻一韻到底中途換韻疊音詞、雙聲疊韻詩經(jīng)六藝3風·雅·頌

《詩經(jīng)》于先秦間只稱為《詩》，從《左傳》記載孔子在不同的諸侯國中聽到詩的配樂是相同的，可推測到當時《詩經(jīng)》中大多數(shù)詩篇有固定樂曲演唱。十五國風是分別流傳于十五古國的民歌。雅，即小雅、大雅，是王城地區(qū)的雅樂。據(jù)漢代鄭玄箋和唐代孔穎達疏（正義）稱，雅詩是西周前期的詩歌，其中不少經(jīng)貴族文人修訂配樂而成，還有不少是民歌。頌詩則是廟堂文學，是歌頌祖先或英雄，或為頌神的歌詩，其樂曲供祭祀時演奏。古人祭祀是隆重而帶神圣色彩的。風·雅·頌4二、原文解析蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。Shuangcangfangchangyang韻頭+韻腹+韻尾蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。Qiximeijichi蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。Caiyisiyouzhi二、原文解析5[注釋]蒹葭(jiānjiā)：蘆葦。蒼蒼：茂盛深色狀。伊人：那人。方：旁,一方，即一旁。溯洄：逆流向上。從：追尋，探求。

阻：險阻;崎嶇。溯游：順流而下。

宛：好像、仿佛。凄凄：同萋萋，茂盛狀。

晞：干。湄：水草交接處，即岸邊。

[注釋]6躋(ji1)：高起、登上高處。坻(chí)：水中小沙洲。

采采：眾多的樣子。已：停止。

涘(sì)：水邊。右：向右轉，道路彎曲。

沚(zhǐ)：水中小沙灘，比坻稍大些。躋(ji1)：高起、登上高處。7[賞析]詩中“白露為霜”給我們傳達出節(jié)序已是深秋了，而天才破曉，因為蘆葦葉片上還存留著夜間露水凝成的霜花。就在這樣一個深秋的凌晨，詩人來到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而出現(xiàn)在眼前的是彌望的茫茫蘆葦叢，呈出冷寂與落寞，詩人所苦苦期盼的人兒在哪里呢？只知道在河水的另外一邊。但這是一個確定的存在嗎？從下文看，并非如此。是詩人根本就不明伊人的居處，還是伊人遷徙無定，我們也無從知曉。這種也許是毫無希望但卻充滿誘惑的追尋在詩人腳下和筆下展開。而一番艱難的上下追尋后，伊人仿佛在河水中央，周圍流淌著波光，依舊無法接近。可見而不可求，可望而不可及，加深了渴慕的程度。詩中“宛”字表明伊人的身影是隱約飄渺的，或許根本上就是詩人癡迷心境下生出的幻覺。（《先秦詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社）

[賞析]8“宛”字所表現(xiàn)出來的那種蒼茫的環(huán)境氛圍，迷茫的內(nèi)心情感，隱約的目標閃現(xiàn)，把作者“欲即不能、欲罷不舍”的豐富內(nèi)涵表現(xiàn)出來。這首抒情詩以詩意優(yōu)美而朦朧著稱，是最早的朦朧詩，也是一首懷人詩，表現(xiàn)了抒情主人公的執(zhí)著追求和求之不得的惆悵。詩意的朦朧、不確定，正好為審美想象留下可以自由馳騁的廣闊空間。全詩三章結構基本相同，只是更換了少數(shù)詞語，這是《詩經(jīng)》結構上的一大特點，即重章疊句，這樣可以比較好地渲染凄清的氣氛，也可以形成一種時空推移之感，反映出主人公求索的時間之長、行路之長、難和心情的回蕩、悵惘。全詩迷離的秋景，迷惘的心緒，和諧地融為一體，構成清麗、迷人的意境?！巴稹弊炙憩F(xiàn)出來的那種蒼茫的環(huán)境氛圍，迷茫的內(nèi)心情感，隱約9三、原文今譯（一）蘆葦密密又蒼蒼，晶瑩露水結成霜。我心中那好人兒，佇立在那河水旁。逆流而上去找她，道路險阻又太長。順流而下去尋她，仿佛就在水中央。蘆葦茂盛密又繁，晶瑩露水還未干。我心中那好人兒，佇立在那河水邊。逆流而上去找她，道路崎嶇難登攀。順流而下去尋她，仿佛就在水中灘。蘆葦片片根連根，晶瑩露珠如淚痕。我心中那好人兒，佇立在那河水邊。逆流而上去找她，路途艱險如彎繩。順流而下去尋她，仿佛就在水中洲。三、原文今譯（一）10原文今譯（二）蘆花一片白蒼蒼，清早露水變成霜。心上人兒他在哪，人兒正在水那方。逆著曲水去找他，繞來繞去道兒長。逆著直水去找他，象在四邊不著水中央。蘆花一片白翻翻，露水珠兒不曾干。心上人兒他在哪，那人正在隔水灘。逆著曲水去找他，越走越高道兒難。逆著直水去找他，象在小小洲上水中間。一片蘆花照眼明，太陽不出露水新。心上人兒他在哪，隔河對岸看得清。逆著曲水去找他，曲曲彎彎道兒擰。逆著直水去找他，好像藏身小島水中心。（余冠英《詩經(jīng)選》）原文今譯（二）11四、歷代詩評輯錄1．《毛詩序》《蒹葭》，刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉?！多嵐{》：秦處周之舊土，其人被周之德教日久矣。今襄公新為諸侯，未習周之禮法，故國人未服焉。《孔疏》：此詩多用興體也。先言蒹葭之盛，喻國家之興，此一興也。又言霜至物成，喻禮得國興，此一興也。下皆以水為喻：溯洄猶逆禮，溯游猶順禮，此又一興也。首章‘為霜’，喻已得禮；下章‘未晞’、‘未已’，就未為霜言，喻未得禮。2．朱熹《詩集傳》言秋水方盛之時，所謂伊人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得，然不知其何所指也。四、歷代詩評輯錄123．崔述《讀風偶識》《蒹葭》，亦好賢詩也?！酵鯑|遷，地沒于戎，秦雖得而有之，而所聽信者寺人，而經(jīng)營者甲兵，征戰(zhàn)而不復以崇禮樂敦教化為務。人材風俗，于是大變。然以地為周之舊也，故猶有守道之君子，能服習先王之教者；見其政變于上，俗移于下，是以深自韜晦，入山惟恐不深。詩人雖知其賢，而亦知其不適于當世之用，是以反復嘆美而不勝其惋惜之情。4．方玉潤《詩經(jīng)原始》三章只一意，特換韻耳。其時首章已成絕唱。古人作詩，多一意化為三迭，所謂一唱三嘆，佳者多有余音。玩其詞雖若可望不可即，味其意實求之而不遠，思之而即至者，特無心以求之，則其人倜乎遠矣。3．崔述《讀風偶識》135．《讀風臆評》（轉引自朱自清《古詩歌箋釋三種·詩名著箋》）溯洄、溯游，既無其事；在水一方，亦無其人。詩人蓋感時撫景，忽焉有懷，而托言于一方，以寫其牢騷悒郁之意。宋玉賦“廓落兮羈旅而無友生，惆悵兮而私自憐”，即此意也。婉轉數(shù)言，煙波萬里，《秋興賦》、《山鬼》伎倆耳。6．王國維《人間詞話》《詩·蒹葭》一篇，最得風人深致。晏同叔之“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”意頗近之。但一灑落，一悲壯耳。注：（１）晏殊【蝶戀花】：“檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳別離苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處?！?．《讀風臆評》（轉引自朱自清《古詩歌箋釋三種·詩名著箋》）14（２）王國維，字靜安，晚號觀堂，浙江海寧人。生于清光緒三年，卒于１９２７年，享年５１。王氏為近代博學通儒，功力之深，治學范圍之廣，對學術界影響之大，為近代以來所僅見。其生平著作甚多，身后遺著收為全集者有《王忠愨公遺書》，《王靜安先生遺書》，《王觀堂先生全集》等數(shù)種。《人間詞話》一書乃是王氏接受了西洋美學思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論，具有劃時代的意義，向來極受學術界重視。（２）王國維，字靜安，晚號觀堂，浙江海寧人。生于清光緒三年，157．聞一多《古典新義》我們很難確定它究竟是招隱還是懷春，只覺得它百讀不厭。8．陸侃如、馮沅君《中國詩史》《秦風》中的杰作卻是《蒹葭》，這是一首“懷人之詩”。他的音節(jié)與別篇迥異，技術卻遠在別篇之上。例如這幾句：“蒹葭蒼蒼……在水一方?！痹诳犊璧摹肚仫L》中，忽有這一篇優(yōu)游閑暇的詩，不能不引起我們的注意。他的意義究竟是招隱或是懷春，我們不能斷定。我們只覺讀了百遍還不厭?！南挛恼f：“溯洄從之……宛在水中央?！狈接駶櫿f：“玩其詞雖若可望不可即，味其意實求之而不遠，思之而即至者。”這幾句話，最能傳此詩之神。而“伊人”的標格，作者的技術，也都表現(xiàn)出來了。9．錢鐘書《管錐篇》“企慕情境?！?．聞一多《古典新義》1610、沈德潛《說詩晬語》又愛“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，蒼涼彌渺，欲即轉離，名人畫本，不能到也。明陳臥子謂“秦人思西周之詩”，卓然獨見。10、沈德潛《說詩晬語》17五、關于“蒹葭”后來文人沿用“蒹葭”一詞指代蘆葦，其景物特色多是凄清的秋景。例如：1、唐·白居易《寄微之》之二蒼茫蒹葭水，中有潯陽路。2．唐·薛濤《送友人》水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。誰言千里自今夕，離夢杳如關路長。3．唐·許渾《咸陽城東樓》一上高城萬古愁，蒹葭楊柳似丁洲。夕云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。五、關于“蒹葭”184．宋·《太平廣記》卷第四百九十二《雜傳記》九《靈應傳》涇州之東二十里，有故薛舉城，城之隅有善女湫，廣袤數(shù)里，蒹葭叢翠，古木蕭疏，其水湛然而碧。5．唐·趙嘏《長安月夜與友人話故山》蒹葭霜冷雁初飛6．清·曹雪芹《紅樓夢》第七十八回《老學士閑征姽婳詞癡公子杜撰芙蓉誄》連天衰草，豈獨蒹葭；4．宋·《太平廣記》卷第四百九十二《雜傳記》九《靈應傳》19六、練習題（一）選擇題1、《詩經(jīng)》收錄了大致是哪個時期的作品？（單項）A、夏代

B、先秦

C、周初至春秋中葉

D、東周2、《詩經(jīng)》共有多少篇作品？（多項）A、315

B、300

C、305

D、3113、《詩經(jīng)》和《楚辭》常并稱為（多項）A、“詩辭”

B、“雅騷”

C、“風騷”

D、“詩騷”4、“所謂伊人，在水一方?！敝小耙寥恕钡男詣e是（單項）A、男

B、女

C、不確定

5、《蒹葭》中的故事發(fā)生在（單項）A、上午

B、傍晚.

C、深夜六、練習題20二、填空題1、蒹葭蒼蒼，白露為霜。()，()。2、“所謂伊人，在水一方”出自《詩經(jīng)·秦風》中的()。3、《詩經(jīng)》句式以()言為主。4、《詩經(jīng)》的內(nèi)容分為()、()、()三部分。5、《詩經(jīng)》采用()、()、()的表現(xiàn)手法。二、填空題21三、簡答題1、簡要解釋“風、雅、頌”。

2、簡要解釋“賦、比、興”。

3、簡要分析《蒹葭》中重章疊唱的藝術手法。

4、簡要分析《蒹葭》意象朦朧的特點。

5、試指出“在水一方”的象征意義。三、簡答題22《詩經(jīng)·秦風·蒹葭》

四言詩

五言詩

七言詩

一、關于《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收詩305篇，取其整數(shù)，稱為“詩三百”。其收詩包括西周初期至春秋中期約500年間的詩歌，題材十分廣泛，反映了當時社會的各個方面，如復雜的社會生活和階級斗爭、人民大眾的思想和感情等，有很強的現(xiàn)實主義精神，也反映了周初到春秋中葉文學語言的真實面貌，具有豐富的詞匯，尤其對研究上古音韻方面有極大的價值。《詩經(jīng)·秦風·蒹葭》四言詩五言詩七言詩23關于詩經(jīng)文本的流傳：先秦時一般貴族弟子都有優(yōu)先傳習文化的權利，因此，可看成雅.頌在早期只在貴族文化圈里流傳。風詩則可認為在十三國（地區(qū)）的民眾和貴族里同時流傳。后來，《漢書·藝文志》記載“毛詩二十九卷”，《漢書·儒林傳》說是“趙人毛萇傳詩”?！端鍟そ?jīng)籍志》記載了毛詩詳細流傳過程，稱孔子刪詩。又說魯國毛亨（大毛公）作訓詁，傳趙國毛萇（小毛公）?？蓞⒖肌端膸烊珪偰俊返摹睹娬x提要》。至清代，將《毛詩正義》七十卷（漢·毛公傳，漢·鄭玄箋，唐·孔穎達等正義）收入《十三經(jīng)注疏》作為權威版本流傳下來。古今研究詩經(jīng)的著論以千計。關于詩經(jīng)文本的流傳：24詩經(jīng)六藝句法以四言為主靈活的句式章法以四句八句為基本形式各章句數(shù)相等重章疊句詠）深化意境、渲染氣氛、強化感情、突出主題韻律句尾韻一韻到底中途換韻疊音詞、雙聲疊韻詩經(jīng)六藝25風·雅·頌

《詩經(jīng)》于先秦間只稱為《詩》，從《左傳》記載孔子在不同的諸侯國中聽到詩的配樂是相同的，可推測到當時《詩經(jīng)》中大多數(shù)詩篇有固定樂曲演唱。十五國風是分別流傳于十五古國的民歌。雅，即小雅、大雅，是王城地區(qū)的雅樂。據(jù)漢代鄭玄箋和唐代孔穎達疏（正義）稱，雅詩是西周前期的詩歌，其中不少經(jīng)貴族文人修訂配樂而成，還有不少是民歌。頌詩則是廟堂文學，是歌頌祖先或英雄，或為頌神的歌詩，其樂曲供祭祀時演奏。古人祭祀是隆重而帶神圣色彩的。風·雅·頌26二、原文解析蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。Shuangcangfangchangyang韻頭+韻腹+韻尾蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。Qiximeijichi蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。Caiyisiyouzhi二、原文解析27[注釋]蒹葭(jiānjiā)：蘆葦。蒼蒼：茂盛深色狀。伊人：那人。方：旁,一方，即一旁。溯洄：逆流向上。從：追尋，探求。

阻：險阻;崎嶇。溯游：順流而下。

宛：好像、仿佛。凄凄：同萋萋，茂盛狀。

晞：干。湄：水草交接處，即岸邊。

[注釋]28躋(ji1)：高起、登上高處。坻(chí)：水中小沙洲。

采采：眾多的樣子。已：停止。

涘(sì)：水邊。右：向右轉，道路彎曲。

沚(zhǐ)：水中小沙灘，比坻稍大些。躋(ji1)：高起、登上高處。29[賞析]詩中“白露為霜”給我們傳達出節(jié)序已是深秋了，而天才破曉，因為蘆葦葉片上還存留著夜間露水凝成的霜花。就在這樣一個深秋的凌晨，詩人來到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而出現(xiàn)在眼前的是彌望的茫茫蘆葦叢，呈出冷寂與落寞，詩人所苦苦期盼的人兒在哪里呢？只知道在河水的另外一邊。但這是一個確定的存在嗎？從下文看，并非如此。是詩人根本就不明伊人的居處，還是伊人遷徙無定，我們也無從知曉。這種也許是毫無希望但卻充滿誘惑的追尋在詩人腳下和筆下展開。而一番艱難的上下追尋后，伊人仿佛在河水中央，周圍流淌著波光，依舊無法接近。可見而不可求，可望而不可及，加深了渴慕的程度。詩中“宛”字表明伊人的身影是隱約飄渺的，或許根本上就是詩人癡迷心境下生出的幻覺。（《先秦詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社）

[賞析]30“宛”字所表現(xiàn)出來的那種蒼茫的環(huán)境氛圍，迷茫的內(nèi)心情感，隱約的目標閃現(xiàn)，把作者“欲即不能、欲罷不舍”的豐富內(nèi)涵表現(xiàn)出來。這首抒情詩以詩意優(yōu)美而朦朧著稱，是最早的朦朧詩，也是一首懷人詩，表現(xiàn)了抒情主人公的執(zhí)著追求和求之不得的惆悵。詩意的朦朧、不確定，正好為審美想象留下可以自由馳騁的廣闊空間。全詩三章結構基本相同，只是更換了少數(shù)詞語，這是《詩經(jīng)》結構上的一大特點，即重章疊句，這樣可以比較好地渲染凄清的氣氛，也可以形成一種時空推移之感，反映出主人公求索的時間之長、行路之長、難和心情的回蕩、悵惘。全詩迷離的秋景，迷惘的心緒，和諧地融為一體，構成清麗、迷人的意境?！巴稹弊炙憩F(xiàn)出來的那種蒼茫的環(huán)境氛圍，迷茫的內(nèi)心情感，隱約31三、原文今譯（一）蘆葦密密又蒼蒼，晶瑩露水結成霜。我心中那好人兒，佇立在那河水旁。逆流而上去找她，道路險阻又太長。順流而下去尋她，仿佛就在水中央。蘆葦茂盛密又繁，晶瑩露水還未干。我心中那好人兒，佇立在那河水邊。逆流而上去找她，道路崎嶇難登攀。順流而下去尋她，仿佛就在水中灘。蘆葦片片根連根，晶瑩露珠如淚痕。我心中那好人兒，佇立在那河水邊。逆流而上去找她，路途艱險如彎繩。順流而下去尋她，仿佛就在水中洲。三、原文今譯（一）32原文今譯（二）蘆花一片白蒼蒼，清早露水變成霜。心上人兒他在哪，人兒正在水那方。逆著曲水去找他，繞來繞去道兒長。逆著直水去找他，象在四邊不著水中央。蘆花一片白翻翻，露水珠兒不曾干。心上人兒他在哪，那人正在隔水灘。逆著曲水去找他，越走越高道兒難。逆著直水去找他，象在小小洲上水中間。一片蘆花照眼明，太陽不出露水新。心上人兒他在哪，隔河對岸看得清。逆著曲水去找他，曲曲彎彎道兒擰。逆著直水去找他，好像藏身小島水中心。（余冠英《詩經(jīng)選》）原文今譯（二）33四、歷代詩評輯錄1．《毛詩序》《蒹葭》，刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉?！多嵐{》：秦處周之舊土，其人被周之德教日久矣。今襄公新為諸侯，未習周之禮法，故國人未服焉?！犊资琛罚捍嗽姸嘤门d體也。先言蒹葭之盛，喻國家之興，此一興也。又言霜至物成，喻禮得國興，此一興也。下皆以水為喻：溯洄猶逆禮，溯游猶順禮，此又一興也。首章‘為霜’，喻已得禮；下章‘未晞’、‘未已’，就未為霜言，喻未得禮。2．朱熹《詩集傳》言秋水方盛之時，所謂伊人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得，然不知其何所指也。四、歷代詩評輯錄343．崔述《讀風偶識》《蒹葭》，亦好賢詩也?！酵鯑|遷，地沒于戎，秦雖得而有之，而所聽信者寺人，而經(jīng)營者甲兵，征戰(zhàn)而不復以崇禮樂敦教化為務。人材風俗，于是大變。然以地為周之舊也，故猶有守道之君子，能服習先王之教者；見其政變于上，俗移于下，是以深自韜晦，入山惟恐不深。詩人雖知其賢，而亦知其不適于當世之用，是以反復嘆美而不勝其惋惜之情。4．方玉潤《詩經(jīng)原始》三章只一意，特換韻耳。其時首章已成絕唱。古人作詩，多一意化為三迭，所謂一唱三嘆，佳者多有余音。玩其詞雖若可望不可即，味其意實求之而不遠，思之而即至者，特無心以求之，則其人倜乎遠矣。3．崔述《讀風偶識》355．《讀風臆評》（轉引自朱自清《古詩歌箋釋三種·詩名著箋》）溯洄、溯游，既無其事；在水一方，亦無其人。詩人蓋感時撫景，忽焉有懷，而托言于一方，以寫其牢騷悒郁之意。宋玉賦“廓落兮羈旅而無友生，惆悵兮而私自憐”，即此意也。婉轉數(shù)言，煙波萬里，《秋興賦》、《山鬼》伎倆耳。6．王國維《人間詞話》《詩·蒹葭》一篇，最得風人深致。晏同叔之“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！币忸H近之。但一灑落，一悲壯耳。注：（１）晏殊【蝶戀花】：“檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳別離苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處?！?．《讀風臆評》（轉引自朱自清《古詩歌箋釋三種·詩名著箋》）36（２）王國維，字靜安，晚號觀堂，浙江海寧人。生于清光緒三年，卒于１９２７年，享年５１。王氏為近代博學通儒，功力之深，治學范圍之廣，對學術界影響之大，為近代以來所僅見。其生平著作甚多，身后遺著收為全集者有《王忠愨公遺書》，《王靜安先生遺書》，《王觀堂先生全集》等數(shù)種。《人間詞話》一書乃是王氏接受了西洋美學思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論，具有劃時代的意義，向來極受學術界重視。（２）王國維，字靜安，晚號觀堂，浙江海寧人。生于清光緒三年，377．聞一多《古典新義》我們很難確定它究竟是招隱還是懷春，只覺得它百讀不厭。8．陸侃如、馮沅君《中國詩史》《秦風》中的杰作卻是《蒹葭》，這是一首“懷人之詩”。他的音節(jié)與別篇迥異，技術卻遠在別篇之上。例如這幾句：“蒹葭蒼蒼……在水一方。”在慷慨悲歌的《秦風》中，忽有這一篇優(yōu)游閑暇的詩，不能不引起我們的注意。他的意義究竟是招隱或是懷春，我們不能斷定。我們只覺讀了百遍還不厭?！南挛恼f：“溯洄從之……宛在水中央。”方玉潤說：“玩其詞雖若可望不可即，味其意實求之而不遠，思之而即至者?！边@幾句話，最能傳此詩之神。而“伊人”的標格，作者的技術，也都表現(xiàn)出來了。9．錢鐘書《管錐篇》“企慕情境。”7．聞一多《古典新義》3810、沈德潛《說詩晬語》又愛“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，蒼涼彌渺，欲即轉離，名人畫本，不能到也。明陳臥