虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)論文〔研究熱點(diǎn)6篇〕,計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)論文本篇論文目錄導(dǎo)航：【】虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)論文〔研究熱門6篇〕【】【】【】【】虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)囊括計(jì)算機(jī)、電子信息、仿真技術(shù)，其基本實(shí)現(xiàn)方式是計(jì)算機(jī)模擬虛擬環(huán)境進(jìn)而給人以環(huán)境沉浸感。隨著社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，各行各業(yè)對(duì)VR技術(shù)的需求日益旺盛。VR技術(shù)也獲得了宏大進(jìn)步，并逐步成為一個(gè)新的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域。下面我們就為大家介紹幾篇關(guān)于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)論文的范文。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)論文范文：虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在湘西非遺保衛(wèi)中的應(yīng)用策略研究盧潔王安琪作者湘潭大學(xué)內(nèi)容摘要：湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具獨(dú)特的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們消費(fèi)構(gòu)造、觀念的改變，湘西傳統(tǒng)非遺賴以生存的社會(huì)環(huán)境正在發(fā)生巨變，面臨著后繼乏人、傳播形式扁平、傳播內(nèi)容粗淺的窘境。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的參與能夠豐富非遺創(chuàng)新的形式，提高群眾的介入度，以更好地保衛(wèi)和傳承非遺文化。本文關(guān)鍵詞語：非遺，湘西；虛擬現(xiàn)實(shí)，應(yīng)用；作者簡介：盧潔，女，漢族，湖南湘潭人，碩士，湘潭大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事數(shù)字藝術(shù)、視覺傳達(dá)方向研究。；王安琪，女，漢族，山東泰安人，碩士研究生在讀，湘潭大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，主要從事數(shù)字藝術(shù)、視覺傳達(dá)方向研究。；基金：2021年湖南省人文社科課題虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)視域下湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳承形式研究〔18YBQ112〕研究成果；非遺是中華民族數(shù)千年來沉淀的難得珍貴精神財(cái)富，是根植于民間的活態(tài)文化，是歷史文化中不可缺少的一部分。湘西非遺貫穿于湘西人民生活的各個(gè)方面，是湘西人民生活情趣和審美意向的文化具體表現(xiàn)出。湘西非遺有著無形、活態(tài)化的特點(diǎn)，其主體并不是某種具象實(shí)體，而是湘西人民在生活中日積月累構(gòu)成的技術(shù)、技藝與經(jīng)歷體驗(yàn)，其傳承和發(fā)展依靠于人，絕大部分都是通過口口相傳、口傳心授的方式進(jìn)行家族、師徒式傳承。受生活方式和人們觀念變化的影響，傳統(tǒng)的傳承方式難以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，非遺傳承人青黃不接，非遺的傳播也面臨極大的挑戰(zhàn)。除此之外，隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的消費(fèi)形式、消費(fèi)觀念也發(fā)生了宏大變化，傳統(tǒng)的非遺難以知足現(xiàn)代消費(fèi)者的生活需求，非遺已經(jīng)成為一種文化符號(hào)，其生活功能已被淡化?？偠灾?，湘西非遺的現(xiàn)在狀況并不是很樂觀，其傳承保衛(wèi)方式亟需改變。一、湘西非遺的保衛(wèi)現(xiàn)在狀況湘西非遺當(dāng)前面臨著后繼乏人、傳播形式扁平、傳播內(nèi)容粗淺的窘境，這引起了和學(xué)界的重視與幫扶，當(dāng)前主要從下面幾個(gè)方面進(jìn)行了積極的探尋求索。首先，湘西高度重視非遺傳承人的保衛(wèi)和培養(yǎng)，并大力施行非遺傳習(xí)基地建設(shè)，為非遺傳承提供場(chǎng)所和空間。以湘西州非遺館為龍頭，縣級(jí)非遺綜合傳習(xí)中心為骨干，以鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村傳習(xí)所為基礎(chǔ)的四級(jí)非遺傳習(xí)基地體系已經(jīng)構(gòu)成。[1]但當(dāng)前非遺主要還是通過家傳式師徒式的方式進(jìn)行傳承，效果有限。非遺技藝一般需要多年的學(xué)習(xí)和探尋求索才能把握，然而當(dāng)前大多數(shù)年輕人缺乏對(duì)學(xué)習(xí)非遺的興趣和熱情，導(dǎo)致傳承人青黃不接，老齡化嚴(yán)重，面臨人走藝絕的窘境，加強(qiáng)對(duì)非遺學(xué)習(xí)熱情的培養(yǎng)已是迫在眉睫。其次，湘西注重非遺項(xiàng)目與旅游產(chǎn)業(yè)的文旅結(jié)合。最近幾年，湘西以豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日為依托，已基本構(gòu)成了以土家族舍巴日、苗族趕秋為主的一縣一節(jié)、一鄉(xiāng)一品的民族傳統(tǒng)節(jié)慶品牌活動(dòng)。這種方式能夠?yàn)楫?dāng)?shù)貛砜捎^的經(jīng)濟(jì)效益，可以以為非遺項(xiàng)目增加知名度與曝光度，但同時(shí)也會(huì)有一些弊端，例如很多景區(qū)表演者不是專門學(xué)藝的非遺傳承人，不正宗、不專業(yè)的秀式表演可能會(huì)使優(yōu)秀的傳統(tǒng)非遺低俗化，反而會(huì)誤導(dǎo)游客。除此之外，旅游產(chǎn)業(yè)很可能會(huì)對(duì)傳統(tǒng)非遺的誕生和成長環(huán)境產(chǎn)生一定影響，很難保證其原真性。除此之外，館藏式的保衛(wèi)也是當(dāng)前湘西常見的非遺保衛(wèi)方式。圖書館、博物館盡管有大量豐富的非遺相關(guān)資料，但很難避免資料老化、丟失的現(xiàn)象。這種方式能夠通過保存制成品的方式來留存那些看不見的傳統(tǒng)技藝。然而，這種保衛(wèi)是固態(tài)的而不是活態(tài)的。傳統(tǒng)館藏式的保衛(wèi)只能留存服飾、道具等形式，或者記錄其表演工程，缺乏非遺項(xiàng)目的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，受眾難以理解其內(nèi)在的文化語義和特性。館藏式的保衛(wèi)方式方法是一種行之有效的非遺存儲(chǔ)及形式，卻難以對(duì)非遺的傳播和推廣起到積極作用。最后，數(shù)字化技術(shù)是科技飛速發(fā)展為非遺保衛(wèi)帶來的新機(jī)遇，已經(jīng)成為湘西非遺保衛(wèi)的重要手段之一，湘西已于2020年開場(chǎng)啟動(dòng)了非遺數(shù)字化保衛(wèi)工程。然而，數(shù)字技術(shù)在非遺領(lǐng)域的運(yùn)用還存在一定的困難，主要具體表現(xiàn)出在非遺數(shù)字化保衛(wèi)的思路、應(yīng)用領(lǐng)域和推廣形式上，數(shù)字技術(shù)的優(yōu)越性還有待發(fā)展。就當(dāng)前而言，數(shù)字化技術(shù)在湘西非遺保衛(wèi)中的運(yùn)用僅停留在非遺網(wǎng)站的建立和非遺名錄的建設(shè)上，主要以非遺項(xiàng)目的錄入為主，而且基本只要簡單的文本和圖片介紹，以及部分影音數(shù)據(jù)，內(nèi)容非常單一，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用仍然局限于儲(chǔ)存式的保衛(wèi)，缺乏與受眾的互動(dòng)，其作用和效果有限。二、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在湘西非遺保衛(wèi)中的應(yīng)用對(duì)非遺最有效的保衛(wèi)就是讓人們深切進(jìn)入體驗(yàn)其樂趣、了解其內(nèi)涵、成認(rèn)其價(jià)值，有了更多受眾才能使非遺長久留存于世。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠?qū)⒎沁z豐富的信息資源由晦澀的文字轉(zhuǎn)變?yōu)轷r活的體驗(yàn)，讓人能夠有身臨其境之感，能夠更直觀地對(duì)非遺進(jìn)行了解。當(dāng)前已有學(xué)者將非遺與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合，以提高數(shù)字化非遺內(nèi)容傳播的精準(zhǔn)性、趣味性。簡單來講，非遺的虛擬化可分為數(shù)字資源展示、視景仿真展示和信息展示三個(gè)部分。華而不實(shí)，數(shù)字資源展示來源于非遺數(shù)據(jù)庫的建立，以及對(duì)用戶的五感、肢體語言、面部表情等信息的處理和存儲(chǔ)；視景仿真展示則是根據(jù)數(shù)字資源而建立，在非遺文化信息的基礎(chǔ)上結(jié)合三維建模技術(shù)建立非遺視景的仿真環(huán)境，產(chǎn)生一個(gè)可交互的操作界面；信息展示部分是在獲得用戶的表情、動(dòng)作等數(shù)字資源后給予其新的場(chǎng)景反應(yīng)和真實(shí)的體驗(yàn)，使受眾由旁觀者變?yōu)榻槿胝?。因而，借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的傳統(tǒng)非遺展示能夠強(qiáng)化受眾的情感體驗(yàn)，進(jìn)而以更易被接受的方式輸入非遺文化。設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)不同類型非遺的表現(xiàn)形式選擇相應(yīng)的技術(shù)形式：視聽表演藝術(shù)類的關(guān)鍵在于環(huán)繞式的視聽體驗(yàn)，傳統(tǒng)工藝技藝類的重點(diǎn)是交互式體驗(yàn)，社會(huì)風(fēng)俗類則重在仿真環(huán)境的營造，給人以身臨其境之感。在詳細(xì)的施行經(jīng)過中，非遺的虛擬化設(shè)計(jì)還應(yīng)注重一下幾個(gè)方面。〔一〕非遺數(shù)據(jù)庫的精準(zhǔn)性非遺數(shù)據(jù)庫是指利用計(jì)算機(jī)技術(shù)將非遺相關(guān)資料以電子數(shù)據(jù)的形式存儲(chǔ)建立的資源庫，以實(shí)現(xiàn)非遺資料的永久保存。這些電子資料的形式一般來講可分為六大類：文本類、圖片類、音頻類、視頻類、動(dòng)作類、場(chǎng)景類。非遺數(shù)據(jù)庫的建立通常包括下面途徑：其一，對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)、圖片、音頻、影像等資料進(jìn)行有序整理和數(shù)字化轉(zhuǎn)化并存儲(chǔ)；其二，對(duì)非遺運(yùn)作場(chǎng)所、工具、制成品等進(jìn)行整理和數(shù)字化存儲(chǔ)；其三，對(duì)非遺運(yùn)作的整體經(jīng)過進(jìn)行全面、客觀、立體的記錄并生成數(shù)字資源存儲(chǔ)；其四，數(shù)字化重建。在以往傳統(tǒng)記錄、存儲(chǔ)的經(jīng)過中可能會(huì)存在的遺漏、模糊部分結(jié)合當(dāng)下高新技術(shù)進(jìn)行數(shù)字化重建，追求高復(fù)原、立體化。通過以上方式，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)非遺的科學(xué)、高精度的永久性保存?！捕撤沁z數(shù)字內(nèi)容的真實(shí)性當(dāng)前非遺的數(shù)字化主要通過三維數(shù)字建模技術(shù)來保證用戶視覺體驗(yàn)的真實(shí)性。虛擬環(huán)境的建立是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)的重點(diǎn)，這使動(dòng)態(tài)環(huán)境建模成為重要的一步。為了給人以愈加真實(shí)的體驗(yàn)，要更準(zhǔn)確地采集實(shí)際環(huán)境的三維數(shù)據(jù)，以構(gòu)建虛擬環(huán)境模型。主要是利用三維數(shù)字建模技術(shù)實(shí)現(xiàn)環(huán)境模型的建立，構(gòu)建相應(yīng)的非遺文化場(chǎng)景。非遺是以人為核心的非物質(zhì)性活態(tài)文化，所以非遺傳承人的展示經(jīng)過等動(dòng)態(tài)行為也需要進(jìn)行建模處理，以對(duì)非遺進(jìn)行全方位展示?！踩撤沁z文化內(nèi)容的綜合性非遺的很多項(xiàng)目包含肢體表演、聲音等內(nèi)容，對(duì)非遺的數(shù)字化要運(yùn)用到實(shí)時(shí)三維成像技術(shù)、立體聲合成技術(shù)和傳感技術(shù)來保證用戶的真實(shí)體驗(yàn)。實(shí)時(shí)三維成像技術(shù)就是在構(gòu)建了準(zhǔn)確的模型后，在很短時(shí)間內(nèi)生成不同情況下的各個(gè)物體的相應(yīng)圖像，其關(guān)鍵在于實(shí)時(shí).為保證實(shí)時(shí)，圖像的更新需到達(dá)一定頻率，至少保證圖形的刷新頻率不低于15幀/秒，最好高于30幀/秒。[2]在實(shí)時(shí)三維成像技術(shù)的支持下，非遺場(chǎng)景的動(dòng)態(tài)變化就能被明確的展示出來。利用立體聲合成技術(shù)對(duì)直達(dá)聲、回聲及所處環(huán)境的混雜聲的處理以到達(dá)立體空間感，提高虛擬環(huán)境的真實(shí)性。要使用戶感遭到虛擬環(huán)境的立體感，需要使用立體顯示技術(shù)。這一技術(shù)需要一定的輔助設(shè)備實(shí)現(xiàn)，能夠?yàn)榉沁z提供虛擬的展示平臺(tái)。傳感技術(shù)是交互式體驗(yàn)的基礎(chǔ)，能使用戶在虛擬世界中操作并感受虛擬物體，進(jìn)而產(chǎn)生身臨其境之感。〔四〕非遺體驗(yàn)的交互性虛擬現(xiàn)實(shí)想要真正實(shí)現(xiàn)，必須依靠人機(jī)交互技術(shù)為用戶實(shí)現(xiàn)交互式的仿真體驗(yàn)。人機(jī)交互技術(shù)主要通過計(jì)算機(jī)的輸入、輸出設(shè)備，來實(shí)現(xiàn)用戶與計(jì)算機(jī)的溝通。在非遺的虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，利用該技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)用戶對(duì)虛擬環(huán)境的可操作性，并得到自然的實(shí)時(shí)反應(yīng)。例如，用戶在虛擬環(huán)境中觸碰物體，手部會(huì)有真實(shí)的與物體接觸的感覺，并能夠感覺到物體的體積，視域也隨著手部的移動(dòng)而變化。在這里經(jīng)過中實(shí)時(shí)性非常重要，假如動(dòng)作交互的延遲太長，將會(huì)極大影響用戶感悟的真實(shí)性，很難獲得沉浸式的體驗(yàn)。三、結(jié)束語不管何種文化的傳播都需要借助一定的工具和載體，現(xiàn)如今科技的飛速發(fā)展給非遺的保衛(wèi)和傳播提供了更多方式。與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合是當(dāng)今形式下非遺保衛(wèi)的可行方式方法，在這里經(jīng)過中要注意構(gòu)成吸引力、趣味性，同時(shí)也要注意不能對(duì)非遺的本質(zhì)構(gòu)成模糊和干擾，要注重保衛(wèi)對(duì)象的完好性、原真性，適當(dāng)保存?zhèn)鹘y(tǒng)的視覺特征和文化特色。只要充分結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，進(jìn)而利用數(shù)字媒介的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，采用體驗(yàn)、交互的傳播方式，使傳統(tǒng)非遺的傳播形式從扁平化向立體化發(fā)展，進(jìn)而使傳播內(nèi)容從外表、粗淺向深度、內(nèi)涵發(fā)展，才能使難得珍貴的非遺資源能得到更大程度的研究、保衛(wèi)和傳承。以下為參考文獻(xiàn)[1]彭晗：為讓非遺活起來，湘西是這樣做……[OL]sohucom/a/287043721__100160353,2022〔01〕。[2]王玉峰曹亮虛擬現(xiàn)實(shí)關(guān)鍵技術(shù)與前沿應(yīng)用[J]中國工業(yè)評(píng)論，2021,〔08〕。文獻(xiàn)盧潔，王安琪。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在湘西非遺保衛(wèi)中的應(yīng)用策略研究[J].今古文創(chuàng)，2021〔47〕：63-64.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)論文范文：虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在檔案信息服務(wù)中的探尋求索與研究劉琳作者撫順市城市建設(shè)檔案館內(nèi)容摘要：虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一種通過計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)構(gòu)建虛擬世界和模擬環(huán)境，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)多源信息融合、交互式的三維動(dòng)態(tài)視景和實(shí)體行為的系統(tǒng)仿真，就像一個(gè)光陰穿梭機(jī)幫助用戶重返歷史真實(shí)場(chǎng)景。本文以美國為例，通過借鑒美國虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在檔案服務(wù)創(chuàng)新中的新亮點(diǎn)，分析虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在檔案信息服務(wù)中的架構(gòu)研究，進(jìn)而為我們國家檔案信息服務(wù)的提升提供借鑒和參考。本文關(guān)鍵詞語：虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)；檔案信息服務(wù)；探尋求索與研究；一、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)相關(guān)概念解析和研究背景虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的運(yùn)用給檔案工作帶來全新機(jī)遇和挑戰(zhàn)，它就像一個(gè)光陰穿梭機(jī)，能夠給用戶提供強(qiáng)大的視覺沖擊，能夠幫助用戶重返歷史場(chǎng)景同時(shí)暢想將來。早在2021年檔案年會(huì)中加拿大檔案工作者協(xié)會(huì)就將年會(huì)主題確定為檔案與創(chuàng)新,討論技術(shù)驅(qū)動(dòng)型社會(huì)中檔案工作面臨的挑戰(zhàn)；美國和澳大利亞等國家也紛紛展開檔案信息服務(wù)新技術(shù)的探尋求索與研究，這表示清楚國際檔案界也特別重視新技術(shù)在檔案工作中的應(yīng)用研究。華而不實(shí)，美國利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)月球安步的新聞?wù)咽綨ASA以原始照片檔案為基礎(chǔ)借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)呈現(xiàn)的登月體驗(yàn)服務(wù)，從服務(wù)對(duì)象、方式和主體三方面表現(xiàn)出虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在檔案服務(wù)中的應(yīng)用特點(diǎn)-重視用戶主觀體驗(yàn)，由在線服務(wù)向在場(chǎng)服務(wù)轉(zhuǎn)變，多主體聯(lián)動(dòng)支持全方位服務(wù)。二、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在檔案信息服務(wù)中的應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的運(yùn)用與施行需要以豐富的館藏資源作為物質(zhì)保障。檔案館作為檔案信息資源的中心，是保管人類知識(shí)的寶庫，檔案館里所保管的檔案牽涉自然領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域的方方面面，它們是人類改造客觀和主觀世界的真實(shí)記錄，這些具有歷史和情報(bào)價(jià)值的檔案信息資源，亟待人們?nèi)ラ_發(fā)和利用，是開展檔案信息服務(wù)的源泉和物質(zhì)保障?！惨弧吃佻F(xiàn)檔案真實(shí)的歷史原貌，加強(qiáng)檔案真實(shí)性。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)具有沉浸、交互和想象三個(gè)特征，也是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)所在。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)具有的沉浸特征，能在檔案服務(wù)中加強(qiáng)復(fù)原感，它有助于檔案服務(wù)擺脫過去單一使用圖像、視頻和文字的分散式方式方法，通過構(gòu)建三維世界，復(fù)原檔案中記錄的歷史場(chǎng)景，使用戶產(chǎn)生身臨其境之感。例如，美國宇航員登上月球后，拍攝的數(shù)百張?jiān)虑蛲獗淼那宄魑掌唧w記錄了登月的經(jīng)過和細(xì)節(jié)，為NASA和阿波羅計(jì)劃檔案館提供了場(chǎng)景再現(xiàn)的基礎(chǔ)。國外應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)新檔案服務(wù)的還有大英博物館試驗(yàn)使用虛擬現(xiàn)實(shí)耳機(jī)，讓游客探尋求索青銅器時(shí)代的家園和數(shù)千年前的帕特農(nóng)神廟。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)幫助用戶親身體驗(yàn)特定場(chǎng)景，存留歷史記憶，加深對(duì)檔案內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，了解歷史事件的真相。〔二〕移動(dòng)數(shù)據(jù)終端的嵌入實(shí)現(xiàn)在線-在場(chǎng)的實(shí)時(shí)切換。將移動(dòng)數(shù)據(jù)終端嵌入檔案信息服務(wù)的便捷、實(shí)用、可行途徑是將其與移動(dòng)數(shù)字終端相融合。即通過移動(dòng)數(shù)字終端等當(dāng)代信息技術(shù)手段、借助網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)檔案機(jī)構(gòu)與檔案利用者之間的即時(shí)互動(dòng)溝通的新型檔案信息服務(wù)方式，是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下檔案信息服務(wù)在移動(dòng)數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域融合發(fā)展的具體表現(xiàn)出。通過攝像頭、APP應(yīng)用程序以及GPS等輔助功能，實(shí)現(xiàn)多點(diǎn)同時(shí)沉浸式活動(dòng)。移動(dòng)終端能提供虛擬現(xiàn)實(shí)的實(shí)現(xiàn)途徑，使用方式簡單快速，直接呈現(xiàn)出虛擬效果。〔三〕挖掘檔案信息資源，加強(qiáng)用戶的介入度，多維度實(shí)現(xiàn)全方位展示。檔案館應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)制造出場(chǎng)景再現(xiàn)和復(fù)原歷史，正好能知足公眾的文化休閑需求，彰顯檔案的文化價(jià)值。尤其是應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)開發(fā)和利用文化遺產(chǎn)檔案，賦予檔案動(dòng)態(tài)化，有助于弘揚(yáng)各地歷史傳統(tǒng)和風(fēng)土文化。據(jù)調(diào)查，2021年上海靜安區(qū)檔案信息網(wǎng)的名人館藏虛擬展廳通過簡單進(jìn)行點(diǎn)擊和移動(dòng)操作來實(shí)現(xiàn)虛擬現(xiàn)實(shí)。虛擬現(xiàn)實(shí)當(dāng)前的服務(wù)方式以沉浸式和加強(qiáng)式為主，通過綜合運(yùn)用多種輸入輸出設(shè)備，使體驗(yàn)者產(chǎn)生完全投入、沉浸交互的感覺，由生硬被動(dòng)向自然主動(dòng)轉(zhuǎn)變，極大地提高用戶介入意識(shí)與介入度。三、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在檔案信息服務(wù)中的問題分析和有效策略虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在檔案信息服務(wù)中必然碰到理念與實(shí)踐進(jìn)度不匹配、缺乏統(tǒng)一的技術(shù)整合規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)、新技術(shù)深切進(jìn)入較為緩慢、相關(guān)檔案部門支持力度不夠等眾多因素，因而，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷探索總結(jié)，通過分析問題的原因提出有效解決策略?！惨弧持饕獜闹贫润w系、管理體制等方面規(guī)范。要解決好公共檔案館建設(shè)各個(gè)部門之間的協(xié)調(diào)工作。協(xié)調(diào)技術(shù)體系、管理體系、人才體系和法規(guī)體系的同步建設(shè)和運(yùn)行。它們固然功能不同，但是嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，因而在整個(gè)系統(tǒng)的構(gòu)建經(jīng)過中，要充分協(xié)調(diào)這幾個(gè)部分，使各部門主次清楚明晰，有序進(jìn)行。要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和定位公共檔案館檔案信息服務(wù)系統(tǒng)各介入方的職能。這些介入方包括部門、公共檔案館和檔案信息用戶。才能將公共檔案館的定位確立，公共檔案館主要作為提供和施行檔案信息服務(wù)的主體，施行對(duì)象是公共檔案館的受眾。這三者組成有機(jī)整體，從各自不同的方面影響著檔案信息服務(wù)體系的建設(shè)。華而不實(shí)，部門作為授予公共檔案館檔案信息服務(wù)權(quán)利的一方，要充分重視公共檔案館的建設(shè)，建立完備的法律法規(guī)體系，只要這樣公共檔案館檔案信息服務(wù)才能依法依規(guī)提供，實(shí)現(xiàn)本身的社會(huì)職能。公共檔案館是與公眾之間的信息橋梁，要做好連接和溝通的角色，處理好與公眾之間的關(guān)系，既要遵守部門的規(guī)章制度也要聽取用戶的意見和建議。同時(shí)，公共檔案館作為檔案信息服務(wù)的供應(yīng)者，要充分利用現(xiàn)有的信息資源并全方位地提供應(yīng)信息用戶。〔二〕尋求多方合作，合理構(gòu)建虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與檔案信息服務(wù)的頂層設(shè)計(jì)。虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)鏈條包括多個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)，不可能獨(dú)立進(jìn)行。沿著開發(fā)、生產(chǎn)、流通、消費(fèi)的環(huán)節(jié)來看，能夠清楚明晰地梳理出合作對(duì)象。檔案機(jī)構(gòu)首先與博物館、圖書館及其他文化遺產(chǎn)部門合作，收集整合信息資源；然后與教育或研究機(jī)構(gòu)共同商榷開發(fā)架構(gòu)與方向；接