第二章《水滸傳》1第二章

水滸傳23456789101112131415161718192021赤發(fā)鬼劉唐22大刀關勝23鼓上蚤時遷24浪里白跳張順25

《水滸傳》

四大名著之一四大奇書之一英雄傳奇代表作26英雄傳奇和歷史演義

相同：主要人物和題材都有一定的歷史根據，不同：1.英雄傳奇的故事虛多于實，甚至主要出于虛構，歷史演義則比較注重依傍史實；2.英雄傳奇以塑造一個或多個英雄人物為重點，而歷史演義著眼于全面描寫一代興廢或幾朝歷史；3.英雄傳奇一般是由宋元小說話本的“說公案”、“樸刀、桿棒及發(fā)跡變泰之事”、“說鐵騎兒”之類發(fā)展而來，而歷史演義是由“講史”話本演化而成。27第一節(jié)《水滸傳》的成書、作者和版本一、成書：主要依據是民間傳聞和通俗文藝

一）史書素材：《宋史》中《徽宗本紀》、《侯蒙傳》、《張叔夜傳》等均有簡略記載：宣和三年（1122）……,淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕；又犯京東、河北，入楚、海州界；命知州張叔夜招降之。——《徽宗本紀》宋江起河朔，轉略十郡，官軍莫敢纓其鋒?！稄埵逡箓鳌啡藱M行齊魏——《侯蒙傳》28二）民間流傳：1、南宋羅燁《醉翁談錄》錄說話名目,有《青面獸》、《花和尚》、《武行者》、《石頭孫立》等；2、南宋龔開《宋江三十六人贊》錄36人姓名、綽號：“宋江事見于街談巷語，不足采者”

3、宋末元初《大宋宣和遺事》“梁山泊聚義本末”：三十六將姓名、綽號，劫取生辰綱、楊志賣刀、宋江私放晁蓋、劉唐下書、宋江殺閻婆惜、玄女廟得天書宋江做首領后接受招安、征方臘、被封為節(jié)度使等情節(jié)三）元代“水滸戲”今存劇目33種，劇本全存6種。宋江、李逵等形象的刻畫比較集中，但性格不很一致，也沒共同主題“三十六小伙，七十二大伙”、“寨名水滸，泊號梁山”29二、作者明代說法有四：①“錢塘施耐庵的本，羅貫中編次”（嘉靖間高儒《百川書志》、郎英《七修類稿》）②羅貫中作（見于萬歷間田汝成《西湖游覽志馀》、王圻《稗史匯編》）③施耐庵作（見于萬歷間胡應麟《少室山房筆叢》）④施作羅續(xù)（見于明末清初金圣嘆《第五才子書水滸傳》）目前一般從①說：施耐庵作，門人羅貫中在施“的本”（即真本）基礎上，又作一定加工。30三、版本

版本非常復雜，現有7種不同回數版本，從文字詳略、描寫細密來分，有繁本與簡本之別：繁本：有71回、100回、120回簡本：有102回、110回、115回、120回、124回

繁本中，今存最早較完整的百回本：萬歷年間天都外臣（即汪道昆）序刻的《忠義水滸傳》（康熙年間修補本）容與堂刊《李卓吾先生批評水滸傳》百回本在寫梁山大聚義后，只有平遼、平方臘故事《李卓吾先生批評忠義水滸全傳》120回，增加了平田虎、王慶故事，在文字上與百回本略有不同，由袁無涯刊行31金圣嘆將120回“腰斬”成70回，砍去了大聚義后的內容，而以盧俊義驚噩夢作結，名《第五才子書施耐庵水滸傳》，有清300年間最流行的本子

簡本是繁本的節(jié)本現存較早、較完整得簡本是雙峰堂刊《水滸志傳評林》（萬歷余象斗120回）32第二節(jié)《水滸傳》的內容和思想33一、《水滸傳》的內容：

主要是描寫了梁山起義的全過程。120回本內容，大致可分為以下六個部分：一（1—71回），寫起義的發(fā)生和發(fā)展。二（72—82回），寫義軍同官軍對抗、受招安。三（83—90回），寫義軍奉命征遼。四（91—100回），寫義軍征田虎。五（101—110回），寫義軍征王慶。六（111—120回），寫義軍征方臘以及最后的凄慘結局。百回本內容，沒有第四、五兩個部分。34二、《水滸傳》的思想：

主題思想眾說紛紜，但歸結起來不外三種觀點：一是農民起義說。二是市民說。“為市井細民寫心”三是忠奸斗爭說主題思想紛紜的原因：

第一，《水滸傳》取材于北宋末年以宋江為代表的農民起義，還形象地揭示了農民起義的基本規(guī)律和客觀意義第二，水滸故事長期在都市流傳，由市井說書藝人、戲曲藝人孕育而成，其中既有對市民生活的描寫，又有市民階層感情的滲透；第三，小說成書時既然經過了封建文人加工改造，成書后又有不少修飾評點，所以儒家“忠義”思想貫穿全書并不奇怪。

35一）忠臣義士的悲歌《水滸傳》最早叫《忠義水滸傳》，甚至就叫《忠義傳》“《水滸》而忠義也，忠義而《水滸》也?！薄鳌疃ㄒ姟吨伊x水滸全書小引》小說描寫了一批“大力大賢有忠有義之人”，志在“酷吏贓官全殺盡，忠心報答趙官家”，但結果反被奸臣貪官逼上梁山，淪為“盜寇”；接受招安后，“共存忠義于心，同著功勛于國”，北征遼，南打方臘,最后仍被誤國之君、無道之臣逼向了絕路的忠義悲歌

“煞曜罡星今已矣，讒臣賊相尚依然”

36宋江——“忠義”的化身

最能體現“忠義”悲歌主旨的是義軍領袖宋江形象

“忠”和“義”本是一對矛盾的概念：“義”的社會理想層面是要梁山義軍反抗黑暗，替天行道；“忠”的倫理道德規(guī)范是要梁山義軍擁戴朝廷，維護現實的政治秩序

宋江的性格是在“忠”和“義”的相互矛盾中曲折發(fā)展的

“忠”使他認為造反是大逆不道，雖被逼上梁山，也是身在水滸，心在朝廷，念念不忘“改邪歸正”，效忠朝廷

出身于地主家庭，“自幼曾攻經史”“忠君孝親”“義”使他結交江湖，濟困扶危，樂善好施，反抗現實“及時雨”

37宋江任梁山寨主：“全忠全義”的路線

（初任寨主王倫：不仁不義；二任寨主晁蓋：有義無忠）“義”，連接李逵一流人物思想的紐帶；深得人心的基礎“忠”，溝通關勝一流人物思想的橋梁;結英雄于水泊的目的“義膽包天，忠肝蓋地”

“眾虎同心歸水泊”十萬多人馬，一百單八將打豪紳惡霸、殺酷吏貪官，，兩贏童貫，三敗高俅九天玄女法旨：“替天行道為主，全仗忠義為臣，輔國安民，去邪歸正”“聚義廳”改成“忠義堂”

“愿天王降詔早招安，心方足”走京師名妓李師師的后門，得見徽宗，受招安北征遼，南打方臘。38朝廷對他有功不賞，反以鴆酒暗害，他仍忠心耿耿地表白：“我為人一生，只主張忠義兩字，不肯半點欺心。今日朝廷賜死無辜，寧可朝廷負我，我衷心不負朝廷”“忠義之烈”——李贄

《忠義水滸傳序》《水滸傳》也深刻揭露了上自朝廷、下至地方的一批貪官污吏、惡霸豪紳的“不忠不義”

“亂自上作”“亂由奸生”“奸逼民反”，強調了這樣一個悲劇：“全忠仗義”的英雄最后還是被這個“不忠不義”的社會所吞噬?！白怨艡嗉楹χ伊?，不容忠義立家邦”“太平本是將軍定，不許將軍見太平”39二）英雄好漢的頌歌長期以來，《水滸傳》所以受到大眾的喜愛，很大的程度上是因為它歌頌了英雄

《三國》《水滸》合刻的本子，稱為《英雄譜》以濃墨重彩，描繪了一道美侖美奐、肝膽照人的英雄畫廊：革命性最強、反抗性最烈、純樸真誠而又魯莽憨直的

“黑旋風”李逵；疾惡如仇、鋤強扶弱，粗而不蠻，勇而有智的“花和尚”魯智深；心雄膽大、勇武剛烈、果敢沉著、富于傳奇色彩的打虎英雄武松；耿直剛正、頑強堅韌、忍狠兼具、被逼上梁山的“豹子頭”林沖；運籌帷幄、決勝千里、杰出的軍事指揮家“智多星”吳用等40熱情歌頌了英雄們“路見不平，拔刀相助”的俠義精神；歌頌了他們仗義疏財、濟困扶危的可貴人格；歌頌了他們勇武陽剛、豪壯威猛的好漢本色；歌頌了他們不拘禮法、不計名利、不做作、不掩飾、“任天而行，率性而動”爽直純。1、李逵梁山英雄中一個最具光彩的人物以他名字標題的有九回：“黑旋風斗浪里白跳”、“黑旋風沂嶺殺四虎”、“李逵打死殷天錫”、“李逵斧劈羅真人”、“黑旋風探穴救柴進”、“李逵元夜鬧東京”、“黑旋風喬捉鬼”、“李逵壽張喬坐衙”、“黑旋風扯詔謗徽宗”41李逵的性格是多側面的，但其核心集中表現為強烈的革命要求，徹底的反抗精神：首先，上梁山最主動。宋江大鬧江州后，邀各路好漢上梁山時，李逵便大叫：“都去，都去！但有不去的，吃我一鳥斧，砍作兩截便罷！”其次，造反性最強烈心目中絕少封建倫理觀念，對官府、對統(tǒng)治者，壓根就沒放在眼里，從沒抱過任何幻想極為蔑視封建的法律條例殷天錫強占柴進叔叔花園住宅，柴進想按“條例”打官司，李逵：“條例條例，若還依得，天下不亂了。我只是前打后商量，那廝若還去告，和那鳥官一發(fā)都砍了”要徹底造反，要改朝換代剛上梁山就提出：“殺去東京，奪了鳥位，在那里快活！”

42再次，反招安最堅決李逵絕少正統(tǒng)的忠君思想

71回大鬧菊花會“招安招安，招甚鳥安！”72回元夜鬧東京：見宋江走李師師門路求招安，就打翻楊太尉，火燒李師師家。招安后，李逵還再三勸宋江“再回梁山”死后，還變?yōu)閰柟?，使皇帝夢見他“掄起斧頭，向自己砍來，嚇出一身冷汗”另外，還寫了李逵勇猛頑強、憎愛分明、疾惡如仇、見義勇為、善良坦誠、天真無邪等可貴品質

432、魯達

下級軍官出身（提轄官）

一無所有，赤條條來去無牽掛打抱不平、見義勇為一是拳打鎮(zhèn)關西：金老漢、金翠蓮二是懲治小霸王（周通）：劉太公女三是大鬧野豬林始終是自己命運的主宰者，始終保持向惡勢力進攻的勢頭，竭力救助弱者

“禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人”“殺人需見血，救人需救徹”《水滸傳》通過塑造一系列膾炙人口的形象，熱情歌頌了反抗、革命、俠義、勇力；肯定了報恩、復仇、智慧、真誠，不愧是一曲響徹云霄的英雄譜、好漢歌。

44三）農民起義的史詩（一）“亂自上作”是梁山起義的社會根源開篇先寫高俅發(fā)跡，意在表明“亂自上作”高太尉：本是東京無賴因踢得一腳好球（故稱“高毬”），受端王激賞，收作親隨端王成皇帝（徽宗），高俅被提拔為殿帥府太尉

與蔡京、童貫、楊戩等結為六賊集團：把持朝政，倒行逆施

王進亡命延安府，林沖刺配滄州道，楊志流落汴京城高俅作為農民義軍的死對頭貫穿全書45東京和其他州縣地方，有著數不盡的貪官污吏、土豪惡霸：逍遙東京、任意淫人妻女的高衙內，在高唐州一手遮天、胡作非為的高太尉弟弟高廉，北京大名府、每年光給岳丈送壽禮就要向民間百姓搜刮金銀珠寶十萬貫的梁中書迫害少女金翠蓮的惡霸鎮(zhèn)關西，霸人酒店的蔣門神，與梁山為敵的大地主祝朝奉，迫害獵戶解氏兄弟的毛太公

從朝廷到基層，從上到下，一系列大大小小的寄生蟲、吸血鬼、劊子手，構成了一張巨大的惡勢力網，把整個社會籠罩的暗無天日，老百姓水深火熱，人心惶惶

無數好漢只好“撞破天羅歸水滸，掀開地網上梁山”46人民造反是官逼民反

1、林沖——“逼上梁山”的典型

東京八十萬禁軍教頭惡勢力侵襲時，老想委曲求全，維持現狀——“忍”的性格妻子岳廟遭調戲：“恰待下拳打時，認得是本管高太尉螟蛉之子高衙內”，卻“先自手軟了”，化作了一個“忍”字樊樓誘奸：只敢去殺陸虞侯這個幫兇，而不敢去殺高衙內，后又“忍”了誤入白虎堂：刺配滄州，面對栽贓陷害，還想忍，幻想將來“掙扎著回來，與娘子團聚”刺配滄州途中：遭打受罵、開水燙腳，野豬林差點遇害風雪山神廟：高俅派人火燒草料場，欲置他于死地，才殺死了做公的，雪夜上了梁山

472、武松

上梁山，也是被惡勢力步步緊逼的結果典型的江湖好漢，武松武藝高強，勇力兼具

性格最突出之點：恩仇觀念重，幻想意識濃景陽崗打虎，陽谷都頭殺西門慶、潘金蓮后投案自首痛打霸人酒店的蔣門神大鬧飛云浦血濺鴛鴦樓（張都監(jiān)、張團練

）

48（二）“星火燎原”是梁山起義的歷史進程開始都是單槍匹馬的個人反抗。像魯達、林沖、武松等后由個人反抗走向集體反抗，又由小規(guī)模的聚義到大規(guī)模的武裝斗爭，致使義軍越戰(zhàn)越強，隊伍越來越大：智取生辰綱，大鬧清風寨、江州劫法場、三打祝家莊、打高唐州、打青州、打大名府、打曾頭市、打東平府

108將，隊伍發(fā)展到10萬大軍兩贏童貫，三敗高俅，所向無敵

49（三）接受招安是起義失敗的根本原因梁山起義事業(yè)蒸蒸日上時，宋公明全伙受招安，投降朝廷，造成可悲結局：起義事業(yè)中途斷送，義軍隊伍傷亡慘重、無數英雄不得善終

如何看待梁山義軍受招安：（一）梁山義軍受招安的史實依據，是歷史上宋江起義投降之后又去打方臘的大致記載（二）梁山義軍受招安的思想基礎，是封建農民普遍存在的皇權主義思想

“只反貪官，不反皇帝”三阮“酷吏贓官全殺盡，忠心報答趙官家”魯智深：“只今滿朝文物，俱是奸邪，蒙蔽圣聰”李逵：“晁蓋哥哥做大宋皇帝，宋江哥哥做小宋皇帝”

50（三）梁山義軍受招安的直接原因，是由于義軍領袖宋江“忠義”思想的惡性膨脹。（四）梁山義軍招安的凄慘結局，客觀上昭示了投靠朝廷絕無出路的歷史教訓：招安后，征遼勝利回朝，朝廷卻“不準擅自入門”打方臘，“奏捷”之日，僅剩將佐三十六員

最后，盧俊義吃“御膳”死，宋江飲御酒死，李逵喝慢性毒藥死，吳用、花榮自縊于宋江墳前（五）梁山義軍招安的歷史背景，是正處在宋元民族矛盾相當尖銳的時期。讓梁山義軍由“替天行道”改為“順天護國”，其用意也有在民族處于生死存亡的關鍵時刻，對宋王朝不能上下自覺聯(lián)合，一致對外，抗擊侵略，保家衛(wèi)國的憤恨“施羅二公，身在元，心在宋，雖生元日，實憤宋事”——李贄《忠義水滸傳敘》51第三節(jié)《水滸傳》的藝術成就和影響一、《水滸傳》的藝術成就一）成功地塑造了一批“同而不同”的英雄群像

《水滸傳》成功地塑造了一系列超倫絕群而又神態(tài)各異的英雄形象“別一部書看過一遍即休，獨有《水滸傳》只是看不厭。無非為他把一百八個人性格都寫出來。”——金圣嘆《讀第五才子書法》“人有其性情，人有其氣質，人有其形狀，人有其聲口”——（《水滸傳序三》）52尤其是，能將性格相近的一類人物，寫得各個不同：“《水滸傳》文字，絕妙千古。全在同而不同處有辨。如魯智深、李逵、武松、阮小七、石秀、呼延灼、劉唐等眾人，都是急性的，渠形容刻畫來，各有派頭，各有光景，各有家數，各有身份，一毫不差，半些不混，讀去自有分辨，不必見其姓名，一睹事實，就知某人某人也”——明·葉晝“榮與堂《水滸傳》第三回回評”如：李逵與魯達相同：粗中有細。不同：李逵粗中有野氣，是“粗野”

魯達粗中有豪氣，是“粗豪”；李逵細得“憨”，細得“老實”

魯達細得“精”，細得“老練”53身份相同卻性格不同。如：

林沖、楊志和魯達相同：軍官身份；被逼造反經歷。不同：林沖“保官”，表現為軟弱性；楊志“求官”，表現為奴才性；魯達既不保也不求，表現為徹底反抗性。故意制造類型相同的人物，描寫沖突相似的情節(jié)，相互映襯，犯中求避，在比照中突出人物的個性特點。如：

同是打虎“寫武松打虎，純是精細；寫李逵殺虎，純是大膽?！蓖菤⑸┪渌蓺⑴私鹕彛叭菫樾謭蟪?，而己不曾與焉”，表現為義烈；石秀殺潘巧云，“不過為己明冤而已，并與楊雄無與也”，顯示出狠毒54二）與內容相適應的藝術結構

《水滸》的結構是以單線縱向進行的

第一部分：71回以前，以人為單元。寫諸多英雄先后造反，像眾虎歸山、百川聚海。第二部分：71回以后，以事為順序。寫義軍兩贏童貫，三敗高俅，接受招安；北征遼，南打方臘，悲劇告終。整體看：情節(jié)開端、發(fā)展、高潮、結局俱備，結構完整。分開說：多有如“林沖傳”、“魯達傳”、“武松傳”、“李逵傳”、“宋江傳”、“三阮傳”等精彩片斷。全書結構：珠串式的線性式結構。結構線索：梁山起義由分散反抗到聯(lián)合聚義、最后接受招安的全部過程55三）成熟的白話語體《水滸傳》和《紅樓夢》一樣，都代表了我國古代章回小說語言的最高成就

嫻熟運用白話來寫景、敘事、傳神。吸取民間說唱文學的成就，帶有濃烈的民間文學色彩，生動潑辣，酣暢淋漓。人物語言個性化，“一樣人，便還他一樣說話”（金圣嘆《讀第五才子書法》），從對話中見出不同人物的不同性格?！端疂G傳》是中國白話文學的一座里程碑

56二、《水滸傳》的影響在《水滸傳》的影響之下，明清的傳奇小說也非常興盛。

明代有三大系列英雄傳奇：（１）說唐系列：《大唐秦王詞話》、《隋唐兩朝志傳》和《唐書志傳》三種，均以李世民為中心，寫隋末群雄逐鹿故事。（尉遲恭、秦瓊、程咬金、單雄信等

）藝術粗糙，形象單薄，但對《隋唐演義》、《說唐全傳》有奠基作用。57（２）說岳系列：明代熊大木《大宋中興通俗