2022-2023學(xué)年遼寧省鞍山市第六十中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“飲食者，天理也；要求美味，人欲也。”“雖是人欲，人欲中自有天理?！睂ι鲜鲋祆潢P(guān)于“天理”與“人欲”論述的解讀，正確的有①把“天理”和“人欲”對立起來

②“天理”和“人欲”你中有我，我中有你③體現(xiàn)了朱熹對社會現(xiàn)實生活的關(guān)注

④與作為統(tǒng)治思想的理學(xué)是有差別的A．①③④

B．②③④

C．①③

D．②④參考答案：B2.假設(shè)李三是秦國的商人，他會遇到哪些事情(

)①做生意時買賣公平、童叟無欺，獲得政府獎勵白銀十兩

②從齊國販賣紡織品到秦，在秦國被課以重稅

③在市場上出售紡織品沒有明碼標(biāo)價而被重罰

④生意虧本致家境貧寒，家人被政府罰為奴婢A．①②③④

B．②③④

C．①③④

D．②③參考答案：B3.據(jù)《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張設(shè)的羅網(wǎng)四面密實，認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝，這一記載意在說明A.商湯成功緣于他的仁德之心B.捕獵是夏商時主要經(jīng)濟(jì)活動C.商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)D.資源爭奪是夏商更替的主因參考答案：A商湯認(rèn)為野外捕鳥之人設(shè)的四面密實的網(wǎng)會將鳥獸殺絕，所以采取了“去其三面”的做法，這表面看是對鳥獸的仁慈，不趕盡殺絕，實際上《史記》的作者司馬遷有意在說商湯能夠建立商朝是其仁德的結(jié)果，故選A；夏商時期我國華夏族居民大多已經(jīng)過上定居的生活，所以農(nóng)耕應(yīng)該是主要的經(jīng)濟(jì)活動，故B不符合史實；保護(hù)生態(tài)環(huán)境不是題目的主旨，而且題干沒有說到商朝建立之后的事情，故排除C；題干提到的是商湯的舉動與夏商更替的關(guān)系，而不是資源爭奪，故排除D。名師點睛：這一題主要考查考生全面準(zhǔn)確解讀材料和審題的能力，試題以熱點隱性切入，題干以商湯仁慈能最終推翻暴虐無道的夏桀這一《史記》記載為載體，考查以德治國這一時政熱點（十九大提出“堅持依法治國和以德治國相結(jié)合”）問題，同時這一題也在聚焦立德樹人、彰顯了歷史學(xué)科積極育人的導(dǎo)向?？忌谧鞔饡r需要注意審題干中的“意在說明”，這是提示思考《史記》作者這樣記載的用意所在，所以要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，方能得出正確答案。4.“一九七九年，那是一個春天，有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈，神話般地崛起座座城……”這首歌曲歌頌了鄧小平的豐功偉績。下列關(guān)于個人活動與社會發(fā)展關(guān)系的敘述，正確的是A．杰出人物的個人活動對社會發(fā)展起決定性作用

B．杰出人物的個人活動對社會發(fā)展起著重要作用C．個人活動對社會發(fā)展的作用無大小之分D．個人活動符合大多數(shù)人的愿望就會對社會發(fā)展起推動作用參考答案：B分析：個人活動與社會發(fā)展的關(guān)系。A項夸大了杰出人物的作用；C、D兩項混淆了普通人物和杰出人物的區(qū)別。事實上普通人物在歷史上的作用較小以至于在歷史學(xué)家那里可以忽略不計。故選B項。5.孔子和亞里士多德是東西方典型的先哲。據(jù)此回答9——14題。9.下列言論或行為能體現(xiàn)孔子“禮”的思想的有：

（

）①君臣有別，長幼有序

②非禮勿視，非禮勿聽

③季氏大夫跳“八佾舞”

④克己復(fù)禮A.①②③④

B.①②③

C.①②④

D.②③④10．孔子教育思想中客觀上與其維護(hù)原有統(tǒng)治秩序的政治主張相矛盾的是：

（

）A．知之為知之

B．有教無類

C．學(xué)而不思則罔

D．因材施教11.在論證“孔子不提倡愚忠”時，下列孔子名言中能作為其論據(jù)的是：

（

）A．“非禮勿視，非禮勿動”

B．“邦有道則仕，無道則隱”C．“仁者愛人”

D．“溫故而知新”12．孔子提出的“中庸”思想和亞里士多德主張的“中庸之道”的共同之處有：

（

）①都看作是至高的美德

②都主張適度，不走極端③都反對將“過”和“不及”簡單地調(diào)和或折中

④其標(biāo)準(zhǔn)都是“正確的理性”A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④13.關(guān)于亞里士多德的學(xué)術(shù)成就不正確的是：

（

）A．建立較完整的學(xué)科體系

B.大多數(shù)自然科學(xué)成就后被證明是錯誤的

C．其倫理學(xué)成就如三段論至今被奉為權(quán)威

D.為后世的科研提供了一些方法論14．古代先哲留給我們豐富的精神遺產(chǎn)，下列對應(yīng)不正確的是：

（

）A．孔子——己所不欲，勿施于人

B．蘇格拉底——認(rèn)識你自己C．柏拉圖——“中庸”理論

D．亞里士多德——吾愛吾師，吾尤愛真理參考答案：9-14CBBACC6.恩格斯指出：“(德意志)帝國憲法具有一個唯一的穩(wěn)固的軸心——一個帝國首相(宰相)。聯(lián)邦會議……處于這樣一種地位，這種地位使其他責(zé)任行政權(quán)成為不可能，可能的只有帝國首相的責(zé)任行政權(quán)，因而使帝國責(zé)任大臣無法存在?！辈牧现小暗蹏紫嗟呢?zé)任行政權(quán)”表現(xiàn)為A．憲法賦予首相國家最高權(quán)力

B．帝國首相擁有內(nèi)閣的控制權(quán)C．帝國首相只對聯(lián)邦會議負(fù)責(zé)D．內(nèi)閣大臣均由帝國首相任命參考答案：B德國的君主立憲政體。本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力，結(jié)合1871年德意志帝國憲法的內(nèi)容可知，帝國皇帝擁有國家最高權(quán)利，帝國宰相由皇帝直接任命并對皇帝負(fù)責(zé)，帝國宰相負(fù)責(zé)組織內(nèi)閣，實際控制內(nèi)閣，但某些內(nèi)閣官員由皇帝提名和任命，因此B想說法正確，ACD三項表述錯誤不符合德意志帝國史實。7.“千里之遠(yuǎn)，數(shù)萬之緡，一夫之力，克日可到?！边@段材料所反映的是A.白銀大量使用B.貿(mào)易繁盛C.工商業(yè)繁榮D.交子的使用參考答案：D【分析】本題考查學(xué)生對交子的理解。從材料的信息的來看，這主要反映了交子的使用。其它是錯誤的。所以選D。8.張鳴在《辛亥：搖晃的中國》中說：“革命給了國人一個世界上最先進(jìn)的制度，但卻沒法像魔棒一樣，給中國帶來立竿見影的變化。中國不僅沒有因此而走向富強，反而更易混亂?！睂?dǎo)致這一結(jié)果的原因不包括A.民主制度不符合中國國情

B.長期的君主專制傳統(tǒng)C.資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分 D.缺乏廣泛的社會基礎(chǔ)參考答案：A9.毛澤東在1954年說：“人民代表大會是權(quán)力機(jī)關(guān)，有了人大，并不妨礙我們成立政協(xié)進(jìn)行政治協(xié)商。各黨派、各民族、各團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)人物一起來協(xié)商新中國的大事非常重要。憲法草案就是經(jīng)過協(xié)商討論使得它更為完備的?！币韵率菍γ珴蓶|這段話的理解，其中不正確的是A.中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)堅持與各民主黨派的政治合作B.政治協(xié)商制度仍將在國家政治生活中發(fā)揮重要作用C.政治協(xié)商制度是社會主義民主政治的重要組成部分D.政治協(xié)商制度與人民代表大會制度在國家政治生活中具有同等地位參考答案：D10.當(dāng)今世界各國面臨著一系列與人類共同命運有關(guān)的問題，如人口膨脹、疾病蔓延、資源枯竭、生態(tài)失去平衡、糧食匱乏、毒品販賣等，種種問題在困擾著世界的發(fā)展與進(jìn)步。但是對人類的生存與發(fā)展具有決定性影響的全球性問題是

①和平問題

②恐怖主義活動猖獗

③發(fā)展問題

④資源問題A．①②

B．②③

C．①③

D．②④參考答案：C11.下圖是2008年北京奧運會場館的標(biāo)識。標(biāo)識以漢字筆畫為基本形式，融入中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)。這種筆畫圓勻、富于圖案美的書法字體為（）Ａ．篆書Ｂ．楷書Ｃ．草書Ｄ．行書參考答案：A12.書法藝術(shù)具有特殊的審美價值，下圖作品屬于A.楷書B.行書C.草書D.小篆參考答案：D【詳解】解讀圖片信息“秦始皇廿六年詔銘”結(jié)合中國書法字體的特征相關(guān)所學(xué)可知這種書法字體是秦朝時期的官方字體小篆，它字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美，因此D選項正確。A選項錯誤，楷書形成于漢末，字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整；B選項錯誤，行書形成于晉代，是介于草書和楷書之間的字體，兼具兩者的長處，既工整清晰，有飛灑活潑；C選項錯誤，草書源于漢初，成熟于東晉，將中國書法的寫意性發(fā)揮到了極致，變化豐富，奔放悅動。故正確答案為D選項。13.中國近代思想主要經(jīng)歷了“師夷長技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“民主共和”、“民主與科學(xué)”及“馬克思主義”的演進(jìn)過程。這些思想反映的共同主題是(

)

A．發(fā)展資本主義

B．反對專制統(tǒng)治

C．反抗外來侵略

D．救亡圖存參考答案：D14.“市場與計劃二者就像鳥與籠子的關(guān)系一樣，要讓鳥飛，但只能在籠子里飛，否則鳥就飛跑了。如果鳥是搞活經(jīng)濟(jì)的話，那么籠子就是國家計劃。搞活經(jīng)濟(jì)、市場調(diào)節(jié)，只能在計劃許可的范圍內(nèi)發(fā)揮作用，不能離開計劃的指導(dǎo)?！鄙鲜稣f法與我國哪一時期的經(jīng)濟(jì)政策最為吻合()A.19世紀(jì)40年代

B.20世紀(jì)50年代前后C.20世紀(jì)80年代

D.21世紀(jì)初參考答案：答案：C分析：根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“搞活經(jīng)濟(jì)、市場調(diào)節(jié)”、“不能離開計劃的指導(dǎo)”，可知，材料的主旨，即體現(xiàn)由“計劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變”之轉(zhuǎn)折期。據(jù)此，可知，符合材料主旨的只有C項。A項是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除；B項所示時期，完全屬于計劃經(jīng)濟(jì)體制時期；D項時期，屬于市場經(jīng)濟(jì)的建立時期，不符合題干“轉(zhuǎn)折期”特征。點睛：材料關(guān)鍵信息“搞活經(jīng)濟(jì)、市場調(diào)節(jié)”、“不能離開計劃的指導(dǎo)”。15.北宋中期，“三冗”問題出現(xiàn)的主要原因有()①宋初為加強中央集權(quán)，增設(shè)官僚機(jī)構(gòu)以分化各級官員權(quán)力②形成龐大軍事體系，軍費開支增加③對遼和西夏的戰(zhàn)爭耗費和高額賠款④地主兼并土地，隱瞞田產(chǎn)，逃避稅收A．①②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③參考答案：D16.某班同學(xué)在編寫“諸子百家論治國”的歷史短劇時，為扮演孟子的同學(xué)所設(shè)計的臺詞應(yīng)是()A．“兼愛非攻，互助互愛”

B．“民貴君輕，社稷次之”C．“敬鬼神而遠(yuǎn)之”

D．“以法治國，中央集權(quán)”參考答案：B17.16世紀(jì)歐洲產(chǎn)生了許多新教派，每個新教派都以古代《圣經(jīng)》原文希臘文和希伯來文為信仰的最高權(quán)威，并用民族語言翻譯圣經(jīng)，而且堅決脫離腐敗的羅馬教會。該歷史現(xiàn)象（）A.表明羅馬教會進(jìn)行了順應(yīng)時代的改革B.受到文藝復(fù)興運動直接推動而出現(xiàn)C.為西歐資本主義的發(fā)展掃清了障礙D.順應(yīng)了民族國家發(fā)展的時代潮流參考答案：D材料“用民族語言翻譯圣經(jīng)，而且堅決脫離腐敗的羅馬教會”反映了宗教改革時期新教派推動了《圣經(jīng)》在民族國家的傳播，反對羅馬教會的獨裁，這順應(yīng)了民族國家發(fā)展的時代潮流，故D正確；材料沒有反映羅馬教會進(jìn)行了順應(yīng)時代的改革，故A錯誤；材料現(xiàn)象與文藝復(fù)興運動沒有直接聯(lián)系，故B錯誤；材料未涉及民族語言翻譯圣經(jīng)與西歐資本主義的發(fā)展之間的關(guān)系，故C錯誤。故選D。18.楊德才在《中國經(jīng)濟(jì)史新論》中指出，1920年同1913年比較，廠礦數(shù)和資本額分別增加了152%和51.3%。促使這種增長的原因是A.洋務(wù)派大力投資舉辦了新式企業(yè)B.戊戌變法中成立農(nóng)工商總局C.政府鼓勵及實業(yè)救國思潮的影響D.南京國民政府重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)參考答案：C根據(jù)材料中的時間可知，A項、B項錯誤，此時洋務(wù)運動、戊戌變法早已失敗。C項正確，此時正是民國時期，政府鼓勵民族工業(yè)的發(fā)展，以及實業(yè)救國思潮促進(jìn)了民族工業(yè)的發(fā)展。D項錯誤，南京國民政府1927年才建立。19.從劉邦“非劉氏而王者，天下共擊之”到孫中山“敢有帝制自為之，天下共擊之”的歷史變遷說明A.專制與民主構(gòu)成傳統(tǒng)社會主要矛盾

B.民主共和取代君主專制是歷史潮流

C.杰出人物對歷史發(fā)展進(jìn)程起決定作用

D.封建專制制度長期延續(xù)影響歷史進(jìn)程參考答案：B20.在20世紀(jì)興起的藝術(shù)形式是A.戲劇B.音樂C.繪畫D.電視藝術(shù)參考答案：D根據(jù)所學(xué)知識可知，電視藝術(shù)在20世紀(jì)成為人類重要的藝術(shù)形式，它融合了文學(xué)、戲劇、舞蹈、繪畫等藝術(shù)，是重要的傳播媒介，故D項正確。戲劇音樂繪畫在20世紀(jì)之前已經(jīng)存在，排除ABC。21.根據(jù)已有的材料，作出合理的推測和假設(shè)，是歷史研究中常用的方法。證實這些“推測和假設(shè)”的最有力的證據(jù)是（

）A．科學(xué)論證

B．文獻(xiàn)記載

C．新的考古發(fā)現(xiàn)

D．民間傳說參考答案：C22.14～17世紀(jì)的文藝復(fù)興時期，許多具有新思想的大師倡導(dǎo)新的以人為中心的價值觀念，以人性反對神性，以人權(quán)反對神權(quán)。導(dǎo)致這種新觀念出現(xiàn)的最深層因素是A.教會的精神獨裁B.資產(chǎn)階級的興起C.人文主義的發(fā)展D.資本主義的萌芽參考答案：D【詳解】結(jié)合材料可知本題考查14~17世紀(jì)的文藝復(fù)興的最深層次因素即根本原因，根本原因從經(jīng)濟(jì)角度思考，結(jié)合所學(xué)知識可知文藝復(fù)興出現(xiàn)的根本原因是資本主義萌芽的出現(xiàn)，故D正確；教會的精神獨裁是文藝復(fù)興出現(xiàn)的精神層面的原因，不是最深層次的原因，故A錯誤；資產(chǎn)階級的興起是因為意大利資本主義萌芽的出現(xiàn)，故B錯誤；文藝復(fù)興的核心是人文主義，所以人文主義不是文藝復(fù)興出現(xiàn)最深層次的原因，故D錯誤?！军c睛】本題考查文藝復(fù)興的根本原因。14—15世紀(jì)意大利出現(xiàn)資本主義萌芽，新興的資產(chǎn)階級希望創(chuàng)造財富，也追求現(xiàn)世的享樂；他們重視通過改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營手段創(chuàng)造財富，勝過關(guān)心虛幻的神學(xué)說教。但是當(dāng)時統(tǒng)治文化思想的教會卻要求人們聽從上帝的安排，祈求來世的幸福，這樣，文藝復(fù)興就出現(xiàn)了。23.有學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代化主要有兩種途徑：一種是原發(fā)型，主要是內(nèi)部因素積累，自發(fā)轉(zhuǎn)變；一種是傳導(dǎo)型，主要是外部刺激，進(jìn)而回應(yīng)和學(xué)習(xí)。以下屬于傳導(dǎo)型發(fā)展現(xiàn)代化的國家是()A.英國B.法國C.日本D.德國參考答案：C考點：歷史上的重大改革·明治維新·特點24.1937年7月蔣介石發(fā)表廬山談話，指出：“盧溝橋事變的推演，是關(guān)系中國國家整個的問題?！耸掳l(fā)展的結(jié)果，不僅是中國存亡的問題，而將是世界人類禍福之所系?！边@說明盧溝橋事變A.推動國民黨響應(yīng)共產(chǎn)黨 B.中國贏得國際社會同情C.標(biāo)志著正式對日本宣戰(zhàn) D.是全面抗戰(zhàn)開始的標(biāo)志參考答案：D本題意在考查中國軍民的抗日斗爭。材料沒有反映出蔣介石廬山講話是對共產(chǎn)黨合作抗戰(zhàn)的回應(yīng)，故A項錯誤；材料沒有反映出中國希望獲得國際社會的同情與援助，故B項錯誤；中國是在1941年珍珠港事件后對日宣戰(zhàn)的，不符合時間限制，故C項錯誤；講話認(rèn)為盧溝橋事變“是中國存亡的問題”，為了挽救民族危機(jī)，要實現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)，故D項正確。25.下表為1942—1945年國民政府專賣收入與稅收比較。時間稅款收入專賣收入專賣收入占稅款收入百分比1942年2807135748.31943年12169315725.91944年3084935041141945年9998422702.3據(jù)此可知，國民政府的“專賣收入”A.強化了國民黨的一黨專制統(tǒng)治B.隨著國際援助的增加而減少C.打擊了民族資本家抗日積極性D.為抗日戰(zhàn)爭提供了財政支持參考答案：D專賣收入是當(dāng)時國民政府稅款收入的組成部分，為抗日戰(zhàn)爭提供了財政支持。故答案為D項。從時間信息來看，是對抗戰(zhàn)勝利起到支持作用，排除A項；B項材料不能反映，排除；材料沒有反映專賣政策對民族資本家利益的侵害，C項結(jié)論不能得出，排除。26.在“向西方學(xué)習(xí)”的問題上，下列兩部著作的主要區(qū)別在于是否（

）A、學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)

B、抵御外來侵略

C、與外國正常交往

D、發(fā)展資本主義參考答案：D27.《西方民主史》一書指出“（美國）政府各部門之間的分權(quán)制衡，并沒有否定共同合作?！绷_斯福上臺執(zhí)政，為了消除資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，在短短三個月中就提出了70多個議案，對此，國會表現(xiàn)了極大的合作態(tài)度，使“新政”得以順利實行。二戰(zhàn)后總統(tǒng)出兵朝鮮、越南，都未經(jīng)國會批準(zhǔn)，亦未受到國會的追究；聯(lián)邦最高法院曾多次拒絕受理指控越南戰(zhàn)爭違憲的案件?！鄙鲜鍪穼嵄砻?，美國政府各部門的制衡與合作，取決于（）A．社會經(jīng)濟(jì)狀況與國際形勢B．各階級之間的力量對比C．統(tǒng)治集團(tuán)和民族國家的利益D．政府各部門權(quán)力機(jī)制不斷調(diào)整參考答案：考點：6A：美國總統(tǒng)共和制的確立．分析：本題考查美國總統(tǒng)共和制的確立，1787年聯(lián)邦憲法頒布后，美國建立了聯(lián)邦制國家，政體為資產(chǎn)階級總統(tǒng)共和制，但州權(quán)主義觀念仍很活躍．解答：材料說明了美國的權(quán)力部門在國家面臨巨大危機(jī)和維護(hù)整個國家利益之時會展開通力合作而非相互掣肘，故C正確；ABD三項內(nèi)容在材料中均未體現(xiàn)，排除．故選C．28.我國史學(xué)界普遍認(rèn)為武漢、廣州失守之后抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入了戰(zhàn)略相持階段，之前為戰(zhàn)略防御階段。下列戰(zhàn)役發(fā)生于戰(zhàn)略防御階段的是①太原會戰(zhàn)②百團(tuán)大戰(zhàn)③徐州會戰(zhàn)④棗宜會戰(zhàn)A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

參考答案：B29.黃宗羲《明夷待訪錄》說：“蓋使朝廷之上，闔閭之細(xì)，漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校。”與這論斷的精神實質(zhì)較為接近的是A.天下興亡，匹夫有責(zé)B.民為根本C.天下為公D.民貴君輕參考答案：答案：C分析：材料主要強調(diào)學(xué)校教育（或人民大眾）有判斷是非的權(quán)利，天下事不再是天子個人的事，是天下人的事。故答案為C項。天下興亡，匹夫有責(zé)屬于顧炎武的思想，排除A項；本題材料沒有強調(diào)君民關(guān)系（統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的地位），排除BD項。點睛：本題考查黃宗羲的反對君主專制、主張?zhí)煜聻楣乃枷搿Ｅc材料精神實質(zhì)最為接近實際上也就是對材料主題的概括提煉，故本題可通過對材料中的“天子之所是未必是，天子之所非未必非”等信息的分析得出。30.李約瑟在《中國科技史》中提到：“他們固然沒有把個人與社會分開，也沒有把社會與整個自然界分開?？墒撬麄兿騺碇鲝垼芯咳祟惖奈┮贿m當(dāng)對象就是人本身。因此，在整個中國歷史上，儒家反對對自然進(jìn)行科學(xué)的探索，并反對對技術(shù)作科學(xué)的解釋與推廣。”對這對話最準(zhǔn)確的理解是

（

）A.研究人類惟有研究人本身

B.個人與社會、人與自然界是分不開的C.中國古代較注重人的研究，不重視科技的研究與推廣，影響了科技的發(fā)展D.人與自然界是無法分開的，對人本身的研究，就是對自然界的研究參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.歷法與節(jié)日的變化反映時代的變遷，閱讀下列材料，回答問題。材料一：臣（指湯若望）自大西洋八萬里航行東來，闡揚天主圣教為本，前朝（明朝）故帝，令修歷法。修歷所用書籍，測量天象儀器，由西洋來者甚多?！幾蕴熘鹘虂砣A傳教士湯若望上清廷奏疏寧可使中夏（中國）無好歷法，不可使中夏有西洋人?！磳ξ鲗W(xué)的頑固派楊光先彈劾湯若望之言論材料二：辛亥鼎革后，民國紀(jì)元，改用泰西歷法（陽歷），一以趨世界之大同，一以新國人之耳目，意至善也。——陳振先《送舊歷文》（1929年12月31日《大公報》）材料三：而民間于祖宗忌辰、自己生日，均必不肯改易，且亦與政體無關(guān)。況蜒人于潮水，農(nóng)夫之于根植，尤有絕大關(guān)系，必不敢忘也?！?930年1月7日《盛京時報》（1）閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出你從中能獲得哪些歷史信息？（2）辛亥革命后，陽歷成為法定歷法。請依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概述其歷史背景。（提示：可從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三方面概述）（3）材料三對改行陽歷持何態(tài)度？依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，論證民間仍然使用舊歷（農(nóng)歷）的合理性。參考答案：（1）信息：新航路開辟；西方傳教士來中國（或基督教在中國傳播）；傳教士修訂新歷法；早期西學(xué)東漸（或西方近代自然科學(xué)傳入中國）；頑固守舊官員盲目排外；明清朝代更迭。（每點2分，任答3點得滿分6分。不拘泥于參考答案，言之成理即可酌情給分）（2）背景：①政治上：辛亥革命推翻帝制，陽歷取代舊歷，彰顯共和精神；民族資產(chǎn)階級力量壯大，歷法認(rèn)同趨于西化。②經(jīng)濟(jì)上：民族資本主義發(fā)展（工業(yè)化進(jìn)程加速），中國逐步卷入資本主義世界市場，使用陽歷便于與國際接軌。③文化上：西式文化沖擊近代中國（西風(fēng)東漸），頒行陽歷以迎合世界潮流。（3）態(tài)度：反對（或不支持）。合理性：①政治上：舊歷迎合宗族社會的需求；政府在無關(guān)政體方面可向民間社會作適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)與退讓。②經(jīng)濟(jì)上：舊歷適合農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的需要。③思想上：民族傳統(tǒng)與習(xí)俗在現(xiàn)代化進(jìn)程中應(yīng)予保留。32.【歷史上重大改革回眸】（14分）材料一、（路德等改革家）提出改革婚姻制度的主張，具體內(nèi)容是：制訂新的婚姻法規(guī)，廢除秘密婚姻（秘密婚姻原指男女兩人在教士面前互換婚誓后所構(gòu)成的正式婚姻，它不經(jīng)過婚禮，也不需要取得父母的同意和公眾的承認(rèn)），政府的世俗法庭批準(zhǔn)婚姻或由經(jīng)政府授權(quán)的教會法庭來審核批準(zhǔn)婚姻登記等。新的婚姻法規(guī)定，結(jié)婚不再屬于宗教七大圣儀之一。材料二、新教的婚姻改革家們在付諸實踐的時候比較保守，往往沒有家長同意的簽字就不給辦理結(jié)婚登記，這使得父母們實際上控制了兒女的婚姻。新教徒視婚禮為大事，強調(diào)必須舉行公開的婚禮，并且一定要有證婚人，才算完成了結(jié)婚?！陨喜牧暇允分傥?、胡曉林《世界近代前期宗教史》請回答：（1）據(jù)材料一、二，概括新教徒結(jié)婚的條件（6分）（2）在婚姻改革前后，婚姻的主導(dǎo)力量發(fā)生了怎樣變化？上述婚姻改革對西歐社會產(chǎn)生怎樣的積極影響？（8分）參考答案：（1）依法登記；家長同意；婚禮公開；要有證婚人。（6分，三點即可）（2）變化：以教會為主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)橐允浪琢α浚ㄕ图议L）為主導(dǎo)。（2分）影響：沖擊了傳統(tǒng)婚姻；削弱了教會權(quán)力；宣揚了人文主義；增強了人們的法制觀念。（6分言之有理，三點即可）33.大國崛起是世界歷史舞臺上令人矚目的現(xiàn)象。在近代歷史上，英國、德國、俄國都經(jīng)歷了崛起的過程。請回答下列問題:（1）英國崛起的諸多因素中，關(guān)鍵因素在于它率先完成了政治制度的創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變革，請指出其表現(xiàn)形式及實現(xiàn)途徑。7分（2）普法戰(zhàn)爭后，德國走上崛起之路。指出德國崛起的重要前提及其實現(xiàn)方式，并概括推動德國崛起的主要內(nèi)外因素。5分（3）19世紀(jì)60年代起，日本也開始崛起。請問崛起過程中日本在內(nèi)外政策方面采取了哪些舉措?7分（4）分析英國、德國、日本崛起道路的共同之處，并就中國的繁榮富強之路談?wù)勀愕目捶ā?分參考答案：參考答案：（1）政治:英國確立了君主立憲制，通過光榮革命(或權(quán)利法案)實現(xiàn)。經(jīng)濟(jì):英國成為世界上第一個工業(yè)國家，通過工業(yè)革命實現(xiàn)。（4分）（2）德意志統(tǒng)一，通過三次戰(zhàn)爭實現(xiàn)。（主要內(nèi)因:推行工業(yè)革命，發(fā)展資本主義。主要外因:推行殖民擴(kuò)張政策。（6分）（3）對內(nèi)舉措:1868年明治維新，推動資本主義發(fā)展。對外舉措:推行殖民擴(kuò)張政策。