兩漢的科技和文化第十五課1．掌握造紙術(shù)創(chuàng)造與改進(jìn)的根本史實(shí)，識(shí)記東漢時(shí)期醫(yī)學(xué)成就及地位，掌握司馬遷撰寫(xiě)?史記?的根本史實(shí)，知道佛教和道教在秦漢時(shí)期的開(kāi)展情況。2．理解華佗創(chuàng)造“麻沸散〞的世界意義和張仲景成為“醫(yī)圣〞的原因。3．理解宗教得以傳播的原因和對(duì)我國(guó)古代社會(huì)開(kāi)展產(chǎn)生的影響。學(xué)習(xí)目標(biāo)第三單元第十五課兩漢的科技和文化一、造紙術(shù)的創(chuàng)造東方朔上書(shū)漢武帝西漢時(shí)有一位叫東方朔的大文學(xué)家，此人學(xué)富五車(chē)、才高八斗。據(jù)說(shuō)有一次，他向漢武帝上了一奏本，這個(gè)奏本用了三千竹簡(jiǎn)，需要兩個(gè)人才能抬動(dòng)。上圖反映了什么問(wèn)題？這個(gè)問(wèn)題什么時(shí)候得到解決？第三單元第十五課兩漢的科技和文化一、造紙術(shù)的創(chuàng)造1背景：紙問(wèn)世之前，古人把文字刻畫(huà)，書(shū)寫(xiě)在甲骨和簡(jiǎn)帛上面，或鑄刻在青銅器物上。簡(jiǎn)用竹木制成，分量很重；而帛價(jià)格昂貴。2造紙術(shù)的創(chuàng)造：西漢時(shí)期，人們已經(jīng)懂得了造紙的根本方法。第三單元第十五課兩漢的科技和文化一、造紙術(shù)的創(chuàng)造3造紙術(shù)的改進(jìn)：東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。采用原料：樹(shù)皮、破布、麻頭和舊魚(yú)網(wǎng)；容易找到，又廉價(jià)，質(zhì)量也提高了。第三單元第十五課兩漢的科技和文化一、造紙術(shù)的創(chuàng)造公元4世紀(jì)公元12世紀(jì)公元12世紀(jì)公元8世紀(jì)公元16世紀(jì)公元7世紀(jì)公元19世紀(jì)公元13世紀(jì)造紙術(shù)由我國(guó)傳遍世界，有利于人類(lèi)文化的傳播，這是中華民族對(duì)世界文化的巨大奉獻(xiàn)。第三單元第十五課兩漢的科技和文化二、張仲景和華佗1醫(yī)圣——張仲景________著名的醫(yī)學(xué)家。著有________，全面闡述了________________，奠定了我國(guó)中醫(yī)治療的根底。后世尊稱(chēng)他為_(kāi)_______。東漢末年?傷寒雜病論?中醫(yī)理論和治病原那么“醫(yī)圣〞第三單元第十五課兩漢的科技和文化二、張仲景和華佗2神醫(yī)—華佗

________著名的醫(yī)學(xué)家。擅長(zhǎng)________和________；制成全身麻醉藥劑________，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。

；創(chuàng)編________。東漢末年針灸外科手術(shù)“麻沸散〞“五禽戲〞第三單元第十五課兩漢的科技和文化三、歷史巨著?史記?①司馬遷〔生活在漢武帝時(shí)期〕是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家。②內(nèi)容：記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史③地位：是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。第三單元第十五課兩漢的科技和文化想一想1、司馬遷為什么能夠?qū)懗?史記?這樣一部歷史巨著？1〕漢武帝時(shí)國(guó)家的安定繁榮為司馬遷寫(xiě)作提供了社會(huì)條件。2〕就司馬遷個(gè)人來(lái)講：博覽群書(shū)，完成父愿,尋訪史跡，搜集資料,堅(jiān)忍不拔，奮筆疾書(shū)２、?史記?怎樣評(píng)價(jià)歷史人物？

實(shí)事求是。如：肯定陳勝、吳廣起義，指斥暴君、酷吏，大膽評(píng)論漢武帝的功過(guò)等。

3、魯迅先生說(shuō)?史記?是：史家之絕唱，無(wú)韻之?離騷?你怎樣看待這句話(huà)呢？即是史學(xué)巨著〔紀(jì)傳體史書(shū)典范〕，又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。第三單元第十五課兩漢的科技和文化四、道教和佛教道觀——〔道教〕寺廟——〔佛教〕第三單元第十五課兩漢的科技和文化第三單元第十五課兩漢的科技和文化四、道教和佛教教別發(fā)源地時(shí)間信仰對(duì)象宗教場(chǎng)所教義佛教印度西漢末年佛寺院轉(zhuǎn)世投胎,忍受苦難虔誠(chéng)信佛,來(lái)世幸福道教中國(guó)東漢時(shí)期神仙道觀修身養(yǎng)性,煉制丹藥長(zhǎng)生不老,得道成仙①佛教和道教的根本教義。②符合統(tǒng)治者的政治需要。原因：第三單元第十五課兩漢的科技和文化佛教四大名山峨眉金頂普陀山九華山五臺(tái)山第三單元第十五課兩漢的科技和文化道教圣地湖北十堰武當(dāng)山安徽黃山的齊云山江西鷹潭龍虎山四川都江堰的青城山第三單元第十五課兩漢的科技和文化一、造紙術(shù)的創(chuàng)造________時(shí)期，人們已經(jīng)懂得了造紙的根本方法。東漢時(shí)，宦官________總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝，紙的質(zhì)量大大提高。二、張仲景和華佗東漢末年的名醫(yī)張仲景在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的根底上，結(jié)合自己的臨床實(shí)踐寫(xiě)成了?______________?，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，提出辯證分析病情對(duì)癥治療和“________〞理論，是中醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者，被后世稱(chēng)為“醫(yī)圣〞。東漢末年的名醫(yī)華佗，創(chuàng)造了“________〞，便于實(shí)施外科手術(shù)；創(chuàng)造出“________〞，幫助人們用來(lái)強(qiáng)健身體。三、歷史巨著?史記?西漢偉大的史學(xué)家________編寫(xiě)的?史記?，是中國(guó)古代第一部________通史，記述了從傳說(shuō)中的________到________時(shí)約3000年的史事。第三單元第十五課兩漢的科技和文化四、道教和佛教道教：東漢末年，________創(chuàng)立了太平道，尊奉老子和黃帝，也吸收了流行在社會(huì)上的一些神仙方術(shù)。當(dāng)時(shí)在漢中、巴蜀地區(qū)還有________創(chuàng)立的五斗米道，人們只要出五斗米，就可以入道或治病。佛教：產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的古_(tái)_______。創(chuàng)始人是__________，又稱(chēng)釋迦牟尼。佛教認(rèn)為人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，修行為善，才能得到解脫。張騫通西域后，佛教通過(guò)__________傳入中國(guó)。東漢________時(shí)，西域僧人運(yùn)載佛經(jīng)到洛陽(yáng)，得到上層統(tǒng)治階級(jí)的扶持，佛教逐步在社會(huì)上傳播開(kāi)來(lái)，在社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫(huà)等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。第三單元第十五課兩漢的科技和文化1．下面幾位科學(xué)家中，對(duì)人類(lèi)文化傳播者奉獻(xiàn)大的是〔〕A．張衡B．蔡倫C．張仲景D．華佗2．奠定我國(guó)中醫(yī)治療學(xué)根底的醫(yī)著是〔〕A．?傷寒雜病論?B．?神農(nóng)本草經(jīng)?C．?黃帝內(nèi)經(jīng)?D．?本草綱目?3．一位學(xué)生要開(kāi)刀了，他很怕。他的同學(xué)撫慰他說(shuō)：“我國(guó)在漢末就有外科手術(shù)了而且還用麻醉劑呢。是〔〕創(chuàng)造的，你放心好了。〞A．張仲景B．華佗C．扁鵲D．李時(shí)珍4．被后世尊稱(chēng)為"醫(yī)圣"的人是〔〕A．扁鵲B．淳于意C．張仲景D．華佗第三單元第十五課兩漢的科技和文化5．?史記?記述的內(nèi)容起止的時(shí)間是〔〕A．從春秋到東漢B．從戰(zhàn)國(guó)到東漢C．從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝D．從傳說(shuō)中的黃帝到漢光武帝6．我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是〔〕A．?漢書(shū)?B．?春秋?C．?史記?D．?詩(shī)經(jīng)?7．佛教起源于〔〕A．古印度B．朝鮮C．日本D．古羅馬8．產(chǎn)生于我國(guó)外鄉(xiāng)的宗教是〔〕A．基督教B．東正教C．道教D．伊斯蘭教第三單元第十五課兩漢的科技和文化5．?史記?記述的內(nèi)容起止的時(shí)間是〔〕A．從春秋到東漢B．從戰(zhàn)國(guó)到東漢C．從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝D．從傳說(shuō)中的黃帝到漢光武帝6．我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是〔〕A．?漢書(shū)?B．?春秋?C．?史記?D．?詩(shī)經(jīng)?