企業(yè)道德建設制約因素探討研究論文導讀：所謂企業(yè)道德是指企業(yè)及其員工在其生產、經(jīng)營活動中應遵守的行為規(guī)范的總和。越來越多的企業(yè)已經(jīng)意識到企業(yè)道德建設的重大意義。往往存在很多制約因素。我們國家的水平總體上處于有高有低的非平衡狀況。本文關鍵詞語：企業(yè)道德，企業(yè)道德建設，制約因素，企業(yè)管理1問題的提出所謂企業(yè)道德是指企業(yè)及其員工在其生產、經(jīng)營活動中應遵守的行為規(guī)范的總和。或者說，企業(yè)道德是與企業(yè)的經(jīng)營活動嚴密聯(lián)絡的、具有企業(yè)本身特征的道德原則和規(guī)范。當前，企業(yè)道德已成為社會學家、經(jīng)濟學家與倫理學家積極討論的一大熱門問題，越來越多的企業(yè)已經(jīng)意識到企業(yè)道德建設的重大意義，并付諸實際行動。然而，企業(yè)道德建設是一個復雜的動態(tài)經(jīng)過。企業(yè)在進行道德建設的時候，往往制訂明確的可行性目的，采用各種合適于本企業(yè)的手段和途徑，然而在建設成效上卻出現(xiàn)很大的差異不同。這是由于企業(yè)道德建設在施行中，往往存在很多制約因素。要提升企業(yè)道德建設地實效，就不得不關注這些因素。2企業(yè)道德建設制約因素2.1先進的經(jīng)營理念企業(yè)行為取決于企業(yè)經(jīng)營理念，經(jīng)營理念決定了企業(yè)為什么經(jīng)營，怎樣經(jīng)營，什么是正確的經(jīng)營等帶有根天性的問題。當前，我們國家企業(yè)管理的水平總體上處于有高有低的非平衡狀況，少數(shù)企業(yè)看重以人為本的管理，而大多數(shù)尚停留在以物為中心以至以財為中心的水平，以謀求企業(yè)利潤最大化為最高目的。這種狹隘的理念導致了企業(yè)管理控制的片面性：業(yè)績通過經(jīng)濟標準和經(jīng)濟結果來衡量；看重個人業(yè)績的評價，而且更重視短期評價；過分強調定量評價，忽視定性評價等。這種控制的結果是管理者忽視企業(yè)的道德責任，往往急功近利，行為短期化，使企業(yè)久遠利益及社會利益遭遇損失。有名管理學家杜拉克早就批評了這種企業(yè)目的觀，提出了企業(yè)創(chuàng)造顧客的目的觀，即企業(yè)的將來以及成功的第一位的主要性，并不在于企業(yè)對自己生產的商品怎樣判定，而是由顧客判定其能否有價值。創(chuàng)造顧客這一最高目的是作為社會成員的企業(yè)應履行的任務，是企業(yè)把各種目的任務進行正當化、整合化的根據(jù)。他在其著作〔21的管理挑戰(zhàn)〕中進一步指出，企業(yè)經(jīng)營應該尋求短期成效和長期發(fā)展，是道德、價值觀的問題。先進的企業(yè)經(jīng)營觀應該考慮社會道德責任，維系社會連續(xù)發(fā)展，維護生態(tài)環(huán)境的平衡等等。在先進的企業(yè)經(jīng)營觀指點下的企業(yè)道德建設才是有實際意義的，否則只能是自相矛盾，其效力互相抵消。2.2企業(yè)家的道德境界中國企業(yè)的道德建設，歷來就非?？粗仄髽I(yè)家的道德培養(yǎng)，這也與影響了我們國家?guī)浊甑娜鍖W思想修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下有關。然而，中國幾千年來仍未脫離一種人治的傳統(tǒng)，因此企業(yè)家個人的德行對于企業(yè)的管理風格、經(jīng)營理念乃至道德水準都具有重大的影響。而在西方，法國經(jīng)濟學家薩伊第一次明確提出，企業(yè)家的本能機能是組織勞動、資本、土地各項生產要素施行生產。他還對企業(yè)家精神作了如下的描繪敘述：具有判定能力，堅定不移，把握監(jiān)督、批示和管理的技巧以及擁有豐富的工商業(yè)和社會知識。就企業(yè)道德建設而言，從近代以來的中外企業(yè)史能夠看出，所謂企業(yè)精神很大水平上就是企業(yè)家人格精神的延伸，而企業(yè)凝聚力的強弱在很大水平上取決于企業(yè)家的道德人格魅力。道德人格是企業(yè)家素質的內在與軸心，決定著企業(yè)家的人格魅力。因而，企業(yè)家道德人格是其素質〔包含知識、經(jīng)歷體驗、能力、品質等〕的內化。企業(yè)家優(yōu)秀道德人格的建構是現(xiàn)代企業(yè)管理的內在邏輯。從現(xiàn)代管理學的意義上講，管理正在日益走向軟化，即軟管理在管理中的地位日益主要。行為科學更是強調企業(yè)領導者的角色要從過去的說教育變成今日的談心者，要關心職工、尊敬職工，要實行有人情味的領導，采取柔性管理，實現(xiàn)民主管理，激發(fā)員工參與管理。企業(yè)家的道德人格往往能夠釋放出宏大的管理能量。知識經(jīng)濟的發(fā)展，信息社會的到來，企業(yè)組織的松懈化與扁平化，勞動工時的彈性化，員工素質的高智能化，那種依靠強硬的規(guī)章制度來約束顯然將會不達時宜，企業(yè)家利用本身優(yōu)秀的道德人格采來影響整個企業(yè)的道德水準，營造良好的道德環(huán)境，將不失為一種智慧的管理之道。當下，企業(yè)改革、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的實現(xiàn)，全社會道德風氣與企業(yè)倫理建設的根本還是寄托在培養(yǎng)與培養(yǎng)企業(yè)家隊伍之中，一支宏大的、眼界高、具開放性、有很高素質、尤其是高尚道德人格的企業(yè)家隊伍，將為建立全體企業(yè)所共同奉行的社會、企業(yè)倫理價值規(guī)范作出最終的努力。2.3良好的制度環(huán)境一般而言，一個社會中人們的道德處于一種什么狀態(tài)，在很大水平上取決于社會為此而做的制度布置。。因而，企業(yè)道德建設的主要保障之一就是進行制度建設，并盡可能使其成為一種可操作的制度。離開制度保證的企業(yè)道德，必定是空泛而無效的。需要強調的是，單純的制度約束不是企業(yè)道德建設的根本，而必需與思想教育相結合。從政策、法規(guī)和詳細操作技術等層面上看，制度的約束力仍然是一種不可缺失的硬性力量，與思想教育這種軟性力量相輔相成。制度建設著重約束人的行為，而思想建設中的道德信譽建設則是解決職工意識形態(tài)范疇的問題。只要兩者的有機結合下的企業(yè)道德建設，才是行之有效的。除此之外，由于企業(yè)制度是群體意志的凝聚，一經(jīng)產生，便會對企業(yè)成員產生約束力，因此，企業(yè)的制度必需具有：〔1〕合理性。論文檢測。企業(yè)的制度制訂必需從本身情況出發(fā)，符合社會風俗傳統(tǒng)，人們的日常生活規(guī)范，企業(yè)歷史背景、員工普遍心理等等。同時，企業(yè)制度對于員工既應具有約束力，卻又不該是遙不可及的，這樣的制度能力稱之為合理，能力為員工所承受?！?〕健全性。健全的制度在制訂的時候必需考慮社會、文化、物質等方面因素。健全的制度能力對員工的行為起到指點和約束的作用。論文檢測?！?〕權威性。制度一經(jīng)建立，就要推行，所針對的對象不是某個員工或一部分員工，而是所有的企業(yè)成員。制度只要通過堅決的履行能力維護其權威性，否則只是一紙空文?！?〕一致性。各項制度之間應具有一致性，這種一致性具體表現(xiàn)出在所有制度指向同一個目的，而不是互相矛盾。2.4市民社會的發(fā)展水平對于市民社會的概念，不同的階段有著不同的詮釋。黑格爾以為市民社會是個人私利的疆場，是一切人反對一切人的疆場，其中既指出了市民社會的不自足性〔如個人的利己性、特殊性、差別性等〕，又肯定了市民社會中自在的很多因素〔如經(jīng)濟自在、經(jīng)濟平等等〕。而則對黑格爾市民社會的概念進行了批判和繼承，提出市民社會是自在人的聯(lián)合體，真正的社會形式，一個具有很多關系和規(guī)定的豐富的總體，以為市民社會既是一個充足自在充足平等，又蘊涵相應秩序規(guī)則的社會關系總體。而在我們國家，在脫離計劃經(jīng)濟的形式后，我們國家正逐步構成一個世俗市民社會，道德與法制恰是這一社會形態(tài)和生活形式的法律化。市民社會的根本特征是個人人格的平等化和利益的合理化，個人、社會與具有對等性。除此之外，這種對等表現(xiàn)為自在與責任的對等，即個人在具有自在性的同時，也必需具有自控性和相應的理性，同時為自己的行為承當相應的責任。因而，個人或企業(yè)對于利益的尋求是無可厚非的，然而，個人利益的保障與尋求并不否認社會利益和社會和諧的主要性與合理性，由于個人在尋求本身利益的同時，也必需承當作為社會成員應承當?shù)呢熑闻c義務。否則沒有充斥良知、道義和責任感的社會人文氣息和經(jīng)濟秩序，任何個人利益都成了無源之水，個人利益就有可能成為欲望和墮落隨心所欲的唱臺。市民社會的發(fā)展為企業(yè)道德建設提供了主體條件，而企業(yè)的道德建設水平及發(fā)展水平經(jīng)常被人們視為市民社會發(fā)展的主要內容和標記之一。這是由于企業(yè)道德是經(jīng)濟市場化和社會市民化的必定要求，它代表了人類社會形式演進中不可逾越的一個歷史階段。同樣，作為社會的個體，企業(yè)無論何等獨立平等，都必需依托于社會能力有所發(fā)展。市民社會的發(fā)展呼喚作為社會成員的企業(yè)必定擔負其應當承當?shù)纳鐣熑?。在市場?jīng)濟發(fā)展的初期階段，很多企業(yè)為了尋求短期利益，不吝違犯市場道德，踐踏信譽機制，然而在經(jīng)歷了整個經(jīng)濟領域的道德滑坡后，企業(yè)發(fā)現(xiàn)吞食這種苦果的還是自己。這同樣也是在市場經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，我們愈加強烈地呼喚道德建設的原因。因而，能夠說，我們國家市民社會的發(fā)展水平越高，社會要求企業(yè)所承當?shù)牡赖铝x務也相應越多，而企業(yè)道德