《16唐代的詩與畫》教學(xué)案例[教學(xué)目標(biāo)]1．知識與技能（1）知道唐代是中國古代詩歌史上的顛峰時(shí)期。（2）了解李白、杜甫的生平及其詩歌的成就。（3）知道吳道子是唐朝最富盛名的畫家及其藝術(shù)造詣。（4）培養(yǎng)學(xué)生整理隋唐時(shí)期主要文學(xué)藝術(shù)家及其代表作，歸納其藝術(shù)特點(diǎn)的能力。2、過程與方法（1）通過朗讀李白、杜甫的著名詩篇和了解其了；歷史內(nèi)涵，體會唐詩的思想、情感和藝術(shù)特色。（2）通過欣賞吳道子、王維等人的畫作和了解其畫風(fēng)形成的歷史背景，領(lǐng)會唐朝繪畫成就的繼承性與開創(chuàng)性。3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀（1）通過讀唐詩賞唐畫，感受文學(xué)繪畫之美，認(rèn)識唐詩是中國古代文化的瑰寶，中國繪畫有著深厚的藝術(shù)沉淀。（2）通過了解李白、杜甫等人的文學(xué)生涯及其成就，認(rèn)識李杜是唐詩發(fā)展中的雙峰，感悟其卓越的文學(xué)成就來自于刻苦的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，更與他們對祖國山河的熱愛、對民間疾苦的關(guān)心分密不可分的。[重點(diǎn)難點(diǎn)]重點(diǎn)：李白與杜甫及其詩歌特點(diǎn)。難點(diǎn)：理解唐代成為詩歌史上黃金時(shí)期的原因。說明：1．唐朝是中國詩歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代，詩人輩出，佳作很多，李白和杜甫的作品是唐詩的杰出代表；李白與杜甫不但才華橫溢，而且具有熱愛祖國，憂國憂民等高尚情操；以點(diǎn)帶面，使學(xué)生對唐代詩歌的發(fā)展成就有整體認(rèn)識，故為本課重點(diǎn)。2．文學(xué)藝術(shù)是一定時(shí)期歷史的再現(xiàn)，特定的文化氛圍能折射出重大的歷史史實(shí)，把文學(xué)藝術(shù)的欣賞同歷史背景結(jié)合在一起，有助于學(xué)生把握時(shí)代的總體脈絡(luò)，故為本課難點(diǎn)。[教學(xué)過程]一、導(dǎo)入：通過前面的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)知道唐朝是我國歷史上一個(gè)開放、發(fā)達(dá)、強(qiáng)盛的王朝，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化都在世界上具有領(lǐng)先地位。今天我們就從唐朝的詩歌和繪畫對其文化方面做一個(gè)簡單的了解。搶答：從以往的語文學(xué)習(xí)中大家對唐詩肯定已經(jīng)比較熟悉了，下面我們就來做一個(gè)“唐詩名句大比拼”的搶答。（幻燈片出示上句或下句讓學(xué)生回答另外一句）二、新授（一）李白和杜甫“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！睆倪@句話我們可見唐詩對人們的影響有多么得深。唐代(公元618-907年)是我國古典詩歌發(fā)展的黃金時(shí)期。唐詩是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫中的一顆燦爛的明珠。盡管離現(xiàn)在已有一千多年了，但許多詩篇還是為我們所廣為流傳。這一時(shí)期的詩歌有以下幾個(gè)特點(diǎn)：作品眾多，題材廣泛，體裁完善，內(nèi)容豐富。作品眾多：保存在《全唐詩》中的有四萬八千九百多首。也只是傳存而并非全貌。明代唐詩研究專家胡震亨就估計(jì)起碼遺失了一半。以質(zhì)量論，在當(dāng)時(shí)已是成群；眾口流傳、國外爭購；如雞林國（即新羅）商人就以重金收購白居易詩歌、今天讀者所喜愛的著名唐人絕句，大體上都是當(dāng)時(shí)風(fēng)靡全國的流行歌曲的歌詞。魯迅先生甚至說：“我以為一切好詩，到唐已被做完?！焙蟠膶W(xué)史研究中，唐詩與宋詞、元曲同被列為代表一個(gè)歷史時(shí)期的藝術(shù)而永遠(yuǎn)被人們珍視熱愛。題材廣泛：唐詩的題材非常廣泛。有的是從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)社會的階級狀況和階級矛盾，揭露了封建社會的黑暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭，抒發(fā)愛國思想；有的描繪祖國河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫個(gè)人抱負(fù)和遭遇的，有表達(dá)兒女愛慕之情的，有訴說朋友交情、人生悲歡的等等。總之從自然現(xiàn)象、政治動態(tài)、勞動生活、社會風(fēng)習(xí)，直到個(gè)人感受，都逃不過詩人敏銳的目光，成為他們寫作是題材。體裁完善：唐代的古體詩，基本上有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。生活是文學(xué)藝術(shù)的源泉。內(nèi)容豐富：唐詩，是中國歷史上較為開放時(shí)期的唐代社會生活的文學(xué)紀(jì)錄，是當(dāng)時(shí)中華民族各族人民豐富多采的生活感受和復(fù)雜曲折的思想歷程的反映，是他們的心理素質(zhì)、情感幻想、思維方式及其面對經(jīng)濟(jì)、生活、邊疆戰(zhàn)爭、羈旅游宦、純真友誼、纏綿情愛、優(yōu)美風(fēng)光時(shí)種種精神狀態(tài)的結(jié)晶。李白：——詩仙（浪漫主義詩人）

李白(701～762)，唐代詩人。字太白，號青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）。李白青壯年時(shí)家境富裕，輕財(cái)好施。

生平分四個(gè)時(shí)期：

a成長讀書：青年時(shí)在蜀中度過，博覽群書，漫游求仙，任俠；

b以吳越、安陸為中心的漫游：游歷名山大川，求薦；

c供奉翰林：最得意的時(shí)期，因狂放得罪權(quán)貴被迫離開長安；

d以東魯、梁園為中心的漫游：期間安史之亂爆發(fā)，他懷報(bào)國之心入永王幕府，結(jié)果以反叛罪名蒙冤入獄，流放夜郎，途中遇赦，流寓南方?！肚迤秸{(diào)》是李白在長安期間創(chuàng)作的流傳最廣、知名度最高的詩歌之一。據(jù)說在唐玄宗開元年間，宮中曾經(jīng)在興慶池東面的沉香亭畔，栽種了不少名貴的牡丹，到了花開時(shí)節(jié)，紫紅，淺紅，全白，各色相間，煞是好看。一日，唐玄宗騎著心愛的照夜白馬，楊太真，即楊貴妃則乘了一乘小轎，一同前來賞花，同時(shí)帶著當(dāng)時(shí)宮中最著名的樂師，即大名鼎鼎的李龜年。李龜年看到皇帝與楊玉環(huán)興趣盎然地在賞花，便令他那班梨園弟子拿出樂器，準(zhǔn)備奏樂起舞為皇上與貴妃助興，唐玄宗卻說到：“賞名花，對愛妃，哪能還老聽這些陳詞舊曲呢？”于是急召翰林學(xué)士李白進(jìn)宮，李白進(jìn)得宮來，略一思索，便有了主意，很快下筆如飛，一揮而就，在金花箋上寫了三首《清平調(diào)》詩送上，其中最令人拍案叫絕的又是一開始的“云想衣裳花想容”，所有立意、構(gòu)思都是從這一句實(shí)際逐漸展開的。句中兩個(gè)“想”字，化實(shí)為虛，虛實(shí)結(jié)合，把唐玄宗此時(shí)最為得意的“名花”與“愛妃”非常巧妙地聯(lián)系起來，天上那多姿的彩云，猶如貴妃翩翩的霓裳，而眼前嬌艷無比的牡丹，恰似貴妃的花容月貌，盛開的牡丹和美艷的妃子，正所謂是“國色天香”，就這樣被李白輕而易舉地用短短的七個(gè)字，一行詩天衣無縫地聯(lián)系在一起，真是遐想聯(lián)翩，妙不可言。唐玄宗看了十分滿意，當(dāng)即便令梨園弟子奏起絲竹，李龜年展喉而歌，楊貴妃拿著玻璃七寶杯，倒上西涼州進(jìn)貢的葡萄美酒，邊飲酒邊賞歌，不覺喜上眉梢，唐玄宗一見愈發(fā)興起，忍不住也親自吹起玉笛來助興，每到一首曲終之際，都要延長樂曲，重復(fù)演奏，盡興方止。楊貴妃飲罷美酒，聽完妙曲，遂款款下拜，向唐玄宗深表謝意。他本來以為這次到了首都就可以實(shí)現(xiàn)他“使寰區(qū)大定，?？h清一”的偉大政治理想，可是萬萬沒想到的是，唐玄宗只不過把他當(dāng)做了太平盛世的一種點(diǎn)綴而已，所以對于這種強(qiáng)加的御用文人的角色，李白的內(nèi)心感到非常痛苦與失落。李白在長安遭受挫折，心情苦悶。于是毅然離開了長安。在他的《夢游天姥吟留別》中雖然寫他的夢境，但是一旦觸及到現(xiàn)實(shí)，就只能發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”的呼喊。全詩酣暢淋漓，完全不受形式的約束，也只有李白才能有這樣的磅礴氣勢。他的一身傲骨展露無遺。此后11年內(nèi)，繼續(xù)在黃河、長江的中下游地區(qū)漫游，"浪跡天下，以詩酒自適"（劉全白《唐故翰林學(xué)士李君碣記》）。這一時(shí)期，清新俊逸。境界清新，內(nèi)蘊(yùn)飄逸瀟灑的風(fēng)神，爽朗的性格、自由自適的氣質(zhì)，都反映到他的絕句里。如《望廬山瀑布》。充分顯示了他那飄逸、豪放的浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。這時(shí)的李白不談?wù)危饕琴澝来笞匀坏膲邀惥吧?，表達(dá)了他酷愛自由、渴望解放的情懷。李白的詩歌對后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，中唐的李賀、韓愈，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的龔自珍都受到他的很大影響。因此，在中國詩歌史上，李白有著不可替代的不朽的地位。杜甫：——詩圣（現(xiàn)實(shí)主義詩人）杜甫（712—770），字子美，盛唐大詩人。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。杜甫和李白齊名，世稱“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，一生寫詩一千四百多首。其經(jīng)歷和詩歌創(chuàng)作可以分為四期。

a讀書壯游：不乏裘馬輕狂《望岳》

b困守長安：生活窮困潦倒，深切體會到下層人養(yǎng)家糊口之不易；

c陷賊時(shí)期：安史之亂，被下獄8個(gè)多月，后逃到鳳翔，任職，被貶，《月夜》、《春望》、《三吏》、《三別》

d漂泊西南：投奔友人，暫居成都草堂，生活比較安定，《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”，后輾轉(zhuǎn)漂泊，一身病痛，卻為國家安危流淚。從肅宗至德元載(756)至乾元二年(759)。安祿山起兵后，長驅(qū)南下,很快就攻陷了洛陽、長安。757年春天，淪陷的長安仍然花開鳥鳴，但是城中卻一片破敗荒蕪，安史之亂還沒有平息，戰(zhàn)爭還在繼續(xù)。杜甫感傷時(shí)事，憂國憂民，寫出《春望》一詩。從開頭兩句我們就可以體會到杜甫對現(xiàn)實(shí)的感傷。

759年3月，杜甫從洛陽回華州途中，親眼看到了洛陽官吏和守軍棄城而逃的混亂景象，也看到了這場混亂中人民群眾所遭受的苦難，于是寫下了“三吏三別”（《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）這組著名的組詩。我們給大家展示《石壕吏》。詩寫官府差役深夜在石壕村捉人應(yīng)役的情況，表現(xiàn)了戰(zhàn)亂時(shí)代人民的悲慘遭遇。詩人純用紀(jì)實(shí)手法，如實(shí)地描繪官吏的乘夜捉人情景。前四句敘述征役驅(qū)迫之苦。次八句備述老婦申訴之詞，從“三男”的情況已見從役之慘。再次八句寫老婦被迫應(yīng)征，足見官吏之兇。最后歸結(jié)到“獨(dú)與老翁別”。詩雖只敘事，不著抒情和議論，但詩人的批判態(tài)度卻十分顯明。當(dāng)歷經(jīng)八年多的安史之亂終于平息，勝利的消息傳到梓州，杜甫欣喜若狂，老淚縱橫，信口吟出了《聞官軍收河南河北》一詩。表達(dá)的詩人喜出望外，不禁高興得淚水滾滾而出，沾濕了衣裳。杜詩最顯著的特點(diǎn)是社會現(xiàn)實(shí)與個(gè)人生活的密切結(jié)合，思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一。杜甫的詩歌深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會全貌，生動地記載了他一生所走過的路程，在藝術(shù)方面也達(dá)到唐代詩歌的最高成就。他的詩能使讀者“知其人”、“論其世”,起著“可以興,可以觀，可以群，可以怨”的作用。杜甫的詩被稱為“詩史”?？墒亲鳛椤霸娛贰钡亩旁姴⒉皇强陀^的敘事，用詩體去寫歷史，而是在深刻反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，還通過獨(dú)特的風(fēng)格表達(dá)出作者的心情。

總的說來,杜甫是以饑寒之身永懷濟(jì)世之志,處窮困之境而無厭世思想；在詩歌藝術(shù)方面，集古典詩歌之大成，并加以創(chuàng)新和發(fā)展，給后代詩人以廣泛的影響。

小結(jié)：試一試：比較李白與杜甫的異同（幻燈片）連一連：杜甫的詩歌與安史之亂（幻燈片）（二）、吳道子動手動腦：唐代的詩人寫詩其中以山水為內(nèi)容的詩歌頗多。為什么詩人都喜歡以山水入詩呢？——如李白的《望天門山》“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！鄙鷦用枥L了天門山一帶雄奇秀美的景色。杜甫的《望岳》“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”不僅描寫了泰山神奇壯麗和巍峨高大，也寄寓了詩人青年時(shí)期胸懷壯志，勇于攀登，俯瞰一切的雄心和氣魄。還有王維的《鳥鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！奔?xì)致生動地描繪了一種靜謐優(yōu)美的山水畫卷。山水是大自然的代表，詩人以山水入詩，寓情于景，皆以表達(dá)對大自然的情感，襯托出詩人的生活情趣和審美情趣。學(xué)生小組展示：（內(nèi)容：唐代繪畫成就）王唯《江干雪霽圖》王維是盛唐時(shí)期著名詩人，特別以寫田園詩見長，恬淡寧靜，清新自然，具有情景交融的動人境界。他又精于繪畫，曾受到吳道子的影響，以山水畫最為突出，能作青綠山水，但以潑墨山水特別受到稱譽(yù)。他擅長畫雪景，我們今天從《江山雪霽圖》這僅存的傳摹本中仍然可以看出他布局構(gòu)圖的嚴(yán)謹(jǐn)，筆墨神韻的雋逸瀟灑，形神的完美，有極高的美學(xué)價(jià)值。北宋蘇軾說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！崩钏加?xùn)《江帆樓閣圖》此圖表現(xiàn)游春情景,近景山嶺間有長松桃竹掩映,山外江天空闊,煙水浩淼,意境深遠(yuǎn)。整個(gè)畫面山勢起伏,江天遼闊很有氣勢。山石林木以曲折的細(xì)筆勾勒,畫樹交叉取勢,變化多姿。山水構(gòu)圖的整體大勢與局部“豆馬寸人,須眉畢露”的一絲不茍的精致描寫,統(tǒng)一在一起。山石著色,以石青、石綠兩種濃重色彩,顯得金碧輝煌。李思訓(xùn)繼承和發(fā)揚(yáng)了展子虔的青綠山水畫技法,已形成“青綠山水”或“金碧山水”。李思訓(xùn)(651-716),唐宗室,高宗時(shí)為江都令，開元初,官至右武衛(wèi)大將軍。其子李昭道亦擅山水。人稱他們父子為“大李將軍”、“小李將軍”。此畫無作者款印,清代安歧稱此圖“敷色古艷,筆墨超軼,雖千里、希遠(yuǎn)不能辨,的系唐畫無疑。宜為真跡。”閻立本《職供圖》唐朝時(shí)期，中國為世上強(qiáng)大的國家，連接?xùn)|西雙方的通商大道行旅不絕。首都長安在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是一個(gè)擁有百萬人口的國際性都市，并且成為歐亞大陸上的一個(gè)活動中心。在長安的街道上，各類種族、膚色的人群熙來攘往，呈現(xiàn)著嘉年華般的熱鬧與多樣。閻立本《職供圖》所描繪的便是唐太宗時(shí)，南洋的婆利、羅剎、與林邑國等前來中國朝貢及進(jìn)奉各式珍奇物品的景象。4、韓滉《五牛圖》韓滉(723～787)，字太沖，長安(今陜西西安)人。宰相韓休之子，貞元初官檢校左仆射、同中書門下平章事、兩浙節(jié)度使等職，封晉國公。此畫從不同的角度畫了姿態(tài)各異、神形逼肖的5頭牛。以近景式構(gòu)圖，畫面簡潔，造型準(zhǔn)確，主題突出。畫家采取了適合于對象特點(diǎn)的表現(xiàn)技法，著重表現(xiàn)牛的健壯和既倔犟又溫順的性格，用粗壯雄健而富于變化的線描、豐富而多變的設(shè)色，生動地表現(xiàn)了五牛的不同神態(tài)。富有濃郁的農(nóng)村生活氣息。新中國成立后，政府用巨款從香港購回，現(xiàn)藏于故宮博物院。5、畫圣——吳道子《維摩詰像》《維摩詰像》是以吳道子繪畫風(fēng)格描繪維摩詰形象的最生動傳神、最具代表性的杰作。畫中維摩詰手執(zhí)麈尾坐于胡床之上，身子前傾，凝神聚眉，思慮深邃，成竹在胸。畫家以流利剛健的線描一氣呵成，確有“虬須云鬢，數(shù)尺飛動，毛根出肉，力健有余”之感。6、畫圣——吳道子《送子天王圖》吳道子《送子天王圖》，又名《釋迦降生圖》，是寫釋迦牟尼降