第一章幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的理論基礎(chǔ)目錄第一節(jié)幼兒園環(huán)境的概念及其分類第二節(jié)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的教育學(xué)依據(jù)第三節(jié)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的心理學(xué)依據(jù)第四節(jié)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的生態(tài)學(xué)依據(jù)第三節(jié)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的心理學(xué)依據(jù)一、機能主義心理學(xué)的環(huán)境觀二、行為主義心理學(xué)的環(huán)境觀三、格式塔心理學(xué)的環(huán)境觀四、精神分析學(xué)派的環(huán)境觀五、認(rèn)知心理學(xué)的環(huán)境觀給我一打健康的嬰兒，并在我自己設(shè)定的特殊環(huán)境中養(yǎng)育他們，那么我愿意擔(dān)保，可以隨便挑選其中一個嬰兒，把他訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、小偷，而不管他們的才能、嗜好、傾向、能力、天資和他祖先的種族?！A生一、機能主義心理學(xué)的環(huán)境觀（一）機能主義心理學(xué)概述核心思想：心理學(xué)應(yīng)該研究心理的功能、功用而不是心理的結(jié)構(gòu)、構(gòu)造，認(rèn)為這種機能可以在現(xiàn)實世界中產(chǎn)生顯著的實際結(jié)果。思想基礎(chǔ)：生物進化論和實用主義哲學(xué)，進化論強調(diào)的“自然選擇”與“適者生存”思想，以及實用主義強調(diào)的“有用即真理”思想成為機能主義心理學(xué)的思想內(nèi)核。（二）機能主義心理學(xué)的環(huán)境思想早期代表人物詹姆斯：強調(diào)心理生活在適應(yīng)環(huán)境中的作用，主張意識的機能是指導(dǎo)有機體達到生存的目的，而意識的選擇受到一些因素的影響。杜威：認(rèn)為人總是生存于某種環(huán)境中，有機體要生存下去，就必須適應(yīng)環(huán)境，在人與環(huán)境的相互作用中產(chǎn)生經(jīng)驗，這種經(jīng)驗使人與環(huán)境形成一個不可分割的整體。機能主義心理學(xué)對環(huán)境創(chuàng)設(shè)的貢獻把人與環(huán)境的關(guān)系提到了一個新的高度，避免了單純關(guān)注人的心理結(jié)構(gòu)的研究傾向，更具現(xiàn)實性；以進化論為理論基礎(chǔ)，提供了一種考察人與環(huán)境關(guān)系的獨特視角，即從功能分析的角度理解人的心理活動，這對于幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)來說是一種重要的研究取向。二、行為主義心理學(xué)的環(huán)境觀（一）行為主義心理學(xué)概述“行為主義是一種機能主義，是唯一徹底的合乎邏輯的機能主義?！痹缙谛袨橹髁x者華生認(rèn)為，心理學(xué)的研究對象是人和動物的行為，而人和動物的行為都是由刺激——反應(yīng)的聯(lián)結(jié)構(gòu)成的。20世紀(jì)30年代以后，行為主義的發(fā)展進入了一個新的階段?！靶滦袨橹髁x者就是操作主義者?！毙袨橹髁x后期的理論有所變化，開始在內(nèi)部心理過程是否存在的問題上有所松動，嘗試用所謂客觀的方法描述內(nèi)部心理活動。（二）行為主義心理學(xué)的環(huán)境思想華生：環(huán)境決定論；從行為塑造的角度出發(fā)，認(rèn)為人的行為就是“刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，通過刺激可以預(yù)測反應(yīng)，通過反應(yīng)可以預(yù)測刺激”。斯金納：從強化控制的角度提出，“人的行為大部分是操作性的，任何習(xí)得行為，都與及時強化有關(guān)”。班杜拉：從三元交互作用的角度出發(fā)，認(rèn)為環(huán)境是一種兒童學(xué)習(xí)的潛在課程，在指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)時，除了重視個人的能力發(fā)展以及情緒反應(yīng)、認(rèn)知過程外，還應(yīng)注重設(shè)置良好的環(huán)境。三、格式塔心理學(xué)的環(huán)境觀格式塔心理學(xué)也稱完形心理學(xué)，主要代表人物包括惠特海默、苛勒、考夫卡、勒溫等。（一）格式塔心理學(xué)概述主要哲學(xué)基礎(chǔ)：康德先驗論、胡塞爾現(xiàn)象學(xué)。思想基礎(chǔ)：科學(xué)界“場論”思想、馬赫的理論和形質(zhì)學(xué)派理論。認(rèn)為人類有一種天賦傾向，就是將其知覺世界組織得越簡單越好。“簡化原則”：當(dāng)視野范圍內(nèi)有模糊兩可的對象出現(xiàn)時，知覺者會把它感知為與其所獲得的信息相一致的最簡單圖形。理論要義：“整體大于部分之和”繼承了古代整體論的思想傳統(tǒng)。主要哲學(xué)基礎(chǔ)：康德的先驗論和胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)。思想基礎(chǔ)：科學(xué)界的“場論”思想、馬赫的理論和形質(zhì)學(xué)派理論。認(rèn)為人類有一種天賦傾向，就是將其知覺世界組織得越簡單越好。（二）格式塔心理學(xué)的環(huán)境思想首先，格式塔心理學(xué)提供了一個視角，即把環(huán)境視為一個整體，強調(diào)整個環(huán)境對人的影響和人們對整個環(huán)境的知覺。其次，格式塔心理學(xué)突出了人們對于環(huán)境的理解，即突出了環(huán)境的主觀層面。觀點：人與環(huán)境的關(guān)系不是一分為二的，環(huán)境對于人來說不是純粹的客觀實在，環(huán)境的作用如何最終取決于人們?nèi)绾握J(rèn)識和理解環(huán)境。這一觀點對如何創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境有很大的啟示。根據(jù)勒溫對“心理環(huán)境”的闡述，我們可以把幼兒在幼兒園活動室中的“心理環(huán)境”用圖１－５、圖１－６表示：圖1-5幼兒在活動室中的心理環(huán)境圖1-6由圖1-5演變而來的幼兒（Ｊ）的心理環(huán)境及其外援幼兒的心理環(huán)境具有如下的主要特點和功能：幼兒的心理環(huán)境受自然、社會兩種環(huán)境諸因素的影響。幼兒的心理環(huán)境，對環(huán)境中的諸因素具有選擇功能。被選擇的諸因素會成為影響幼兒身心發(fā)展的因素和內(nèi)容，而不被選擇的因素會成為心理環(huán)境的“外緣物”，但有可能是潛在的“影響物”。無論是被選擇的因素，還是未被選擇的因素，其影響作用都有可能是“兩極”的，即被選擇的因素不一定都是有利因素，而未被選擇的因素也不一定都是不利因素。兩點啟示：幼兒對環(huán)境的選擇性，正表明了幼兒并不是被動接受環(huán)境影響的，而是主動的、積極的、個性化的。這也正是幼兒主體性的真實表現(xiàn)；幼兒對環(huán)境的選擇，往往表現(xiàn)出較低的目的性水平，乃至帶有盲目性，這對幼兒的成長和發(fā)展是極為不利的。四、精神分析學(xué)派的環(huán)境觀（一）精神分析學(xué)派概述產(chǎn)生于19世紀(jì)末，既是一種神經(jīng)癥的治療方法和理論，又是一種潛意識心理學(xué)體系。20世紀(jì)20年代，該理論逐漸擴展到社會科學(xué)的各個領(lǐng)域，發(fā)展成為無所不包的人生哲學(xué)。核心理論：人格理論。強調(diào)教育的目的就在于健全人格的培養(yǎng)。在道德教育上提出了“人格化”的教學(xué)方法。西方現(xiàn)代心理學(xué)的一個重要的、獨特的學(xué)派，影響極大，被稱為西方心理學(xué)的第二勢力。圖1-7弗洛伊德（1856—1939）（二）精神分析學(xué)派的環(huán)境思想精神分析學(xué)派沒有形成系統(tǒng)的學(xué)前教育理論，但在他們的著作中有不少對學(xué)前教育理論構(gòu)建具有啟發(fā)意義的思想。弗洛伊德：強調(diào)幼年生活經(jīng)驗和教育對于兒童心理發(fā)展和人格發(fā)展的重大意義。阿德勒：更注重社會因素對人格發(fā)展的影響以及環(huán)境、教育的作用?；裟?、沙利文：重視兒童期的人際關(guān)系對兒童健康人格發(fā)展的重要性。五、認(rèn)知心理學(xué)的環(huán)境觀（一）皮亞杰認(rèn)知心理學(xué)派概述20世紀(jì)50年代，由瑞士心理學(xué)家皮亞杰創(chuàng)立。生物進化論奠定了皮亞杰理論的基調(diào)，同時受康德哲學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、機能主義心理學(xué)以及完形學(xué)派、精神分析等理論的影響，形成了一套完整的認(rèn)知發(fā)展的科學(xué)體系。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來，并在“平衡—不平衡—新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。西方現(xiàn)代心理學(xué)的一個重要的、獨特的學(xué)派，影響極大，被稱為西方心理學(xué)的第二勢力。圖1-8皮亞杰（1896-1980）（二）皮亞杰學(xué)派的環(huán)境思想提出影響兒童認(rèn)知發(fā)展的因素主要是：成熟、物理環(huán)境、社會環(huán)境、平衡化。物理環(huán)境的經(jīng)驗和社會環(huán)境的作用是發(fā)展的經(jīng)典性因素。當(dāng)幼兒園環(huán)境可以真正為幼兒所喜愛、所接受，它就能被幼兒所同化。幼兒的發(fā)展與社會環(huán)境不可分離，社會環(huán)境造就了幼兒的認(rèn)知過程，其本身就是幼兒發(fā)展過程的一部分。第四節(jié)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的生態(tài)學(xué)依據(jù)一、人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論中的環(huán)境思想二、人類發(fā)展生態(tài)學(xué)的環(huán)境思想在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的實踐

人類創(chuàng)造了塑造人類發(fā)展過程的環(huán)境。他們的行動影響了塑造他們的多種多樣的物質(zhì)的和文化的生態(tài)鏈，這種能動作用，不管是好還是壞，都使人類成為了他們自己發(fā)展的主動的生產(chǎn)者?！祭史也紓惣{一、人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論中的環(huán)境思想生態(tài)學(xué)是探索有機體與其所在環(huán)境之間相互作用的規(guī)律，是研究有機體的生存條件以及有機體與其生存環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)。巴克和賴特：將研究的注意力放在個體兒童在其每日生活環(huán)境中的行為；調(diào)查生態(tài)環(huán)境對人的行為的影響。巴克：將個體的行為對情境的反應(yīng)概括為三個方面。戴埃將兒童對環(huán)境的影響歸為三種方式：修飾、建構(gòu)、不參與。布朗芬布倫納：每個人都生活在一個生態(tài)環(huán)境中，人的發(fā)展就是“在生命的始終，正在不斷生長的有機體與其所處的不斷變化著的環(huán)境之間的逐步的、相互的適應(yīng)”。布朗芬布倫納描述了人的生活環(huán)境的四種類型，這四種類型實際上代表了四種不同種類的生態(tài)系統(tǒng)，每一種生態(tài)系統(tǒng)對于人的發(fā)展都會產(chǎn)生不同的影響。圖1-9布朗芬布倫納的生態(tài)系統(tǒng)圖大系統(tǒng)就是人的文化；外系統(tǒng)是人生活在其中的社會結(jié)構(gòu)；小系統(tǒng)是最直接的、或許是最為重要的生態(tài)系統(tǒng)；中間系統(tǒng)包括了一些相互密切聯(lián)系的小系統(tǒng)。二、人類發(fā)展生態(tài)學(xué)的環(huán)境思想在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的實踐根據(jù)布朗芬布倫納對環(huán)境研究提供的視角，把幼兒園的環(huán)境分為既互相獨立、又互相聯(lián)系的四個系統(tǒng)。小系統(tǒng)：指發(fā)展中的個體在特定的環(huán)境中對活動、角色及人際關(guān)系的體驗范型。中間系統(tǒng)：指兩個或更多的直接環(huán)境之間的相互聯(lián)系而構(gòu)成的系統(tǒng)。外系統(tǒng)：指社區(qū)中，與個體積極參與的直接環(huán)境有影響關(guān)系的間接環(huán)境。大系統(tǒng)：指影響上述系統(tǒng)的一些共同因素，如社會的觀念和思想體系等。時間系統(tǒng)：在活動中影響幼兒行為和發(fā)展的新情況的時間變化。閱讀推薦：1.湯志民．幼兒學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計．臺北：五南圖書出版公司，2008.2.瑪利亞·蒙臺梭利．蒙臺梭利早教系列（共五冊）．北京：中國發(fā)展出版社，2006．3.甘第尼，福爾曼，愛德華茲．兒童的一百種語言．羅雅芬，等，譯