第3頁共3頁修吾身務(wù)實學(xué)演講中?國偉大的圣?賢孔子曰“?其身正，不?令而行；其?身不正，雖?令不從。”?孔子之所以?能成為__?_民族教育?的鼻祖，其?身正使其品?德高尚，其?身正使其受?到后人的愛?戴，孔子周?游列國，顛?沛流離，苦?不堪言，世?人都能同情?孔子懷才不?遇時所遭受?的痛苦，卻?很難能領(lǐng)悟?到孔子在痛?苦中所能感?知的精神境?界，這種精?神境界就是?修煉高尚的?情操，修煉?高尚的品格??！犊鬃?傳》中有這?么一則故事?，魯國的三?桓之一季平?子___，?為遵循其遺?言，家人以?其生平喜愛?之人做為徇?葬品，季平?子生平喜愛?的家奴漆思?弓在徇葬前?逃出，孔子?為幫其豁免?，___諫?言魯君立辯?群臣，夫子?云：“要以?博愛的胸懷?施于仁，己?所不欲，勿?施于人……?..”，在?孔夫子的幫?助下漆思弓?最終得生，?免于葬徇并?最終成為孔?子的弟子。?做為教師，?我們更應(yīng)該?首先加強自?己生性品質(zhì)?的修養(yǎng)，培?養(yǎng)博愛的胸?懷，然而，?在現(xiàn)實的教?學(xué)過程中很?多人認為：?品性的修養(yǎng)?和博愛的胸?懷是無形的?，和我們的?教學(xué)關(guān)系不?大，只要上?好自己的課?，提高學(xué)生?的成績就可?以了。其實?，教師的品?行修養(yǎng)是以?無形示有形?，我們的言?語舉止，儀?表儀態(tài)等，?無時無刻都?在潛移默化?的影響著學(xué)?生，無時無?刻都被學(xué)生?所摹仿著，?因此成為一?名學(xué)者型教?師，“修吾?身”極其重?要，我們以?高尚的品格?感染學(xué)生，?以整潔的儀?表影響學(xué)生?，以博大的?胸懷愛護人?，這樣學(xué)生?才會“親其?師“、”信?其道”、“?樂其道”。?社會的發(fā)?展離不開人?才的培養(yǎng)，?教師做為人?才培養(yǎng)的辛?勤園丁，其?自身的學(xué)識?尤為重要，?在和諧__?_時期，知?識的更新速?度日新月異?，如何成為?學(xué)者型教師?？如何讓自?己的教育教?學(xué)工作更上?一個新的臺?階？如何真?正達到國家?關(guān)于新課標?的教學(xué)目的?和要求？?我認為“務(wù)?實學(xué)”是我?們向“學(xué)者?型”教師轉(zhuǎn)?變的重要方?式，“務(wù)實?學(xué)”關(guān)鍵在?于兩個方面?，一方面，?教師在向“?學(xué)者型”轉(zhuǎn)?變的過程中?，要不斷充?實自己所講?授學(xué)科的知?識拓寬面，?豐富自己的?知識領(lǐng)域，?擴大我們的?視野，清醒?地認識自己?的不足，博?采眾長，促?進我們對教?學(xué)的反思，?完善教學(xué)的?不足，我們?要以知識為?支撐，立足?課堂，從容?播種傳道，?提高教學(xué)水?平；以知識?為信仰，可?以積極坦然?而寧靜，明?朗的面對我?們的人生；?以知識為己?任，可使教?育的事業(yè)基?業(yè)常青，無?聲的潤澤學(xué)?生也悄悄的?蔥蘢自己。?另一方面?，“務(wù)實學(xué)?”更要“務(wù)?實踐”，實?踐是檢驗知?識和真理的?惟一標準，?新課標要求?教育的過程?要積極培養(yǎng)?學(xué)生的動手?實踐能力，?這不僅是對?學(xué)生的要求?，更是對我?們教師傳道?、授業(yè)、解?惑具體能力?的要求，做?為一名中學(xué)?語文教師我?們在向“學(xué)?者型”教師?轉(zhuǎn)變的過程?中，這種“?務(wù)實踐”要?體現(xiàn)在對自?己認知上的?再創(chuàng)造、再?加工；對自?己審美能力?、評價能力?的再提高，?在教學(xué)過程?中，不能僅?是將篇數(shù)有?限的課文進?行有限的講?解，更要對?有限課文其?價值進行無?限的延伸，?從此及彼、?從淺入深，?努力培養(yǎng)學(xué)?生對文學(xué)作?品的客觀解?讀，讓他們?從正確鑒賞?作品、評價?作品、具備?閱讀及寫作?的能力到從?作品的學(xué)習(xí)?過程中形成?正確的人生?觀、價值觀?、世界觀、?審美觀和_?__觀，從?世界文化的?長河中，學(xué)?會吸收精華?，棄其糟粕?，這樣我們?才能真正達?到向?qū)W生授?之以漁甚于?魚的教學(xué)目?的，促進自?己向?qū)W生者?型教師的轉(zhuǎn)?變。先生?之風(fēng)，山高?水長；讓我?們努力“修?吾身”、“?務(wù)實學(xué)”提?高自己的品?性和學(xué)識，?不斷促進我?們