文化創(chuàng)新[A組根底對點練]考點一文化創(chuàng)新的源泉和動力1．“厲害了，我的‘人民’！〞?人民的名義?剛一播出，便收獲觀眾熱情的點贊。除了跌宕起伏的劇情，精彩紛呈的表演，更重要的原因還在于，它反映著當前中國反腐敗斗爭的實踐，擊中了反腐敗的社會心愿，因此電視劇剛一播出便收獲眾多粉絲。這告訴我們()①立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的根本要求②只有現(xiàn)實題材的文化產(chǎn)品，才能受到年輕人的追捧③現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速開展意味著文化傳承方式的新變革④文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求A．①③B．①④C．②③D．②④解析：②錯誤，③材料未表達。答案：B2．習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話中指出：“我們要走進生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心。〞這一論斷強調(diào)的是()①人民群眾的聰明才智是文藝創(chuàng)作的根本動力②只要深入社會實踐就能創(chuàng)作出激蕩人心的作品③深刻反映社會生活本質(zhì)的作品才是最有價值的④文藝創(chuàng)作的不竭源泉在于人民群眾的實踐A．①②B．①③C．②④D．③④解析：社會實踐是文藝創(chuàng)作的根本動力，①說法錯誤，不選；②說法過于絕對，不選；“只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心〞，說明深刻反映社會生活本質(zhì)的作品才是最有價值的，③正確；“我們要走進生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊〞，說明文藝創(chuàng)作的不竭源泉在于人民群眾的實踐，④正確。答案：D考點二文化創(chuàng)新的意義3．“正能量〞不再是簡簡單單的三個字，而是成為一個充滿象征意義的符號，與我們的情感深深相連，表達著我們的渴望和期待。熱詞“正能量〞的出現(xiàn)說明()A．文化創(chuàng)新是社會開展的動力B．文化創(chuàng)新來源于作者的靈感C．文化創(chuàng)新的動力是推陳出新D．文化創(chuàng)新是社會實踐的需要解析：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，故A、B錯誤；文化創(chuàng)新的根本途徑是“繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長〞，故C說法不準確。答案：D考點三創(chuàng)新與繼承的關(guān)系4．2023年天津第十三屆全運會桔祥物“津娃〞，取材于享譽中外的天津楊柳青年畫，具有濃郁的民族風(fēng)格和天津特色，將楊柳青年畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式與現(xiàn)代卡通形象進行了有機整合，同時融入了極強的時代氣息。這說明()①文化在繼承根底上開展，在開展過程中繼承②實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時代精神相結(jié)合③文化創(chuàng)新源于人們對傳統(tǒng)文化的繼承④中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量A．①②B．①③C．①④D．②④解析：①②項符合題意；文化創(chuàng)新源于社會實踐，離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，③項錯誤；④項與題意不符。答案：A5．聯(lián)合國教科文組織在?學(xué)會生存?一書中指出：“人類要開展，一方面要面向未來，另一方面要回到人類的源頭，向我們的先輩吸取智慧。〞材料說明，人類文化開展的過程是()A．不斷創(chuàng)新的過程B．繼承傳統(tǒng)文化的過程C．學(xué)習(xí)外域文化的過程D．繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一的過程解析：“面向未來〞——創(chuàng)新，“向我們的先輩吸取智慧——繼承〞，D符合題意，其他選項片面強調(diào)單方面，不選。答案：D考點四創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系6．中西方教育的總體差異，啟示我們()中國西方學(xué)生被動接受式的學(xué)習(xí)學(xué)生有學(xué)什么的自主權(quán)教育方法有利于打根底教育方法有利于發(fā)揮創(chuàng)造性不利于培養(yǎng)學(xué)生的自由想像力學(xué)生根底知識不牢固A.學(xué)習(xí)西方文化，讓西方文化為我所用B．堅持文化自信，推動中華文化走向世界C．教育開展既要批判繼承，又要博采眾長D．要通過改革使教育具有創(chuàng)造文化的功能解析：由圖表信息可知，中國傳統(tǒng)教育方式和西方教育方式各有利弊，因此教育開展既要批判繼承傳統(tǒng)文化，又要面向世界、博采眾長，借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，C正確；A只強調(diào)了學(xué)習(xí)西方文化，B只強調(diào)了堅持本民族文化，都是片面的，排除；教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，本身就具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，D錯誤。答案：C7．嚴復(fù)：以一顆“中國心〞“放眼看世界〞，不因循守舊、固步自封，不老子天下、自以為是，汲取人類一切精神養(yǎng)料，吸納世界所有文明成果。嚴復(fù)曾引赫胥黎所言：“讀書得智，是第二手事。唯能以宇宙為我簡編，各物為我文字者，斯真學(xué)耳〞。從文化生活角度看，這啟示我們()①文化交流借鑒是推動文化開展的根本途徑②文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長③對待外來文化要以我為主，為我所用④要求同存異，重視文化多樣性A．①③B．①④C．②③D．②④解析：社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，①說法錯誤；材料中“不因循守舊、固步自封，汲取人類一切精神養(yǎng)料，吸納世界所有文明成果〞表達了文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長，對待外來文化要以我為主，為我所用，故②③正確；嚴復(fù)引赫胥黎所言啟示我們要重視實踐，④與題意不相符，排除。答案：C考點五堅持文化創(chuàng)新的正確方向8．對任何一個民族來說，傳統(tǒng)文化不是可有可無的，現(xiàn)代生活不可能建立在虛無之上；否認傳統(tǒng)文化也就等于否認歷史，人為地把自己的根割斷。這說明()①應(yīng)反對民族虛無主義②應(yīng)反對歷史虛無主義③傳統(tǒng)文化是增強我們民族認同感的精神財富④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和開展的精神紐帶A．①②B．①③C．②④D．③④解析：材料說的是傳統(tǒng)文化，未表達①；③說法錯誤，傳統(tǒng)文化應(yīng)改成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化且材料未表達民族認同的問題，不符題意，不選。答案：C[B組提能強化練]9．?陋室銘?是唐代大詩人劉禹錫的名作，生活中，他把自己的書房取名為“陋室〞。“陋室〞何陋之有？論景，有“苔痕上階綠，草色入簾青〞的寧靜雅致；論情，有“談笑有鴻儒，往來無白丁〞的君子之交。詩人劉禹錫將書房取名“陋室〞所表達的情懷，給當今藝術(shù)創(chuàng)作者的啟示是()①應(yīng)弘揚和培育以自強不息為核心的民族精神②從傳統(tǒng)文化中吸收精神養(yǎng)料，豐富創(chuàng)作源泉③堅守信念，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)扎根生活、相互借鑒④要有安貧樂道的精神，執(zhí)著藝術(shù)創(chuàng)作的追求A．①③B．①②C．③④D．②④解析：民族精神以愛國主義為核心，①錯誤；文化創(chuàng)作的源泉應(yīng)是人民群眾的社會實踐，不是傳統(tǒng)文化，②不選；劉禹錫的“陋室〞情懷啟示文藝創(chuàng)作者應(yīng)堅守信念，扎根生活，“談笑有鴻儒，往來無白丁〞啟示藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)互相借鑒，③正確；“陋室〞何陋之有？啟示藝術(shù)工作者要有安貧樂道的精神，執(zhí)著的藝術(shù)追求，④正確。答案：C10．(2023·江蘇卷，21)在一些旅游景區(qū)，國內(nèi)外的許多標志性建筑如天壇、鳥巢、兵馬俑、埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院等，經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲，山寨景觀屢次出現(xiàn)。對此類現(xiàn)象認識正確的選項是()A．滿足了人民群眾的文化需求B．促進了中西方文化的融合C．開展了國家倡導(dǎo)的群眾文化D．需要通過文化創(chuàng)新去改變解析：從題意來看，對于“經(jīng)常被照搬、模仿和抄襲〞的現(xiàn)象，我們不能支持，而要改變，唯有創(chuàng)新才能改變，故D符合，其他選項排除。答案：D11．中醫(yī)藥開展已經(jīng)上升為國家戰(zhàn)略，中醫(yī)藥事業(yè)進入新的歷史開展時期。要著力推動中醫(yī)藥振興開展，堅持中西醫(yī)并重，推動中醫(yī)藥和西醫(yī)藥相互補充、協(xié)調(diào)開展，努力實現(xiàn)中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性開展。這說明()①文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長②文化創(chuàng)新要為社會實踐效勞③文化創(chuàng)新要發(fā)揮人民的主體作用④文化創(chuàng)新是一個無止境的過程A．①②B．②③C．③④D．②④解析：③選項表述與題意無關(guān)，題目中沒有涉及發(fā)揮人民的主體作用，故排除。④選項表述與題意主旨不符。題目中，我國中醫(yī)藥開展已經(jīng)上升為國家戰(zhàn)略，要著力推動中醫(yī)藥振興開展，堅持中西醫(yī)并重，推動中醫(yī)藥和西醫(yī)藥相互補充、協(xié)調(diào)開展，說明了文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長；我國開展中醫(yī)藥其目的在于更好地為社會實踐效勞；故①②選項正確入選。答案：A12．一位美國評論家在對中西繪畫藝術(shù)結(jié)合進行評判時曾這樣說，當一個在外鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)風(fēng)格熏陶中成長的藝術(shù)家嘗試將傳統(tǒng)與異域文化嫁接在一起時，只有極少數(shù)是可行并取得成功的，更多的是不僅沒有產(chǎn)生新的品種，反而退化變質(zhì)而引發(fā)刻意的矯情之作，或離奇的怪誕畫風(fēng)。這說明成功的文化創(chuàng)新必須()①處理好民族文化與外來文化的關(guān)系②以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，博采眾長③處理好當代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系④堅持正確的方向，采用正確的方法A．①②B．③④C．②③D．①④解析：此題考查文化創(chuàng)新的要求。材料說明的是中西繪畫藝術(shù)結(jié)合中存在的問題，①④強調(diào)了如何正確進行文化創(chuàng)新和文化借鑒，故D正確；②③沒有針對中西文化結(jié)合產(chǎn)生的問題，不符合題意。答案：D[C組大題沖關(guān)練]13．閱讀材料，完成以下要求。G20杭州峰會?最憶是杭州?實景演出交響音樂會是一臺飽含江南風(fēng)韻、詩情畫意的演出。流傳此間的民間小調(diào)?采茶舞曲?展現(xiàn)江南采茶女們充滿詩情的勞作之美，讓整個西湖都隨之輕盈律動；梁山伯與祝英臺、許仙與白娘子這兩個如泣如訴的民間愛情故事，表達了中國人民自古以來對美麗愛情和美好生活的向往和追求；?難忘茉莉花?抒發(fā)了人們對自然的熱愛和對故土風(fēng)物的眷戀。中西合璧的?高山流水?，傳遞出中國與世界各國相知相近的美好寄望；水上芭蕾舞表演?天鵝湖?將虛擬成像和真人表演完美結(jié)合，優(yōu)雅的舞者穿梭于銀河流光般的古橋之下，令人贊嘆不已。水中舞臺、燈光、全息影像、LED、焰火等高科技舞臺技術(shù)，使一個個音樂作品得到更加立體的呈現(xiàn)，充分表達了古典中國的美學(xué)氣質(zhì)，使觀禮貴賓得到“動靜皆入畫〞的全新體驗。中國神韻與世界文化的對話取得圓滿成功。(1)結(jié)合材料，運用文化傳承與創(chuàng)新的知識，分析“中國神韻與世界文化的對話〞取得成功的原因。(2)文化藝術(shù)是不同國家和民族相互了解和溝通的最好方式。請為中國文化藝術(shù)更好地走向世界提出兩條合理化建議。解析：第(1)問材料中第一層“江南風(fēng)韻，詩情畫意〞表達了傳統(tǒng)文化的特點，特別是民族性；第二層“中西合壁〞表達文化的創(chuàng)新；第三層“高科技舞臺技術(shù)〞“表達古典中國的美學(xué)氣質(zhì)〞表達了傳統(tǒng)文化在繼承的根底上創(chuàng)新、開展。第(2)問言之有理即可給分。答案：(1)①江南風(fēng)韻、詩情畫意，展示中華傳統(tǒng)文化的民族性，彰顯了民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派。②中西合璧、文化交融，面向世界，博采眾長，表達中華文化的包容與開放。③運用高科技舞臺技術(shù)，充分表達了古典中國的美學(xué)氣質(zhì)，在繼承中開展，在創(chuàng)新中生輝。(2)凸顯中國特色，展示民族風(fēng)采；拓展傳播渠道，創(chuàng)新傳播方式；提高中華文化軟實力，增強中華文化的影響力等。(假設(shè)答復(fù)具體方式，符合題意，亦可)14．閱讀材料，完成以下要求。廣西南寧一名青年錄制了一段視頻，說自己“難受〞“想哭〞，卻因口音之故，聽起來像“藍瘦香菇〞。結(jié)果，這兩個“新詞〞一夜爆紅，在很多新媒體上刷了屏。網(wǎng)絡(luò)熱詞，折射網(wǎng)絡(luò)時代對語言的沖擊。習(xí)近平總書記在新年賀詞中，就曾使用“蠻拼的〞“點贊〞等網(wǎng)絡(luò)語匯。不過，這絕不意味著，對于“野蠻生長〞的網(wǎng)絡(luò)熱詞，可以一意縱容、乃至培土助長。有不少詞匯起源低俗、意義惡俗、表達粗俗，已經(jīng)可說是“網(wǎng)絡(luò)臟話〞了。對于這類新詞、熱詞，就不能聽之任之了。語言是一條有生命力的河流，不排斥不同的溪流匯入，才能保持了它旺盛的活力。但一味標新立異、無視漢語傳統(tǒng)的所謂“時尚熱詞〞，那種傳播奇詞怪語乃至低俗語匯的“流行風(fēng)潮〞，只是河流里激起的污濁。新詞匯的形成，需要對既往的古典進行再認識，讓更多的新詞古色古香，充滿中國獨有韻味；需要沉淀和研磨，大浪淘沙，時間洗禮，才能到達“信達雅〞的境界。(1)結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新的知識談?wù)勅绾巫屝略~匯到達“信達雅〞的境界。(2)請就如何文明標準地使用漢語提出兩條建議，每條建議不超過15個字。解析：第(1)問考查文化創(chuàng)新，讓新詞匯到達“信達雅〞的境界，必須從文化創(chuàng)新的根本途徑、根本途徑和堅持正確的方向等角度，聯(lián)系材料組織答案。第(2)問具有開放性，答復(fù)要圍繞文明標準地使用漢語提出兩條建議，且要注意字數(shù)限制。答案：(1)①社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，是文化創(chuàng)新的來源、動力和檢驗標準。新詞匯的形成需要社會實踐的推動和檢驗，經(jīng)得住實踐檢驗的新詞匯才能研磨得“信達雅〞。②文化創(chuàng)新需要在繼承優(yōu)秀文