202３年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇題及答案“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特性?A．中國(guó)B.埃及C．希臘D.羅馬(B)2.以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才干的政治家和商人為教育目的的是古代A.斯巴達(dá)B．埃及C.希臘Ｄ.雅典(D）３.以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代A．希臘B.埃及C．斯巴達(dá)D.雅典(C）4.以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富,教育方法比較靈活為特性的是古代A.希臘B.埃及C.斯巴達(dá)Ｄ.雅典(D)5．以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特性是古代A．希臘Ｂ.埃及Ｃ．斯巴達(dá)Ｄ.雅典(C)6.初等義務(wù)教育普遍實(shí)行于Ａ．古代B.文藝復(fù)興后的歐洲Ｃ.近代Ｄ．現(xiàn)代(C)7.以“教育的終身化”為教育特性的是Ａ.古代B．文藝復(fù)興后的歐洲Ｃ.近代D．現(xiàn)代(D）8．以“教育的民主化”為教育特性的是Ａ．古代B.文藝復(fù)興后的歐洲C．近代Ｄ.現(xiàn)代(D)9.以“教育的多元化”是為教育特性的是A.古代Ｂ．文藝復(fù)興后的歐洲Ｃ.近代Ｄ.現(xiàn)代（D）10．反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是A．《學(xué)記》B．《論語》C．《禮記》D．《中庸》(A)1１.在教育史上主張“有教無類”的教育家是A.孔子B．孟子C．墨翟D.荀子(Ａ）１2.在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是A.孔子Ｂ．孟子Ｃ.墨翟D.荀子(Ａ)1３．在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是A．孔子Ｂ．孟子Ｃ.墨翟D.荀子（A)14.下述屬于墨家主張的是Ａ.有教無類B．兼愛C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué)(Ｃ)1５.下述屬于孔子主張的是A．有教無類B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性D．化民成俗,其必由學(xué)(A)1.“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特性?A．中國(guó)Ｂ．埃及Ｃ．希臘D．羅馬(B)２．以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才干的政治家和商人為教育目的的是古代A．斯巴達(dá)B.埃及C．希臘Ｄ.雅典(D）3.以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代A.希臘B.埃及C.斯巴達(dá)D．雅典(C)4．以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特性的是古代A．希臘B．埃及Ｃ．斯巴達(dá)D.雅典(D)5.以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一,教育方法比較嚴(yán)厲為特性是古代Ａ．希臘Ｂ.埃及C．斯巴達(dá)D．雅典(Ｃ)６．初等義務(wù)教育普遍實(shí)行于A.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲C．近代D.現(xiàn)代(C)７.以“教育的終身化”為教育特性的是A．古代Ｂ.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代Ｄ．現(xiàn)代(D)８.以“教育的民主化”為教育特性的是A.古代B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代D.現(xiàn)代(D)9.以“教育的多元化”是為教育特性的是A．古代B.文藝復(fù)興后的歐洲Ｃ．近代Ｄ．現(xiàn)代(D)１０.反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是A．《學(xué)記》Ｂ.《論語》C.《禮記》Ｄ．《中庸》(A)11.在教育史上主張“有教無類”的教育家是A.孔子B.孟子Ｃ．墨翟Ｄ.荀子（A）12.在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是A.孔子Ｂ．孟子C.墨翟D.荀子(A)1３.在教育史上主張“不憤不啟,不悱不發(fā)”的教育家是A．孔子Ｂ．孟子C．墨翟D．荀子(A）14．下述屬于墨家主張的是A.有教無類Ｂ.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性D．化民成俗,其必由學(xué)(Ｃ)15.下述屬于孔子主張的是A．有教無類B．兼愛Ｃ．復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué)(Ａ）1.“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特性？A．中國(guó)B．埃及Ｃ．希臘Ｄ．羅馬(Ｂ)2.以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才干的政治家和商人為教育目的的是古代A．斯巴達(dá)B.埃及Ｃ.希臘D.雅典(D)3.以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代A.希臘Ｂ．埃及Ｃ.斯巴達(dá)Ｄ．雅典（C)4．以注重身心的和諧發(fā)展,教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特性的是古代A.希臘Ｂ．埃及C.斯巴達(dá)D．雅典(Ｄ)5．以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特性是古代Ａ.希臘B.埃及C.斯巴達(dá)D．雅典(C)6.初等義務(wù)教育普遍實(shí)行于Ａ.古代B．文藝復(fù)興后的歐洲C.近代Ｄ．現(xiàn)代(C)７.以“教育的終身化”為教育特性的是A．古代Ｂ.文藝復(fù)興后的歐洲Ｃ．近代D．現(xiàn)代(Ｄ）8.以“教育的民主化”為教育特性的是A．古代Ｂ．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代D.現(xiàn)代(D)9.以“教育的多元化”是為教育特性的是A.古代B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代Ｄ.現(xiàn)代（D）１0.反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是A．《學(xué)記》Ｂ.《論語》C.《禮記》D.《中庸》(A)1１.在教育史上主張“有教無類”的教育家是Ａ．孔子B.孟子Ｃ．墨翟D.荀子(A)１2.在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是A．孔子B．孟子C．墨翟D．荀子(A)13.在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是A．孔子B.孟子Ｃ.墨翟D．荀子(A)14.下述屬于墨家主張的是Ａ.有教無類B.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué)(C)15.下述屬于孔子主張的是Ａ．有教無類Ｂ.兼愛Ｃ.復(fù)歸人的自然本性D．化民成俗,其必由學(xué)（A)2０23年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇題及答案21．下述屬于孔子主張的是Ａ．兼愛B.“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”Ｃ．復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗,其必由學(xué)(Ｂ）２.下述屬于孔子主張的是A．復(fù)歸人的自然本性B.兼愛C．“不憤不啟，不悱不發(fā)”D.化民成俗,其必由學(xué)(Ｃ)3．下述屬于道家的主張是A．有教無類B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性D．化民成俗,其必由學(xué)(Ｃ）4.由《學(xué)記》提出的教育主張是A.有教無類B.兼愛C．復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗,其必由學(xué)(D)5．“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)”出自A．《學(xué)記》Ｂ.《論語》Ｃ.《禮記》Ｄ.《中庸》(A)６.“學(xué)不躐等”出自A．《學(xué)記》B.《論語》C．《禮記》D.《中庸》(A）7．“建國(guó)君民,教學(xué)為先”這句話反映了Ａ.教育與政治的關(guān)系B．教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C.教育與文化的關(guān)系Ｄ.教育與科技的關(guān)系（A）8．西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是A．蘇格拉底B.柏拉圖Ｃ.亞里士多德D.德莫克里特(A)９．下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是A．《抱負(fù)國(guó)》B.《政治學(xué)》C．《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》(A)10.反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是A.《抱負(fù)國(guó)》B．《政治學(xué)》C.《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》(Ｂ)１１．以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是A.教育B．教育學(xué)C.教育論Ｄ．德育論(C）12.1６3２年,《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是A.夸美紐斯B.赫爾巴特Ｃ.盧梭D.裴斯泰洛齊(A)１3.近代啟蒙主義教育的代表人物是Ａ.夸美紐斯B.康德C.盧梭D．裴斯泰洛齊(Ｃ）14.近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是A.裴斯泰洛齊Ｂ．盧梭C.康德Ｄ．洛克(D)１５.近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是A．洛克Ｂ．盧梭C.康德D．裴斯泰洛齊(A)2023年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇題及答案３1.教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究,他的代表作是A．《大教學(xué)論》Ｂ．《愛彌爾》C.《論演說家的教育》D．《民本主義與教育》(Ａ）２.第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是Ａ．盧梭B．夸美紐斯C．康德D．赫爾巴特(Ｄ)3.赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學(xué)著作A．《大教學(xué)論》B．《普通教育學(xué)》Ｃ．《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》(D)4.以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心A．教師中心Ｂ.學(xué)生中心C．教材中心D．課堂中心(B)５．美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為A.白板說Ｂ．做中學(xué)C．兒童中心主義D．實(shí)質(zhì)教育派(C)6.美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是A.《大教學(xué)論》B.《普通教育學(xué)》C.《論演說家的教育》D．《民本主義與教育》(Ｄ)7.以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張A.教師中心Ｂ.兒童中心Ｃ．課堂中心D．教材中心（B)8.1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo),主編《教育學(xué)》的教育家是Ａ．凱洛夫Ｂ．贊可夫C.布魯納D．維果斯基（A)9.我國(guó)嘗試編寫具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)始于Ａ．5０年代B.６0年代C.7０年代Ｄ.80年代(B）１0.20世紀(jì)60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是A.凱洛夫B.贊可夫C.布魯納D．維果斯基（C)１１．２０世紀(jì)6０年代以后提出了教學(xué)發(fā)展思想的教育家是A．凱洛夫B．贊可夫C.布魯納D．巴班斯基（B）12.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是A．生產(chǎn)力Ｂ．科學(xué)技術(shù)C．政治經(jīng)濟(jì)制度D.文化(C)1３.決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是A．科學(xué)技術(shù)B．政治經(jīng)濟(jì)制度C．文化D.生產(chǎn)力（Ｄ)14.初次提出“人力資本”理論的學(xué)者是A.布魯鈉B．贊可夫Ｃ．舒爾茨Ｄ.皮亞杰(C)1５．“人力資本”理論創(chuàng)建于（)Ａ.1９48年Ｂ.1952年Ｃ.19５８年D.１９６０年(D）2023年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇題及答案４1.影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是A.政治經(jīng)濟(jì)制度Ｂ．科學(xué)技術(shù)C.生產(chǎn)力Ｄ．文化(Ｂ)2.教育能推動(dòng)科學(xué)的A．制度化B.系統(tǒng)化C.體制化Ｄ．全面化(Ｃ）3.人的身心發(fā)展具有（3.1）A．系統(tǒng)性Ｂ．能動(dòng)性C．客觀性D．主觀性（Ｂ)4.中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是Ａ．孔子B.荀子Ｃ.孟子D．墨子(C)5.強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用的是A．弗洛伊德B．威爾遜C．格塞爾D．皮亞杰(C）６.中國(guó)古代“外鑠論”的代表人物是A．孟子B．墨子C．孔子D．荀子(D)7.提出“白板說”的是A.華生B．洛克Ｃ.盧梭D.格塞爾(B)８.個(gè)體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)Ａ.有針對(duì)性B．因材施教Ｃ．抓住成熟期D．循序漸進(jìn)(Ｄ）9．“拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違反了人的身心發(fā)展的Ａ．階段性B．順序性C.不均衡性D．差異性(B)10．在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法,這是違反了人的身心發(fā)展的A.順序性B．階段性C.互補(bǔ)性D.差異性(D)1１.“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的Ａ．差異性Ｂ.不均衡性C．階段性D.順序性(Ａ)12.可認(rèn)為人的身心發(fā)展提供前提的因素是A．成熟Ｂ．遺傳素質(zhì)C．環(huán)境D．教育(B)１3.“一兩的遺傳勝過一噸的教育”強(qiáng)調(diào)的是A.環(huán)境決定論Ｂ.遺傳決定論C．教育萬能論D.二因素論（B）14.促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的也許狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是Ａ.遺傳素質(zhì)B.環(huán)境C．個(gè)體主觀能動(dòng)性D.教育(C）1５.心理學(xué)家所說的“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”指的是Ａ.幼兒期B．兒童期C．少年期D.青年期（C）202３年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇題及答案51.國(guó)家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總規(guī)定，就是A．教學(xué)目的B.教育目的C．培養(yǎng)目的D．教學(xué)目的(Ｂ)２.衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)行效果的主線依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是A.教育目的B．教育任務(wù)Ｃ.教育規(guī)律D．教育原則(Ａ)３.教育目的是教育的主線性問題，對(duì)一切教育工作具有Ａ．控制作用B．制約作用Ｃ.促進(jìn)作用Ｄ.指導(dǎo)意義(D）4.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的A.重要方法B．重要方法C．唯一方法D．特殊方法(Ｃ)5.根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)擬定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊規(guī)定,我們習(xí)慣上稱為A．教育方針B.教育目的C．教學(xué)目的D．培養(yǎng)目的(D)6．教育目的是社會(huì)需求的集中反映，它集中體現(xiàn)了A.教育的性質(zhì)B.教育的任務(wù)C.教育的內(nèi)容D．教育的規(guī)律(Ａ)7.素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的A．高水平的智力B.實(shí)踐能力C.健康體魄D．創(chuàng)新精神（D)8．現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的主線區(qū)別在于重視A.實(shí)踐能力的培養(yǎng)B.思維能力的培養(yǎng)C.想象能力的培養(yǎng)Ｄ.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)（D)9.學(xué)生具有發(fā)展的也許性和（５.1）A．潛在性B.現(xiàn)實(shí)性C．特殊性D．可塑性(D)1０.人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一,個(gè)體的初期發(fā)展更多地體現(xiàn)了A.實(shí)踐的屬性Ｂ．社會(huì)的屬性C．自然的屬性D.現(xiàn)實(shí)的屬性(C）11.社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的客觀規(guī)定所引起的需要與個(gè)體的發(fā)展水平之間的矛盾運(yùn)動(dòng),是推動(dòng)個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的A．動(dòng)力B.動(dòng)機(jī)C．條件D．基礎(chǔ)(A）12.學(xué)校作為為個(gè)體發(fā)展而故意識(shí)地安排的一種特殊環(huán)境,其規(guī)定、內(nèi)容及各種活動(dòng)能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要,取決于教師對(duì)這種環(huán)境的Ａ．結(jié)識(shí)B．設(shè)計(jì)Ｃ．設(shè)想D.安排(D)1.國(guó)家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總規(guī)定，就是A．教學(xué)目的B.教育目的Ｃ．培養(yǎng)目的Ｄ.教學(xué)目的（Ｂ)2.衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)行效果的主線依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是A．教育目的B.教育任務(wù)C．教育規(guī)律D．教育原則(Ａ）3．教育目的是教育的主線性問題,對(duì)一切教育工作具有A．控制作用B.制約作用C.促進(jìn)作用D.指導(dǎo)意義(D）4．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的A．重要方法B.重要方法C.唯一方法D.特殊方法(C)５.根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)擬定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊規(guī)定，我們習(xí)慣上稱為A．教育方針B.教育目的C．教學(xué)目的D.培養(yǎng)目的(Ｄ)6.教育目的是社會(huì)需求的集中反映，它集中體現(xiàn)了A．教育的性質(zhì)B．教育的任務(wù)C.教育的內(nèi)容D．教育的規(guī)律（Ａ)7.素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的A．高水平的智力Ｂ.實(shí)踐能力Ｃ.健康體魄D.創(chuàng)新精神（D)８.現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的主線區(qū)別在于重視A.實(shí)踐能力的培養(yǎng)Ｂ．思維能力的培養(yǎng)C．想象能力的培養(yǎng)D．創(chuàng)新能力的培養(yǎng)(D）９.學(xué)生具有發(fā)展的也許性和(5.1）A．潛在性B．現(xiàn)實(shí)性C．特殊性D．可塑性(D)10．人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一,個(gè)體的初期發(fā)展更多地體現(xiàn)了A.實(shí)踐的屬性B.社會(huì)的屬性C．自然的屬性D.現(xiàn)實(shí)的屬性(C)１1.社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的客觀規(guī)定所引起的需要與個(gè)體的發(fā)展水平之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，是推動(dòng)個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的Ａ.動(dòng)力B.動(dòng)機(jī)Ｃ.條件Ｄ．基礎(chǔ)（A)１２．學(xué)校作為為個(gè)體發(fā)展而故意識(shí)地安排的一種特殊環(huán)境,其規(guī)定、內(nèi)容及各種活動(dòng)能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要,取決于教師對(duì)這種環(huán)境的A．結(jié)識(shí)B．設(shè)計(jì)Ｃ．設(shè)想D．安排(Ｄ）13．公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項(xiàng)權(quán)利是A．隱私權(quán)B.人身權(quán)C．名譽(yù)權(quán)D.榮譽(yù)權(quán)(B)14.學(xué)生最重要的權(quán)利是A.人身自由權(quán)Ｂ.人格尊嚴(yán)權(quán)Ｃ.受教育權(quán)D.隱私權(quán)(C)１5.學(xué)生是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，有著獨(dú)立的法律地位,并且受到社會(huì)Ａ.正常的保護(hù)B.熱心的保護(hù)Ｃ.一般的保護(hù)D．特別的保護(hù)(Ｄ）13.公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項(xiàng)權(quán)利是A.隱私權(quán)B.人身權(quán)C．名譽(yù)權(quán)D．榮譽(yù)權(quán)(Ｂ)14.學(xué)生最重要的權(quán)利是A．人身自由權(quán)Ｂ．人格尊嚴(yán)權(quán)C.受教育權(quán)D.隱私權(quán)(Ｃ）15．學(xué)生是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，有著獨(dú)立的法律地位，并且受到社會(huì)Ａ.正常的保護(hù)B．熱心的保護(hù)C.一般的保護(hù)D.特別的保護(hù)(D)2023年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇題及答案6１．教師不得由于各種理由隨意對(duì)學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對(duì)學(xué)生關(guān)禁閉，這是由學(xué)生的Ａ.人格尊嚴(yán)權(quán)決定的B.人身自由權(quán)決定的C.隱私權(quán)決定的Ｄ.名譽(yù)權(quán)決定的(B)2.教師不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行漫罵、體罰、變相體罰和其他欺侮學(xué)生的行為,這是由學(xué)生的A．人身自由權(quán)決定的B.隱私權(quán)決定的Ｃ．人格尊嚴(yán)權(quán)決定的D．榮譽(yù)權(quán)決定的(C)３.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的A．系統(tǒng)化B．多樣化C.復(fù)雜化D.專門化(B)４.教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性規(guī)定是，必須具有A.學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)B．教育專業(yè)素養(yǎng)C．品德專業(yè)素養(yǎng)Ｄ.職業(yè)道德素養(yǎng)（Ａ）５.教師職業(yè)的特殊規(guī)定是,必須具有A.管理能力B.控制能力C．教育能力Ｄ．研究能力(Ｃ）6.良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的A．必然規(guī)定Ｂ.必然結(jié)果Ｃ.心理前提D.必要保證(D)7.學(xué)生主體性的形成,既是教育的目的，也是教育成功的Ａ．條件B．任務(wù)C.途徑D．結(jié)果(A)8.教師對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的A.自由發(fā)展B.自主發(fā)展C．自愿發(fā)展D．自動(dòng)發(fā)展(B)9.一位教育工作者的真正威信在于他的A．權(quán)利B．威嚴(yán)C.權(quán)威D．人格力量（D)10．教育改革的核心是Ａ.內(nèi)容改革B．方法改革C．課程改革D．途徑改革(C）11．學(xué)校教育的基礎(chǔ)是A.教師B.學(xué)生Ｃ.班級(jí)Ｄ.課程(Ｄ)１２．把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于教育家Ａ.洛克B.斯賓塞C.赫爾巴特Ｄ．杜威(Ｂ)１３.課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類指的是A.課程類型B．教學(xué)計(jì)劃C．教學(xué)大綱Ｄ．教科書（A)１４.基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng),即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)?！叭敝傅氖牵?讀、寫、畫B.讀、畫、算C．畫、寫、算D.讀、寫、算(D）15.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力的課程,屬于Ａ．實(shí)踐型課程B．研究型課程C．拓展型課程D.知識(shí)型課程（B)2023年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇題及答案７1.從課程制定者或管理制度角度,可把課程分為A.地方課程B．研究型課程C．知識(shí)性課程D.社會(huì)中心課程（A)２．以課程任務(wù)為依據(jù)可把課程分為Ａ.學(xué)校課程B．技能性課程Ｃ.學(xué)生中心課程D．基礎(chǔ)型課程(Ｄ)3.從課程功能的角度可把課程分為Ａ.國(guó)家課程B．工具性課程C.拓展型課程D．社會(huì)中心課程(B）4.從課程的組織核心來看,可把課程分為A.社會(huì)中心課程B.技能性課程C.研究型課程D．學(xué)校課程(A）5.指導(dǎo)整個(gè)課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則是擬定A．教育目的B.培養(yǎng)目的C．課程目的D.教學(xué)目的（Ｃ）６.強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性這三個(gè)特性是A．課程目的的基本特性B.教學(xué)計(jì)劃的基本特性C．教學(xué)大綱的基本特性D.教學(xué)目的的基本特性（C）7.教學(xué)計(jì)劃的中心問題是A.開設(shè)哪些科目B.各門學(xué)科開設(shè)的順序Ｃ．各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間D．各門學(xué)科的教學(xué)方法（A）８．編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是Ａ．課程目的Ｂ．教學(xué)目的Ｃ.教學(xué)計(jì)劃D.教學(xué)大綱(D)９.衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)是Ａ.教學(xué)計(jì)劃B.教學(xué)大綱Ｃ.教育目的D.教學(xué)目的(B)10.教材的主體部分是A．講授提綱和講義B.教科書和參考書Ｃ．教科書和講義D.講義和參考書（Ｃ)11.課程實(shí)行是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)成預(yù)期的課程目的的A.基本規(guī)定Ｂ.基本原則Ｃ．基本手段D.基本途徑(Ｄ)１2．課程實(shí)行計(jì)劃的展開過程是A．安排課程表Ｂ．分析教學(xué)任務(wù)C.選擇并擬定教學(xué)模式D．組織教學(xué)活動(dòng)(Ｄ)13.學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是（7.1）A.課外活動(dòng)B.實(shí)踐活動(dòng)C.教學(xué)活動(dòng)D．班主任工作（C)１４教學(xué)在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于A．基礎(chǔ)地位B．中心地位C.重要地位D.重要地位（B）１5.智力是指人們的結(jié)識(shí)能力，其核心是A．注意力B.觀測(cè)力C．思維力Ｄ.想象力（Ｃ)２023年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇題及答案81．把學(xué)習(xí)過程概括為“學(xué)——思——行”的統(tǒng)一過程的教育家和思想家是A.孔子Ｂ.孟子Ｃ．荀子D.墨子(Ａ）２．主張“一切知識(shí)都從感官的知覺開始的”教育家是A．赫爾巴特Ｂ.杜威C.凱洛夫D．夸美紐斯(Ｄ）3．試圖專心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程的教育家是A.夸美紐斯B.赫爾巴特C．杜威D.凱洛夫(B)4.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種A．重要力量B．重要力量Ｃ．內(nèi)部動(dòng)力D．外部動(dòng)力（C)5．教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的A．基本部分Ｂ.基本內(nèi)容Ｃ.基本途徑Ｄ.基本階段(D）6.在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是A.引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B．領(lǐng)略知識(shí)Ｃ．鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)(B）7．領(lǐng)略知識(shí)涉及感知教材和A.熟悉教材B.分析教材C.概括教材Ｄ．理解教材（D)8.根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的結(jié)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則是Ａ.教學(xué)目的Ｂ.教學(xué)內(nèi)容C．教學(xué)原則D.教學(xué)方法（C)9.孔子提出的“不憤不啟,不悱不發(fā)”，體現(xiàn)了教學(xué)的A．啟發(fā)性原則Ｂ.鞏固性原則C．直觀性原則Ｄ.循序漸進(jìn)原則(A）10.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了教學(xué)的Ａ．直觀性原則B.啟發(fā)性原則C.循序漸進(jìn)原則Ｄ．鞏固性原則(Ｄ)1１.循序漸進(jìn)原則規(guī)定教學(xué)要A．溫故而知新B．不陵節(jié)而施C．不憤不啟，不悱不發(fā)D．學(xué)而時(shí)習(xí)之（Ｂ)12.教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是(８.1)A.備課B．上課C.作業(yè)的檢查與批改D.課外輔導(dǎo)(B)１3．課的類型的劃分依據(jù)A.教學(xué)任務(wù)B.教學(xué)內(nèi)容Ｃ．教學(xué)規(guī)律D.教學(xué)原則(Ａ)1４.教師上課必要的補(bǔ)充重要是通過Ａ.布置作業(yè)B．檢查作業(yè)Ｃ.課外輔導(dǎo)D．課后練習(xí)(C)１5.一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的限度,成為測(cè)量的Ａ．信度Ｂ．難度C．區(qū)分度Ｄ.效度（D）２023年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇題及答案91．一個(gè)測(cè)驗(yàn)通過多次測(cè)量所得的結(jié)果的一致性限度，成為測(cè)驗(yàn)的Ａ．信度B.效度Ｃ.區(qū)分度D.難度(Ａ）2.為完畢特定的教學(xué)任務(wù),教師和學(xué)生按一定規(guī)定組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu),稱為Ａ.教學(xué)程序B.教學(xué)環(huán)節(jié)Ｃ．教學(xué)組織形式D．教學(xué)階段（C）３．古代中國(guó)、埃及和希臘的學(xué)校大多采用Ａ.分組教學(xué)B.個(gè)別教學(xué)C.道爾頓制D.班級(jí)上課制（B)4.最早在理論上對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行闡述的教育家是Ａ.斯賓塞Ｂ.盧梭C．洛克D.夸美紐斯（D）5.我國(guó)最早采用班級(jí)授課制是在Ａ．1８56年B．1８６０年C.1862年Ｄ.1866年（Ｃ)６．德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)成的總體規(guī)格規(guī)定,稱為A.德育目的B．德育原則Ｃ．德育規(guī)律D.德育目的(D）7.德育目的是德育工作的A．基礎(chǔ)Ｂ．途徑C.出發(fā)點(diǎn)Ｄ.重要環(huán)節(jié)（C）８.德育目的擬定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和規(guī)定，但必須貫徹到Ａ.