黃浦區(qū)2021學(xué)年度第一學(xué)期高三年級(jí)期終調(diào)研測(cè)試

語(yǔ)文試卷

（滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）

一、積累應(yīng)用10分

1.按要求填空。

（1）人生如夢(mèng)，。（蘇軾《念奴嬌?》）

（2）西當(dāng)太白有鳥道，。（李白《蜀道難》）

（3）,愿乞終養(yǎng)。（李密《陳情表》）

（4）“蘭亭雅集”是在“農(nóng)歷三月三日”為了“”而舉行的一次文人聚會(huì)。（王羲之《蘭

亭集序》）

【答案】①.一尊還酹江月②.赤壁懷古③.可以橫絕峨眉巔④.烏鳥私情⑤.修禊事

也

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇和文學(xué)文化常識(shí)的能力。

本題中需要注意的字形有：“酹”“峨”“禊”。

2.按要求選擇。

（1）下列是某校高一新生在9月開學(xué)典禮上的發(fā)言片段，請(qǐng)選出畫線句表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！

陽(yáng)和啟蟄，欣欣向榮。（甲）我是高一新生代表,很榮幸今天能在這里發(fā)言。本來呢，我打算寫點(diǎn)老生

常談。（乙）然而當(dāng)我踏入學(xué)校大門，優(yōu)美的校園環(huán)境，先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施，高水平的師資隊(duì)伍，使我感到

自己無比幸運(yùn)。（丙）同學(xué)們,奮斗的號(hào)角已經(jīng)吹響，明天將從這里起步，向上的道路必然充滿荊棘，但我

相信風(fēng)華正茂的你們定能乘風(fēng)破浪，直濟(jì)滄海。（?。?/p>

A甲B.乙C.丙D.T

（2）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）

山石竹木和水波煙云沒有常形，也就是說，ooo。每一種事物

都有一個(gè)“理”，這是事物應(yīng)有之道。因此當(dāng)畫家文同被認(rèn)為掌握了竹石枯木的“理”時(shí)，這意味著他能

夠在所有方面令人信服地呈現(xiàn)這些事物。最終，文同所得之“理”將他與竹子融貫為一，就創(chuàng)造出了優(yōu)秀

之作。

（卜壽珊《心畫》）

①在繪畫形式中，“理”是一種讓人信服的正確觀念

②藝術(shù)家必須要感知它們的存在方式，知道是什么構(gòu)成了山石竹木和水波煙云

③掌握這個(gè)理，藝術(shù)家的創(chuàng)作就能得心應(yīng)手，并符合人們的期望

④它們的形態(tài)不是一種定勢(shì)，會(huì)在不同時(shí)期產(chǎn)生變化。

A.②③①④B.②①③④C.④③①②D.④②①③

【答案】(1)C(2)D

【解析】

【分析】

【小問1詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。

A.陽(yáng)和啟蟄，比喻惡劣的環(huán)境過去，順利和美好的時(shí)光開始了?！瓣?yáng)和啟蟄，欣欣向榮”用于描繪春天，

此處是秋季開學(xué)，表達(dá)不得體。

B.“本來呢”“我打算寫點(diǎn)”是典型的口語(yǔ)用語(yǔ)，此處是開學(xué)典禮，應(yīng)用書面語(yǔ)。

D.“乘風(fēng)破浪，直濟(jì)滄?！迸c前文“充滿荊棘”語(yǔ)境不合，表達(dá)不得體。

故選C。

【小問2詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子連貫的能力。

前文有“山石竹木和水波煙云沒有常形”，“也就是說”是對(duì)上句的解說，此處“它們的形態(tài)”作主語(yǔ)與

上文銜接緊密，排除ABC。

故選D。

二、閱讀70分

(-)(14分)

閱讀下文，完成下面小題。

記憶的價(jià)值

①人類自有歷史以來，記憶力一直被視為最珍貴的心靈天賦。過去的人們，把記憶視為知識(shí)的事生子,

直到近100年，文字記錄變得廉價(jià)而容易取得之后，記憶的重要性才快速衰退。

②希臘神話把記憶擬人化，取名為摩涅莫辛涅，她是繆斯女神的母親，所有的藝術(shù)與科學(xué)都由她孕育

而生。把記憶視為最古老的心靈技巧以及所有心靈技巧的基礎(chǔ)，理由十分充足，因?yàn)樘热魶]有記憶，其他

心靈運(yùn)作的規(guī)則就會(huì)隨之消失得無影無蹤，邏輯與詩(shī)歌也不可能存在，人類歷史上的每一代人都必須重新

發(fā)現(xiàn)科學(xué)的基本原則。

③記憶的重要性不僅適用于人類歷史，個(gè)人的歷史也是一樣。一個(gè)人倘若沒什么值得記憶的事，人生

就會(huì)變得貧乏。20世紀(jì)初的教育改革家就完全忽略了這回事。他們研究證明，“機(jī)械性的背誦”不是儲(chǔ)存

與搜集資訊的有效方法。在他們的努力爭(zhēng)取下，背誦式學(xué)習(xí)被排除在學(xué)校之外。如果記憶只是為了解決實(shí)

際問題，這一派教育改革家的論證或許很正確。但如果我們把控制意識(shí)看得跟完成工作同樣重要，那么把

復(fù)雜的資訊模式牢記在心中，絕不能說是一種浪費(fèi)。穩(wěn)定的內(nèi)涵能使心靈更豐富，所謂創(chuàng)造力與記誦式學(xué)

習(xí)不兼容，其實(shí)是一項(xiàng)錯(cuò)誤的假設(shè)。多位最具創(chuàng)意的科學(xué)家，都以能記憶大量音樂、詩(shī)歌及歷史資訊而著

稱。

④一個(gè)能記住故事、詩(shī)詞歌賦、球賽統(tǒng)計(jì)數(shù)字、化學(xué)方程式、數(shù)學(xué)運(yùn)算、歷史日期、《圣經(jīng)》章節(jié)、名

人格言的人，比不懂得培養(yǎng)這種能力的人占了更大的便宜。前者的意識(shí)不受環(huán)境產(chǎn)生的秩序限制，他總有

辦法自?shī)剩瑥淖约旱男撵`內(nèi)涵中尋求意義。盡管別人都需要外來刺激——電視、閱讀、談話或藥物——才

能保持心靈不陷于混沌，但記憶中儲(chǔ)存足夠資訊的人卻是獨(dú)立自足的。除此之外，一般人也喜歡跟這種人

做伴，因?yàn)樗麄儠?huì)與人分享心靈的資訊，幫助互動(dòng)的對(duì)象，建立意識(shí)的秩序。

⑤在某種意義上，每個(gè)人都是他個(gè)人生命的歷史學(xué)家。

⑥記住過去不僅是創(chuàng)造與保存自我認(rèn)知的唯一工具，也能成為樂趣的源泉。一般人寫日記、照相留念、

拍攝幻燈片與家庭錄像帶，或收集大大小小的紀(jì)念品堆在家里，與建立一座家庭生活博物館無異，盡管外

人到訪時(shí)，不一定能看得出其中的歷史含義。他或許不知道，客廳墻上那幅畫是主人赴墨西哥度蜜月時(shí)買

的，所以意義非常重大；走廊里鋪的地卷是一位深受敬愛的長(zhǎng)輩所贈(zèng)，也成了全家的寶貝；書房里的破沙

發(fā)舍不得丟，因?yàn)楹⒆有〉臅r(shí)候，媽媽就坐在這兒喂他們奶。

⑦擁有過去的記錄對(duì)提升生活品質(zhì)極有幫助，它把我們從“現(xiàn)在”這個(gè)暴君的魔爪下解救出來，使意

識(shí)能再度造訪過去。它讓我們挑選、保存特別愉快而有意義的回憶，從而創(chuàng)造一個(gè)能幫助我們面對(duì)未來的

過去。這樣的過去或許不完全符合事實(shí)，但記憶中的過去本來就不可能百分之百地與事實(shí)相符：它不斷被

改編。問題在于，我們對(duì)編輯過程是否握有創(chuàng)造性的控制權(quán)。

⑧我們有些人不喜歡記憶，覺得它很無聊。其實(shí)，人類的許多知識(shí)都和記憶有關(guān)。比如歷史，所謂歷

史就是觀察、記錄、保存生活中大小事件的記憶。我們往往只把它視為一連串非背不可的日期，或古代歷

史學(xué)家興之所至搞出來的一套編年記錄。我們?nèi)萑趟⒉幌矚g它；為了拿文憑，不得不學(xué)它，但是學(xué)

得心不甘情不愿。若是如此，歷史將無法改善生活品質(zhì)，由外界控制的知識(shí)也不能帶來樂趣。但如果一個(gè)

人認(rèn)定過去的某些特點(diǎn)有吸引力，決心去追求，把注意力集中在對(duì)他別具意義的資料與細(xì)節(jié)上，并用個(gè)人

的風(fēng)格記錄下來。讀歷史，就變成如假包換的心流體驗(yàn)了。

⑨如何使記憶更有價(jià)值？最自然的做法就是從選擇自己真正感興趣的題材入手——詩(shī)歌、烹飪、棒球

等，然后開始注意與這個(gè)題材相關(guān)的重要素材。只要充分掌握題材，一項(xiàng)資訊值不值得記憶就顯而易見了。

在此應(yīng)該認(rèn)清一件事，你不需要吸收一連串事實(shí)，也不會(huì)有什么必須記憶的事項(xiàng)的清單。只要你決定自己

想記住某個(gè)資訊，它就會(huì)接受你的控制，記憶學(xué)習(xí)的過程就成為一項(xiàng)愉快的工作，不再是外來的要求。

（選自《心流》一書，有刪改）

3.對(duì)文章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.作者舉希臘神話將記憶擬人化，強(qiáng)調(diào)了記憶的多重價(jià)值，并增添了文采。

B.記憶力好的人總能依靠自身建立心靈的秩序，也更容易交到更多的朋友。

C.一個(gè)人會(huì)成長(zhǎng)為怎樣的人，往往和他的童年經(jīng)歷和記憶有很大的關(guān)系。

D.記憶是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種逃避，喜歡回憶過去的人往往是因?yàn)椴桓艺暚F(xiàn)實(shí)。

4.依據(jù)文意不能作出推斷的一項(xiàng)是（）

A.祥林嫂反復(fù)向人們講述兒子阿毛被狼吃的故事，是為了讓自己更好地面對(duì)未來。

B.小明從垃圾袋里撿回那只斷胳膊的小熊布偶，那上面承載著一段珍貴的友情。

C.小潔隨身攜帶抄有詩(shī)句或名言的小紙條，每當(dāng)厭倦或情緒欠佳就取出來欣賞。

D.某個(gè)球迷談起自己喜歡的球隊(duì)的歷史、球星、成績(jī)等，興高采烈，如數(shù)家珍。

5.分析第③段作者是如何反駁“20世紀(jì)初教育改革家”的主張和做法的。

6.小明要參加學(xué)校舉辦的主題為“如何尋覓人生的幸?！毖葜v比賽，如果你從這篇文章中選擇一句話推薦

給他，會(huì)選擇哪一句，并簡(jiǎn)述理由。

【答案】3.D4.A

5.作者先假設(shè)記憶功能只是“解決實(shí)際問題”，指出其合理性。然后再假設(shè)“控制意識(shí)”本身也很重要，

又點(diǎn)出教育改革家的弊端。接著，作者又以“多位最具創(chuàng)意的科學(xué)家”的例子來證明“創(chuàng)造力與記誦式學(xué)

習(xí)不兼容”的錯(cuò)誤，由此闡明“穩(wěn)定的內(nèi)涵能使心靈更豐富”。從語(yǔ)言上來看，“只有”“或許”和“絕

不”等修飾語(yǔ)，顯示出作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、鮮明的立場(chǎng)。

6.選擇句子參考：①記住過去不僅是創(chuàng)造與保存自我認(rèn)知的唯一工具，也能成為樂趣的源泉。②只要你決

定自己想記住某個(gè)資訊，它就會(huì)接受你的控制，記憶學(xué)習(xí)的過程就成為一項(xiàng)愉快的工作，不再是外來的要

求。③由外界控制的知識(shí)也不能帶來樂趣。④盡管別人都需要外來刺激一一電視、閱讀、談話或藥物一

才能保持心靈不陷于混沌，但記憶中儲(chǔ)存足夠資訊的人卻是獨(dú)立自足的。

推薦理由示例：如我之所以選擇“由外界控制的知識(shí)也不能帶來樂趣”，是因?yàn)楫?dāng)下的人們，尤其是我們

在學(xué)習(xí)的過程中常常是受迫于外來的知識(shí)，而沒有從內(nèi)心深處找到知識(shí)的樂趣，所以很多人覺得不幸福；

引用這句話，將會(huì)有能力地證明幸福不能僅僅從外部來尋覓，而要向成長(zhǎng)過程中自我內(nèi)心深處去探求。

【解析】

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容理解分析的能力。

D.“記憶是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種逃避……是因?yàn)椴桓艺暚F(xiàn)實(shí)”錯(cuò)，原文主要說的是記憶的價(jià)值，“逃避”“不

敢正視現(xiàn)實(shí)”都屬于記憶的弊端，曲解文意，原文信息是說“擁有過去的記錄對(duì)提升生活品質(zhì)極有幫助,

它把我們從‘現(xiàn)在'這個(gè)暴君的魔爪下解救出來，使意識(shí)能再度造訪過去。它讓我們挑選、保存特別愉快

而有意義的回憶，從而創(chuàng)造一個(gè)能幫助我們面對(duì)未來的過去”。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解作者觀點(diǎn)進(jìn)行推斷的能力。

A.“是為了讓自己更好地面對(duì)未來”錯(cuò)，“祥林嫂反復(fù)向人們講述兒子阿毛被狼吃的故事”只是因?yàn)橥?/p>

了兒子，失去兒子后的祥林嫂內(nèi)心悲痛，希望博得同情，但反復(fù)說并無益處，不能排解苦悶，給自己帶來

樂趣，提升生活質(zhì)量和品質(zhì)，所以也不能讓自己更好地面對(duì)未來。

故選Ao

【5題詳解】

本題考查學(xué)生篩選提取信息歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

第③段中開頭先總說記憶的價(jià)值在于豐富精神充實(shí)生活，“記憶的重要性不僅適用于人類歷史，個(gè)人的歷

史也是一樣。一個(gè)人倘若沒什么值得記憶的事，人生就會(huì)變得貧乏”。然后引出20世紀(jì)初的教育改革家的

觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)，解答此題首先在文中找到信息，然后分層整理歸納，他們的觀點(diǎn)是：他們研究證明，“機(jī)械性

的背誦”不是儲(chǔ)存與搜集資訊的有效方法。在他們的努力爭(zhēng)取下，背誦式學(xué)習(xí)被排除在學(xué)校之外。

理由在其后，首先總體上指出問題“就完全忽略了這回事”，然后認(rèn)可對(duì)方“如果記憶只是為了解決實(shí)際

問題，這一派教育改革家的論證或許很正確”，其次一轉(zhuǎn)一一“但”，后有通過假設(shè)方式，“如果我們把

控制意識(shí)看得跟完成工作同樣重要，那么把復(fù)雜的資訊模式牢記在心中，絕不能說是一種浪費(fèi)”，強(qiáng)調(diào)控

制意識(shí)很重要，教育改革家否定“把復(fù)雜的資訊模式牢記在心中”是錯(cuò)誤的，接下來通過舉例論證得出記

憶的重要性，認(rèn)為與創(chuàng)造力不矛盾，而且能豐富精神充實(shí)心靈：“穩(wěn)定的內(nèi)涵能使心靈更豐富，所謂創(chuàng)造

力與記誦式學(xué)習(xí)不兼容，其實(shí)是一項(xiàng)錯(cuò)誤的假設(shè)。多位最具創(chuàng)意的科學(xué)家，都以能記憶大量音樂、詩(shī)歌及

歷史資訊而著稱”。從語(yǔ)言上來看，作者說話嚴(yán)謹(jǐn)，不武斷更不絕對(duì)，借助表推測(cè)的副詞“只有”“或許”

和“絕不”等表明態(tài)度和立場(chǎng)。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生提取觀點(diǎn)句并理解分析其妙處和價(jià)值的能力。

首先從文中找出自己認(rèn)可的句子：“記憶力一直被視為最珍貴的心靈天賦”“記住過去不僅是創(chuàng)造與保存

自我認(rèn)知的唯一工具，也能成為樂趣的源泉”“擁有過去的記錄對(duì)提升生活品質(zhì)極有幫助，它把我們從‘現(xiàn)

在‘這個(gè)暴君的魔爪下解救出來，使意識(shí)能再度造訪過去”“它（記憶）讓我們挑選、保存特別愉快而有

意義的回憶，從而創(chuàng)造一個(gè)能幫助我們面對(duì)未來的過去”“一個(gè)人倘若沒什么值得記憶的事，人生就會(huì)變

得貧乏”“人類的許多知識(shí)都和記憶有關(guān)”。

然后說明推薦理由。

首先明確觀點(diǎn)，比如：我認(rèn)為一個(gè)人倘若沒什么值得記憶的事，人生就會(huì)變得貧乏。

然后聯(lián)系生活實(shí)際或個(gè)體感悟分析論證，如我之所以選擇“一個(gè)人倘若沒什么值得記憶的事，人生就會(huì)變

得貧乏”，是因?yàn)橛洃浿械慕?jīng)歷豐富了我們的生活，比如失敗的教訓(xùn)，讓我吸取經(jīng)驗(yàn)避免重蹈覆轍；成功

的榮耀，讓我自信勇敢，無畏無懼；美好的童年，讓我們保持童真；與同學(xué)的趣事不僅豐富了生活，還能

調(diào)劑心情，找到快樂感，等等。

指明理由時(shí)盡量不少于兩點(diǎn)。

(~)(16分)

閱讀下文，完成下面小題。

紫禁城的樹魚湯

蒙福森

①康熙三十一年春日，樹木蕨蕤，草長(zhǎng)鶯飛，春意盎然。一大早，江寧漁民劉老六和兒子在大江上捕

魚。

②這是一個(gè)尋常的日子，依舊是斜風(fēng)細(xì)雨，江水蒼茫，遠(yuǎn)山如黛。大江兩岸的屋舍、田野、丘陵、樹

木都籠罩在雨靄之中，煙嵐縹緲，若隱若現(xiàn)，恍如一幅杏花煙雨江南的水墨畫。劉老六父子箸笠蓑衣，在

白浪滔天的大江中撐一葉漁舟，撒網(wǎng)捕魚。

③第一網(wǎng)，一無所獲。

④第二網(wǎng)，撈到一些小魚小蝦、幾根水草。

⑤接著，第三網(wǎng)、第四網(wǎng)……第十五網(wǎng)，漁網(wǎng)剛拖離水面，突然間，劉老六心跳加速，手腳顫抖。——

漁網(wǎng)中，一條罕見珍稀的穌魚在掙扎著。

⑥“鮑魚！樹魚！媚魚！”劉老六連聲驚叫，手腳無措，幾乎跌坐在船舷上。

⑦這確實(shí)是一條鮑魚，一條價(jià)值不菲的酣魚！算起來，江寧的漁民已經(jīng)有兩年多沒有捕撈到鮑魚了。

⑧漁船隨即撐回岸邊?！昂?魚——樹?魚——”劉老六向長(zhǎng)年守候在江邊等候樹魚的幾名官差大聲喊叫,

“捕到了一條大統(tǒng)魚！”

⑨不一會(huì)兒，官府的大批人馬攜帶著冰塊策馬奔馳而來。岸邊，圍了許多看熱鬧的人。劉老六父子小

心翼翼地?fù)破疬@條有兩斤多重的射魚，交到官差的手中。

⑩鮑魚嬌貴，離水很快就會(huì)死掉。官差們把斷魚放入一個(gè)放滿冰塊的盒中，盒子外再淋上一層豬油，

以防止冰塊過快融化。隨后，數(shù)匹快馬立刻如離弦之箭，沿官道快馬加鞭，一路馳奔京城。

?劉老六隨后到官府，領(lǐng)到了一筆豐厚的獎(jiǎng)賞——十五兩銀子。這筆銀子，相當(dāng)于劉老六打魚一年的

收入。

?幾個(gè)官差，背插令旗，一個(gè)馬背上綁著放射魚的盒子，兩個(gè)護(hù)衛(wèi)，一前一后，最前面還有一個(gè)官差

手舉令旗，一路不斷大呼：“八百里加急，閑雜人等立刻避讓!

?他們出了江寧城，一路狂奔，不想，路邊有幾個(gè)孩子在玩耍，突然見到幾匹快馬飛奔而來，嚇呆了，

不知避讓。幾匹快馬迎頭踩踏過去，其中一個(gè)六七歲的男孩被一匹快馬撞倒，另一匹馬踩中他的頭部，頓

時(shí)，頭破血流，不省人事。

?官差們僅猶豫一下，隨即，快馬加鞭，飛馳而過。

?從江寧到京城，有三千多里路，沿途官府接到快報(bào)，早已準(zhǔn)備了大批快馬，等候從江寧送魚上京的

官差。每一處驛站，都煮好蛋湯，等官差們一到，端上來，匆忙喝上幾口。每一處驛站，換一次馬，換馬

不換人。每?jī)商庴A站，換一次人。如此日夜不停，向京城疾馳。晚上，沿路官府點(diǎn)起火把，為他們夜奔照

明，一路火光映照，不耽誤片刻。馬蹄聲急，塵土飛揚(yáng)，泥水飛濺。嘴嘴■得，嘴嘴嘴，馬踏聲在寂靜的深

夜里顯得特別清晰。

?三日后，紳魚送到了京城。御膳房總管吩咐：“立刻交給御廚張和烹制?！睆埡痛蜷_盒子，一看，

一聞，點(diǎn)點(diǎn)頭：“好?！币婶~雖死，有冰塊保鮮，依然像剛從江里捕撈到一樣。張和跟御廚們說過，紳魚

之味，世間罕有，貴在鮮美、滑嫩，無腥，無泥味，肉如凝珠，其色如玉，非尋常魚可比，極其珍貴。古

詩(shī)有云：“青杏黃梅朱閣上，曲魚苦筍玉盤中……”總之，鮑魚之味，人間至味也。

?張和刮魚鱗，除內(nèi)臟，洗凈，冷水泡浸，去雜味：剔去魚骨和魚刺，切魚片，此時(shí)需萬分小心，—

絲不茍，容不得有一根魚刺存在，否則，有殺身之禍；放入陳皮、花椒、香草、姜片、蒜瓣、八角、香油

等多種作料腌制；加上鴻興樓送來的鮮豆腐，切塊，再放入白果、紅棗、草果、筍絲等一起下砂鍋，文火

燉熬，豆腐和樹魚水乳交融，融為一體，不分彼此；出鍋后，撒上少許蔥花，一道色、香、味、鮮俱佳的

州魚豆腐湯做好了。正好，到了皇上用膳的時(shí)候，侍膳太監(jiān)輕輕地揭開鍋蓋，一股濃香立刻飄散開來，泅

入鼻翼，沁人心脾。

?這次，張和烹制的是船魚豆腐湯。如果紅燒樹魚，又是另一種做法。據(jù)說，張和有十多種烹制婚魚

之法。不同的做法有不同的味道，各有特色，皇上百吃不厭，喜歡著呢?？上?，蝴魚只產(chǎn)于南方浙江、福

建等地，珍稀昂貴，少之又少，很難捕到。朝廷定鮑魚為皇宮貢品，南方各地捕撈到的樹魚，不論大小，

一律送入京城。

卷張和烹制/時(shí)魚水平之高，他人望塵莫及。京城里久負(fù)盛名的八大樓、八大居、八大春等大酒樓的名

廚，烹制鮑魚的水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上張和；甚至，皇宮中所有的御廚，跟張和比，都差了一大截兒。

?張和自小在江寧鄉(xiāng)下長(zhǎng)大，祖上出過御廚，家學(xué)淵源，傳到張和時(shí)，他聰明勤學(xué)，飽讀詩(shī)書，悟性

甚高，廚藝比祖上更勝一籌。

?張和的父母妻兒留在江寧，耕田種地。他有一子一女，兒子今年七歲了，聰明伶俐。做鮑魚湯的那

晚，張和做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見兒子哭著向他跑來。張和跟御膳房總管請(qǐng)假兩個(gè)月，他已經(jīng)有一年多沒回家了。

?從京城回江寧，到棗莊古禾時(shí)，有兩條路，一條大路，一條小路。張和在岔路口，和從江寧老家日

夜兼程趕去京城報(bào)信的堂弟擦肩而過，差一點(diǎn)兒就碰到了。

?堂弟去京城，有一個(gè)悲痛欲絕的消息要告訴張和：十幾天前，張和的兒子被送財(cái)魚上京的官差的快

馬踏破頭顱，不治身亡。

7.賞析小說第①段和第②段在語(yǔ)言運(yùn)用上的表達(dá)效果。

8.文中多次對(duì)鮑魚進(jìn)行描寫，使得小說情節(jié)發(fā)展“合乎情理”，結(jié)合具體內(nèi)容分析。

9.“發(fā)現(xiàn)”是文藝?yán)碚摰恼f法，指讀者或作品中人物“從不知到知的過程”，這篇小說使用的是“當(dāng)事人”

不知道，“讀者”知道的方式。請(qǐng)推測(cè)作者這樣安排的用意。

10.學(xué)校文學(xué)社計(jì)劃出一份悲劇作品閱讀清單，《紅樓夢(mèng)》與此文都入選，為了引導(dǎo)大家進(jìn)一步思考悲劇

產(chǎn)生的原因，社員們商量將目錄細(xì)化為社會(huì)悲劇、性格悲劇和命運(yùn)悲劇三類。但對(duì)這兩部小說分別歸為哪

一類，大家意見不一。如果是你，怎么歸類？請(qǐng)陳述理由。

【答案】7.作者用潔凈淡雅又具有畫面感的語(yǔ)言描繪出江南春日的獨(dú)特風(fēng)景。這兩段句式上以整句為主，

夾雜散句，讀來流暢自然，朗朗上口；“草長(zhǎng)鶯飛”的化用以及“恍如一幅杏花煙雨江南的水墨畫”的比

喻，凸顯了江南的靈秀；選取了富有江南地域特征的意象“斜風(fēng)細(xì)雨”“遠(yuǎn)山”“煙嵐”“磐笠蓑衣”，

將讀者帶入到杏花煙雨朦朧清麗的場(chǎng)景中，作者極力鋪敘平和優(yōu)美的景致，強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)“尋?！比兆樱?/p>

與后文張和兒子因豳魚而喪命形成反差，增添悲劇感。

8.第⑩段寫鮑魚離水則死，必用冰塊保鮮，凸顯其嬌貴，為后文官差因趕路而誤傷路人埋下伏筆；第?段

通過張和評(píng)論鮑魚，凸顯出鮑魚不同于一般魚類的珍貴；第?段具體描寫烹飪酣魚復(fù)雜過程，渲染鮑魚豆

腐湯誘人的色味，正因如此才讓皇帝喜愛，于是鮑魚就變成貢品，從而導(dǎo)致南方各地爭(zhēng)相捕撈，變得異常

稀有與昂貴。作者通過一次次描寫鮑魚來推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，這樣隨鮑魚沉浮的人物命運(yùn)才能令人信服。

9.(1)小說結(jié)尾，讀者發(fā)現(xiàn)官差送鮑魚時(shí)在江寧城外踩踏的小孩就是張和的兒子，并且這個(gè)孩子已經(jīng)死了；

而此時(shí)張和正興沖沖趕回家，帶著對(duì)家人的思念和即將團(tuán)圓的喜悅，對(duì)降臨在自己家人身上的“不幸”一

無所知。

(2)作者設(shè)計(jì)張和與報(bào)信的堂弟擦肩而過，延遲張和的“發(fā)現(xiàn)”，從而加強(qiáng)了小人物無從掌控自己命運(yùn)的

悲劇意味；引發(fā)讀者的憐憫，也促使讀者進(jìn)一步思考造成這悲劇的原因。

10.示例1：《紫》可歸為社會(huì)悲劇。這部小說表面看有很多“偶然”因素，但歸根到底是社會(huì)制度造成的

悲劇，故事發(fā)生的時(shí)代是康熙皇帝在位時(shí)期，雖為盛世，但皇帝一個(gè)嗜好，官員們就會(huì)層層壓迫，最終承

擔(dān)這重壓的只能是底層百姓。

示例2：《紫》可歸為命運(yùn)悲劇。對(duì)于張和與張和死去的兒子來說，他們本身沒有做錯(cuò)任何事情，張和作為

廚師，一心一意專研技藝，做好自己的本職工作，悲劇的發(fā)生與人無關(guān)，故事里也沒有人是存心要害死張

和的兒子，所以只能歸結(jié)為無法回避的“命運(yùn)”。

示例3：《紅》可歸為性格悲劇。小說中女子都是個(gè)性鮮明，品性非凡的“異樣女子”，同時(shí)她們身上的缺

點(diǎn)與弱點(diǎn)也同樣明顯，這最終成為她們?cè)庥霾恍业闹饕颉＠缌主煊裎ㄇ橹辽系男愿褡屗蔀閷氂瘛拔?/p>

一的知己”，但她除了情之外，不顧賈府其他人的感受，在長(zhǎng)輩心中是個(gè)“使性子”的小孩，在下人眼中

是“尖酸刻薄”的小姐，最終讓自己在賈府陷入孤立無援的處境，導(dǎo)致悲劇結(jié)局。

示例4：《紅》可歸為社會(huì)悲劇。對(duì)小說中具有才華和個(gè)性的女子來說，生活在代表著封建宗法思想的賈府,

就注定她們個(gè)人的情感、才華都得不到施展，只會(huì)遭到扼殺。

示例5：《紅》可歸為命運(yùn)悲劇。小說第五回寶玉夢(mèng)游太虛幻境，在薄命司看十二金釵正冊(cè)已經(jīng)預(yù)示這些女

子的命運(yùn)，小說情節(jié)發(fā)展、人物結(jié)局都是以這一回為依據(jù)，作者有意強(qiáng)化人間的盛衰禍福、聚散離合都是

冥冥之中早已注定的觀念。

【解析】

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)小說語(yǔ)言特點(diǎn)的分析能力。

在小說的①②段中，作者運(yùn)用了諸如“樹木蕨蕤，草長(zhǎng)鶯飛，春意盎然”“這是一個(gè)尋常的日子，依舊是

斜風(fēng)細(xì)雨，江水蒼茫，遠(yuǎn)山如黛。大江兩岸的屋舍、田野、丘陵、樹木都籠罩在雨靄之中，煙嵐縹緲，若

隱若現(xiàn)，恍如一幅杏花煙雨江南的水墨畫”這樣的句子，這些語(yǔ)言潔凈淡雅又具有畫面感，描繪出江南春

日富有特色的景致。

在句式的運(yùn)用上，其中既有“劉老六父子磐笠蓑衣，在白浪滔天的大江中撐一葉漁舟”的長(zhǎng)句，也有“樹

木蕨蕤，草長(zhǎng)鶯飛，春意盎然”這樣的短句，整散結(jié)合，以整句為主，讀來流暢自然，朗朗上口。

在表達(dá)方式上，“草長(zhǎng)鶯飛”化用古代名篇中的名句，同時(shí)“恍如一幅杏花煙雨江南的水墨畫”運(yùn)用比喻

的修辭方式，多種表達(dá)方式的運(yùn)用，讓文章的表達(dá)豐富多彩，也凸顯了江南的靈秀。

在描寫畫面的選取上，作者選取了“斜風(fēng)細(xì)雨”“遠(yuǎn)山”“煙嵐”“箸笠蓑衣”等富有江南地域特征的意

象，既交代了小說發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，也將讀者帶入到杏花煙雨朦朧清麗的場(chǎng)景中。小說中作者極力鋪敘

平和優(yōu)美的景致，但卻強(qiáng)調(diào)“這是一個(gè)尋常的日子”，這就與后文張和兒子因鮑魚而喪命形成反差，強(qiáng)化

了小說的悲劇感，增強(qiáng)了小說的表達(dá)效果。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。

小說的標(biāo)題為“紫禁城的鮑魚湯”，其中鮑魚作為小說的線索，將故事的素材串聯(lián)起來。在小說中，出現(xiàn)

了多處對(duì)朗魚的描寫，作者通過一次次描寫鮑魚來推進(jìn)情節(jié)發(fā)展。

如第⑩段“鮑魚嬌貴，離水很快就會(huì)死掉。官差們把鯉魚放入一個(gè)放滿冰塊的盒中，盒子外再淋上一層豬

油，以防止冰塊過快融化。隨后，數(shù)匹快馬立刻如離弦之箭，沿官道快馬加鞭，一路馳奔京城”，此處交

代了蛆魚離水則死的特性，寫到必用冰塊保鮮，凸顯其嬌貴，同時(shí)需要官差必須馬不停蹄的運(yùn)到京城，這

就為后文官差因趕路而誤傷路人埋下伏筆。

第?段在寫到鯉魚運(yùn)到京城后，御廚張和對(duì)它的評(píng)價(jià)，“射魚之味，世間罕有，貴在鮮美、滑嫩，無腥，

無泥味，肉如凝珠，其色如玉，非尋常魚可比，極其珍貴……附魚之味，人間至味也”，通過對(duì)對(duì)蛆魚特

點(diǎn)的描述，凸顯出鮑魚的珍貴。

第?段具體描寫張和烹飪鮑魚復(fù)雜過程，“刮魚鱗，除內(nèi)臟，洗凈，冷水泡浸，去雜味；剔去魚骨和魚刺，

切魚片，此時(shí)需萬分小心，一絲不茍，容不得有一根魚刺存在，否則，有殺身之禍；放入陳皮、花椒、香

蕈、姜片、蒜瓣、八角、香油等多種作料腌制；加上鴻興樓送來的鮮豆腐，切塊，再放入白果、紅棗、草

果、筍絲等一起下砂鍋，文火燉熬，豆腐和鮑魚水乳交融，融為一體，不分彼此；出鍋后，撒上少許蔥花,

一道色、香、味、鮮俱佳的鮑魚豆腐湯做好了”，正是通過這番渲染，點(diǎn)明了鮑魚如此讓皇帝喜愛的原因，

也點(diǎn)明了導(dǎo)致南方各地爭(zhēng)相捕撈，鮑魚變得異常稀有與昂貴的原因。

作者通過一次次描寫鮑魚來推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，豐富小說的內(nèi)容，點(diǎn)明小說情節(jié)發(fā)展的內(nèi)在原因，讓人物命運(yùn)

隨鮑魚沉浮，增加了小說情節(jié)的合理性。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析能力。

本篇小說對(duì)情節(jié)的安排非常具有特色，其中張和兒子死亡這一事件，使用的是“當(dāng)事人”不知道，“讀者”

知道的方式。小說結(jié)尾告訴大家官差馬撞死的孩子是張和的兒子，作為讀者已經(jīng)知道了這一事實(shí)，但在小

說中，此時(shí)因?yàn)閮鹤拥膲?mèng)。張和正興沖沖趕回家，對(duì)降臨在自己家人身上的“不幸”一無所知。這種讀者

知道而“當(dāng)事人”不知道的情節(jié)設(shè)計(jì)，讓小說充滿了一種悲劇的張力。

而作者設(shè)計(jì)張和與報(bào)信的堂弟擦肩而過，延遲張和的“發(fā)現(xiàn)”，揭示了在皇權(quán)社會(huì)中小人物無從掌控自己

命運(yùn)的事實(shí)，突出了小說的悲劇意味。這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)，引發(fā)讀者對(duì)小說中人物命運(yùn)的憐憫，也促使讀者

進(jìn)一步思考造成這悲劇的原因，從而豐富了讀者的思考空間，深化了小說的主題。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

對(duì)《紫禁城的鮑魚湯》與《紅樓夢(mèng)》悲劇類型的劃分，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以劃歸不同的類型。比如從社會(huì)

背景和時(shí)代特性上看，《紫禁城的鮑魚湯》中悲劇的發(fā)生的根本原因在于當(dāng)時(shí)的皇權(quán)社會(huì)，所以可歸為社會(huì)

悲劇。同理，《紅樓夢(mèng)》中悲劇的發(fā)生也與社會(huì)背景和時(shí)代特性緊密相關(guān)，也可以歸為社會(huì)悲劇。

但從另一方面分析，張和的悲劇發(fā)生是偶然的，張和與張和死去的兒子沒有做錯(cuò)任何事情，悲劇的發(fā)生與

人無關(guān)，故事里也沒有人是存心要害死張和的兒子，所以只能歸結(jié)為無法回避的“命運(yùn)”。所以從這一層

分析，《紫禁城的鮑魚湯》也可以華為命運(yùn)悲劇。而《紅樓夢(mèng)》一開始就描寫寶玉夢(mèng)游太虛幻境，在薄命司

看十二金釵正冊(cè)已經(jīng)預(yù)示這些女子的命運(yùn)，作者也有意強(qiáng)化人間的盛衰禍福、聚散離合都是冥冥之中早已

注定的觀念。所以從這一方面看《紅樓夢(mèng)》也可以算是命運(yùn)悲劇。

最后，《紅樓夢(mèng)》也可以歸為性格悲劇。在小說中，人物的性格特點(diǎn)鮮明，她們身上的缺點(diǎn)與弱點(diǎn)也同樣明

顯，這最終成為她們?cè)庥霾恍业闹饕?。所以可以說是他們的性格導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。故可以歸為性格

悲劇一類。學(xué)生在歸類時(shí)只要言之成理即可。

（三）（8分）

閱讀下面的作品，完成下面小題。

水調(diào)歌頭①

（宋）葉夢(mèng)得

九月望日，與客飛射西園，余偶病不能射?？洼^勝相先。將領(lǐng)岳德，弓強(qiáng)二石五斗，連發(fā)三中的，觀

者盡驚，因作此詞示坐客。

霜降碧天靜，秋事促西風(fēng)。寒聲隱地初聽，中夜人梧桐。起瞰高城回望，寥落關(guān)河千里，一醉與君同。

疊鼓鬧清曉，飛騎引雕弓。

歲將晚，客爭(zhēng)笑，問衰翁：平生豪氣安在？走馬為誰(shuí)雄？何似當(dāng)筵虎士，揮手弦聲響處，雙雁落遙空。

老矣真堪愧，回首望云中②。

［注］①本詞大約作于紹興八年（1138）,作者再次知建康府時(shí)期。當(dāng)時(shí)，北方大片國(guó)土為金兵所據(jù)，建康成

為扼江守險(xiǎn)，支援北伐軍需的重鎮(zhèn)。②云中，指云中郡，為漢代邊防重鎮(zhèn)，李廣曾在此抗擊匈奴，建功立

業(yè)。

11.小序中的“望日”指的是。

12.對(duì)詩(shī)歌煉字賞析不正確的一項(xiàng)是（）

A.“秋事促西風(fēng)”的“促”字運(yùn)用比擬手法，生動(dòng)寫出了西風(fēng)相催、寒冬將至的情景。

B.“中夜入梧桐”的“入”字點(diǎn)出西風(fēng)的勁疾，直入梧桐枝葉深處，勾起詩(shī)人的憂愁。

C.“起瞰高城回望”的“瞰”字寫出詩(shī)人登上城樓遙望關(guān)河千里視野開闊豪情滿懷。

D.“疊鼓鬧清曉”的“鬧”字寫出場(chǎng)面的緊張熱烈，疊鼓聲起，詩(shī)人感情昂揚(yáng)奮發(fā)。

13.詞中畫線句手法巧妙并且意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)從這兩方面與辛棄疾的“憑誰(shuí)問，廉頗老矣，尚能飯否？”進(jìn)

行比較賞析。

【答案】11.農(nóng)歷每月十五日12.C

13.示例：手法上，兩首詞都用了典故。但葉詞是正用，辛詞是反用。

意蘊(yùn)上，二人都抒發(fā)了雖然年老但仍渴望為國(guó)效勞的情感。但辛詞側(cè)重在對(duì)主和派的憤懣，葉詞側(cè)重在看

到手下將領(lǐng)武藝非凡弓馬嫻熟而生出的豪情。

【解析】

［11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

“望日”，指月亮圓的那一天。通常指農(nóng)歷小月十五，大月十六。指九月十五日。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉字的能力。

C.“豪情滿懷”錯(cuò)誤。心事重重的詞人起身離座，登上城樓，向中原望去，卻見千里關(guān)河、寂寥冷落。面

對(duì)冷落的關(guān)河，山河破碎、國(guó)土淪亡之悲涌上心頭，沉痛難耐。

故選C。

33題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。

“老矣真堪愧，回首望云中”，運(yùn)用廉頗的典故。是正用。年華老大真感慚愧，但身衰心未老，回頭望，

心在北方的云中。詞人雖因無力報(bào)國(guó)而慚愧，但他身老志不衰，心系“云中”，情結(jié)邊防，在垂暮之年，

還以抗擊金兵，收復(fù)中原為己任，表現(xiàn)了一個(gè)老年抗金志士的壯偉胸懷。前面說而今你哪能比得酒筵上的

武士，舉手拉弓，弦聲響處，便見有雙雁從遠(yuǎn)空墮落。他還在“回首望云中”，側(cè)重抒發(fā)看到手下將領(lǐng)能

力超俗而生出的豪情。

“憑誰(shuí)問，廉頗老矣，尚能飯否？”，運(yùn)用典故，是反用。借廉頗自比，表示出詞人報(bào)效國(guó)家的強(qiáng)烈愿望

和對(duì)宋室不能進(jìn)用人才的慨嘆。廉頗曾為趙國(guó)立下赫赫戰(zhàn)功，可為奸人所害，落得離鄉(xiāng)背井，雖愿為國(guó)效

勞，卻是報(bào)國(guó)無門，詞人以廉頗自況，憂心自己有可能重蹈覆轍，朝廷棄而不用，用而不信，才能無法施

展，壯志不能實(shí)現(xiàn)。側(cè)重表達(dá)對(duì)主和派的憤懣之情。

（四）（20分）

閱讀下文，完成下面小題。

陸贄列傳

①陸贄入翰林，年尚少，以材幸。在奉天?,朝夕進(jìn)見，帝親倚之，同類莫敢望。嘗為帝言：“今盜遍

天下，宜痛自咎悔，以感人心。陛下誠(chéng)不吝改過，以言明天下，使臣持筆亡所忌，庠叛者革心?！钡蹚闹?。

故奉天所下制書，雖武人悍卒無不感動(dòng)流涕。及輔政不敢自顧重事有可否必言之。

②道有獻(xiàn)瓜果者，帝嘉其意，欲授以試官。贄日：“爵位，天下公器，不可輕也。"帝曰：“試官虛

名，且已與宰相議矣，卿其無嫌。”贄奏：“非功而獲爵則輕，非罪而肆刑則褻。今所病者爵輕也，設(shè)法

貴之猶恐不重，若又自棄，將何勸焉？”或規(guī)其太過者，對(duì)目：“吾上不負(fù)天子，下不負(fù)所學(xué)，皇它，呼乎？”

③帝自用裴延齡。贄言：“延齡僻戾躁妄，不可用?！辈宦?。俄而延齡奸佞得君，天下仇惡，無敢言。

贄上書苦諫，帝不怪，竟以太子賓客罷。延齡揣帝意薄，讒尊百緒，帝遂發(fā)怒，欲誅贄，賴陽(yáng)城等交章論

辨，乃貶忠州別駕。韋皋數(shù)上表請(qǐng)贄代領(lǐng)劍南，帝猶銜之，不肯與。

（《新唐書?列傳第八十二》）

［注］①建中四年，涇原兵變，朱訛謀逆，唐德宗避亂于奉天。

14.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）以言謝天下（）（2）席叛者革心（）

（3）皇它恤乎（)（4）讒短百緒（)

15.用為第①段畫線部分?jǐn)嗑洹?/p>

及輔政不敢自顧重事有可否必言之。

16.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

今所病者爵輕也，設(shè)法貴之猶恐不重，若又自棄，將何勸焉？

17.閱讀選文中陸贄與唐德宗的對(duì)話，判斷陸贄的進(jìn)諫方式與下列文本最為接近的一項(xiàng)是（）。

A.李斯《諫逐客書》B.賈誼《過秦論》

C.李密《陳情表》D.魏征《諫太宗十思疏》

18.《舊唐書》分析陸贄的仕途經(jīng)歷：“贄為朋黨所擠，同職害其能，加以言事激切，動(dòng)失上之歡心”。

本文節(jié)選自《新唐書》，請(qǐng)結(jié)合節(jié)選內(nèi)容及下面的《新唐書?陸贄列傳》“贊曰”的內(nèi)容，概括新、舊唐書

對(duì)陸贄不得志原因分析的異同。

贊目：“（德宗）在危難時(shí)聽贄謀，及已平，追仇盡言，怫然以讒幸逐，猶棄梗。至延齡輩，則寵任

磐桓，不移如山，昏佞之相濟(jì)也。夫君子小人不兩進(jìn)，邪諂得君則正士危，何可譬耶？”

【答案】14.①.向……認(rèn)錯(cuò)②.希冀③.顧慮④.說壞話

15.及輔政/不敢自顧重/事有可否/必言之

16.示例：現(xiàn)今擔(dān)憂的是爵位輕賤，想辦法使它貴重仍然擔(dān)心不夠貴重，如果又自己隨意棄置，那拿什么來

勉勵(lì)人們呢？17.D

18.示例：新、舊唐書都認(rèn)為陸贄被逐與朋黨同事如裴延齡有關(guān)。舊唐書注重了陸贄的行為方式即“激切”

的因素；唐書則注意到了國(guó)家形勢(shì)的影響：危難時(shí)無可替代，受到重用；太平時(shí)則被遺棄，遭到報(bào)復(fù)；新

唐書還認(rèn)為君子、小人本就無法同時(shí)進(jìn)用，這是從普遍的規(guī)律來解釋陸贄被逐的原因。

【解析】

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。

（1）“以言謝天下”句意，（陛下）用辭章向天下認(rèn)錯(cuò)。“謝”，向……認(rèn)錯(cuò)。

（2）“庶叛者革心”句意，希望可以讓叛變者改變心意?！笆?，希冀。

（3）“皇它恤乎”句意，哪里還會(huì)顧慮其他呢?！靶簟?，顧慮。

（4）“讒短百緒”句意，（裴延齡）用各種方法詆毀誹謗。“短”，說壞話。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

“及輔政”的意思是等到陸贄匡輔政事時(shí)。”及輔政”在句中作句首狀語(yǔ)，可單獨(dú)成句，故其后停頓。

“不敢自顧重”的意思是不敢顧及自身。主語(yǔ)省略“陸贄”，“顧重”作謂語(yǔ)，“自”作前置賓語(yǔ)，故應(yīng)

在“不敢自顧重”前后停頓。

“事有可否必言之”的意思是碰到需要決策的事情，一定會(huì)表達(dá)自己的看法?！笆隆弊髦髡Z(yǔ)，“有可否”

作后置定語(yǔ)，修飾“事”，“事有可否”后可停頓；“必言之”前省略主語(yǔ)“他”，應(yīng)在其前斷開。

綜上分析，該句斷句為：及輔政/不敢自顧重/事有可否/必言之

疏通語(yǔ)意為：等到陸贄匡輔政事時(shí)，不敢顧及自身，碰到需要決策事情，他一定會(huì)表達(dá)自己的看法。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

該題得分點(diǎn)：“今所病者，爵輕也”是判斷句，“……者，……也”表判斷，譯為“現(xiàn)今擔(dān)憂的是爵位輕

賤”；“病”，擔(dān)憂；“爵輕”，爵位輕賤；“貴”，使……貴重；“重”，貴重；“何勸焉”，省略句，

怎么勉勵(lì)(人們)呢。

【17題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章的論證方法的能力。

古代臣子勸諫帝王的方法有直諫、諷諫、喻諫、兵諫、死諫等方式。根據(jù)“朝夕進(jìn)見，帝親倚之，同類莫

敢望。嘗為帝言：'今盜遍天下，宜痛自咎悔，以感人心。陛下誠(chéng)不吝改過，以言謝天下，使臣持筆亡所

忌，庶叛者革心’”“贄奏：'非功而獲爵則輕，非罪而肆刑則褻。今所病者爵輕也，設(shè)法貴之猶恐不重,

若又自棄，將何勸焉？’或規(guī)其太過者，對(duì)曰：'吾上不負(fù)天子，下不負(fù)所學(xué)，皇它恤乎'”可知，陸贄

性情忠耿，采用直諫方式。

A.李斯《諫逐客書》善用比喻，采用喻諫方式進(jìn)諫。

B.賈誼《過秦論》采用書諫方式進(jìn)諫。

C.李密《陳情表》以婉言進(jìn)諫。

D.魏征《諫太宗十思疏》采取直諫的進(jìn)諫方式。

可見，選文中陸贄和魏征都采用直諫的進(jìn)諫方式。

故選D。

【18題詳解】

本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。

(1)根據(jù)《舊唐書》中“贄為朋黨所擠，同職害其能，加以言事激切，動(dòng)失上之歡心”，和《新唐書》中

“延齡奸佞得君，天下仇惡，無敢言。贄上書苦諫，帝不蟀，竟以太子賓客罷。延齡揣帝意薄，讒短百緒,

帝遂發(fā)怒，欲誅贄，賴陽(yáng)城等交章論辨，乃貶忠州別駕”和“贊日”中的“至延齡輩，則寵任磐桓，不移

如山，昏佞之相濟(jì)也”可知，新、舊唐書都認(rèn)為陸贄被逐與朋黨同事如裴延齡有關(guān)。

(2)根據(jù)《舊唐書》贅目中“贄為朋黨所擠，同職害其能，加以言事激切，動(dòng)失上之歡心”可知，《舊唐

書》注重了陸贄的行為方式即“激切”的因素。

根據(jù)“贊日”中的“（德宗）在危難時(shí)聽贄謀，及已平，追仇盡言，怫然以讒幸逐，猶棄?！笨芍?，《新唐

書》注意到了國(guó)家形勢(shì)的影響：危難時(shí)無可替代，受到重用；太平時(shí)則被遺棄，遭到報(bào)復(fù)；

再根據(jù)“夫君子小人不兩進(jìn)，邪諂得君則正士危，何可普耶”可知，《新唐書》還認(rèn)為君子、小人本就無法

同時(shí)進(jìn)用，這是從普遍的規(guī)律來解釋陸贄被逐的原因。

參考譯文：

陸贄任翰林學(xué)士時(shí)，年紀(jì)還很輕，憑借自己的才能得到皇帝的寵幸。跟隨皇帝在奉天避亂的時(shí)候，白

天晚上進(jìn)朝面見，皇帝親信倚重，官位相當(dāng)?shù)娜硕疾桓疑萸筮@樣的待遇。陸贄曾經(jīng)對(duì)皇帝說：“如今叛賊

遍布天下，陛下您應(yīng)該深切地責(zé)備自己，反省悔過，來感化人心。陛下果真不惜改正過失，用辭章向天下

認(rèn)錯(cuò)，讓我無所顧忌地執(zhí)筆直抒，希望可以讓叛變者改變心意?！被实勐爮牧怂慕ㄗh。所以，在奉天所

下的制書，即使是武人悍卒讀了也沒有不感動(dòng)流淚的。等到陸贄匡輔政事時(shí)，不敢顧及自身，碰到需要決

策的事情一定會(huì)表達(dá)自己的看法。

路上有向皇帝進(jìn)獻(xiàn)瓜果的人，皇帝贊許他的心意，想要授予他試官（未經(jīng)正式任命的官職）的職位。

陸贄說：“爵位是天下共有的器物，不可以輕易地授予?！被实壅f：“試官只是一個(gè)虛名，而且這件事我

已經(jīng)了宰相商量過了，你就不必疑慮了。”陸贄上奏說：“沒有功勞卻能獲取爵位，那么爵位就被人看輕，

沒有犯罪卻濫用刑罰那么法律就為人所輕慢?，F(xiàn)今所擔(dān)憂的是爵位輕賤，想辦法使它貴重仍然擔(dān)心不夠貴

重，如果又自己隨意棄置，那拿什么來勉勵(lì)人們呢？”有人規(guī)勸他（這樣做）有點(diǎn)過頭了，他回答說：“我

上不負(fù)天子，下不負(fù)所學(xué)，哪里還會(huì)顧慮其他呢？”

皇帝自己任用了裴延齡。陸贄說：“裴延齡邪僻乖張暴躁行為不正，不可任用?！被实蹧]有聽取他的

意見。不久裴延齡因?yàn)榧榛~媚得到了皇帝的寵幸，天下人都憎恨他，但沒有人敢說。陸贄上書苦苦進(jìn)諫，

皇帝不高興，終于罷免了陸贄的宰相之位讓他擔(dān)任太子賓客。裴延齡揣摩皇帝對(duì)陸贄的恩情已由濃轉(zhuǎn)薄，

用各種方法詆毀誹謗，指摘陸贄的過失，于是皇帝發(fā)怒，想要誅殺陸贄，依靠陽(yáng)城等人交互向皇帝上書奏

事論說辯護(hù)，才被貶作忠州別駕。韋皋多次上表請(qǐng)求讓陸贄替代他擔(dān)任嶺南節(jié)度使，皇帝依然忌恨陸贄，

不肯給他這個(gè)職位。

（五）

閱讀下文，完成下面小題。

乞校正陸贄奏議進(jìn)御禮子

（宋）蘇軾

①竊謂人臣之納忠，譬如醫(yī)者之用藥，藥雖進(jìn)于醫(yī)手，方多傳于古人。若已經(jīng)效于世間，不必皆從于

己出。

②伏見唐宰相陸贄，才本王佐，學(xué)為帝師。論深切于事情，言不離于道德。智如子房而文則過，辯如

賈誼而術(shù)不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇時(shí)。德宗以苛刻為能，而贄諫之以

忠厚；德宗以猜疑為術(shù)，而贄勸之以推誠(chéng)；德宗好用兵，而贊以消兵為先：德宗好聚財(cái)，而贄以散財(cái)為急。

至于用人聽言之法，治邊馭將之方，罪己以收入心，改過以應(yīng)天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，

如此之流，未易悉數(shù)?？芍^進(jìn)苦口之樂石，針害身之膏肓。使德宗盡用其言，□貞觀可得而復(fù)。

③臣等每退自西閣，即私相告言，以陛下圣明，必喜贄議論。但使圣賢之相契，即如臣主之同時(shí)。昔

馮唐論頗、牧之賢?,則漢文為之太息；魏相條晁、董之對(duì)②，則孝宣以致中興。若陛下能自得師，莫若近

取諸贄。夫六經(jīng)三史，諸子百家，非無可觀，皆足為治。但圣言幽遠(yuǎn)，末學(xué)支離，譬如山海之崇深，難以

一二而推擇。如贄之論，開卷了然。聚古今之精英，實(shí)治亂之龜鑒。臣等欲取其奏議，稍加校正，繕寫進(jìn)

呈。愿陛下置之坐隅，如見贄面，反覆熟讀，如與贄言。必能發(fā)圣性之高明，成治功于歲月。臣等不勝區(qū)

區(qū)之意，取進(jìn)止。

［注］①頗：廉頗；牧：李牧。②晁：晁錯(cuò)；董：董仲舒。

19.填入第②段方框處正確的一項(xiàng)是（）

A.則B.故C.且D.然

20.對(duì)第②段的寫作手法分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.整散結(jié)合B.對(duì)比鮮明C.譬喻生動(dòng)D.欲揚(yáng)先抑

21.南宋費(fèi)袞的筆記《梁溪漫志》中記錄了蘇軾對(duì)這一札子的多處修改，如：將“但其不幸，所事暗君”

改為“但其不幸，仕不遇時(shí)”；將“馭兵馭將之方”改為“治邊馭將之方”；將“遠(yuǎn)小人以除民害”改為

“去小人以除民害”。札子是古代向皇帝或官長(zhǎng)進(jìn)言議事的文書，請(qǐng)結(jié)合文體特征分析蘇軾這樣修改的原

因。

22.概括蘇軾校正進(jìn)呈陸贄奏章的理由，選擇語(yǔ)段（四）《陸贄列傳》中所記載的一件事情為例，對(duì)這些理

由加以闡述。

【答案】19.A20.D

21.示例：作為向皇帝進(jìn)言的文書，首先要明晰準(zhǔn)確地陳述自己的觀點(diǎn)。如第②段蘇軾論述陸贄進(jìn)諫的內(nèi)容

為治世之良藥，將“馭兵”改作“治邊”，不與“馭將”重復(fù)，清晰指向邊境問題，切中宋代時(shí)弊，容易

引起重視，將陸贄的價(jià)值突顯出來；將“遠(yuǎn)小人”改為“去小人”，“遠(yuǎn)”字是疏遠(yuǎn)，而“去”有除去的

意思，顯出小人對(duì)朝政影響之大，語(yǔ)意更加激切。其次，向皇帝進(jìn)諫，語(yǔ)言上要符合君臣身份，注意分寸。

如將“所事暗君”改作“仕不遇時(shí)”，沒有直接點(diǎn)明國(guó)君的昏亂愚昧，而是比較委婉地將陸贄的不幸表達(dá)

出來，這樣也有助于皇帝接納自己的進(jìn)言。

22.示例：蘇軾進(jìn)呈陸贄的奏章有兩個(gè)理由，一是可以用來治理國(guó)家，二是意思顯豁，易于接受。以傳記中

阻止因獻(xiàn)瓜果而授官一事為例，陸贄認(rèn)為賞罰可以用來樹立朝廷的權(quán)威，來激勵(lì)人們效節(jié)戮力，而唐朝當(dāng)

時(shí)已經(jīng)存在輕賤爵位的現(xiàn)象，如果朝廷對(duì)于授官授爵不予以慎重必將影響國(guó)家的凝聚力。陸贄一針見血地

指出濫賞對(duì)于國(guó)家安定的危害，這對(duì)宋代的統(tǒng)治具借鑒價(jià)值。語(yǔ)言上以“輕”“褻”準(zhǔn)確地揭示賞罰不當(dāng)

的后果，表意明晰，“若又自棄，將何勸焉？”以問句形式引發(fā)執(zhí)政者的反思，確實(shí)有“開卷了然”的效

果。

【解析】

【19題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

“使德宗盡用其言，□貞觀可得而復(fù)”的意思是：假使唐德宗能完全按陸贄的進(jìn)言去實(shí)行，那么貞觀之治

的盛況便會(huì)再一次出現(xiàn)。

前句是假設(shè)條件，后句是結(jié)果，故應(yīng)該用順承連詞。

A.則,順承連詞，那么;

B.故，因果連詞，所以；

C.且，連詞，并且；

D.然，轉(zhuǎn)折連詞，然而，但是。

故選Ao

【20題詳解】

本題考查學(xué)生分析語(yǔ)段寫作手法的能力。

A.這段話中，“才本王佐，學(xué)為帝師”“論深切于事情，言不離于道德”等句子，句式整齊對(duì)稱，讀起來

朗朗上口；“但其不幸，仕不遇時(shí)”“德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚”等散句穿插其中，整散結(jié)合。

B.“德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚；德宗以猜疑為術(shù)，而贄勸之以推誠(chéng)；德宗好用兵，而贄以消兵為

先；德宗好聚財(cái).，而贄以散財(cái)為急”把德宗和陸贄進(jìn)行對(duì)比，突出性格忠厚、誠(chéng)懇，崇尚和平、不愛錢財(cái)

等性格特點(diǎn)，也揭示出他和德宗之間的差異以及最終不能為德宗所用的原因。

C.“可謂進(jìn)苦口之樂石，針害身之膏肓”把陸贄的進(jìn)言比喻成良藥，形象生動(dòng)。

D.先說“才本王佐，學(xué)為帝師。論深切于事情，言不離于道德。智如子房而文則過，辯如賈誼而術(shù)不疏，

上以格君心之非，下以通天下之志”，高度贊揚(yáng)陸贄的才學(xué)本領(lǐng)，接著訴說他“仕不遇時(shí)”的遭遇，是先

揚(yáng)后抑，不是欲揚(yáng)先抑。

故選D。

[21題詳解】

本題考查學(xué)生分析文體特征及語(yǔ)言特色的能力。

向皇帝進(jìn)言的文書，是希望皇帝能夠納諫，為此必須要在文辭上宛轉(zhuǎn)而令皇帝愿意悅納?！暗洳恍?，所

事暗君”一句，把矛頭直接指向皇帝昏庸，容易引起皇帝的猜疑；故而他改為“仕不遇時(shí)”，把陸贄不被

重用的原因歸為沒有遇到有利的時(shí)機(jī)，顯得委婉含蓄，也不讓皇帝因感到被諷刺而心生抵觸，更容易接納

諫言。

進(jìn)言的觀點(diǎn)必須鮮明，符合時(shí)政，才能讓皇帝感到接納其諫言有價(jià)值。“馭兵馭將之方”中，兩個(gè)“馭”

字重復(fù)，且只突出其帶兵能力強(qiáng)，對(duì)于宋代本身沒有足夠的針對(duì)性，改為“治邊馭將之方”，從語(yǔ)言藝術(shù)

上來說不重復(fù)，同時(shí)也切合宋代邊患頻繁的特點(diǎn)，從而更能引起皇帝的重視，突出其價(jià)值。

“遠(yuǎn)小人以除民害”中，“遠(yuǎn)”是疏遠(yuǎn)之意，語(yǔ)言比較溫和；而“去小人”則觀點(diǎn)鮮明地表現(xiàn)出作者對(duì)于

小人亂政的憤慨以及去除小人的強(qiáng)烈愿望，語(yǔ)氣更激切。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生理解并概括分析作者創(chuàng)作意圖的能力。

從原文來看，從“論深切于事情，言不離于道德”“若陛下能自得師，莫若近取諸贄……如贄之論，開卷

了然”可見，他認(rèn)為陸贄的言論不但道理深刻，而且意思明了，容易理解；“使德宗盡用其言，則貞觀可

得而復(fù)”“必能發(fā)圣性之高明，成治功于歲月”可見，他希望皇帝能采用陸贄的言論，來治理國(guó)家，使國(guó)

家繁榮昌盛。

語(yǔ)段（四）中有幾件事，一為勸皇帝反省責(zé)備自己，向天下認(rèn)錯(cuò)；二是當(dāng)皇帝想授予路上進(jìn)獻(xiàn)瓜果的人官

職時(shí)，陸贄有理有據(jù)地說服皇帝不能隨意給人官職；三是陸贄反對(duì)皇帝任用奸猾諂媚的裴延齡而被皇帝忌

恨疏遠(yuǎn)貶貴。這其中，阻止因獻(xiàn)瓜果而授官一事最適合用來說明蘇軾進(jìn)獻(xiàn)他的奏章的緣由，“爵位，天下

公器，不可輕也”“非功而獲爵則輕，非罪而肆刑則褻?！睅拙湓挘会樢娧刂赋鰺o功而受爵，無罪而

受刑給將會(huì)讓國(guó)家陷入混亂，從而使得國(guó)家不能安定。本來國(guó)家已經(jīng)“今所病者爵輕也”，倘若統(tǒng)治者不

自重，“若又自棄，將何勸焉”，將會(huì)缺乏激勵(lì)人們的辦法。由此可見，他所說的話明白清楚，而道理卻

十分深刻，很適合用來引發(fā)皇帝的思考。

參考譯文：

臣等認(rèn)為作為臣子向皇帝進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)，就像醫(yī)生對(duì)癥下藥一樣，藥雖然經(jīng)醫(yī)生之手交予病家，但藥方多

是從古人那里傳下來的。如果藥方在世間已經(jīng)被證明確實(shí)有效，那么就不必都要由醫(yī)生自己擬定。

我認(rèn)為唐德宗時(shí)的宰相陸贄，才能本來就是帝王的輔佐，學(xué)問足可成為帝王的老師。論說深刻地切中

事情的要害，言語(yǔ)不離開道德的范圍。智慧可比張良而文才勝過他，辯才可比賈誼而道術(shù)更切于實(shí)用。上

可以糾正皇帝想法上的錯(cuò)誤，下能夠貫通天下人的心志。但不幸的是他為官?zèng)]能趕上良好的時(shí)機(jī)。唐德宗

以嚴(yán)厲刻薄為能事，而陸贄以忠誠(chéng)敦厚去規(guī)諫；唐德宗以猜疑的方式對(duì)人，而陸贄以誠(chéng)心相待去勸導(dǎo)；唐

德宗喜好用兵打仗，陸贄則認(rèn)為消弭戰(zhàn)事是當(dāng)時(shí)首先要做到的；唐德宗喜好斂聚財(cái)物，陸贄則認(rèn)為散財(cái)于

民最為迫切。至于任用人才、接受意見的方法，整治邊防、駕馭將師的策略，歸罪于自身以收攏人心，改

正過錯(cuò)以順應(yīng)天道，挨斥小人以消除百姓的禍患，珍惜爵位以授予有功的人，這些合理的建議，很難列舉

完。陸贄真可以說是進(jìn)獻(xiàn)了苦口的良藥，去診治危害身體的重病。假使唐德宗能完全按陸贄的進(jìn)言去實(shí)行,

那么貞觀之治的盛況便會(huì)再一次出現(xiàn)。

臣等每次從皇帝聽講的西閣退出，都私下相互議論，認(rèn)為像您這樣圣明的天子，一定喜歡陸贄的議論。

只要圣明天子和賢能大臣兩相契合，那就如同君王和臣子處于同一時(shí)代了。當(dāng)初馮唐論及戰(zhàn)國(guó)時(shí)廉頗、李

牧的賢能，漢文帝為之嘆息；魏相陳述了西漢晁錯(cuò)、董仲舒等應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)皇帝的言語(yǔ)，漢宣帝就按這些言語(yǔ)

施政