《愚公移山》教學設計［教學目標］1、培養(yǎng)學生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。2、結合過去學過的寓言理解其特點，把握寓言的寓意。3、要著重理解愚公和智叟這兩個人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別，從而理解愚公精神的深刻意義。4、聯(lián)系今天的生活，加深理解，提高認識，受到教育，古為今用，豐富學生對客觀世界的認識，發(fā)展學生的情感和價值觀。I教學重難點］重點：能利用工具書，結合注釋，弄懂重點字詞的意思，疏驍通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對比手法的運用。認識愚公的形象、理解故事的寓意。難點：對比、襯托手法以及課文以神話結尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現(xiàn)實意義。教學時數(shù)：兩課時教學過程：一、.引入幾十年前人們還曾認為毛澤東的“高峽出平湖”是夸張的夢話，而今天，隨著三峽水利工程的建成,夢話變成現(xiàn)實，高峽真正出平湖.那么，一個人搬走兩座大山是不是仍是奇聞笑談呢?好,我們這節(jié)課繼續(xù)學習"愚公移山>>,來認識這位移山的愚公吧。二、出示學習目標1、掌握常用的文言實詞。2、理解本文深刻的寓意。3、理解“愚公”、“智叟”人物形象。4、理解本文的神話結尾。5、分析本文的寫作特色。三、檢查預習1、走進作者2、了解寓言這種文體的特點四、讀熟課文1、初讀課文。學生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準或不會讀的字，看注釋或查字典。教師不予指導。2、互讀課文。兩個學生一組：一個學生讀，一個聽。聽者發(fā)現(xiàn)讀音有錯，當即指出。兩人對某字的讀音意見不一致時，記下這個字，留待一會兒解決。如是，二人各讀一遍。3、再讀課文。讀好停頓。下邊語句中所畫的“/”為停頓處，供參考。懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者三夫鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子負二山［說明］句中的停頓，一般依據(jù)句意或一定的語法關系來讀，但又不能限制的過于死板。有的長句，可以停頓兩次。這里沒有標示出來，是為了供施教時靈活掌握。因為讀好停頓，一是為了會讀文言文，二是為了弄明白句意。初始階段，不必為究竟在什么地方停頓而糾纏不休，只要明白了句意，就基本上達到了目的。學生隨著讀文言文數(shù)量的增多，尤其是隨著對內(nèi)容的深入理解，會慢慢讀好句中停頓的。4、.指出下列句中的通假字。始一反焉（反返）汝之不惠（惠一一慧）河曲智叟亡以應（亡一一無）一厝朔東（厝一一措）無隴斷焉（隴一一壟）五、疏通字詞，理解文意兩個學生一組，由一位學生根據(jù)書上注釋和自己的理解，串譯課文大意；另一位學生訂正或補充。二人遇到不會解釋或意見不一致的語句，將它們畫下來，留待一會兒解決。［說明］在前面誦讀的基礎上，大部分學生對課文語句的意思能夠做到大體了解。兩人互相研究、討論，創(chuàng)造了較準確了解課文內(nèi)容的條件。提倡借助注釋來疏通文意，這也是在培養(yǎng)學生一種良好的學習方法和學習習慣。此時，教師作巡視，注意了解學生出現(xiàn)的問題，使后面的教學更有針對性。引導學生思考問題：1、愚公要移的是兩座什么樣的山？2、愚公他幾歲了？你怎么知道的？為什么要移山？3、愚公移山的目的是什么？家里的人是什么態(tài)度？4、愚公的妻子獻疑是反對嗎？倒土的地點是哪里？5、愚公挖山的隊伍有幾個人？他們用了什么先進的工具沒有？6、那個“遺男”姓什么？有幾歲了？他去移山，他的爸爸肯嗎？說明了什么問題？7、智叟他智嗎？他對移山持什么態(tài)度？8、愚公是怎樣反駁他的？9、兩座山移掉了嗎？

10、如何理解這個神話結尾？明確：以神話作結，贊美了愚公移山的誠心和堅定的意志。增添了故事的瑰麗色彩,富有濃厚的想象力。借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，寄托了古代人民的美好愿望，更加突出了故事的主題。11.愚公決心移山要克服哪些困難？討論并歸納：(1)兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。(2)年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔者三夫。(3)工具簡陋，運土路程遠：箕畚運于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反焉。12、小結兩山規(guī)模：“方七百里，高萬仞”原因：“懲山北之塞，出入之迂也”目的：“指通豫南，達于漢陰”運土地點：“投諸渤海之尾，隱土之北”行動：“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”結局：“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉”六、聯(lián)系現(xiàn)實，進行拓展，深入領會愚公的精神。1、辯論賽辯題：愚公、智叟到底誰愚？正方：愚公實愚反方：智叟不智明確：愚公：志向遠大不畏困難不畏困難不畏困難愚公不愚

堅持不懈不畏困難愚公不愚堅持不懈智叟：目光短淺知難而退堅持不懈智叟：目光短淺知難而退堅持不懈智叟：目光短淺知難而退2、思考：如果沒有神仙的幫忙，結果會怎樣？明確：在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類實現(xiàn)其征服自然的愿望。本文采用神話結尾，借助神的力量實現(xiàn)愚公的抱負,它反映了古代勞動人民的美好愿望。這和迷信它反映了古代勞動人民的美好愿望。這和迷信它反映了古代勞動人民的美好愿望。這和迷信是以幻想方式解決人與自然的矛盾，有本質(zhì)的不同。它反映了古代勞動人民的美好愿望。這和迷信3、理解對比和襯托手法二山高峻對比智叟：胸懷大志對比遠見卓識堅持不懈遺男熱情幫助對比山神驚懼天帝感動

襯托愚公的堅強意志和必勝信念人少力微工具簡陋人少力微工具簡陋愚公：目光短淺安于現(xiàn)狀自作聰明智叟頑固不化人少力微工具簡陋愚公：目光短淺安于現(xiàn)狀自作聰明人少力微工具簡陋愚公：目光短淺安于現(xiàn)狀自作聰明智叟頑固不化七、拓展1、想一想，在這個日新月異、科技高速發(fā)展的今天，我們是否仍然需要愚公精神？2、一個人的一生中肯定會遇到無數(shù)的困難險阻，我們應以怎樣的態(tài)度卻面對？《愚公移山》這篇課文給了我們一個明確的答案。3、現(xiàn)在擺在我們同學面前就有7座大山，我們只有發(fā)揮愚公