此卷只裝訂不密封班級姓名準(zhǔn)考證號此卷只裝訂不密封班級姓名準(zhǔn)考證號考場號座位號語文（B）注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷閱讀題現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng)，我相信還是微乎其微的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家，但大多的農(nóng)民是聚村而居，這一點(diǎn)對于我們鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)很有影響。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個(gè)單位，很少屋沿相接的鄰舍。這是他們早年拓殖時(shí)代，人少地多的結(jié)果，同時(shí)也保持了他們個(gè)別負(fù)責(zé)，獨(dú)來獨(dú)往的精神。我們中國很少類似的情形，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我所說的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的。社區(qū)間的往來疏少，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字，“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦悅乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同，規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗?，F(xiàn)代社會是個(gè)陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字，這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任，這信任其實(shí)最可靠也沒有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。在我們社會的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進(jìn)入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。(摘編自費(fèi)孝通著《鄉(xiāng)土中國》之《鄉(xiāng)土本色》)材料二：中國是一個(gè)具有濃烈“鄉(xiāng)土”味的國家。每一個(gè)個(gè)體，不需要縱向上溯得太遠(yuǎn)，也不需要橫向擴(kuò)展得太開，你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關(guān)聯(lián)?！班l(xiāng)村”，作為中國現(xiàn)代化的蓄水池和穩(wěn)定器，構(gòu)成了整個(gè)社會的底色，也成為了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園。進(jìn)入21世紀(jì)前后，中國鄉(xiāng)村社會出現(xiàn)了巨變，可謂“千年未有之大變局”。概括來看，這種巨變表現(xiàn)在三個(gè)層面。第一個(gè)層面是治理之變。2006年取消了延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅，而且還大規(guī)模地向農(nóng)村進(jìn)行財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，目前國家財(cái)政每年向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移支付規(guī)模超過萬億。取消農(nóng)業(yè)稅和國家向農(nóng)村大規(guī)模輸入資源，極大地改善了國家與農(nóng)民的關(guān)系，之前基于稅費(fèi)收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢的需要。第二個(gè)層面是村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之變。進(jìn)入新世紀(jì)前后，越來越多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，之前相對封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會結(jié)構(gòu)迅速改變。村莊社會結(jié)構(gòu)的改變起于一百多年前的現(xiàn)代化，器物層面的現(xiàn)代化推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、制度和觀念等現(xiàn)代性巨變。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體。第三個(gè)層面是價(jià)值之變。傳統(tǒng)中國農(nóng)民有著強(qiáng)烈的生兒育女、傳宗接代的觀念，“生兒子、娶媳婦、抱孫子”成為農(nóng)民人生“三步曲”。到了20世紀(jì)末，全國絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。一旦“傳宗接代”這個(gè)千年以來一直支撐農(nóng)民人生意義的價(jià)值失落，農(nóng)民安身立命的基礎(chǔ)就會出現(xiàn)變化。發(fā)生在世紀(jì)之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設(shè)的后果?，F(xiàn)代化不只是工業(yè)化，而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國家基層政權(quán)建設(shè)的組成部分，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序。（摘編自賀雪峰《我們所看到的鄉(xiāng)土中國》）材料三：鄉(xiāng)村振興是一個(gè)系統(tǒng)、復(fù)雜的過程，要更好地推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，就需要在農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。黨的十九大報(bào)告明確指出鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。城市和農(nóng)村在吸引人的力度上，顯然城市更具有吸引力，其中一個(gè)重要原因就是城市環(huán)境好，要更好地實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要讓農(nóng)村也美起來，這就需要完善鄉(xiāng)村的“包裝”，去美化鄉(xiāng)村，打造“新農(nóng)村”，才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。要推動(dòng)鄉(xiāng)村的發(fā)展，就需要牢牢抓住“農(nóng)業(yè)”這個(gè)關(guān)鍵，而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場接軌，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。發(fā)展新農(nóng)業(yè)，通過不斷做優(yōu)做強(qiáng)做精特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，加大土地流轉(zhuǎn)的力度，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化、機(jī)械化和智能化，提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動(dòng)生產(chǎn)率，才能夠提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。種養(yǎng)殖大戶、家庭農(nóng)場主、農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體讓農(nóng)民看到只有不斷的自我革新，不斷地自我進(jìn)步，才能夠掌握時(shí)代的主動(dòng)權(quán)，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”，這就需要加強(qiáng)對農(nóng)民的培育，通過政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實(shí)效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)勁的人才支撐。鄉(xiāng)村振興的號角已經(jīng)吹響，藍(lán)圖已經(jīng)繪就，要更好地落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依靠“新”的思維，新的改變，去推動(dòng)農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。（摘編自中新網(wǎng)《鄉(xiāng)村振興要靠“新”》）1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．所謂鄉(xiāng)下人的“土氣”，是因?yàn)槌抢锶苏J(rèn)為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土，泥土是鄉(xiāng)下人的命根。B．以農(nóng)業(yè)為生的人世代定居在鄉(xiāng)村，氣候與戰(zhàn)亂會使得基層人口流動(dòng)，這也是鄉(xiāng)土社會的常態(tài)。C．鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的，因而鄉(xiāng)土社會成了一個(gè)生于斯、死于斯的社會。D．在“熟悉”的社會中，人與人互相信任，信任成為規(guī)矩，規(guī)矩在鄉(xiāng)土社會具有較高的可靠性。【答案】D【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。A項(xiàng)，“是因?yàn)槌抢锶苏J(rèn)為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土”理解錯(cuò)誤，“鄉(xiāng)下人離不開泥土”，并非因?yàn)槌抢锶诉@樣說，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。B項(xiàng)，“氣候與戰(zhàn)亂會使得基層人口流動(dòng)，這也是鄉(xiāng)土社會的常態(tài)”理解錯(cuò)誤，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。C項(xiàng)，“鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關(guān)系是‘熟悉’的，因而鄉(xiāng)土社會成了一個(gè)生于斯、死于斯的社會”因果倒置，因?yàn)猷l(xiāng)土社會成了一個(gè)生于斯、死于斯的社會，所以，鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的。故選D。2．根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》這本書，下列對鄉(xiāng)土社會特征的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．鄉(xiāng)土社會中人們可以“眉目傳情”“指石為證”，甚至連語言都可以說是不得已采取的工具，只有中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，文字才能下鄉(xiāng)。B．鄉(xiāng)土社會是以己為中心的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，道德體系的出發(fā)點(diǎn)是“克己”“修身”，所有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都不能超越差序的人倫而存在。C．鄉(xiāng)土社會中相互對待的態(tài)度是根據(jù)長幼之序，這是教化權(quán)力所發(fā)生的效力，凡是文化性的、非政治性的強(qiáng)制都包含了這種權(quán)力。D．鄉(xiāng)土社會中血緣是穩(wěn)定的力量，血緣和地緣是合一的，地緣不過是血緣的空間投影，陌生人在一個(gè)村子居住一段時(shí)間，就可以在當(dāng)?shù)匮壘W(wǎng)中生根?！敬鸢浮緿【解析】本題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類命題主要從概念、判斷、推理三個(gè)角度命題，概念注意“答非所問”“內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)”“誤劃類別”“張冠李戴”；判斷類注意“范圍不當(dāng)”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強(qiáng)加因果”“強(qiáng)行推理”等錯(cuò)誤。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)區(qū)位、對讀原文、尋找細(xì)微的差別。D項(xiàng)，“陌生人在一個(gè)村子居住一段時(shí)間，就可以在當(dāng)?shù)匮壘W(wǎng)中生根”解說錯(cuò)誤，這不是鄉(xiāng)土社會的特征，是在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)解體之后才能實(shí)現(xiàn)。故選D。3．根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．中國的現(xiàn)代化繞不過去農(nóng)村，因?yàn)檗r(nóng)村幾乎跟每一個(gè)人都有關(guān)聯(lián)，農(nóng)村也會為現(xiàn)代化提供滋養(yǎng)。B．隨著現(xiàn)代化建設(shè)，鄉(xiāng)村的社會秩序已經(jīng)納入國家的基層政權(quán)建設(shè)，國家與農(nóng)民的關(guān)系也得到改善。C．鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，鄉(xiāng)村就會更具魅力，就能吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動(dòng)，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍。D．只有抓住農(nóng)業(yè)這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，才能推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型需要政府引領(lǐng)，科技投入和人才支撐。【答案】C【解析】此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。C項(xiàng)，“鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，鄉(xiāng)村就會……”說法過于絕對。讓鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，才能讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。而要“吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動(dòng)，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍”還需要更多的努力。故選C。4．材料三的五個(gè)段落之間是怎樣的關(guān)系？請簡要說明。（4分）【參考答案】①第一段總說，提出鄉(xiāng)村振興需要依靠“新”來助推這一觀點(diǎn)，②二、三、四段分別從打造新農(nóng)村、發(fā)展新農(nóng)業(yè)、培育新農(nóng)民三個(gè)角度條分縷析，③第五段總結(jié)上文，重申論點(diǎn)，照應(yīng)開頭?！窘馕觥看祟}考查分析文章論證結(jié)構(gòu)思路的能力。解答此題需要我們在閱讀時(shí)關(guān)注每一個(gè)自然段的內(nèi)部思路，利用段落中的標(biāo)點(diǎn)符號和關(guān)鍵詞語把握段落的內(nèi)容，看段落內(nèi)部先講什么后講什么，內(nèi)容與內(nèi)容之間是怎樣的關(guān)系；然后再看段落之間的關(guān)系，從而總結(jié)出作者在整篇文章中的論證思路。材料三共有五個(gè)段落。結(jié)構(gòu)上采用的是“總分總”的結(jié)構(gòu)。第一段總說，提出鄉(xiāng)村振興需要在農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。第二、三、四段分說，分別從打造新農(nóng)村、發(fā)展新農(nóng)業(yè)、培育新農(nóng)民三個(gè)角度進(jìn)行條分縷析?！耙赞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村”“要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場接軌，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型”“打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)勁的人才支撐”。第五段第五段總結(jié)上文，“要更好地落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，需要依靠‘新’的思維，新的改變，去推動(dòng)農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展”，重申論點(diǎn)，照應(yīng)開頭。5．材料一結(jié)尾說：現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。這種觀點(diǎn)在材料二和材料三中有哪些體現(xiàn)？請簡要分析。（6分）【參考答案】①現(xiàn)代社會國家基層政權(quán)建設(shè)強(qiáng)力推進(jìn)，鄉(xiāng)土中國的宗族等地緣血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序逐漸解體。②現(xiàn)代社會傳宗接代的思想逐漸淡化，鄉(xiāng)土中國強(qiáng)烈的生兒育女觀念不再具有重要價(jià)值。③現(xiàn)代社會村莊邊界大開，城鄉(xiāng)流動(dòng)加快，鄉(xiāng)土中國世代定居的常態(tài)被打破?！窘馕觥勘绢}考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語概括作答。材料一結(jié)尾部分說“陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的”。這一觀點(diǎn)在材料二、材料三都有具體的體現(xiàn)。概括如下：在材料二中，取消農(nóng)業(yè)稅和國家向農(nóng)村大規(guī)模輸入資源，極大地改善了國家與農(nóng)民的關(guān)系，之前基于稅費(fèi)收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢的需要。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體?，F(xiàn)代社會村莊邊界大開，城鄉(xiāng)流動(dòng)加快，鄉(xiāng)土中國世代定居的常態(tài)被打破。全國絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。鄉(xiāng)土中國強(qiáng)烈的生兒育女觀念不再具有重要價(jià)值。在材料三中，種養(yǎng)殖大戶、家庭農(nóng)場主、農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體讓農(nóng)民看到只有不斷的自我革新，不斷地自我進(jìn)步，才能夠掌握時(shí)代的主動(dòng)權(quán)，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”。沒有“陌生人”的社會觀念被打破。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字,完成6-9題。夜巷蘇金傘小巷的記憶力最壞，雖有紙糊燈剛走過，馬上又糊涂得如攏了藕的塘泥；一只壁油燈，拋下的黑影比光還多，而且還有著消化不良癥：一輛豪華的馬車駛?cè)耄窦?xì)蛇吞下一頭青娃，在肚里翻不過身來。至于失眠倒是不會的。也有足以炫耀的地方：星子多，因?yàn)榇蠼稚系?，都被明燈趕到這里了；就像：魚被漁火趕入河灣。1937年3月19日（有刪改）6．下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．這首詩展示的是三十年代中國鄉(xiāng)村的夜巷?！耙瓜铩痹谠娙说墓P下變成了一個(gè)人，這樣的想象帶給讀者一種別開生面的感受。B．詩歌前三句展現(xiàn)出一幅動(dòng)態(tài)的畫。紙糊燈被人拿著晃晃悠悠地從小巷里走過。隨著橘色的燈光一點(diǎn)點(diǎn)向巷子深處移去，剛路過的地方再度被夜色籠罩。C．小巷不僅“記憶力最壞”，它還患有“消化不良癥”。因?yàn)樾∠锸且粭l細(xì)細(xì)窄窄的巷子，甚至不能讓一輛馬車調(diào)頭。D．詩歌的第一節(jié)緊緊扣住“夜巷”的“夜”字展開描述，如寫走過小巷的“紙糊燈”，掛在小巷的“壁油燈”等，它們顯示了黑夜里小巷的特征。【答案】A【解析】本題考查分析詩歌內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，“這首詩展示的是三十年代中國鄉(xiāng)村的夜巷”錯(cuò)誤，這首詩寫的是“中國都市”，而不是“中國鄉(xiāng)村”。故選A。7．下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．詩歌第一節(jié)運(yùn)用了擬人的修辭手法，“小巷的記憶力最壞”“糊涂得如攏了藕的塘泥”將小巷擬人化了。B．詩人用很有意思的比喻，如“像細(xì)蛇吞下一頭青蛙”，以形寫神，寫出了小巷的狹窄，讀來使人過目不忘。C．“魚”代“星子”，“漁火”代“明燈”，“河灣”代“夜巷”，這些借喻產(chǎn)生了美妙的畫面，詩歌結(jié)尾為暗淡的“夜巷”增添了一抹亮色。D．詩歌最后一節(jié)用動(dòng)態(tài)的事物描寫比較靜態(tài)的畫面，動(dòng)中有靜，靜中藏動(dòng)，更加凸顯出了小巷的安靜、祥和與簡陋?！敬鸢浮緿【解析】本題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。D項(xiàng)，“簡陋”不合詩意，詩歌最后一節(jié)中的意象、內(nèi)容等與“簡陋”無關(guān)。故選D。8．?dāng)M人化是本詩最顯著的特色。請簡要分析詩歌運(yùn)用擬人手法的妙處。（4分）【參考答案】①賦予了小巷人的特點(diǎn)，生動(dòng)形象地寫出了小巷的狹窄、黑暗。②表達(dá)了作者對小巷的特殊情感，讓讀者感到小巷的有趣和親近感?！窘馕觥勘绢}考查品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。結(jié)合擬人手法的作用進(jìn)行分析即可。一是擬人本身的作用和展現(xiàn)的小巷的特點(diǎn)，二是作者借此表達(dá)的情感。如“小巷的記憶力最壞”“馬上又糊涂得如攏了藕的塘泥”運(yùn)用擬人手法，將小巷比擬成人，描寫小巷的記憶力差；“而且還有著消化不良癥”“像細(xì)蛇吞下一頭青娃”通過擬人化“消化不良”，寫小巷的狹窄。生動(dòng)、形象，引發(fā)讀者的閱讀興趣。9．有人說，這首詩歌與作者童年時(shí)期的農(nóng)村生活有著密不可分的關(guān)系。你認(rèn)可這種說法嗎？為什么？請結(jié)合詩歌內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā＃?分）【參考答案】認(rèn)可。①作者選取的意象大多帶著鄉(xiāng)村氣息，如“攏了藕的塘泥”“細(xì)蛇”“青蛙”“魚”“漁火”“河灣”等。②作者借戰(zhàn)亂時(shí)期的“夜巷”表達(dá)了對鄉(xiāng)村文明某種程度的依戀?！窘馕觥勘绢}考查對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。首先要表明觀點(diǎn)；然后要結(jié)合文體特點(diǎn)，從詩歌的意象等角度分析其能夠體現(xiàn)“農(nóng)村”的地方；最后，要結(jié)合詩歌的寫作時(shí)間，分析作者借都市的“夜巷”所表達(dá)的對農(nóng)村生活的情感。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。吾嘗謂醫(yī)之在天下，其資生民之用，蓋與谷帛等，竊怪世之工其道者何少也。自三代以來，以醫(yī)名世者多矣，其為論說方術(shù)大備矣。又嘗怪夫世之醫(yī)者，皆忽而不學(xué)。使孝子慈孫不能無恨于疾苦之際者以此也，可不悲哉！予少多病，世之醫(yī)往往與之游，率按前人成說而用之，未有能原其所以說者也。而世醫(yī)不以術(shù)易衣食者鮮矣，何暇及此哉！宜工之者寡，而古學(xué)之廢也。意必有聰明微妙之君子，憫茲學(xué)之不振，悼生人之疾癘，獨(dú)治其道，修其術(shù)，而莫或知之者焉。紹圣丁丑，予得罪謫官齊安，而得蘄水龐君焉。其于醫(yī)，殆所謂聰明微妙者也。君諱安時(shí)，字安常，蘄州蘄水人。兒時(shí)讀書，嘗問醫(yī)于父，父授以《脈訣》，君曰：“是不足為也?！豹?dú)取黃帝、扁鵲之脈書治之。未久，已能通其說，時(shí)出新意，辯詰不可屈，父大驚，君時(shí)未冠也。已而病聾，君曰：“天使我隱于醫(yī)歟！”乃益讀《靈樞》《太素》諸秘書，凡經(jīng)傳百家之涉其道者，靡不貫通。時(shí)時(shí)為人治病，率十愈八九。有輿疾自千里踵門求治者，君為辟第舍居之，親視膳粥、藥物，既愈而后遣之，如是常數(shù)十百人不絕也。其不可為者，必實(shí)告之，亦不復(fù)為治?；钊藷o數(shù)，病家持金帛來謝，不盡取也。戊寅之春，予見君于蘄水山中。視其貌偉然，聽其議博而不繁，妙而易曉。告予曰：“世所謂醫(yī)書，予皆見之，惟扁鵲之言深矣，蓋所謂《難經(jīng)》者也。予欲以其術(shù)告后世，故著《難經(jīng)解》數(shù)萬言。觀草木之性與五臟之宜秩其職任官其寒熱班其奇偶以療百疾著《主對集》一卷。古今異宜，方術(shù)脫遺，備傷寒之變，補(bǔ)仲景《傷寒論》。藥有后出，古所未知，今不能辨，嘗試有功，不可遺也，作《本草補(bǔ)遺》一卷?！庇酰∑鋫湟印Ｓ鑶栆匀A佗之事，君曰：“術(shù)若是，非人所能為也，其史之妄乎！”是冬而君痼疾作。明年春而劇。門人請自視脈，君笑曰：“予察之審矣，胃氣已絕，死矣。”因盡屏藥餌，忽焉韻語數(shù)句，授其婿，蓋超然達(dá)者語也。后數(shù)日，與客坐語而卒，年五十八，時(shí)二月初六也。（張耒《龐安常墓志銘》）10．下列對文中波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．觀草木之性與五臟之宜/秩其職任/官其寒熱/班其奇偶/以療百疾/著《主對集》一卷B．觀草木之性與五臟/之宜秩其職任/官其寒熱/班其奇偶/以療百疾/著《主對集》一卷C．觀草木之性與五臟之宜/秩其職任/官其寒熱/班其奇偶以療百疾/著《主對集》一卷D．觀草木之性與五臟/之宜秩其職任/官其寒熱/班其奇偶以療百疾/著《主對集》一卷【答案】A【解析】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。分析?nèi)容可知，“草木之性”“五臟之宜”，兩個(gè)詞語結(jié)構(gòu)相同，共同作“觀”的賓語，因此在“宜”后要斷開，排除BD；“秩其職任”“官其寒熱”“班其奇偶”三個(gè)句子結(jié)構(gòu)相同，句式對稱，因此三個(gè)句子都是獨(dú)立的，因此“任”“熱”“偶”處都要斷開，排除C。故選A。11．下列對文中詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．三代，是對中國歷史上夏、商、周三個(gè)朝代的合稱，最早見于《論語·衛(wèi)靈公》：“斯民也，三代之所以直道而行也?！盉．我國古代紀(jì)年法主要有王公即位年次紀(jì)年法、皇帝年號紀(jì)年法、干支紀(jì)年法等?！敖B圣丁丑”是綜合使用年號紀(jì)年法和干支紀(jì)年法。C．未冠，指未成年。古代男子十五歲時(shí)舉行加冠儀式，表示成人?！抖Y記·冠義》：“已冠而字之，成人之道也?！盌．仲景《傷寒論》，即東漢張仲景的《傷寒雜病論》。中醫(yī)所說的傷寒實(shí)際上是一切外感病的總稱，包括瘟疫這種傳染病。2003年非典期間，該書和張仲景再次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)?！敬鸢浮緾【解析】此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。C項(xiàng)，“古代男子十五歲時(shí)舉行加冠儀式，表示成人”說法錯(cuò)誤，應(yīng)是二十歲舉行加冠儀式。故選C。12．下列對文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．作者在第一段表達(dá)了對當(dāng)時(shí)部分從醫(yī)者的不滿，但也相信有“治其道，修其術(shù)”的良醫(yī)存在。B．龐安時(shí)醫(yī)術(shù)高明，有仁愛之心，為求醫(yī)者提供居所，調(diào)理飲食，事必躬親，不取分文。C．龐安時(shí)對古代醫(yī)學(xué)理論常有自己的見解，對名醫(yī)扁鵲的醫(yī)書、華佗的事跡有客觀評價(jià)。D．文章結(jié)尾處寫龐安時(shí)痼疾加劇，卻能夠淡然處之，表現(xiàn)了他超然達(dá)觀的人生態(tài)度。【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對文意的理解，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“不取分文”錯(cuò)誤，原文是“病家持金帛來謝，不盡取也”，理解為：一些患者拿著財(cái)物來感謝，他并不都收取。故選B。13．翻譯下列語句（8分）（1）予少多病，世之醫(yī)往往與之游，率按前人成說而用之，未有能原其所以說者也。（2）予問以華佗之事，君曰：“術(shù)若是，非人所能為也，其史之妄乎！【參考答案】（1）我小時(shí)候身體孱弱多病，因此經(jīng)常與當(dāng)世的一些醫(yī)生交往，（當(dāng)世的醫(yī)生）大都沿襲前人通行（現(xiàn)成）的說法來治病，（他們）沒有能去推究前人成書立說的原因的。（2）我曾問他有關(guān)華佗的事，他說：“醫(yī)術(shù)如果真的像書中所寫的這樣，不是人所能達(dá)到（做到的）的，大概史書的記載并不真實(shí)吧！【解析】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“游”，交往；“率”，大都；“原”，推究；“所以”，……的原因。全句譯為：我小時(shí)候身體孱弱多病，因此經(jīng)常與當(dāng)世的一些醫(yī)生交往，（當(dāng)世的醫(yī)生）大都沿襲前人通行（現(xiàn)成）的說法來治病，（他們）沒有能去推究前人成書立說的原因的。（2）句中，“若是”，如果像這樣；“能為”，能做到的；“其”，大概；“妄”，虛假。全句譯為：我曾問他有關(guān)華佗的事，他說：“醫(yī)術(shù)如果真的像書中所寫的這樣，不是人所能達(dá)到（做到的）的，大概史書的記載并不真實(shí)吧！14．張耒認(rèn)為當(dāng)時(shí)的醫(yī)者存在哪些問題？（3分）【參考答案】（1）忽視對三代的醫(yī)學(xué)著作的學(xué)習(xí)。（2）只因襲前人的學(xué)說，不做探究。（3）大都把醫(yī)術(shù)作為謀生的手段。【解析】本題考查概括和分析文章內(nèi)容、分析概括作者在文中的觀點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對文意進(jìn)行深入細(xì)致地了解。解答本題，一定要讀懂全文內(nèi)容，找到表達(dá)張耒的觀點(diǎn)句子。然后進(jìn)行概括總結(jié)。本文是一篇墓志銘，主要是介紹龐安時(shí)作為醫(yī)者能真正地研習(xí)醫(yī)書，、醫(yī)術(shù)，做到了醫(yī)者的極致。而文章開篇分析了當(dāng)時(shí)醫(yī)者存在的一些問題，與之形成鮮明的對比。首先，張耒表述：我私下里奇怪現(xiàn)在擅長醫(yī)道的人怎么那么少啊，接著分析問題所在。只要把文章第一段“自三代以來，以醫(yī)名世者多矣，其為論說方術(shù)大備矣。又嘗怪夫世之醫(yī)者，皆忽而不學(xué)。使孝子慈孫不能無恨于疾苦之際者以此也，可不悲哉！予少多病，世之醫(yī)往往與之游，率按前人成說而用之，未有能原其所以說者也。而世醫(yī)不以術(shù)易衣食者鮮矣，何暇及此哉！”的內(nèi)容讀懂就可以概括出答案。如“嘗怪夫世之醫(yī)者，皆忽而不學(xué)”意思是奇怪于現(xiàn)在的醫(yī)生都輕忽那些醫(yī)書而不研習(xí)?！奥拾辞叭顺烧f而用之，未有能原其所以說者也”意思是大都沿襲前人通行的說法來治病，（他們）沒有自己的心得體會更不能去推究前人成書立說的原因?！岸泪t(yī)不以術(shù)易衣食者鮮矣，何暇及此哉”意思是況且世上的醫(yī)生不拿醫(yī)術(shù)作為謀生手段，來換取衣食的人已經(jīng)很少了，又哪里有精力顧及到這些呢。概括起來即：（1）忽視對三代的醫(yī)學(xué)著作的學(xué)習(xí)。（2）只因襲前人的學(xué)說，不做探究。（3）大都把醫(yī)術(shù)作為謀生的手段?！緟⒖甲g文】我曾經(jīng)說過，世間的醫(yī)生對于老百姓的日常生活來說，他們的作用大概是和谷物布帛一樣的，我私下里奇怪現(xiàn)在擅長醫(yī)道的人怎么那么少啊。從夏商周以來，憑借醫(yī)術(shù)而聞名于世的人很多，他們論說醫(yī)術(shù)的著作也很完備了。我又奇怪于現(xiàn)在的醫(yī)生都輕忽那些醫(yī)書而不研習(xí)。因此，致使眾多孝子慈孫在親人遭受疾病痛苦，需要救治的時(shí)候，留下了許多遺憾，這難道不令人悲痛嗎！我小時(shí)候身體孱弱多病，因此經(jīng)常與當(dāng)世的一些醫(yī)生交游，（當(dāng)世的醫(yī)生）大都沿襲前人通行的說法來治病，（他們）沒有自己的心得體會更不能去推究前人成書立說的原因。況且世上的醫(yī)生不拿醫(yī)術(shù)作為謀生手段，來換取衣食的人已經(jīng)很少了，又哪里有精力顧及到這些呢。自然擅長醫(yī)道和醫(yī)術(shù)的人越來越少，而古代的醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)也荒廢了。（但是）我想世間一定會有明察事理、精微深?yuàn)W、才能出眾的醫(yī)者，悲憫醫(yī)學(xué)的的凋敝，為老百姓長期遭受病痛感到極度的哀傷，獨(dú)自專心研究治病的本領(lǐng)，鉆研精進(jìn)醫(yī)療技術(shù)，只是目前沒有什么人知道他們罷了。紹圣丁丑，我獲罪被貶謫到齊安，后來認(rèn)識了蘄水的龐安時(shí)。他在醫(yī)學(xué)方面，大概就是我所說的明察事理、精微深?yuàn)W的人。龐君名安時(shí)，字安常，蘄州蘄水人。龐安時(shí)小時(shí)候讀書，曾向父親求問醫(yī)學(xué)，父親將《脈訣》給他，龐安時(shí)說：“《脈訣》內(nèi)容淺顯，不值得學(xué)?！比缓螅贿x取了黃帝和扁鵲的脈書潛心研究。不久，他便能通曉書中的全部內(nèi)容，并且時(shí)常有自己新的見解，（別人）與他辯駁詰難也不能使他改變。他的父親大為驚奇，當(dāng)時(shí)龐安時(shí)還未成年。不久，龐安時(shí)因患病而耳聾，他感嘆道：“這是（上天）讓我退隱為醫(yī)（潛心研習(xí)醫(yī)術(shù)）??！”于是他更加刻苦地研究《靈樞》《太素》等珍貴的醫(yī)書，經(jīng)傳百家之言凡是涉及醫(yī)學(xué)內(nèi)容的，無不融會貫通。龐安時(shí)常常為人治病，一般十有八九都能痊愈。有抱病乘車從千里之外上門來求治的人，龐安時(shí)為他們騰出房間，讓他們居住，并且親自察看患者的食物、藥品，等病人痊愈后才讓他們回家，這樣的情況常常是數(shù)十上百人不斷。那些無法救治的病人，他一定如實(shí)告訴他們病情，也不再為（他們）治療。龐安時(shí)治好了無數(shù)的病人，一些患者拿著財(cái)物來感謝，他并不都收取。戊寅之春，我在蘄水的深山之中見到了龐安時(shí)。我看他形貌出眾，聽他言談，（其言論）既淵博豐富又切要簡明，既精深微妙又通俗易懂。（龐安時(shí)）告訴我：“世上的醫(yī)書，我基本上都看過，只有扁鵲的醫(yī)術(shù)寫的最深?yuàn)W，就是那本《難經(jīng)》。我想把《難經(jīng)》里記載的醫(yī)術(shù)解說給后人，所以著《難經(jīng)解》共數(shù)萬言。我仔細(xì)觀察植物（藥物）的性能，及其與人體臟器間的匹配關(guān)系，整編排列藥物功用的次序，評定藥物的寒熱性氣，分辨藥物的陰陽屬性，用它們來治療各種疾病，并著《主對集》一卷。（對于）古今觀點(diǎn)不同有爭議的，醫(yī)術(shù)有所缺漏的，（為了）使得傷寒的不同癥狀表現(xiàn)能記錄得更加詳細(xì)，我對張仲景的《傷寒論》進(jìn)行了補(bǔ)充。有些藥物是后世才出現(xiàn)，古人沒有記載，現(xiàn)在的人又不能辨別的。我經(jīng)過嘗試，確認(rèn)了這些藥材的功效，認(rèn)為醫(yī)書中不應(yīng)該遺漏，為此寫了《本草補(bǔ)遺》一卷?！卑。瑢?shí)在是太完備了！我曾問他有關(guān)華佗的事，他說：“醫(yī)術(shù)如果真的像書中所寫的這樣，不是人所能達(dá)到的，大概史書的記載并不真實(shí)吧！”這年冬天，龐安時(shí)頑疾發(fā)作。到了第二年的春天，病情加劇。他的學(xué)生請他給自己診脈，他笑著說：“我已仔細(xì)地研究了，我的胃氣已絕，該死了?！庇谑撬耆辉俜萌魏嗡幬?。有一天他忽然說了幾句韻語給他的女婿，都是些超脫曠達(dá)的人常說的話。過了幾天，他在與客人坐著談話時(shí)安然辭世，時(shí)年五十八歲，時(shí)間是二月初六日。（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成15-16題。鷓鴣天范成大嫩綠重重看得成，曲闌幽檻小紅英。酴醿①架上蜂兒鬧，楊柳行間燕子輕。春婉娩②，客飄零，殘花殘酒片時(shí)清。一杯且買明朝事，送了斜陽月又生?！咀ⅰ竣脔┽儯阂环N觀賞植物，古有“酴醿花開春事了”的說法。②婉娩：天氣溫和。15．下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．首句“嫩綠重重”，為所繪風(fēng)光奠定底色?！扒@幽檻”，把畫面展開，打破“嫩綠”的單調(diào)，增添了曲折回環(huán)、花木幽深的立體感。B．第三、四句蜂兒忙著采蜜，是點(diǎn)上的特寫；楊柳堆煙的路上，燕子輕盈地穿飛，乃線狀的描述。此二句承前兩句而來，由靜轉(zhuǎn)動(dòng)。C．下闋開頭以“春婉娩”總上，又以“客飄零”啟下，形成反差。詞人在羈旅中面對殘花，聊斟薄酒，以獲得片時(shí)清賞。D．“一杯且買明朝事，送了斜陽月又生。”詞人借酒打消對明朝事情的念想，迎接新的一天，體現(xiàn)了詞人胸襟的開闊和曠達(dá)?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧、評價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析。D項(xiàng)，詞人借酒消愁，想把愁苦融于杯中酒，一個(gè)“且”字道出詞人的無奈，是一種暫時(shí)的忘卻，并非是胸襟的開闊曠達(dá)。故選D。16．本詞情感豐富，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）【參考答案】①對春景的熱愛以及對春光流逝的傷感。②作客他鄉(xiāng)的飄零之嘆。③時(shí)光流逝，未來難期，只好借酒消愁的惆悵?！窘馕觥勘绢}考查把握詩歌的主旨和情感態(tài)度的能力。答題前先要基本讀懂詩歌，然后分析詩歌營造的意境，還要結(jié)合詩題和注釋進(jìn)行分析，從而把握詩歌表達(dá)的情感。“殘花”點(diǎn)明了暮春；“殘酒”體現(xiàn)了詞人借酒澆愁的情景；“客飄零”點(diǎn)明了自己漂泊他鄉(xiāng)，愁緒多；“送了斜陽月又生”感嘆時(shí)光流逝。通過對這些關(guān)鍵詞的分析理解，可知，詞人在下片主要是借景抒情，感嘆時(shí)光流逝，傷春及孤獨(dú)飄零之感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《勸學(xué)》中“______________，______________”兩句與孔子“思而不學(xué)則殆”的觀點(diǎn)相近。（2）《師說》中，韓愈以為子擇師和自己不從師作對比，直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是“______________，______________”兩句。（3）《赤壁賦》中運(yùn)用比喻的修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語句是“______________，______________”。【答案】（1）吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也（2）小學(xué)而大遺吾未見其明也（3）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟【解析】考查默寫常見古詩文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。如“臾”“蜉蝣”，理解字義去記憶。第Ⅱ卷表達(dá)題三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18-20題。沿著綠色鋪開的道路，我穿過敦煌街道。麻雀蹲在樹上叫著，抖掉身上的黑夜，觀察日出前每一個(gè)細(xì)節(jié)。一輛輛早起的出租車穿梭在大街上，偶爾刺耳的喇叭聲，喚醒睡夢中的旅客。莫高窟絢爛的壁畫，精美的彩塑,精彩的本生故事，九色鹿舍己救人，千手千眼觀音菩薩……在腦海里浮動(dòng)成一首首錯(cuò)散成韻的詩。黨河水安靜地流淌，河岸上的草木舔著水花，自顧自地燦爛、搖曳、生長。我沿著河岸前行，蕩蕩的河水仿佛東漢“草圣”張芝、張昶兄弟的墨池。每天清晨，他們在墨池里蘸一蘸筆尖，就把水染黑了。他們家的庭院，到處掛滿布，寫著黑字的布在風(fēng)里飄揚(yáng)。這些集月之陰柔、日之陽剛、地之寬厚、天之崇高于一體的草書字，像篝火呼啦啦燃燒在黑夜，像七月敦煌的天氣，燙透、蒸熟那些生硬的果實(shí)。黨河岸上，土坯房上，許多煙囪冒起了煙，人們在告別昨夜的夢嗎?有音樂從窗戶里流出，有誦讀聲飄在村莊上空。這些美好的聲音，讓綴滿果實(shí)的杏樹心花怒放，讓李廣杏子像海綿球一樣在墻上輕輕蹦跳。陽光向四面舒展開去，華彩斑斕，無邊無際。18.下列各句中的省略號，和文中省略號作用相同的-項(xiàng)是（3分）（）A．我們齊聲朗誦那首《沁園春·長沙》“……俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”B．對政治的敏感，對生活的敏感，對性格的敏感……是作家必須具備的素質(zhì)。C．她磕磕巴巴地說“……我不知道……你一定是認(rèn)錯(cuò)了?！盌．“還沒結(jié)婚吧……”她飛紅了臉，手扭在一起，更加忸怩起來?！敬鸢浮緽【解析】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號的正確運(yùn)用能力?！扒智а塾^音菩薩……”中省略號表示列舉的省略；B項(xiàng)，“對生活的敏感，對性格的敏感……”中省略號也是表示列舉的省略；A項(xiàng)，“……俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”中省略號標(biāo)示引文的省略；C項(xiàng)，“可是……太太……我不知道……你一定是認(rèn)錯(cuò)了”中省略號標(biāo)示說話的斷斷續(xù)續(xù)；D項(xiàng)，“……”中省略號標(biāo)示對話中的沉默不語。故選B。19．比擬能準(zhǔn)確再現(xiàn)情態(tài)，請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用比擬進(jìn)行簡要賞析。（4分）【參考答案】①本句把黨河岸邊的草木當(dāng)作動(dòng)物來寫，表現(xiàn)水邊植物的情態(tài)，神形畢現(xiàn)，十分生動(dòng)。②“舔”字用詞生動(dòng)，準(zhǔn)確形象地寫出流動(dòng)的河水輕拍河岸邊草木,草木在水邊搖曳的動(dòng)態(tài)情景?！窘馕觥勘绢}考查鑒賞修辭手法的能力。題干要求對文中畫橫線的句子所用比擬進(jìn)行簡要賞析。首先要回顧比擬的特點(diǎn)，比擬是把一個(gè)事物當(dāng)作另外一個(gè)事物來描述、說明，比擬的辭格是將人比作物、將物比做人，或?qū)⒓孜锘癁橐椅铮\(yùn)用這種辭格能收到特有的修辭效果：或增添特有的情味，或把事物寫得神形畢現(xiàn)，栩栩如生，抒發(fā)愛憎分明的感情。然后分析畫橫線的句子，“黨河水安靜地流淌，河岸上的草木舔著水花，自顧自地燦爛、搖曳、生長”，這句話描寫的對象是黨河岸邊的草木，這是植物，“舔著”是動(dòng)物的動(dòng)作，這里是把草木當(dāng)作動(dòng)物來寫，“自顧自”意思是自己只管自己的事，這是賦予草木以人的情態(tài)，“舔著”“自顧自”形象地寫出流動(dòng)的河水輕拍河岸邊草木、草木在水邊搖曳的動(dòng)態(tài)情景。20．文中畫波浪線的句子如果改寫成：“陽光華彩斑斕，無邊無際，向四面舒展開去”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？（4分）【參考答案】強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同：改句的重點(diǎn)落在“向四面舒展開去”上，強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)的變化;原句的重點(diǎn)落在“華彩斑潮，無邊無際”上,強(qiáng)調(diào)色彩的壯麗，更符合原文禮贊敦煌的核心意思。②適用的位置不同：改句用來結(jié)束文段似乎話未說完；原句把“華彩斑潮，無邊無際”放在句子最后，語氣舒緩，余味悠長，給人以想象空間，更適合做結(jié)尾。【解析】本題考查學(xué)生鑒賞品味語言的能力。題干暗示考生“語義上看二者基本相同”，這說明考生應(yīng)該從句式的角度來分析品味；文中“陽光向四面舒展開去，華彩斑斕，無邊無際”和改句“陽光華彩斑斕，無邊無際，向四面舒展開去”的不同是語句順序的安排，文中先說“陽光向四面舒展開去”，接著以“華彩斑斕，無邊無際”來陳述“向四面舒展開去”的情形，所以重點(diǎn)應(yīng)該落在“華彩斑斕，無邊無際”上，“華彩斑斕”強(qiáng)調(diào)色彩，“無邊無際”強(qiáng)調(diào)開闊，這與語段贊美敦煌的核心是一致的；接著看這句話在語段的位置，這句話在語段的結(jié)尾，作為結(jié)尾句，應(yīng)該收束全篇，同時(shí)又能給人以想象的空間，引人回味，文中原句“華彩斑斕，無邊無際”是“陽光向四面舒展開去”的具體情形，以此收尾既收束文段，又能給人以想象，而改句以“向四面舒展開去”收尾，則好似語意未竟，話沒有說完。21．閱讀下面一段材料回答問題。（5分）3月23日，貴州電視臺女記者在路上拍攝到一名開著無牌轎車違章逆行的女司機(jī)，在采訪中該女記者向女司機(jī)問到：“請問你是那個(gè)單位的？（女司機(jī)不語）你為什么不回答我的問題？你這樣不接受我的采訪是不是覺著很丟臉?。磕慵热挥X著丟臉為什么還要違反交通規(guī)則呢？你知不知道你已經(jīng)丟盡了我們貴陽人民的臉啊？你要不要臉？你覺著丟臉嗎……”結(jié)果遭到了女司機(jī)的毆打。事后近九成網(wǎng)民認(rèn)為該女記者語言不妥。如果你是該女記者，你將如何表達(dá)勸告意圖。要求語言表達(dá)得體，有說服力。（不超過60字）【參考答案】您好，您的駕