本文格式為Word版，下載可任意編輯——烏衣巷口夕陽斜烏衣巷口夕陽斜的意思?xì)v史是一扇塵封已久的大門，推開它，厚重的氣息撲面而來。誰都不能變更歷史的格局，只能恢復(fù)其本貌，借以知往鑒今。就讓我們隨著兩位同學(xué)的筆觸，感受烏衣巷、大明宮的滄海桑田，細(xì)細(xì)感悟歷史的激蕩所演繹出的世事浮沉。

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

——劉禹錫《烏衣巷》

從夫子廟啟程，行過橫跨秦淮河的文德橋，便可以看到烏衣巷了。巷子是窄窄的，青磚鋪的路面，兩邊那么是矮矮的仿古建筑的民房，白色的墻，配以古色古香的黛瓦屋頂，門窗檐楣，伴隨著人來人往熱喧嚷鬧的茶樓，一切貌似都很普遍，普遍得令大量不知情者以為它只不過又是一條江南小巷而已。

然而它并不普遍，由于它不是別的小巷，它是烏衣巷。

烏衣巷已安然地走過了它1780多年的歷程。當(dāng)整整1782年后，我有幸也踏入了這條久負(fù)盛名的小巷。

剛步入烏衣巷，便隱隱有一種似有形似游離的威壓，這既是對于那些理解它的滄桑的人的接待，也是一種互動：別的故都，把歷史濃縮到宮殿；而南京，卻把歷史溶于自然。在南京，不存在純粹的學(xué)術(shù)參觀，也不存在可以舍棄歷史的游玩。

一千七百多年前的烏衣巷，就已然顯得有些神秘，有些奪目了。那是三國時期，當(dāng)東吳禁軍的黑甲在此居住、操練、談笑時，這條普遍而又平凡的小巷便被朦朦朧朧地蒙上了一層黑色的面紗，也因而獲得了它在數(shù)百年后流傳顯赫的名字：烏衣巷。

或許是命運(yùn)的垂青，又抑或是那幾位貴人愛服黑衣，總之，在烏衣巷的耄耋之年，它迎來了自己最輝煌最高傲的年華。六朝的金粉，為秦淮河抹上了千年的秀美，也為烏衣巷，熏染了千古的璀璨與榮華。

不覺走到巷口轉(zhuǎn)彎處，“王謝古居”四個金色大字一下映入眼簾。走上前，門口售票的是一位年近花甲的老人，坐在簡陋的票務(wù)處內(nèi)，一杯濃茶，一個半導(dǎo)體，怡然自滿。但遞給我那張僅售四元、不加修飾的票時，卻露出了安逸里略帶幾分神氣的微笑：“這地方，你切實(shí)該來看看。”穿過朱漆大門，我便來到傳聞中的王謝堂府了。進(jìn)入前庭，卻驚奇地察覺整個庭院僅我一人，身后突然傳來腳步聲，是那位老人，“白天那些旅游團(tuán)鬧哄哄地來過后，很少人容許入夜進(jìn)來看看，他們更在意門外的那些小吃?！闭f著，老人給我講起了這座彌漫古韻的古居：烏衣巷的一磚一石都是有生命，有記憶的。它記得第一任仆人——王導(dǎo)，東晉王朝建立過程中舉足輕重的大臣，歷任晉元、明、成三帝的宰輔。據(jù)說司馬睿登極那天儼然要把王導(dǎo)拉到他身旁同受百官朝賀，民間更是有“王與馬，共天下”的說法。

它也記得在那幾十年后，它的另一位仆人：謝安，這位中國歷史上具有傳奇色調(diào)的人物。隱居?xùn)|山，自喻諸葛，不惑入仕丞相，創(chuàng)造了“東山再起”這一成語。太元八年更指揮了中國歷史上奇跡般的一場戰(zhàn)役：淝水之戰(zhàn)。以八萬精兵擊敗前秦苻堅(jiān)百萬大軍，奠定了南朝三百年的安定。據(jù)《晉書·謝安傳》載，當(dāng)淝水之戰(zhàn)的捷報傳來時，他正在與人下棋。看完軍書后面無表情，持續(xù)落子。別人忍不住問他，他只淡淡地說：“小兒輩遂已破賊。”其鎮(zhèn)靜如此。難怪烏衣巷沉靜了千年后也照舊安逸：百萬雄師拜倒在謝安前，也就匍匐在它的腳下。此刻我腳下的這寸土地，曾承載了多少的理想與夢想？我突然領(lǐng)悟到：烏衣巷不僅僅是貴族的處所，更是一個文化印記和符號，它存儲著當(dāng)年中國的政治與文化，映射著千年前的璀璨與輝煌?？梢哉f，王導(dǎo)、謝安兩大家族的歷史，在融入整個東晉王朝的歷史的同時也必然融入了中國的整個文化史。

耐人尋味的是，穿過前院，一斗四方的天庭里，卻是一座曲水流觴的小渠，這座為了紀(jì)念王謝家族的居所，終究還是選擇了銘刻下一位后裔的大名——王羲之。

轉(zhuǎn)過身，步入第一座樓閣——來燕堂，迎面的便是書圣的雕塑，供人憑吊，而那名傳千古的蘭亭序的拓本也羅列于側(cè)。內(nèi)外的照應(yīng)，不禁讓王羲之的儒雅呼之欲出，隨之撲面而來的，是那曠達(dá)豪邁的魏晉風(fēng)度：曲水流觴，一觴一詠；蘭亭臨帖，書如行云流水。烏衣巷，也有意無意地沾染了這種魏晉風(fēng)度的氣息吧，鬧中取靜，恬適安逸。

其實(shí)，它被熏陶得何止于此，謝道韞、謝靈運(yùn)、謝惠連、謝眺……后裔們一篇篇字字珠璣的文章，一縷縷淡雅脫俗的靈思，有這些相伴，即使面對數(shù)千年的風(fēng)雨，烏衣巷也自然可以任爾東西南北風(fēng)。

假設(shè)說王導(dǎo)和謝安令烏衣巷非凡，雙圣、三謝令烏衣巷不俗，那么接下來的這些文人墨客那么令它不朽。

李白、崔顥、劉禹錫、杜牧、李商隱、韋莊、王安石、周邦彥、朱敦儒、薩都剌……詩圣、詞圣、曲圣都來過了，來追尋歷史的蹤跡，來感受這份儒雅：為了王導(dǎo)、謝安，更為了烏衣巷、夕陽斜。烏衣巷終究等來了“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”“燕子不知何世，向?qū)こＯ锬叭思蚁鄬Γ缯f興亡斜陽里”，等來了“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”，等來了“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”……

鉛華洗盡，落盡飛紅。金粉已逝，斜陽仍舊。

烏衣巷在王謝，在劉禹錫，在文人墨客，在它自己所構(gòu)建的文化意象中得到了永恒：朱雀橋、野草花，烏衣巷、夕陽斜。人們憑吊的不再是烏衣巷或金陵城的存或亡，不再是朝代的榮辱興廢，而是中華民族的盛衰。

在一片淡淡的思緒中，我緩步邁出古居。出口就在繁忙的夫子廟街道中，熙熙攘攘的人群中，古居顯得特別的寧靜、沉重，滄桑而富有質(zhì)感。

突然覺