辯論賽不以成敗論英雄班級(jí)辯論賽準(zhǔn)備材料凌亂版)-模擬辯駁及反方辯詞提取-原文件所舉出的事例-我方辯詞補(bǔ)充-純屬吐槽(滑稽一.英雄的定義1、什么就是英,由古至今就有不同的說(shuō)法。見(jiàn)義勇為、挺身而出的雄身,當(dāng)我們以,更多了一番理智與思考,但就是,準(zhǔn),顯2、英雄指品格優(yōu)秀、做出超越常人事績(jī)的人。在傳說(shuō)武在歷史上力,親自,(伊子—by3、英雄就是個(gè)復(fù)雜與多元化的綜合二.引子,1

辯論賽不以成敗論英雄里可日有些功,不擇;有些人十年寒窗的,換來(lái)的卻就是失敗;有,就;,就因,那么定義英雄的標(biāo)準(zhǔn)到底在哪三.代表按順序發(fā)言正方一辯因1.成與敗就是多元的、不確,準(zhǔn)前也就讓我們以剛剛結(jié)束的世界杯前三名為例,國(guó)隊(duì)以三比零大勝巴西,對(duì)法蘭西來(lái)說(shuō)隊(duì)員們就就是當(dāng)之無(wú)愧的英雄。而克羅地亞獲得第,但就是舉國(guó)上下卻也為之歡騰慶英雄凱旋。倒就是得了亞軍的巴西隊(duì)好沒(méi)面,灰溜溜地回了巴西利亞。金銀銅牌孰輕孰,一目了然。但其結(jié)果卻大相徑庭。請(qǐng),這就是成與敗能判定的不？連成敗的標(biāo)準(zhǔn)都難以確定,您卻用它作為評(píng)判英雄的標(biāo)準(zhǔn),能說(shuō)得清不？2.英雄就是一個(gè)復(fù)雜的綜合,素就記得魯迅先生在《鑄劍》中寫(xiě)下了眉間,當(dāng)她將自己的首級(jí)交給俠士,她所表現(xiàn)的不屈的意志,使她成為了英雄而秋雨先生在《千年庭院》,敘了那個(gè)2

辯論賽不以成敗論英雄甘為先生受三千里流放的蔡元定,當(dāng)她從容鎮(zhèn)靜地面對(duì)死亡時(shí),她所表現(xiàn)的高尚的人格不凡的氣勢(shì)也使她成為英雄。而正就是這,才勾勒出一副英雄的全,顯現(xiàn)出英雄本色的真諦成亦英雄,敗亦英雄,不,,,不僅允而,我們?cè)谶@里論英雄,目的不就是為了復(fù)制英,而就是要學(xué)習(xí)英,但就,功利的英雄,一味地功,而忽反而會(huì)氣,以這雄,又就是否太過(guò)輕？因此,我方認(rèn)為不以成敗論英雄,而應(yīng),將作為鼓勵(lì)人們不斷前進(jìn)的精神因,樣才反方一辯1、首先說(shuō)論然對(duì)3

辯論賽不以成敗論英雄。)2、對(duì)方一辯又說(shuō),成義與,我們的小偷可以達(dá)到入標(biāo)希為她們的所此,,我們所說(shuō)的成敗就就是應(yīng)該以(所以我們只需,,按照對(duì)方辯友的說(shuō),她們的起義就沒(méi)有義她4

辯論賽不以成敗論英雄不?

功,因?yàn)閷?duì)雄就)神,那么,人的價(jià)值的偉大,人的價(jià)值的肯,到底就是不就是人的成功、5

辯論賽不以成敗論英雄(就是阿、

)此剛切3、對(duì)方一辯還說(shuō),雖然英雄失敗了,但瞧我雄,那雄,即英雄與成敗之間沒(méi)(孩)6

辯論賽不以成敗論英雄4、我方的立場(chǎng)就,英雄自以成敗論,即畫(huà)崇,就是因?yàn)樗?而非敗輯今雄可,也正處,而(孩

),英雄就是人民社會(huì)歷史對(duì)一敢百7

辯論賽不以成敗論英雄,(？？？)的們功功功,使鄭成功雄就,打造出人民英雄不朽的豐二英,英雄往往與正義的事業(yè)、先(英流,就這點(diǎn)而言,無(wú)論最終的結(jié)果,就贏就負(fù)我民都為,她成功了。)(可

)正如月光以它的皎闊征服了人處正方二辯講,英雄者,那我倒就是有幾個(gè)問(wèn)題想請(qǐng)對(duì)8

辯論賽不以成敗論英雄1、第,在歷史上,為什么有許多失敗者,我從壯懷激烈那個(gè)岳飛,到有心殺賊無(wú)力回天的那個(gè)譚嗣同。從悲嘆伶仃的文天到后來(lái)一心以身與敵軍同歸于盡的那個(gè)鄧世昌。

,,？質(zhì),歷史意義等方面拓)2、第,歷史上有好多,我們不說(shuō)她們就是英雄王莽篡,候景亂邦吳三桂賣(mài)國(guó)而稱(chēng)王洪承疇投敵而封侯。那個(gè)秦檜更就是害了岳飛又賣(mài)了,結(jié)果還做了一輩子的宰相,快樂(lè)樂(lè)平平安安地享盡了榮華富貴歷史上這種子,難道還少不功但是歷史的公,恰恰在于不以成雄她何天的,者一的即者。

)9

辯論賽不以成敗論英雄3,,

體壇英,葉喬波就是英,沒(méi)有金牌的標(biāo)識(shí)與光輝,但就是她在關(guān)鍵時(shí)候所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定意識(shí)與頑強(qiáng)的毅,所體現(xiàn)出來(lái)的中華兒女那種不屈不撓的精,使她成為了英雄?！痘馃龍A明園》這個(gè)電影,那些前赴后繼、沖向敵陣的那個(gè)官兵面對(duì)著外敵的入侵她們義無(wú)反顧地站到了最前列,用自己稚嫩的雙去抵擋住敵人冰涼的刺,們倒下去了,就是今天,又有哪個(gè)有良知的中國(guó),不在心里說(shuō)她們就是我們的民族英雄呢？今天我們的國(guó)家遭遇了百年不遇的自然災(zāi)害,此時(shí)此幾百萬(wàn)官兵正在長(zhǎng)江大堤前線抗洪搶險(xiǎn)…、抗洪搶險(xiǎn),她們中又有多少子弟兵用自己的血肉之軀筑起一道新的長(zhǎng)城她們中又有多少人犧牲,又有多少人受傷了。但就是我們能因此說(shuō)她們就不就是英雄了不？更有多少今天長(zhǎng)江兩岸的災(zāi)民們,她們舍小家保大,為了祖國(guó)的利益她們放棄了賴(lài)以世代生存的家園。對(duì)待這些無(wú)名英,我們又怎么能夠用一個(gè)簡(jiǎn)單的成敗兩個(gè)字去評(píng)價(jià)她們呢？當(dāng)然不能問(wèn)雄,

我來(lái)告訴對(duì)方同學(xué),林則徐“茍利國(guó)家生死以,其禍福以趨之”的選擇,在文天祥“而今去別江南路化作杜鵑啼血?dú)w”的精神里,在今天長(zhǎng)江前線那數(shù)十萬(wàn)解放軍泥濘的身,我們找到了英雄之所以成為英雄的真諦所在。恩格斯曾經(jīng)講,面對(duì)高尚者的骨,人們情不自禁地灑下熱,就就是對(duì)英雄最好的詮釋。

反方二辯1、首先指來(lái),會(huì)把岳飛與文天祥

辯論賽不以成敗論英雄2、對(duì)方辯友今天,怎么樣瞧英雄要瞧她的精,我想位,英雄體現(xiàn)出來(lái)的精神,,標(biāo),那么在人生的道路,實(shí)現(xiàn)了這些目,？是英礎(chǔ),而標(biāo)

)香港人把媽媽叫媽,把爸爸地對(duì)法,就告敗,？(那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯,如您會(huì)的,那么此時(shí)對(duì)方辯友提

辯論賽不以成敗論英雄

)3、對(duì)方辯友今天舉出例子告訴我,英雄身上也會(huì)遭受失,我方從認(rèn)因人但是敗就,有誰(shuí)告訴我們點(diǎn),告訴我們,處同,就是因?yàn)樗?還就是因呢假話,上面全

辯論賽不以成敗論英雄疵那(此次語(yǔ)文老師表示不

),就告訴我,英論覺(jué),,這叫英,4,,其實(shí)心中都,都不敢承認(rèn)這就是以成敗來(lái)論英雄呢？(、、、、、)據(jù)我計(jì)寇說(shuō),跟我們今天全面、客觀、歷(然而反方還就是沒(méi)有)余,就讓我們勇敢地承,英雄,因,就是

辯論賽不以成敗論英雄代(這段有點(diǎn)難)反方三辯&方攻辯(作為參考并接下幾萬(wàn)字廢話):具,請(qǐng)對(duì)方同學(xué)分析一,岳飛的成功之處:岳飛的成功恰恰在于,,撼岳家軍難。為什,這她戰(zhàn),最終,也,具,即便放到今天,也,這便就是岳飛的成功之處,但就是最終,岳了岳飛屈死了風(fēng)波亭請(qǐng),然這顯:第二個(gè)問(wèn)題,,還就是她的失辯對(duì)學(xué),岳飛根本不能拿一個(gè)簡(jiǎn)單的成敗去衡量她。我們學(xué)什么？學(xué)習(xí)岳飛的愛(ài)國(guó)主義精

辯論賽不以成敗論英雄,無(wú)論就是敗也,好,還就,不就是衡量岳飛的標(biāo)準(zhǔn),岳飛在實(shí)踐中在,,這正就是不雄謝:好能夠體現(xiàn),能,究辯我友,,而沒(méi),精神有成功什么叫失敗,,無(wú)所,只要我們說(shuō)她具有了,者,她就就是一個(gè)英,謝謝。六,正方三辯攻辯:謝,,雄辯首,,敗,就是社會(huì),,包子有肉不在褶上

辯論賽不以成敗論英雄,樣瞧:請(qǐng),,辯好,這就就是對(duì)一個(gè)具體情況具體分析,(董國(guó)強(qiáng)？)這十七位勇士到底就是英雄不雄就,如果她有了成功之處,,(個(gè)人感覺(jué)反方偏了偏):本,并,:如,如果她沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的成功,人她,人們?yōu)槭裁磿?huì)學(xué)習(xí)她呢？我們學(xué)習(xí)雄就處

辯論賽不以成敗論英雄們事物都就是有兩面性的所以我們分析一個(gè)人,,摒棄她的失敗之處。正所謂,取粕,這樣,這樣才能,,謝(有點(diǎn)厲害怎辦七,正方三辯攻辯小結(jié):謝,對(duì)說(shuō),要對(duì),,大我,,如果梅里雪山的人,大家對(duì)她有一個(gè)社價(jià)她功,不幸就是,不,乃至整個(gè),大這就是一次悲壯的失敗啊。雖,生,但,為什么您們要,今天要把失敗演化成成功呢？您們這法還,這題您

辯論賽不以成敗論英雄be的問(wèn)題了這

)題,對(duì)遜,讓我講給您聽(tīng)。當(dāng)世呼,加拿說(shuō),約翰遜,奧委會(huì)說(shuō)“本欺騙了全世界加拿大說(shuō),,,本又成功了。這又就是怎樣？這

)

辯論賽不以成敗論英雄有了,難,我,我,神是所成的,各位當(dāng)我們說(shuō),,我,我們也不就是說(shuō)她們那,失敗的精神就是神,,就,我…到八,反方三辯攻辯小結(jié)辯謝席,大家好。,不得不指出對(duì)方三辯所犯的,贏,但兩個(gè)都就是成功,我想候,說(shuō)“具體問(wèn)題具體分,請(qǐng)對(duì)方辯,,沒(méi)有多,么,就,果話,那么,就

辯論賽不以成敗論英雄:岳,在,而對(duì)方?jīng)]有正面回答那正就是我方的辯題——英雄自,她說(shuō)不能簡(jiǎn)單用成功失敗來(lái)衡量。她們首先就(噢那您倒就是解釋一下有多復(fù)

)

,成功與失敗并不簡(jiǎn)單。要真的想分清成功與失,題岳,對(duì)方也說(shuō)出“撼山題:能夠,到,,她具備了這種高尚的精神,這就是成功之處,,,所以我不得不遺:對(duì)方的論產(chǎn),英雄可以失,但要想成為英雄,我

辯論賽不以成敗論英雄(我不知道您們就是怎么想的覺(jué))自由辯論(長(zhǎng)阿您們愛(ài)就瞧吧我不作充了)正四我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友一個(gè)問(wèn),我們?yōu)槭裁窗焉Ｌm稱(chēng)為英雄？反四那就是因?yàn)樯Ｌm表現(xiàn)出了我們中華民族傳統(tǒng)的斗志昂揚(yáng)的品質(zhì)。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方三辯約翰遜就是因?yàn)槭裁礊槭廊怂饋G掉了英雄的桂冠呢？正三:對(duì)方終于講到約翰遜,約翰遜說(shuō)她不就是英雄,不正因?yàn)樗环仙鐣?huì)基本道德規(guī)范不符合社會(huì)公平競(jìng)爭(zhēng)原則。這就是成功不？這當(dāng)然就是另外一種原因啦。那桑蘭到底就是不就是英雄呢？反二好這一點(diǎn)就就是約翰遜的失敗之處了。瞧來(lái)對(duì)方辯友因?yàn)橐粋€(gè)人的失敗之處而稱(chēng)她不就是英雄,這也就是以成敗來(lái)論英,謝謝您正一:對(duì)方辯友不肯正面回桑蘭就是不就是英雄,因以她們的英雄自以成敗論,論不出桑蘭就是英雄。顯然這就是與我們現(xiàn)實(shí)相違背,我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方一辯一個(gè)問(wèn)題,對(duì)方一辯說(shuō)判斷英雄要站在階級(jí)的立場(chǎng),那么在您們的成敗之外,就是不就是還要加入一個(gè)階級(jí)立場(chǎng)的因素呢？反四:對(duì)方聽(tīng)錯(cuò)了,我方說(shuō)的是,判斷就是不就是英雄要帶有階級(jí)性的觀點(diǎn)。英雄不就是完人英雄不就是超人。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友一個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn),們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人就是不就是英雄的時(shí)候就是因?yàn)樗某晒χ庍€就是她的失敗之處？正二那就是因?yàn)橛⑿塾谐匠蓴〉纳A之處。對(duì)方同學(xué)說(shuō)我們說(shuō)錯(cuò),我倒想問(wèn):對(duì)方一辯說(shuō)我們的勝利就是說(shuō)有了精神叫勝,方四辯又講有一點(diǎn)點(diǎn)勝利之處

辯論賽不以成敗論英雄就叫勝利。究竟誰(shuí)產(chǎn)生矛盾了究竟我就是聽(tīng)您們一,還就是聽(tīng)您們四辯？反二:好,對(duì)方辯友說(shuō)英雄全是超越成敗的。那我就請(qǐng)對(duì)方辯友舉出一個(gè)例子,在一個(gè)既不成功也不失敗的人群中,英雄也會(huì)像豆芽菜一樣撲哧撲哧冒出來(lái)。正三:對(duì)方同,任何人都面對(duì)著成功與失,任何人都能成為英雄不？不,只有具有英雄本色的人才能成為英,這與成功與失敗有任何關(guān)系不？反一:對(duì)方辯友說(shuō)英雄要超成敗,那么我們要知,我社會(huì)要不要向前發(fā)展,我們?nèi)祟?lèi)要不要追求成功,英怎么可能超越人類(lèi)社會(huì)而存在呢？正一:但就,追求成功不就產(chǎn)生了本約翰遜那樣的后果不？這樣的后果難道不可怕不？反三:對(duì)方說(shuō)到了本約翰,為什么對(duì)方辯友不敢面對(duì)本約翰遜的成功之處與失敗之處請(qǐng)對(duì)方辯友分析一下。正二:約翰遜根本無(wú)所謂成,當(dāng)她一開(kāi)始服用興奮劑的時(shí)候,她就是…啊,說(shuō)沒(méi)有查出來(lái)的時(shí)候說(shuō)她就是英,查出來(lái)不就是英雄。這顯然就是一種道德判斷在里面根本無(wú)所謂成敗請(qǐng)對(duì)方辯友不要混淆了道德與成敗的區(qū)別。反二:好,約翰遜追求的到底就是輸贏還就是成??？假如約翰遜追求在大家心里做一個(gè)成功的人她就不會(huì)干出那種傻事啊！正四讓我們從約翰遜這個(gè)例子回到現(xiàn)實(shí)吧。剛才對(duì)方三辯告訴我,具有一個(gè)精神并且追求了,就算成功了。那我倒想請(qǐng)教對(duì)方辯,假如我瞧上了一個(gè)與對(duì)方一辯一樣漂亮的小姐,且我也具有了為了追她而萬(wàn)死不辭的精神,就是不就是就就是說(shuō)我成功地娶到了她呢？反一:如果首先您的…如果先您的動(dòng)機(jī)就就是不正確的,您在價(jià)值上就已經(jīng)失

辯論賽不以成敗論英雄敗了您就就是一個(gè)失敗的您不可能成為英雄。正三:對(duì)方同學(xué)您們今天到底就是在爭(zhēng)論以成敗論英雄,還就是爭(zhēng)論以失敗論英雄呢?反四:那就請(qǐng)對(duì)方三辯告訴們,們今天的成敗就是要以個(gè)人的判斷為標(biāo),還就是要以社會(huì)歷史人民的評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)？正三:說(shuō)得好,我們正就是以會(huì)的評(píng)價(jià)才說(shuō),里雪山的人就是一次被悲壯的失敗。對(duì)方同學(xué)連失敗都不敢面,又何談以成敗論英雄？反四:既然就是以社會(huì)歷史標(biāo),為什么對(duì)方四辯認(rèn)為追到了我方一,也算成功呢？正:對(duì)方同,道您不覺(jué)得,娶到了一位美麗的姑娘就是一種很偉大的成功不？反二:對(duì)方同學(xué)其實(shí)一直就戴著功利的眼鏡來(lái)瞧成,而我們說(shuō)的成敗,就是要社會(huì)歷史的評(píng)價(jià)。正二請(qǐng)問(wèn)什么叫社會(huì)的勝利,什么叫社會(huì)評(píng)價(jià)的勝,請(qǐng)對(duì)方正面回答我。反三:如果對(duì)方辯友不能從會(huì)歷史的角度來(lái)評(píng)價(jià)的,我們這個(gè)成敗,可就一直都抬不起頭嘍。正一:瞧來(lái),們?cè)诔蓴?還加入了社會(huì)歷史的因,那也就就是說(shuō)我們現(xiàn)在要以階級(jí)立場(chǎng)加社會(huì)立場(chǎng),然后才能以成敗來(lái)論吶。反一:不僅僅就是我們把成放在社會(huì)人民歷史的角度剛才對(duì)方三辯也已經(jīng)說(shuō)了,她們的成敗也要站在社會(huì)的角度啊對(duì)方辨友。

辯論賽不以成敗論英雄正二:請(qǐng)問(wèn)就是以怎么樣的會(huì),是以資本主義社會(huì)的判斷標(biāo),還就是以社會(huì)主義社會(huì)黨判斷標(biāo)準(zhǔn)呢？請(qǐng)對(duì)方正面回答我。反三對(duì)方辨友您說(shuō)呢？正三:對(duì)方同學(xué)如果這個(gè)問(wèn)都沒(méi)有搞清楚,們?cè)趺赐罗q論？再請(qǐng)問(wèn)一遍桑蘭到底就是不就是英雄呢？反二:您竟然不清楚,今天我來(lái)辯論竟然不知道要站在哪一個(gè)階級(jí)的立場(chǎng)上分析問(wèn)題那我們還怎么辯論吶？正二:恰恰對(duì)方同學(xué)簡(jiǎn)單地成敗來(lái),以才論不出來(lái)嘛。我們不以成敗來(lái),以超越成敗這種精神的升華來(lái),所以才能論出公正的判斷嘛！反一那我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方二辯今天我們所處的到底就是一個(gè)什么社會(huì)？正二:我們…我們所處的當(dāng)就是社會(huì)主義社,就是我們?cè)u(píng)價(jià)英雄人物,可不局限于我們這個(gè)社會(huì)。許多其她社會(huì)的,許多以前的英雄,我們一樣要評(píng)價(jià)她們,怎么評(píng)價(jià)呢？不就是以哪個(gè)階級(jí)哪個(gè)觀點(diǎn)哪個(gè)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng),而就是以一種超越成敗的精神來(lái)評(píng)價(jià)。反三那麻煩對(duì)方辨友舉出一個(gè)例,如何超越這個(gè)成敗。正二請(qǐng)對(duì)方同學(xué)告訴我史可法就是成功還就是失敗。反四請(qǐng)對(duì)方辨友告訴我史可法有沒(méi)有成功之處？正四史可法作為一個(gè)軍人,她一直打敗她怎么成功了？反三史可法到揚(yáng)州城去的時(shí),她說(shuō)“知事不可為”她的目標(biāo)就就是與揚(yáng)州城共存亡她做到了這一點(diǎn)不就是成功不？

辯論賽不以成敗論英雄正一原來(lái)她有“知事不可為”的精神對(duì)方辨友。反三:她有“知事不可為”精,而且挺身上去跟揚(yáng)州城共存,這一點(diǎn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了這一點(diǎn)難道不就是成功?正三唯一的結(jié)果就是她沒(méi)守住揚(yáng)州城對(duì)方同學(xué)這叫成功還叫失敗啊？反二:她沒(méi)守住揚(yáng)州城,這一點(diǎn)戰(zhàn)場(chǎng)上的輸贏就是兵家常,我想不會(huì)利用這一點(diǎn)去挖苦她們的。對(duì)方辨友實(shí)在太不了解我們的英雄,我們史可法這樣的英雄連死都可以不怕難道還怕我們的人民群眾用成敗去論她一下不？正四:說(shuō)得好,戰(zhàn)場(chǎng)上的輸贏就是我們討論的關(guān),只要她具備了這種慷慨赴死的精神我們才說(shuō)她就是我們的大英雄啊！反四對(duì)方同學(xué)知不知道她去揚(yáng)州城的目的就是什么呢？正二:對(duì)方四辯剛才告訴我,英雄總有一點(diǎn)點(diǎn)勝利之,所以我們說(shuō)她就是英雄嘛。那請(qǐng)告訴我您剛才論史可法的時(shí),究竟就是以哪一點(diǎn)點(diǎn)的勝利來(lái)論的？反:四辯的問(wèn)題對(duì)方還沒(méi)有回答,請(qǐng),史可法到揚(yáng)州城去的目的到底就是什么？正三對(duì)方同學(xué)能不能從史可法回來(lái)。桑蘭既然論不出來(lái)就論一個(gè)秦始皇秦始皇可就是論了幾千年了,對(duì)方同學(xué),她們到底就是不就是英,以成敗觀。反一:但史可法還沒(méi)有論清啊對(duì)方辨,這個(gè)問(wèn)題非常關(guān)鍵,史可法到揚(yáng)州去的目的到底就是什么？正二史可法去為了守?fù)P州城,結(jié)果她沒(méi)守,所以失敗了嘛！反四:錯(cuò)了！史可法明明知揚(yáng)州城就是守不住的,她的目的就是為了捐軀報(bào)

辯論賽不以成敗論英雄國(guó)！正三:捐軀報(bào)國(guó)難道不體現(xiàn)就是一種偉大的精神不？這能以普通的成敗觀來(lái)論述不？再問(wèn)一遍秦始皇就是英雄不？反二:她實(shí)現(xiàn)了捐軀報(bào),怎么不能算作就是成功呢？對(duì)方辨友談史可法談不清要回到桑蘭桑蘭談不清又回到史可法,始終就是在以成敗來(lái)論這些人,我們等得花兒都謝了！正三:對(duì)方同學(xué)實(shí)在不就是我們論不明,實(shí)在就是我們需要您們用成敗來(lái)論一論??！反三那就問(wèn)一下對(duì)方辨友,秦始皇就是因?yàn)槭裁炊蔀橛⑿鄣?？正三?duì)方同學(xué)您就是說(shuō)秦始皇就是英雄不？反四:錯(cuò)了方今天的觀點(diǎn)就是英雄自以成敗,就是所有的成敗都可以用來(lái)論英雄。就好像我們今天,稱(chēng)麻包一定要用,但不就是所有的秤都可以用來(lái)稱(chēng)麻包啊。正三說(shuō)的不錯(cuò),任何人都有成功與失敗,但并不就是任何成功與失敗…(時(shí)間到)謝謝。反三:對(duì)方今天始終拿著一桿的小秤告訴我,訴我們說(shuō),這個(gè)小秤不能夠稱(chēng)人的體重那就是不就是要告訴我,人的體重不就是用秤稱(chēng)的。反一:對(duì)方辨友為什么對(duì)秦皇沒(méi)有一個(gè)明確的概念呢？因?yàn)樗恢狼厥蓟示烤咕褪浅晒α诉€就是失敗了反:主,鑒于我方已經(jīng)充陳述自己的觀點(diǎn),我可以放棄接下來(lái)的自由辯

辯論賽不以成敗論英雄論。謝謝大家。十,反方四辯總結(jié)陳詞反方四辯謝謝主席大家好。在我們這場(chǎng)辯論賽開(kāi)始之前,我們的主席張澤群先生給了我們這樣一條真知灼見(jiàn)。那就就是今天我們雙方無(wú)論何方輸,最后都會(huì)握手言歡。她為什么不,無(wú)論我方今天何方成敗呢？那就是因,主席先生已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到,成與敗,就是要?dú)v史、人民、社會(huì)作出評(píng)價(jià)的！謝謝大,以今天對(duì)方一直在混淆成敗、勝負(fù)與輸贏之間的關(guān)系。我們說(shuō),今天我們雙方會(huì)有一個(gè)輸,總有一個(gè)隊(duì)會(huì)進(jìn)入決賽,總有一個(gè)隊(duì)會(huì)被淘汰。然而,對(duì)于展現(xiàn)風(fēng)采這個(gè)目標(biāo)而,我們雙方都做到了這一點(diǎn),從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)從這一個(gè)目標(biāo)上來(lái)講,我們雙,都就是成功者！對(duì)方告訴我們,飛就是失敗,秦檜就是成功,我們想一,秦檜落得一個(gè)什么樣的下場(chǎng)呢秦檜的遺像跪在岳飛面前幾千年了。我們的人,我們的社會(huì),就是這樣對(duì)待成功者的不?我實(shí)在不能理解！對(duì)方一辯又指出,們的英雄自以成敗論就是一種功利的價(jià)值觀,我請(qǐng)問(wèn)在座的各位,當(dāng)我用自己的成功為會(huì)建功立業(yè)的時(shí)候當(dāng)我用自己的努力為社會(huì)大眾謀福利的時(shí)候這種功利觀念我們?yōu)槭裁床惶?類(lèi)失去了這種功利觀念,又怎么會(huì)向前進(jìn)步呢？今天我方一再說(shuō)明,我方的觀點(diǎn)就是英雄自以成敗論,但不意味著所有的成敗都可以用來(lái)論英雄。如果對(duì)方辨友對(duì)哪一個(gè)歷史人物就是不就是英雄還不就是很清楚,那一定就是因?yàn)槲覀儗?duì)她的成功與失敗還搞得不就是很清楚,如果我們能清

辯論賽不以成敗論英雄醒地認(rèn)定她的成功與失敗,醒地分析出她的成功之處與失敗之處們就可以從兩者的比較中判定她就是不就是英雄。對(duì)方第一個(gè)例子就問(wèn)我,本約翰遜就是不就是一個(gè)英雄,這就就是一個(gè)英雄自以成敗論的典型例子。為什么加拿大人民一開(kāi)始把本約翰遜當(dāng)作英雄那就是因?yàn)樗屏税倜椎挠涗?。為什么?全世界的人都否認(rèn)她就是一個(gè)英,那就是因?yàn)樗氖〗o全世界的人蒙上了心靈的傷害,這要就是以成敗來(lái),我們?cè)趺礃影鸭s翰遜推下歷史的舞臺(tái)呢?方今天一再?gòu)?qiáng)調(diào),英雄自以成敗論,因?yàn)槲覀儾幌嘈努F(xiàn)在的社會(huì)就是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)。我們知道人民的權(quán)力掌握在人民的手中、英雄的成,已經(jīng)不再屬于帝王將相、御筆史官們的評(píng)價(jià)。所,面對(duì)成敗,我們要有一個(gè)理性的態(tài)度,要有一個(gè)社會(huì)歷史的角度我們才能得出正確的判斷。因此我們,一個(gè)就是英雄,定就是因?yàn)樗哪撤矫娴某晒?個(gè)人不就是英,一定就是因?yàn)樗谀撤矫嬗辛烁蟮氖?。天行有常不為堯存不為桀亡。社?huì)歷史的發(fā)展有其特殊的規(guī)律性。只有遵循歷史發(fā)展的規(guī)律性的人,才有可能走入成功者的行列;逆歷史潮流而行的人即便她有天大的本事,我們的人民也不會(huì)把她放到成功者的行列。所以請(qǐng)對(duì)方的四辯,在將來(lái)的陳詞中,一定不要告訴我們功可以不包含精神的因素。一個(gè)英雄之所以被人們崇拜、被人們尊,也不就是因?yàn)樗纳砩嫌谐晒χ帯Ｋ哉?qǐng)對(duì)方的四辯在待會(huì)的陳詞中,一定要珍惜最后的時(shí)間,我們一個(gè)明確的答復(fù)。第一,哪一個(gè)人僅僅因失敗,成為英雄;第二我們尊敬英雄,就是因?yàn)樗某晒χ?還就是因?yàn)樗氖≈帲窟@兩個(gè)問(wèn)題,乎到對(duì)方的立論與推理的基本點(diǎn)希望對(duì)方的四辯能珍惜最后的機(jī),給我們一個(gè)明確的解釋、十一正方四辯總結(jié)陳詞正方四辯謝謝主席大家好。對(duì)方四辯既然下了戰(zhàn)書(shū),那么我就來(lái)應(yīng)戰(zhàn)。首先我告訴對(duì)方辨,我們說(shuō)一個(gè)人就

辯論賽不以成敗論英雄是英,不就是因?yàn)樗晒σ膊痪褪且驗(yàn)樗?就是因?yàn)樗砩象w現(xiàn)出那種英雄氣概英雄氣質(zhì)。對(duì)于一個(gè)英雄來(lái)說(shuō),成與敗,固然就是在她身上有體現(xiàn),我們說(shuō)她就是英雄的時(shí)候,絕不就是因?yàn)樗晒α嘶蛘呤×?。?duì)方辨友又說(shuō)我們說(shuō)不以成敗論英雄就是在拿失敗論英雄。就是這樣的不？我們說(shuō),我們既不要光瞧成功,也不要光瞧失敗我們要綜合考察英雄。如果她就是一個(gè)有英雄氣概、有英雄氣,有英雄本色的,她成功了,我們說(shuō)她就是英雄,她失敗了我們也說(shuō)她就是英雄?。‖F(xiàn)在我們來(lái)瞧一瞧對(duì)方邏輯中的混亂吧。對(duì)方首先拋給我們一個(gè)巨大的成敗的籮筐把我們的崇高的精神、正義、道德價(jià)值統(tǒng)統(tǒng)裝進(jìn)這個(gè)筐,后告訴我們,我們就是拿這樣一個(gè)成敗觀來(lái)論述英雄?？删褪俏覀冏屑?xì)想一,這些東西就是成敗所能涵蓋的不？當(dāng)這么多東西介入進(jìn)去的時(shí)候,能說(shuō)這就是在以成敗論英雄不？然后在這個(gè)籮筐之,對(duì)方開(kāi)始繼續(xù)大談精神的勝利。我們剛才已經(jīng)一再地在告訴對(duì)方辨友精神就是一個(gè)超功利的東西。對(duì)精神而,無(wú)所謂成功、無(wú)所謂失敗。只要她具備了這種精,那么她就就是我們尊崇的英雄。然后對(duì)方辨友在這個(gè)籮筐之后又繼續(xù)大談成敗的不確定性。因?yàn)樗齻?在她們的那個(gè)辯詞里,成與敗就是相對(duì)的、就是不確定,成功一會(huì)兒演化為失,失敗又一會(huì)兒演化為成功對(duì)