第頁共頁阿q正傳1000字左右高中阿q正傳1000字左右高中【1】前段時(shí)間讀了魯迅先生的《阿Q正傳》，覺得它就像舊社會(huì)的第一聲春雷，字字句句都擲地有聲。阿Q是一個(gè)一無所有，靠短工度日的貧困農(nóng)民。盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生存的危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神成功法”來自我撫慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。辛亥____的消息刺激了他改變生存地位的欲望，他向往____，當(dāng)“假洋鬼子”不準(zhǔn)他“____”，并且勾結(jié)官府，把他充作“____黨”拉上法場槍斃，而阿Q對(duì)自己的悲劇卻還至死不悟。正是讓人可悲又可嘆。魯迅先生不止創(chuàng)造了阿Q這個(gè)不朽的典型形象，而且寫出了舊中國農(nóng)村的真實(shí)生活和資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主____的弱點(diǎn)。魯迅先生以辛辣挖苦的文筆從阿Q身上揭露了幾千年封建社會(huì)文化積淀而形成的中國國民的。這種表如今阿Q身上，就是麻木不仁和“精神成功法”，阿Q用這種方法自我撫慰、茍且偷生。即使這樣，別說生存，就連性命都沒有保住?！斑^了二十年又是一個(gè)……”，這是阿Q臨死前的半句話，而這次他表現(xiàn)的精神成功法卻是那樣的悲愴……難道魯迅先生僅僅是在寫阿Q嗎？不，我認(rèn)為他更是在刻畫隱伏在中華民族骨髓里的不長進(jìn)的性質(zhì)，——“阿Q相”！試想一下，又何嘗不是這樣呢？中國是僅存的一個(gè)世界文明古國，它的歷史遠(yuǎn)比其他興旺國家要久，它的起跑線遠(yuǎn)比其他興旺國家要靠近終點(diǎn)，但為什么直到如今，它還是一個(gè)開展中國家？原因就是那不長進(jìn)的“阿Q”相，就是那自欺欺人的精神成功法！盡管這精神成功法有時(shí)確實(shí)能給我們帶來一些撫慰，讓我們的心里好過些，但假如這樣長久下去，結(jié)果只有一個(gè)——像阿Q一樣——____。幸好在舊社會(huì)的那群“阿Q”們中，有幾個(gè)腦袋還清醒的人——xx、xx、xx拯救了社會(huì)，拯救了人們，讓他們過上了幸福的生活，但是卻沒能完全拯救他們的靈魂——直到如今，那些用精神成功法來自我撫慰、自欺欺人、茍且偷生的“阿Q”們?nèi)匀徊辉谏贁?shù)，他們甚至比“‘老’阿Q”還要壞一百倍！以往的阿Q最多只是在北大后說是“兒子打老子”，或者說自己是“蟲豸”，而如今的“阿Q”們呢？貪贓枉法的官員在收到賄賂后用精神成功法來自我撫慰，無業(yè)游民在扮成殘疾人或貧困人，向人們博取同情、乞取錢財(cái)后用精神成功法來自欺欺人，犯罪的人們逃逸在外后用精神成功法來茍且偷生……實(shí)在令人汗顏。盡管監(jiān)管部門已經(jīng)盡全力去打擊這些行為，但畢竟“道高一尺，魔高一丈”。我認(rèn)為，更實(shí)在的方法就是拯救那些“阿Q”們的靈魂，讓他們知道：“精神成功法”不成功！那我們作為新一代的青少年應(yīng)該怎樣做呢？沒錯(cuò)，我們不能渾渾噩噩地過一輩子，我們應(yīng)該積極進(jìn)取，不驕不餒，記住“精神成功法”不成功，做新時(shí)代的新主人！阿q正傳1000字左右高中【2】魯迅，是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，“他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的____家”。他于1881年9月25日生于浙江紹興一個(gè)破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟壽，字豫才，18歲改名樹人?！棒斞浮边@個(gè)筆名是他在19___年發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》時(shí)才開場用的。《阿Q正傳》以辛亥____前后的未莊為歷史舞臺(tái)，以主人公阿Q的活動(dòng)為線索，以批判阿Q的病態(tài)心理精神成功法為重點(diǎn)來組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，作者不但從中國的現(xiàn)實(shí)社會(huì)出發(fā)，以農(nóng)民的實(shí)際生活為根底，概括出阿Q的典型性格，而且著眼于辛亥____這樣一個(gè)重大的歷史事件，設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿Q生活的典型環(huán)境。阿Q這個(gè)形象，既具有鮮明的個(gè)性特征，又具有深入的典型意義。從這個(gè)意義上說，《阿Q正傳》是辛亥____時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國勞動(dòng)人民的奴隸生活的深入寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。阿Q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計(jì)。在他身上，最顯著的特點(diǎn)是“精神成功法”：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神成功法”在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性，不僅是阿Q這樣的下層農(nóng)民所特有的，也反映出某些國民性。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者面對(duì)帝國的侵略，面對(duì)喪權(quán)辱國的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”的撫慰中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”，這不也是阿Q的“精神成功法”如出一轍嗎？再放眼今朝，社會(huì)在不斷地開展，人民的生活程度蒸蒸日上，可是仍然有許多的“阿Q”不學(xué)無術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人，不求上進(jìn)，漸漸的墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān)，這些人既可悲又可憐?！蔼{子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”。這是魯訊用《狂人日記》來形容農(nóng)村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當(dāng)時(shí)農(nóng)村土豪劣紳的代表。在小說中，他們根本上沒有表現(xiàn)出善性，而是因富貴尊顯而驕橫，又因____衰敗而怯懦。他們剝奪了阿Q的最低的生存權(quán)利。他們自己可以妻妾成群，卻以封建禮教的維護(hù)者的面目出現(xiàn)，懲治向吾媽求愛的阿Q，當(dāng)____的風(fēng)聲傳到未莊，他們卑謙地稱阿Q為“老Q”，當(dāng)看到____風(fēng)暴勢不可擋時(shí)，他們又投機(jī)鉆營，成為____隊(duì)伍中的破壞力量。在塑造阿Q這個(gè)典型形象時(shí)，魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略：對(duì)主人公阿Q的活動(dòng)是露，對(duì)其他陪襯人物那么是藏，對(duì)阿Q在未莊的活動(dòng)描寫得繁，在城里的活動(dòng)那么輕描淡寫。此外，魯迅先生還特別工于挖苦手法和幽默語言。魯迅先生創(chuàng)作《阿Q正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙，寫出舊中國的人生，主要是廣闊受剝削壓迫的勞動(dòng)人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生，希望改進(jìn)這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。阿q正傳1000字左右高中【3】關(guān)于《阿Q正傳》這篇中國近代史上最負(fù)盛譽(yù)的中篇小說，我早就有所耳聞，但原先從未有時(shí)機(jī)拜讀過。直到六年前的臘月，承蒙團(tuán)縣委贈(zèng)送一套青少年出版社出版的三卷集的《魯迅全集》，我才終于有幸全面理解、認(rèn)識(shí)“魯迅”這位被國人贊譽(yù)為“民族魂”的文學(xué)大家作品中的內(nèi)在精神。我在剛剛收到《魯迅全集》的第一時(shí)間里，就急不可待的翻開了厚厚的書本，懷著一種異常興奮和欣喜的心情首先讀完了《阿Q正傳》。對(duì)于魯迅的大名早已如雷罐耳，乍然來讀他的作品，怎能不讓人心潮澎湃呢？因此，我讀得很仔細(xì)，一直在用心來品味作品中的內(nèi)在韻味。沒有停頓，我一口氣把這篇小說從頭讀到尾。只讀了一遍，我就已經(jīng)深為魯迅筆下的詼諧與辛辣而感染，深為阿Q這位奴性十足和固有的習(xí)慣性而心酸和哀嘆！在這幾年里，〈魯迅全集〉已被我通讀了不下十?dāng)?shù)次，尤其是〈阿Q正傳〉，每讀完一次，都總會(huì)有意想不到的新收獲，新體會(huì)。阿Q式的精神成功法是一種獨(dú)特的自我撫慰方式，早已經(jīng)成為了文學(xué)史上的典型。足可見魯迅的獨(dú)具匠心、寓意深遠(yuǎn)。小說的創(chuàng)作年代是滿清王朝剛剛覆滅不久，描繪的故事年代位于滿清王朝覆沒前夕，創(chuàng)作意圖是想對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)展反思、解剖，尋找問題的根。阿Q這個(gè)形象塑造得相當(dāng)成功，相當(dāng)有趣，也一針見血?？梢韵胂蟮玫?，在那個(gè)混亂而又黑暗的環(huán)境里，阿Q式的人物決不是單一的個(gè)體，趙家太爺也不是單一的個(gè)體，菜市口砍腦袋當(dāng)然也是常有的事情。阿Q似乎已經(jīng)成為了中國人心中的一桿標(biāo)尺，衡量著應(yīng)該衡量的一切。阿Q身上所反映出的種種現(xiàn)象、世態(tài)炎涼正是那個(gè)年代真實(shí)的一面。在阿Q的一生當(dāng)中，始終孓然一人，無業(yè)游民一個(gè)，依靠為別人干些體力活來勉強(qiáng)維持生計(jì)。他連一個(gè)真正意義上屬于自己的住處都沒有，只得茍安棲身于祠堂里。就是在這樣的窘境里，他也不得不常常為窘境的不能維持而苦惱，為別人擠占了他的位置而角斗。然而他的狀況卻并沒有因此好轉(zhuǎn)，反而更加惡化了。因?yàn)榻嵌分兴]有真正獲得本質(zhì)性的成功，只是落魄后精神上的自以為是罷了，了以自慰。阿Q頭上的癩瘡疤是最醒目的外在標(biāo)志，因此，他常常忌諱這忌諱那，卻又常常受到閑人們的嘲笑和把玩。他雖然氣憤不過，卻不敢惹惱閑人們，只好用怒目而視來表達(dá)自己的不滿。然而，就是這樣的反響也同樣會(huì)遭到閑人們更大的羞辱與打擊——被嘲笑者揪住黃辮子，在墻上狠狠碰幾個(gè)響頭。后來，當(dāng)閑人們理解到了阿Q的思想后，便打過他之后還要逼著他說自己是畜生被人打或者兒子被老子打了。如此，閑人們才會(huì)心滿意足地放開他。阿Q的心情從來不會(huì)長時(shí)間一蹶不振，因?yàn)樗幸惶拙裆系某晒Ψㄓ脕碚{(diào)劑身心和撫慰自己。他手里不能有錢，因?yàn)樗觅€。在押寶時(shí)，就數(shù)他的嗓門最大聲音最響，但是最后他又總是輸?shù)淖顟K的一個(gè)。沒有錢時(shí)倒干脆，不會(huì)再賭了。靜不下來的他又開場為別人著急起來，簡直就是杞人憂天。輸錢，他并不怎么懊惱，假設(shè)偶然有幸可以贏上那么一回，倒反而失敗得一無所有。他的行狀總是與現(xiàn)實(shí)格格不入，處處相反，實(shí)在奇怪？阿q正傳1000字左右高中【4】在暑假中，我閱讀了魯迅先生的唯一一篇中篇小說《阿Q正傳》，讀完后我對(duì)中國魂有了更深入的認(rèn)識(shí)?！栋正傳》講述了阿Q在舊中國的社會(huì)背景下受到封建思想的侵蝕，在生活中采用“精神成功法”自欺欺人，最終由中興走向末路的過程。阿Q的“精神成功法”是魯迅先生這篇小說重點(diǎn)描繪的內(nèi)容，所謂“精神成功法”，就是像阿Q這樣不愿成認(rèn)自己落后與被奴隸的事實(shí)而深醉于自己虛偽的自尊中，或是向更弱者宣泄自己失敗的憤怒，以此來尋求那精神世界里的撫慰。這樣的“精神成功法”，只會(huì)讓阿Q甘于被奴隸，最后自己害了自己，在夢想中走向了末路。阿Q的“精神成功法”魯迅先生把它詳細(xì)的表如今了《優(yōu)勝記略》和《續(xù)優(yōu)勝記略》中。比方阿Q被別人打了，他卻說是“兒子打老子”；他自己并不是趙家的人，卻在趙太爺?shù)膬鹤舆M(jìn)秀才時(shí)對(duì)別人說自己與趙太爺是本家；他打不過比他強(qiáng)壯的人，就去欺負(fù)比他弱小的小尼姑。諸如這些事后，就再也沒有人愿找阿Q去做工，阿Q的生活也就越過越糟，接著因?yàn)橼w家搶劫事件被審，后就被拉到街上游行示威，最后在一聲槍響中全身迸散了。阿Q的“精神成功法”，其實(shí)代表了在舊中國的背景下那些和阿Q一樣被奴隸、被壓迫的人民受到封建思想的侵蝕而自暴自棄、自欺欺人的社會(huì)風(fēng)氣。他們并不真正的為改變自己衰敗的生活狀態(tài)而付出努力，只是在虛擬的精神世界里尋求滿足，魯迅先生也借這篇小說希望喚醒沉睡的民眾拯救這個(gè)畸形的社會(huì)，同時(shí)指出了辛亥____沒有真正改變?nèi)嗣竦乃枷氲娜毕荨Ｔ谖铱磥?，那時(shí)的中國無疑是落后而屈辱的，無數(shù)像阿Q這樣被壓迫的人民只能在虛擬的精神世界中尋找滿足，但也有許多像魯迅先生這樣的英雄們未曾放棄，一直在努力，努力尋找可以改變中國衰敗景象的方法，并為此進(jìn)展了一次又一次的探究。也正是因?yàn)橛兴麄?，今天的中國才能更自信地屹立于世界之林。那時(shí)的中國魂，我認(rèn)為就是像魯迅先生這樣擁有“政治遠(yuǎn)見”“斗爭精神”“犧牲精神”的民族英雄們永不放棄、敢于犧牲的品質(zhì)。看完《阿Q正傳》，我想起了近來一部讓我感受到了今天的中國強(qiáng)大的中國魂的電影《戰(zhàn)狼2》，在這部電影中出現(xiàn)的一些情節(jié)無不讓我感受到了日益強(qiáng)大的中國力量。比方那些叛軍肆意____非洲民眾，卻不敢殺中國人，就是因?yàn)橹袊俏宕蟪Ｈ卫硎聡?，他們奪取政權(quán)要獲