溫州文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)狀研究

改革開(kāi)放以來(lái)，溫州現(xiàn)代化進(jìn)程的新變化令人目不暇接，時(shí)尚潮汛的涌動(dòng)讓人眼花繚亂，中與西、新與舊的碰撞與裂變給人們的精神與內(nèi)心帶來(lái)的落差與沖擊既為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的題材，也對(duì)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)力。這時(shí)期的溫州文學(xué)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮和文學(xué)思潮中幾經(jīng)跌宕起伏，最終進(jìn)入相對(duì)繁榮的時(shí)期。尤其是20世紀(jì)90年代后期以來(lái)，溫州地區(qū)小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、散文創(chuàng)作，以及影視制作均取得令世人矚目的成績(jī)，文學(xué)多元格局逐漸形成。創(chuàng)作成果有的以探索性、先鋒性見(jiàn)長(zhǎng)，具有開(kāi)拓性的審美特質(zhì)和重要的文學(xué)價(jià)值；有的以普及性、可讀性取勝，有著大眾化的藝術(shù)素質(zhì)和良好的接受效果；更有一批移居海外的作家，行走漂泊的生命體驗(yàn)經(jīng)時(shí)間的沉淀發(fā)酵，再經(jīng)他們?cè)揪蜆O老練的文筆訴說(shuō)出來(lái)，不僅讓讀者看到了海外溫州人辛勤拼搏的身影，更讓讀者體會(huì)到一種既熟悉又陌生的審美意蘊(yùn)。一新時(shí)期溫州文學(xué)發(fā)展概況1.文學(xué)的復(fù)蘇與作家隊(duì)伍的建構(gòu)20世紀(jì)80年代初期，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的萌動(dòng)期，思想的開(kāi)放促使了文化的繁榮，文學(xué)也處于整個(gè)社會(huì)關(guān)注的中心。1981年，溫州市文化局創(chuàng)作辦公室創(chuàng)辦了《文學(xué)青年》雜志，請(qǐng)茅盾題簽，聘王安憶、賈平凹、鐵凝、韓少功等18位著名作家任顧問(wèn)。雜志面向全國(guó)發(fā)行，幾乎每期都有佳作被《小說(shuō)月報(bào)》、《小說(shuō)選刊》等轉(zhuǎn)載，發(fā)行量一度攀升到全省所有文學(xué)雜志的總和。1983年下半年，溫州《文學(xué)青年》雜志成立了函授創(chuàng)作中心，面向全國(guó)招生，不到一個(gè)星期，報(bào)名人數(shù)就達(dá)到1.2萬(wàn)多人，報(bào)名信件要用籮筐裝運(yùn)。此外，溫州群藝館也于1983年創(chuàng)辦了《園柳》雜志，刊登歷史故事、民間故事等通俗文學(xué)作品。除市級(jí)刊物外，許多縣級(jí)文聯(lián)也創(chuàng)辦了各自的文學(xué)刊物，如樂(lè)清的《簫臺(tái)》、永嘉的《楠溪江》、瑞安《玉樓》、平陽(yáng)的《南雁》等，大專院校和中小學(xué)的文學(xué)社團(tuán)和文學(xué)刊物更如雨后春筍般發(fā)展起來(lái)。這時(shí)期的溫州文壇，一批老作家如莫洛、唐湜、金江、林斤瀾、戈悟覺(jué)、洪禹平等陸續(xù)復(fù)出，不時(shí)有作品問(wèn)世。莫洛經(jīng)過(guò)多年的沉默后，在散文詩(shī)創(chuàng)作藝術(shù)方面取得很顯著的進(jìn)展。唐湜、金江依然保持著創(chuàng)作的旺勢(shì)，林斤瀾、戈悟覺(jué)、洪禹平歷經(jīng)了時(shí)代與人生的坎坷后，也以巨大的熱情投入新時(shí)期的創(chuàng)作。林斤瀾的《矮凳橋風(fēng)情》融現(xiàn)實(shí)生活的變動(dòng)和民間傳說(shuō)的敘說(shuō)為一體，描繪了一幅幅夢(mèng)幻般變化著的溫州風(fēng)俗畫(huà)面，并且觸及到溫州人文化心理結(jié)構(gòu)深層的某些東西，從中升華出溫州區(qū)域文化的某種精神。戈悟覺(jué)的短篇小說(shuō)《夏天的經(jīng)歷》，入選《中國(guó)新時(shí)期小說(shuō)選》和美國(guó)國(guó)際文化公司出版的《世界短篇小說(shuō)選》，后改編拍攝成電視劇，并受法國(guó)文化部邀請(qǐng)參加中法文化交流，在美國(guó)和西北歐播出，是我國(guó)最早進(jìn)入國(guó)際電視界的作品之一。比這批復(fù)出作家稍年輕一些的白暉華、胡兆錚、陳督督等是這時(shí)期溫州文學(xué)的代表人物，他們的作品頻頻亮相在省內(nèi)外刊物。接著劉文起、許宗斌、倪蓉棣、朱月瑜、程紹國(guó)等年輕作家也走上文壇，創(chuàng)作了大量以農(nóng)村、城鎮(zhèn)為背景的“系列小說(shuō)”。這一時(shí)期的溫州文學(xué)界，可以說(shuō)具有了一支有相當(dāng)實(shí)力的老中青并存的結(jié)構(gòu)合理的創(chuàng)作隊(duì)伍。2.堅(jiān)守與創(chuàng)作疆域的拓展20世紀(jì)80年代后期，經(jīng)濟(jì)逐漸成為社會(huì)的主導(dǎo)因素，文學(xué)逐漸失去了轟動(dòng)效應(yīng)。1987年，《文學(xué)青年》函授創(chuàng)作中心由于生源等諸多問(wèn)題停辦，部分作家陸續(xù)下海經(jīng)商，但是更多的作家依然堅(jiān)守在文學(xué)崗位。他們有意識(shí)地進(jìn)一步打開(kāi)社會(huì)生活視野，更加自覺(jué)地放平心態(tài)、放低姿態(tài)，去作一些更加感性的體驗(yàn)，不斷拓展文學(xué)創(chuàng)作疆域，寫出了許多優(yōu)秀的作品。這時(shí)期王手的小說(shuō)《火藥槍》、《少年少年》、《英雄末路》；倪蓉棣的小說(shuō)《誤班》；楊奔的散文集《深紅的草莓》；金江的寓言集《金江寓言選》、《老虎傷風(fēng)》；朱月瑜的小說(shuō)《黿王》；唐湜的詩(shī)集《藍(lán)色的十四行》、評(píng)論集《翠羽集》；吳玄的小說(shuō)《未城跳蚤》；劉文起、郭劍一的報(bào)告文學(xué)《世紀(jì)之路》；李濤（與人合作）的報(bào)告文學(xué)《溫州形象》等，都曾獲浙江省作協(xié)優(yōu)秀文學(xué)作品獎(jiǎng)。此外，程紹國(guó)的小說(shuō)《逝者如斯》獲《中國(guó)作家》雜志小說(shuō)獎(jiǎng)；魯娃、郭劍一的報(bào)告文學(xué)《太陽(yáng)和月亮的對(duì)話》獲《青年文學(xué)》雜志報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)；徐建宏的小說(shuō)《1935年的羊》被評(píng)為全國(guó)第七屆“小小說(shuō)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”第一名，并陸續(xù)被50多種報(bào)刊選載，產(chǎn)生了廣泛影響。也是在這段時(shí)期，呂人俊、葉坪、高崎、李豈林以別具一格的詩(shī)歌特色，確立了自己在省內(nèi)詩(shī)壇的位置?！对?shī)刊》的“青春詩(shī)會(huì)”作為一個(gè)標(biāo)志性活動(dòng)，被廣大詩(shī)歌愛(ài)好者認(rèn)可，劉德吾、池凌云、簡(jiǎn)人參加了其中的三期。此外，蒼南青年詩(shī)歌作者群也比較活躍。為了進(jìn)一步擴(kuò)展文學(xué)傳播的空間，溫州作家開(kāi)始向影視文學(xué)領(lǐng)域進(jìn)軍。張思聰、張執(zhí)任、湯一鈞編導(dǎo)的20集電視連續(xù)劇《喂！菲亞特》就因文學(xué)與影視的成功結(jié)合而獲全國(guó)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、“飛天獎(jiǎng)”三等獎(jiǎng)。朱月瑜的5集電視連續(xù)劇《大屋的丫環(huán)們》、鄭朝陽(yáng)等人的14集電視連續(xù)劇《溫州女人》等，均在文學(xué)和票房各方面取得了不錯(cuò)的業(yè)績(jī)。老作家渠川以晚清晉商巨族——山西祁縣渠家開(kāi)辦票號(hào)為生活原型創(chuàng)作而成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《金魔》，彌補(bǔ)了此前溫州文學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)生活即時(shí)的或歷時(shí)的敘述的缺失，獲華東優(yōu)秀文藝圖書(shū)一等獎(jiǎng)。由《金魔》改編的電視連續(xù)劇《昌晉源票號(hào)》在中央電視臺(tái)黃金時(shí)間播出后，也引起了較大的反響。1997年，“南戲新編系列工程”拉開(kāi)序幕，張思聰?shù)摹肚G釵記》作為南戲新編工程的帶頭之作，獲得文華新劇目獎(jiǎng)、曹禺戲劇獎(jiǎng)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)和全國(guó)性優(yōu)秀編、導(dǎo)等單項(xiàng)獎(jiǎng)多項(xiàng)。2000年，張烈對(duì)南戲古本《張協(xié)狀元》進(jìn)行了精心獨(dú)到的審視和改編，從古今相通的哲理層次、人性深度及文化心理結(jié)構(gòu)去感悟和挖掘，受到專家的高度評(píng)價(jià)，獲得優(yōu)秀劇目展演獎(jiǎng)。鄭朝陽(yáng)改編的《洗馬橋》，不但內(nèi)容能與現(xiàn)代人的審美情趣溝通，而且臺(tái)詞凝練雋永，頗具古詩(shī)詞的美感和韻味。3.回歸與文學(xué)創(chuàng)作的繁榮21世紀(jì)以來(lái)，溫州文學(xué)界一個(gè)引人注目的事實(shí)是：20世紀(jì)80年代出國(guó)或下海的作家在擱筆多年后，完成了自身社會(huì)角色的重新認(rèn)識(shí)和定位，再度進(jìn)入文壇，并有不錯(cuò)的創(chuàng)作業(yè)績(jī)；一直固守文學(xué)陣地的作家們，更是憑著自身的藝術(shù)才情，致力于各種風(fēng)格、各種審美范式的文學(xué)作品的探索與寫作，使文學(xué)園地呈現(xiàn)一派繁榮景象。著名老作家莫洛的散文、吳軍的傳統(tǒng)詩(shī)詞和散文、戈悟覺(jué)的《來(lái)過(guò)西部》和中年作家們的散文集《書(shū)眉山影》、詩(shī)集《征服》、文選《蕭臺(tái)清音》等都是這時(shí)期難得的力作。女作家周蓉的《詩(shī)意棲居筆記》、《大地上的異鄉(xiāng)者》則以其體裁和表現(xiàn)手法的獨(dú)特新穎而顯得非同凡響。此外還有備受關(guān)注的以王手、鐘求是為首的青年作家群。2003年，第三屆中國(guó)青年作家、批評(píng)家論壇在溫州舉行，與會(huì)者討論當(dāng)代青年作家的寫作境遇與策略，其中“溫州青年作家群”是作為浙江文學(xué)的優(yōu)秀團(tuán)體被解讀的。2006年，《江南》雜志第6期又以整本雜志的篇幅，出版了一期“溫州文學(xué)現(xiàn)象專號(hào)”，讓溫州文學(xué)以整體亮相的姿態(tài)進(jìn)入中國(guó)文壇的視野，從而引發(fā)了讀者對(duì)“溫州文學(xué)現(xiàn)象”的關(guān)注。這個(gè)作家群的成員王手、鐘求是、吳玄、東君、哲貴、馬敘、呂不、徐建宏等人在21世紀(jì)以來(lái)頻頻有作品亮相于國(guó)內(nèi)知名文學(xué)刊物，并獲國(guó)內(nèi)多項(xiàng)文學(xué)大獎(jiǎng)。王手的小說(shuō)《軟肋》、《本命年短信》連續(xù)兩個(gè)年度榮登中國(guó)小說(shuō)協(xié)會(huì)“中國(guó)小說(shuō)排行榜”；鐘求是作品曾30余次入選《中國(guó)年度最佳小說(shuō)》、《21世紀(jì)年度小說(shuō)選》、《中國(guó)最具閱讀價(jià)值中篇小說(shuō)》等重要年度選本；呂不小說(shuō)《如廁記》獲“老舍文藝獎(jiǎng)（新人新作提名獎(jiǎng)）”、“《十月》文學(xué)獎(jiǎng)”；東君小說(shuō)《荒誕的人》獲“上海文學(xué)獎(jiǎng)”；哲貴的中短篇小說(shuō)《陳列室》、《決不饒恕》、《雕塑》、《安慰》、《金屬心》、《責(zé)任人》等十余次入選《小說(shuō)月報(bào)》、《中華文學(xué)選刊》、《中篇小說(shuō)月報(bào)》。白暉華、李濤這兩位搏擊商海的作家，20世紀(jì)80年代曾經(jīng)是溫州文學(xué)界的中堅(jiān)人物，2009年他們分別推出散文《其實(shí)你不懂溫州人》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《突圍》，也收到了良好的社會(huì)效應(yīng)和市場(chǎng)效應(yīng)。21世紀(jì)以來(lái)溫州的詩(shī)歌創(chuàng)作也極為活躍。2003年，“21世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)第二屆研討會(huì)暨唐湜詩(shī)歌創(chuàng)作座談會(huì)”在溫州召開(kāi)，進(jìn)一步促進(jìn)了詩(shī)歌創(chuàng)作的熱潮。近年來(lái)，溫州詩(shī)人進(jìn)入了創(chuàng)作高峰期，幾十位詩(shī)人在國(guó)家級(jí)詩(shī)刊亮相，許多作品都產(chǎn)生了全國(guó)性影響。其中不能忽略的有馬敘、高崎、池凌云、簡(jiǎn)人、劉德吾等人。馬敘的詩(shī)歌總是讓人察出他的沉穩(wěn)和隱忍，他的詩(shī)歌中有一種特有的反諷意味。簡(jiǎn)人這幾年以他既有地域特色又有生活質(zhì)感的作品引人注目。池凌云是一個(gè)逐漸成熟的詩(shī)人，她的詩(shī)歌總是能觸動(dòng)人們內(nèi)心的隱秘的弦。詩(shī)人高崎在他的詩(shī)歌寫作中體現(xiàn)了對(duì)詩(shī)歌技藝的追求，大度、新銳、追求語(yǔ)言絕對(duì)價(jià)值，其詩(shī)歌往往有一些神秘色彩。溫籍海外女作家張翎近年來(lái)的良好創(chuàng)作勢(shì)頭引起海內(nèi)外文學(xué)界的一致矚目，其作品不僅登上了《收獲》、《十月》等名牌雜志，更先后獲北京第七屆十月文學(xué)獎(jiǎng)、第二屆世界華文文學(xué)優(yōu)秀散文獎(jiǎng)、中國(guó)第四屆人民文學(xué)獎(jiǎng)，并入選各類文學(xué)精選本，由多家報(bào)刊轉(zhuǎn)載。在多倫多的另一位作家陳河近年來(lái)也是一發(fā)而不可收，作品接二連三被國(guó)內(nèi)著名文學(xué)刊物接納。發(fā)表在《人民文學(xué)》（2009年第5期）上的《黑白電影里的城市》獲得首屆郁達(dá)夫小說(shuō)獎(jiǎng)中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。原來(lái)擅長(zhǎng)寫報(bào)告文學(xué)并屢獲國(guó)內(nèi)文學(xué)界諸多獎(jiǎng)項(xiàng)的魯娃，在旅居歐洲十多年之后也再一次亮相。魯娃筆下描摹出的是與自己的人生經(jīng)歷、境遇相似的旅歐人群像，其間可見(jiàn)濃郁的溫州地域氣息和同樣濃郁的法蘭西風(fēng)情。二新時(shí)期溫州文學(xué)創(chuàng)作的特色景觀1.創(chuàng)業(yè)征途上的溫州人形象新時(shí)期是溫州經(jīng)濟(jì)迅速崛起的時(shí)期，溫州人在改革歲月中噴涌而出的偉大創(chuàng)造力讓世界矚目，也給生活在這片熱土上的作家們提供了絕佳的題材，他們用筆記錄了這個(gè)特殊時(shí)代的特殊景象，造就了一片富有溫州特色的文學(xué)景觀。劇作家張思聰是溫州最早自覺(jué)并身體力行要在筆下寫出一個(gè)“溫州人形象系列”的作家之一。1981年，張思聰敏銳地捕捉到了改革開(kāi)放風(fēng)云初起的時(shí)代變化，他以溫州青年自謀出路，沖破不合理經(jīng)濟(jì)體制為題材，創(chuàng)作了話劇《光明行》。該劇后由浙江電影制片廠拍成故事影片《何處不風(fēng)流》，第一次在中國(guó)銀幕上留下了溫州創(chuàng)業(yè)者的形象和故事。20世紀(jì)90年代中期，張思聰、張執(zhí)任、湯一鈞編導(dǎo)的電視劇《喂！菲亞特》也曾轟動(dòng)整個(gè)溫州，劇中的情節(jié)取材于溫州人熟悉的菲亞特出租車和身邊生活，被稱為改革開(kāi)放初期溫州人創(chuàng)業(yè)精神的真實(shí)寫照，受到了廣泛好評(píng)。改革開(kāi)放以來(lái)，聞名遐邇的“溫州模式”不僅造就了一大批敢為人先、叱咤風(fēng)云的男性企業(yè)家，也造就了數(shù)以萬(wàn)計(jì)“巾幗不讓須眉”的女老板。她們和男人一樣，愛(ài)打拼、會(huì)創(chuàng)業(yè)、敢闖天下，追求物質(zhì)上的財(cái)富和人格上的獨(dú)立。由朱月榆、鄭朝陽(yáng)等編寫的電視劇《溫州女人》就客觀再現(xiàn)了這種現(xiàn)實(shí)，讓人們了解了溫州女性身上不遜于男人的吃苦創(chuàng)業(yè)精神。2009年，劇作家鄭朝陽(yáng)又創(chuàng)作了一個(gè)同名越劇劇本，全劇通過(guò)幾個(gè)溫州女人在改革開(kāi)放三十年中的成長(zhǎng)歷程，從不同側(cè)面反映了溫州現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一系列矛盾，使人們從不同角度認(rèn)識(shí)了溫州這個(gè)改革開(kāi)放前沿地帶的人和事，形象展現(xiàn)了艱辛創(chuàng)業(yè)和頑強(qiáng)拼搏的溫州人精神。1993年，李濤與人合著的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《溫州形象》用生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言，描繪了溫州地區(qū)改革開(kāi)放十余年的發(fā)展歷程與經(jīng)驗(yàn)。2003年李濤又出版了32萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《突圍》，這是一部通過(guò)文學(xué)講經(jīng)濟(jì)的小說(shuō)，作品從對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的反思入手，展示了當(dāng)代中國(guó)民營(yíng)企業(yè)最尖銳、最核心的矛盾以及民營(yíng)企業(yè)家的抉擇。作家袁亞平以廣闊的視野和深邃的目光，觀照了中國(guó)改革開(kāi)放大背景下的溫州和溫州人，他的報(bào)告文學(xué)《世上溫州人》一文以翔實(shí)的資料和流暢的文筆向讀者展示了在世界上已經(jīng)贏得聲譽(yù)的溫州。此外，相國(guó)用溫州方言寫成的地方風(fēng)情小說(shuō)《巷弄夾兒里的天空》（原題《老街的故事》），也形象描繪了溫州現(xiàn)象和溫州人性格，闡釋了溫州人為什么能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中勇立潮頭的原因。魯娃的“溫州人走世界”系列，則給讀者帶來(lái)一系列令人動(dòng)容的溫州人海外奮斗的故事。魯娃紀(jì)實(shí)了新時(shí)期因各種原因，采用不同手段、通過(guò)不同途徑出國(guó)，在國(guó)外有著不同生命面對(duì)生存景況的新移民——主要是溫州籍華人的生存、奮斗史，讓世人對(duì)永不安分、永不言敗、執(zhí)著進(jìn)取又善于變通的溫州人精神有了形象感性的認(rèn)識(shí)。2.平行視角中的市民生活溫州作家們擅長(zhǎng)的文體不同，敘述方法各異，關(guān)注的題材不一，但是他們大多以平行視角去觀察和表現(xiàn)這個(gè)世界。他們的寫作很冷靜，筆下鮮有曲折離奇的情節(jié)，也很少尖酸刻薄的怨懟。他們關(guān)注當(dāng)下，表現(xiàn)當(dāng)下，但是很少對(duì)作品中的人和事做道德上的評(píng)判，更不用說(shuō)歷史的評(píng)判了。他們只是用筆來(lái)記錄現(xiàn)實(shí)，他們的作品是當(dāng)下社會(huì)人文心態(tài)和地域文化的一種展現(xiàn)。王手就是一個(gè)典型的例子，在他的筆下，小城里一群群衣食男女和我們熟悉或不太熟悉的各色人物一個(gè)個(gè)鮮活起來(lái)。王手的《鄉(xiāng)下姑娘李美鳳》講述了一個(gè)鄉(xiāng)下姑娘的打工經(jīng)歷。李美鳳本來(lái)只是一個(gè)劃料工，后來(lái)在老板娘的安排下陪老板睡覺(jué)，又為了解救老板深陷電腦游戲的兒子，用自己的美色來(lái)引他走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活。就在李美鳳覺(jué)得自己的“事業(yè)”正一步步走向成功時(shí)，老板的兒子誤食野兔中毒，李美鳳被送入派出所。在情節(jié)推進(jìn)的過(guò)程中，小說(shuō)不動(dòng)聲色地描繪了李美鳳的心理變化。但作者并沒(méi)有在一種自己是高等文明人的自我心理暗示之下“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，而是從一個(gè)平行的視角去觀察、去書(shū)寫。但正是這種沒(méi)有任何斷語(yǔ)的小說(shuō)敘述，給文本帶來(lái)了多元解讀的空間。有人從中“嗅到了城市資本的血腥氣”[1]；有人認(rèn)為“作為一個(gè)被侮辱者和被傷害者，李美鳳無(wú)疑是物欲時(shí)代的祭品”[2]；但也有人從中看到現(xiàn)實(shí)存在的某種合理性。這種平行的視角，不僅僅表現(xiàn)在王手身上，同時(shí)也是溫州作家群創(chuàng)作中的一種普遍現(xiàn)象。哲貴，這個(gè)溫州文壇的后起之秀，近年來(lái)正在努力構(gòu)筑他的“文學(xué)街道”，他這幾年所寫小說(shuō)中的人與事都發(fā)生在一條叫做信河街的街道上。生活在這個(gè)“街道上”的是溫州一個(gè)新崛起的階層，他們?cè)诟母镏蹙虻昧说谝煌敖?，用平凡?chuàng)造了一個(gè)時(shí)代新神話并由此獲得社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，但是物質(zhì)生產(chǎn)與精神需求的失調(diào)也首先出現(xiàn)在這批人身上。哲貴以其職業(yè)的敏感性，捕捉到了這一社會(huì)問(wèn)題?！敦?zé)任人》中的黃徒手、《金屬心》中的男主人公霍科——哲貴真實(shí)地再現(xiàn)了他們創(chuàng)業(yè)生活中所呈現(xiàn)的文化心態(tài)，并深情地關(guān)注他們當(dāng)下和未來(lái)的社會(huì)生活命運(yùn)，再現(xiàn)了這一階層在這個(gè)劇變時(shí)代心靈的彷徨和掙扎。溫州作家筆下的人物既有草根階層，如王手小說(shuō)中的主人公大多為帶有一點(diǎn)痞子氣味的小青年或工廠小職員及進(jìn)城務(wù)工人員等也有先富起來(lái)的一族，如哲貴“列傳”中的系列人物。既有生活在現(xiàn)代校園里的處于青春期的學(xué)生及其老師們，也有處于古老宗族的錯(cuò)綜關(guān)系中的男男女女。但是作家們大都是以“他們”的視角去觀察，去敘述的。3.城市與鄉(xiāng)村的現(xiàn)代話語(yǔ)在以城市為指歸的現(xiàn)代社會(huì)，走向城市成為鄉(xiāng)村人難以遏制的向往。從王手小說(shuō)《鄉(xiāng)下姑娘李美鳳》、《到溫州去到溫州去》等標(biāo)題中，我們似乎可以聽(tīng)到人們從鄉(xiāng)村奔向城市的急促的腳步聲。徐健宏的小說(shuō)《給我一張發(fā)票吧》中王云根可以說(shuō)是這一群體的代表。大批大批的鄉(xiāng)里人步履匆匆奔向城里，“他們和她們給城市帶去了低價(jià)出售的力氣和可以消費(fèi)的身體……在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，他們很難在城市里獲得哪怕是部分的平等，他們必須帶著委屈一天天活著”。[3]鐘求是的短篇《五月的銅像》寫“手掌大，胳膊壯，全身長(zhǎng)滿了肉疙瘩”的登鎖入城之后，多次失業(yè)，衣食無(wú)著，于是將街頭銅像運(yùn)回家欲將其賣給廢品回收點(diǎn)，但是與女人銅像共居一室讓很久沒(méi)沾女人的登鎖，“心里忽然有點(diǎn)酸酸的，又有點(diǎn)暖暖的”。最后決定要將銅像放回原來(lái)的地方，但在運(yùn)回銅像時(shí)被警惕的市民發(fā)覺(jué)逮個(gè)正著。事件本身充滿了滑稽的成分，但滑稽之下難掩悲愴底色。鐘求是的長(zhǎng)篇《零年代》從某種角度看，所表達(dá)的也是一個(gè)入城與返鄉(xiāng)的現(xiàn)代話語(yǔ)，但是它又在許多地方逾越了我們的閱讀經(jīng)驗(yàn)。鐘求是的中篇《未完成的夏天》，以小鎮(zhèn)為背景，從一個(gè)洞孔傳遞年輕女子美麗胴體不可阻擋的魔力，也從同一個(gè)洞孔折射出傳統(tǒng)世俗的強(qiáng)大與殘酷。同樣是寫小城的人與事，哲貴的追求卻很執(zhí)著，他的小說(shuō)總是充滿一種善良和溫暖的底色。《金屬心》中的男主人公霍科換上鈦?zhàn)龅男呐K后，曾經(jīng)有一段時(shí)間變得冷漠，甚至在處理某些事情上也變得冷酷。但在他認(rèn)識(shí)蓋麗麗，并對(duì)蓋麗麗產(chǎn)生了一種莫名的依賴之后才察覺(jué)到有一種情愫是能夠通過(guò)金屬心來(lái)傳遞的。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，人們固執(zhí)地認(rèn)為溫州的愛(ài)情模式無(wú)非就是“美女傍大款”、“老板包二奶”或者赤裸裸的“權(quán)色交易”，愛(ài)情似乎已經(jīng)被金錢無(wú)情地世俗化、功利化、物質(zhì)化，這在某種程度上也是對(duì)溫州人感情世界的一種“妖魔化”。哲貴悄無(wú)聲息地潛入都市人深邃的感情世界，探究了人物內(nèi)心的隱秘，似乎是對(duì)這種“妖魔化”現(xiàn)象作有力的“祛魅”。在他筆下，我們看不到物質(zhì)化了的愛(ài)情，看不到為了金錢而嫁娶的人，更多的是憑著愛(ài)的感覺(jué)和機(jī)緣苦苦尋找另一半的癡情男女。如《決不饒恕》中的周蕙苠，《陳列室》中的魏松成……在這些小說(shuō)中，愛(ài)而不得的痛苦到處彌漫，讓讀者為之惆悵。4.幽深世界的多元書(shū)寫“北方寫作很像建造一座石塔，粗獷大氣，不講究細(xì)部，南方寫作則像制作陶瓷品，講究工藝和意味……”[4]作家鐘求是的自我剖析其實(shí)已經(jīng)準(zhǔn)確概括了溫州作家群的整體特點(diǎn)，他們擅長(zhǎng)于探摸人的內(nèi)心深處隱秘的東西，能自如行走于人物內(nèi)心那個(gè)遼闊而詭幻的世界，而且這種探索與行走路徑是多元化的，藝術(shù)走向并不單一。王手小說(shuō)初看極其平常，但是其飽含想象力的細(xì)節(jié)和語(yǔ)言卻很耐人品味，他拋棄過(guò)強(qiáng)的主觀傾向性和情感氣息而致力于對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀作客觀的描述，逼近生活的原生態(tài)，寫普通人的生活及其七情六欲，藝術(shù)直覺(jué)的視點(diǎn)所對(duì)準(zhǔn)的是平常的而不是強(qiáng)化了的生活。王手擅長(zhǎng)于表現(xiàn)現(xiàn)代人在時(shí)代潮涌中那種既無(wú)奈又不甘、既沖動(dòng)又畏懼、既遐思翩翩又顧慮重重的真實(shí)處境。在男女情感方面也不例外，在王手的筆下，很少有縱情豪放的男女之情，更多的是那種介于愛(ài)情與親情之間的第三種情感?！渡虾Ｖ小分械娘L(fēng)清揚(yáng)和李慧珍，《誰(shuí)也不想朝三暮四》中的王洗和同事周潔如……王手用他那極具地域文化特色的語(yǔ)言和耐人尋味的細(xì)節(jié)，傳達(dá)個(gè)體生命的沖動(dòng)和與現(xiàn)實(shí)倫理之間的尷尬，把那些有節(jié)制又有韻味的情感表達(dá)得極為熨帖，讀者時(shí)?？梢栽谒男≌f(shuō)中欣賞到那種似乎要馬上噴發(fā)而又分明牢牢抑制住的平靜。王手的小說(shuō)是可以被多次回溯重讀的，對(duì)文本意蘊(yùn)層的營(yíng)造使他的小說(shuō)獲得了一種特殊的韻味，閱讀他的小說(shuō)常會(huì)帶給讀者意想不到的審美愉悅。鐘求是的小說(shuō)除了簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言之外，往往有能夠撞擊讀者心靈的情節(jié)和深刻的社會(huì)意義?！吨x雨的大學(xué)》中謝雨的傷痛讓人回想起那段歷史曾經(jīng)給予每一個(gè)人的傷痛；《未完成的夏天》中大小真和五一爺?shù)脑庥黾捌渌幍沫h(huán)境，總也讓人產(chǎn)生痛定思痛的感慨；《零年代》對(duì)讀者閱讀經(jīng)驗(yàn)的逾越從某種程度上說(shuō)也是對(duì)傳統(tǒng)思維模式的一種超越。在最具先鋒氣質(zhì)的馬敘筆下，我們有時(shí)無(wú)法看到他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的確定性的客觀描繪，因?yàn)樗憩F(xiàn)的是世界在主觀心靈所留下的印象、情緒與觀念。他將那些被剔除在現(xiàn)實(shí)之外的主觀世界作為小說(shuō)的表現(xiàn)中心，用一種冷色調(diào)的敘事語(yǔ)言，表現(xiàn)了現(xiàn)代人的一種孤離的生活處境和荒誕感。馬敘的小說(shuō)創(chuàng)作非常邊緣、純粹、個(gè)人化，不合潮流，但是依然是向著當(dāng)下的。馬敘認(rèn)為，“一個(gè)寫作者，自進(jìn)入這個(gè)時(shí)代的同時(shí)，必須疏離這個(gè)時(shí)代，即取得一種審視的視角，盡力體察人性在當(dāng)下的一種糾纏……一個(gè)當(dāng)下的寫作者，他必須既是俗世的洞察者，又是俗世的剝離者，既有蔑視，又有接納”。[5]馬敘還是國(guó)內(nèi)原散文寫作的發(fā)起人之一，《黑暗中的大海》、《海邊——人、事、物》、《雜亂的生活景象》是其原散文代表作。馬敘獨(dú)特的散文寫作，豐富了中國(guó)當(dāng)代散文風(fēng)格，并影響了國(guó)內(nèi)一批年輕的散文作家。女作家周蓉則以空靈的文字不斷解構(gòu)和敲打著紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。《大地上的異鄉(xiāng)者》作為一個(gè)介于散文與小說(shuō)、感性與理性、文學(xué)與哲學(xué)之間的另類文本，充分體現(xiàn)了作家頗具個(gè)性的思考方式和創(chuàng)作風(fēng)格?！拔摇焙汀吧痹诂F(xiàn)代都市日趨功利化的生存環(huán)境中感到心靈的異化和孤寂，將游走和幽居作為生活的常態(tài)。從特定時(shí)空中逃逸，以流變的方式虛化體制對(duì)人的界定；從社會(huì)界域中隱退，以靜觀的方式擺脫社會(huì)對(duì)人性的異化。他們失去了社會(huì)體制的依憑，卻獲得了宏大的時(shí)空視野。周蓉以哲學(xué)般的冷酷求真來(lái)表達(dá)文學(xué)中的熾烈人性，在靈魂隔膜的消費(fèi)社會(huì)中執(zhí)著尋求生命的意義。東君是溫州作家群中另一個(gè)別具特色的作家，年紀(jì)輕輕卻頗有傳統(tǒng)文人的學(xué)養(yǎng)，讀者很容易憑借他那富有古典韻味的語(yǔ)言將他和溫州作家群中的其他成員區(qū)別開(kāi)來(lái)。他的長(zhǎng)篇《樹(shù)巢》除了典雅的語(yǔ)言之外，更是打破文體邊界，獲得了一種開(kāi)闊、渾成的異質(zhì)之差。也許是“觀影經(jīng)驗(yàn)”和“網(wǎng)上影評(píng)”實(shí)踐對(duì)作者寫作的潛在影響，70后作家呂不的小說(shuō)《如廁記》則頗具“影像化”的敘事風(fēng)格。富有“動(dòng)作化的場(chǎng)景”讓讀者閱讀起來(lái)自然而然地呈現(xiàn)一種“影像”的功效與美感。在生活節(jié)奏加快，網(wǎng)絡(luò)、電視等電子傳播媒介快速發(fā)展，大眾文化得以興盛的當(dāng)下語(yǔ)境中，這種“影像化”的小說(shuō)書(shū)寫策略有可能成為當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作上的一個(gè)非常重要的方式。此外還有一批熱衷于生活散文寫作的快手，像吳軍、劉文起、李世斌、陳慧娟、盧浩等，他們的作品遍布溫州的大報(bào)小報(bào)。他們的作品與熾熱的生活有關(guān)，與思考社會(huì)有關(guān)，他們從生活中來(lái)，反過(guò)來(lái)又悟徹生活、解讀生活，可謂別開(kāi)生面。三溫州文學(xué)的提升與展望溫州是一座小城，過(guò)去幾十年里，主流媒體對(duì)它的關(guān)注大多在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，人們常用“經(jīng)濟(jì)的熱土，文化的沙漠”來(lái)形容它。確實(shí)，與北京、上海這樣的文化制高點(diǎn)相比，它缺少良好的時(shí)代文學(xué)氣息和左右逢源的文化基礎(chǔ)；與杭州這樣的省會(huì)城市相比，也缺少直接與代表省文學(xué)最高平臺(tái)的浙江省作家協(xié)會(huì)溝通的便利條件。但是溫州自有“其誦讀弦歌近乎鄒魯”的人文傳統(tǒng)，“伊洛微言持敬始，永嘉前輩讀書(shū)多”，在這片偏居海隅的土地上，蘊(yùn)藏著豐富的書(shū)面文本、大地文本和口頭文本，既有鮮明的民俗風(fēng)情和語(yǔ)言特色，又有本土文化和移民文化、海洋文化和山水文化的特征。改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)與文化的轉(zhuǎn)型，同時(shí)也賦予了文學(xué)走向新的繁榮的物質(zhì)條件和空間。近年來(lái)，溫州市政府逐漸加大了對(duì)文學(xué)的投入力度，在民間文化社團(tuán)建設(shè)、活動(dòng)組織和經(jīng)費(fèi)支持等方面，都給予一定的幫助。“簽約作家”制度的實(shí)施、“文學(xué)周”的形成……溫州文學(xué)活動(dòng)的環(huán)境得到了一定的改善。2006年秋，《江南》文學(xué)雜志以整本雜志的篇幅集中刊登溫州文學(xué)作品，引起國(guó)內(nèi)文壇高度關(guān)注，譽(yù)之為“溫州文學(xué)現(xiàn)象”。2007年1月，由中共溫州市委宣傳部、溫州市文聯(lián)和《江南》文學(xué)雜志社共同主辦的“溫州文學(xué)現(xiàn)象”研討會(huì)在溫州舉行，賀紹俊、李敬澤、施戰(zhàn)軍、南帆、任芙康、林建法、盛子潮等國(guó)內(nèi)著名文學(xué)評(píng)論家受邀出席此次會(huì)議。這標(biāo)志著溫州文學(xué)創(chuàng)作與發(fā)展已經(jīng)上了一個(gè)新的臺(tái)階。就文學(xué)創(chuàng)作而言，溫州也有它得天獨(dú)厚的條件，發(fā)生在經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的種種驚天動(dòng)地的大題材不斷為作家的創(chuàng)作提供豐富的素材，雖說(shuō)優(yōu)秀作品不一定就得借助大題材，但大題材畢竟有利于作家對(duì)復(fù)雜人性的探索。新時(shí)期以來(lái)，不少敏銳而富有社會(huì)責(zé)任感的溫州作家，已經(jīng)把專注的目光投向溫州這一塊神奇的土地，用手中的筆記下了這個(gè)時(shí)代的風(fēng)云，用各種文學(xué)形態(tài)反映生活在這塊土地上的改革先驅(qū)者，對(duì)溫州人世界和世界溫州人作了全景展現(xiàn)，讓人們恍若置身于精彩的大千世界。這種創(chuàng)作現(xiàn)象一方面表明作家們對(duì)時(shí)代進(jìn)程、現(xiàn)實(shí)生活的敏感，能及時(shí)捕捉到令人感興趣的新鮮的藝術(shù)形象，力圖反映改革時(shí)代的精神實(shí)質(zhì)以及現(xiàn)實(shí)生活的深層意蘊(yùn)；但另一方面，我們也應(yīng)該看到這樣的生產(chǎn)方式從作品的醞釀、構(gòu)思和成文過(guò)程都十分迅捷，寫作時(shí)更多考慮的是對(duì)某種特定主題的附和，因而思想深度的挖掘和藝術(shù)上的突破也還有待加強(qiáng)。當(dāng)然，從發(fā)展的眼光看，作家們自身已從早期的側(cè)重于現(xiàn)象的展示，進(jìn)而到激動(dòng)地謳歌，然后進(jìn)入到理性的思考階段，也處于不斷深入不斷成熟的過(guò)程之中了。2003年被稱為青年作家群的那批溫州作家，雖然有些人早已步入中年，但這個(gè)群體如今依然是一個(gè)充滿活力的創(chuàng)作群體，寫作是他們工作之余的一種精神追求，他們獨(dú)特的審美創(chuàng)造是推動(dòng)溫州文學(xué)發(fā)展的一種內(nèi)驅(qū)力。就目前狀況而言，他們的敘述語(yǔ)言、他們的寫作技巧，都已經(jīng)達(dá)到了某種高度。在他們操持的各種文學(xué)體裁中，小說(shuō)的成就是最高的?？v觀他們的小說(shuō)創(chuàng)作題材，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：相對(duì)于歷史，他們更關(guān)注現(xiàn)代；相對(duì)于農(nóng)村，他們更關(guān)注都市；相對(duì)于大人物的轟轟烈烈，他們更關(guān)注小人物的凡俗人生。原汁原味原生態(tài)的人間萬(wàn)象和各種欲望，不斷進(jìn)入作家筆下。這批作家中的大部分人往往有意無(wú)意地避開(kāi)對(duì)宏大歷史的正面強(qiáng)攻，避開(kāi)對(duì)各種歷史使命的直接傳達(dá)，頗費(fèi)心機(jī)地書(shū)寫著那些特殊的成長(zhǎng)記憶。他們傾心于通過(guò)個(gè)體生命的存在際遇來(lái)凸顯歷史的進(jìn)程，但是較少呈現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)之外的東西。作品意境幽深但不夠遼闊，細(xì)膩有余而大氣不夠。當(dāng)然我們無(wú)意苛求他們刻意去制造經(jīng)驗(yàn)之外的異域背景和大漠故事等，但是對(duì)發(fā)生在溫州的種種驚心動(dòng)魄的經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的題材的沉默乃至有意地規(guī)避是否也從某種程度上限制了作家們的視野？文學(xué)創(chuàng)作要在更高層面上得以提升，需要作家勤勉開(kāi)拓，不斷創(chuàng)新求變。反映改革與地域特征的