本文格式為Word版，下載可任意編輯——高中語(yǔ)文《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式。

2、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊湊相扣的寫作方法。

3、學(xué)習(xí)盡吾志和做學(xué)問(wèn)不可不深思而慎取的治學(xué)態(tài)。

1、積累重點(diǎn)文言實(shí)詞和文言虛詞。

2、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊湊相扣的寫作方法。

學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊湊相扣的寫作方法。

誦讀法、自主學(xué)習(xí)法、合作探究法教學(xué)重難點(diǎn)：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

在初中，我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》，記是一種文體記，可說(shuō)明、討論、描寫、表達(dá)。本文它一篇游記。那游記的共同點(diǎn)是什么呢?(明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)感情。)

今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的討論，討論是文章的中心，而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》(板書)。那么借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢?下面就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。

二、簡(jiǎn)介及背景

1.

王安石(10211089)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，號(hào)半山，撫州臨川(現(xiàn)在江西臨川)人。封荊國(guó)公，故世稱荊公。嘉祐六年(1061)上萬(wàn)言書，提出變法主張，后司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱王文公。

王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他是歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的積極加入者，是唐宋八大家之一。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

2.背景資料

《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)(1054年)從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個(gè)月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來(lái)說(shuō)理。

三、初讀課文，整體把握

1、學(xué)生自由誦讀課文，要求：邊讀邊劃出段落序號(hào)、讀準(zhǔn)字音和停頓

2、指名兩學(xué)生誦讀課文，是順勢(shì)正音

褒bāo禪山華hu山廬冢(zhǒng)有穴(xu)窈(yǎo)然

怠(di)咎(ji)好游(ho)仆(pū)碑

無(wú)物以相(xing)之深父(fǔ)

3、疏通文意

過(guò)渡語(yǔ)：俗話說(shuō)書讀百遍，其義自現(xiàn)，我們讀也讀了，現(xiàn)在就請(qǐng)大家依據(jù)課文解釋，說(shuō)說(shuō)看，文章的每一段講了什么內(nèi)容，好嗎?我們分組進(jìn)行：男生負(fù)責(zé)一二自然段，女生負(fù)責(zé)三四五自然段。當(dāng)然你們可以在翻譯之前，提出不理解的詞語(yǔ)，其他同學(xué)幫助解答。

具體步驟：(1)先給學(xué)生三分鐘時(shí)間，譯讀課文，并圈出疑難字詞。

(2)分組譯讀課文，教師及時(shí)予以點(diǎn)評(píng)和勉勵(lì)。

4、自讀，理清思路(從表達(dá)方式考慮，課文共五段，各段表達(dá)方式有何不同)：

一、(12)：記敘游山經(jīng)過(guò)。

1、介紹褒禪山概況。

2、記游華山洞的經(jīng)過(guò)。

二、(34)：討論游山心得。

3、寫游華山洞的心得。這一層是全文的重點(diǎn)。

4、借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必需采取深思而慎取的態(tài)度。

三、(5)：記敘結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者

5、畫出直接表現(xiàn)觀點(diǎn)的句子

(1)盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣。

(2)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之。

四、歸納文言知識(shí)

五、課堂小結(jié)

六、布置作業(yè)

熟讀課文，并背誦第三自然段

其次課時(shí)

一、復(fù)習(xí)穩(wěn)定，導(dǎo)入新課

二、品讀鑒賞，合作探究

1、研讀第一段

(1)這一段依次記述(每格一字)：

山之名、山之寺、山之洞、山之碑。

(2)第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?

提醒：寫仆碑是為后面討論埋下伏筆，認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的來(lái)源，充分表達(dá)了他求思之深的摸索精神，也是后面討論中提出深思慎取的依據(jù)。

(3)這一段說(shuō)明事物方位明了，層次井然。交代空間的變化，有何作用?

教學(xué)預(yù)設(shè)：交代了游山的蹤跡。

2、研讀其次段

(1)游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提醒：禪院在距華山洞五里的西面，由于華山洞距其院東五里仆碑在華山洞西面百余步的地方，由于仆碑是從禪院東去華山洞的路上看見(jiàn)的;前洞就是華山洞，前洞的前是相對(duì)于后洞的后而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，由于華山洞在華山之陽(yáng)，由山以上則是北面了。

(2)第2段略寫什么?詳寫什么?運(yùn)用了哪些比較?有哪些作用?

教學(xué)預(yù)設(shè)：

略寫前洞(19字)，較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。

多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深比較;②前洞記游者甚眾與后洞來(lái)而記之者已少、其至又加少比較;③余所至之淺與好游者所至相比;④進(jìn)洞時(shí)其見(jiàn)愈奇的欣喜與出洞后因不得極夫游之樂(lè)的悔恨相比。

作用是為其次部分的討論作鋪墊。

(3)那么游洞后，有什么感受呢?

明確：懊悔，由于余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂(lè)也，實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅(jiān)強(qiáng)。

3、研讀第三、四段

(1)齊讀第三段，思考：在這一段里，一開(kāi)始就指出古人瀏覽欣賞,往往有得，其有得的原因是什么呢?

明確：以其求思之深而無(wú)不在也.

(2)追問(wèn)：引出古人欣賞有得的目的是什么呢?

明確：借托古人引出自己的觀點(diǎn).

(3)追問(wèn)：那么，怎樣才能做到像古人那樣探究思考的廣泛而深入呢?從哪些方面來(lái)發(fā)揮的?

探討歸納：

從五方面闡述：

①世之奇?zhèn)?、瑰怪、十分之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也

--突出志的重要性;

②有志矣，不隨以止也，然吃不足者，亦不能至也

--說(shuō)明力的重要性;

③有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也

--說(shuō)明物的重要性;

④然力足以至焉，于人為可譏，在己為有悔

--物、力都足以至而未至

⑤只有盡吾志也，可以無(wú)悔也

--強(qiáng)調(diào)盡吾志的重要性.

教師小結(jié)歸納

透露了成功的條件就是志、力、物，強(qiáng)調(diào)了力與物這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了志這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可無(wú)悔、無(wú)譏，在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)?能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

(4)學(xué)生自由朗讀第四段

思考：古書之不存跟上文哪句話相照應(yīng)?(其文漫滅。)后世之謬其傳又是跟哪句話相照應(yīng)?(今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也。)認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中像這樣的狀況多嗎?(何可勝道也哉)

由此探討：你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中像這樣的狀況多嗎?請(qǐng)舉例證明。

學(xué)生暢所欲言，估計(jì)說(shuō)的更多的使廣告招牌、報(bào)章雜志上出現(xiàn)的。(略)

提問(wèn)：這一段主要寫了什么?

明確：從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對(duì)待傳聞應(yīng)當(dāng)采取深思慎取的態(tài)度。

4、研讀第五段

(1)齊讀第四段

父字讀作fǔ

(2)學(xué)習(xí)游記寫法的結(jié)尾：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處?

這樣寫在文尾，能使行文簡(jiǎn)單，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。如《小石潭記》的結(jié)尾也是這樣。

三、探究拓展

1、本文的記敘部分和討論部分是怎樣緊湊聯(lián)系的?

提醒：試從①過(guò)渡銜接;②兩部分在文字上的前后呼應(yīng);③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考。

教學(xué)預(yù)設(shè)：

(1)兩部分間銜接過(guò)渡自然。

(2)記仆碑狀況突出花山二字，為后文的討論作鋪墊。(3)強(qiáng)調(diào)前洞路近、地平、游者眾，后洞強(qiáng)調(diào)路遠(yuǎn)、奇險(xiǎn)、游者少。為后文討論作鋪墊。

2、通過(guò)記游，闡述了什么觀點(diǎn)呢?

教學(xué)預(yù)設(shè)：本文把游山_和治學(xué)兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，借游山的體驗(yàn)，說(shuō)明白處事、治學(xué)都要盡吾志和深思而慎取的道理。

3、拓展：態(tài)度決定成敗──也談盡吾志

(1)我們可以不宏偉，但我們嚴(yán)肅;我們可以不永恒，但我們真誠(chéng);我們可以不完美，但我們努力。(畢淑敏)

(2)假如老天爺不曾給你聰明的才智和顯赫的家世，那么，態(tài)度將是唯一能使你勝出的金鑰匙。

一天獵人帶著獵狗去打獵。獵人一槍擊中了一只兔子的后腿，受傷的兔子開(kāi)始冒死奔跑。獵狗在獵人的指示下也是飛奔而