1/1民國(guó)四大才女民國(guó)時(shí)期涌現(xiàn)出了眾多才華橫溢的優(yōu)秀女性，其中的呂碧城、蕭紅、石評(píng)梅、張愛(ài)玲更是被稱(chēng)為“民國(guó)四大才女”。

1912年，統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建王朝覆滅，中華民國(guó)正式成立。緊隨其后的五四新文化運(yùn)動(dòng)使民主和科學(xué)深入人心，根深蒂固的封建思想漸漸開(kāi)化。中國(guó)文壇上出現(xiàn)了一大批女性文學(xué)作家及作品。她們以其獨(dú)具特色的創(chuàng)作風(fēng)格及審美傾向而獨(dú)樹(shù)一幟，令當(dāng)時(shí)的男性作家耳目一新。尤其是她們將自身大膽的人生情愛(ài)追求和不懈探索精神，滲透融合于文學(xué)作品之中，達(dá)到了更鮮活更新奇的效果，成為當(dāng)時(shí)文學(xué)中的一股強(qiáng)勁的新鮮血液。其中的呂碧城、蕭紅、石評(píng)梅、張愛(ài)玲更是被稱(chēng)為“民國(guó)四大才女”。

【呂碧城】

呂碧城生于1883年，父親呂鳳岐是光緒三年丁丑科進(jìn)士及第，曾任國(guó)史館協(xié)修、山西學(xué)政等，家有藏書(shū)三萬(wàn)卷。12歲那年，父親去世，因呂家無(wú)男子，族人便以其無(wú)后繼承財(cái)產(chǎn)為名，霸占呂家財(cái)產(chǎn)，與呂碧城9歲時(shí)便議定婚約的汪氏，見(jiàn)呂家變故，也連忙退婚。1904年，呂碧城結(jié)識(shí)了天津《大公報(bào)》總經(jīng)理英斂之，并以絕妙文采，得到英斂之的賞識(shí)，成為該報(bào)第一位女編輯。從此，呂碧城聲譽(yù)鵲起，一發(fā)不可收。此后，她興辦女學(xué)、提倡女權(quán)、出國(guó)游學(xué)，后因不屑袁世凱稱(chēng)帝，毅然辭去了大總統(tǒng)秘書(shū)的職位。

動(dòng)蕩的時(shí)代，新舊擅遞，社會(huì)劇烈的變革，個(gè)人不同尋常的境遇，使碧城的詞別開(kāi)生面，多姿多彩，倍受世人矚目。呂碧城是那個(gè)時(shí)代特立獨(dú)行的新女性，也是近代杰出的女詞人，她的詩(shī)詞創(chuàng)作，有著極高的天賦和才華，作為辛亥革命前后著名的文學(xué)團(tuán)體——南社的重要成員，被稱(chēng)為“近三百年來(lái)最后一位女詞人”。龍榆生《近三百年名家詞選》錄六十六位名家詞作四百九十八首，呂碧城五首殿后，有“一代詞媛”之稱(chēng)。文學(xué)家潘伯鷹形容她的詞“足與易安俯仰千秋，相視而笑”近人錢(qián)仲聯(lián)先生作《南社吟壇點(diǎn)將錄》將呂碧城目為“地慧星一丈青扈三娘”，認(rèn)為“(碧城)近代女詞人第一，不徒皖中之秀?！?/p>

呂碧城出身于官宦家庭，其父呂鳳岐曾做過(guò)山西學(xué)政，但在她12歲時(shí)，父親因病去世且無(wú)子嗣，其家族拒絕分配遺產(chǎn)，其母無(wú)奈之下只能帶著呂家四姐妹投奔在塘沽任鹽課司大使（八品官）的舅父嚴(yán)鳳笙。8年后，在清末女權(quán)主義思潮的影響下，呂碧城有意去天津“探訪女學(xué)”而遭到舅父嚴(yán)詞罵阻，并訓(xùn)之以女子當(dāng)“恪守婦道”。憤然之下，年方二十的碧城小姐逃出家門(mén)，獨(dú)闖天津。1923年，也就是呂碧城離家出走的20余年后，魯迅曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)著名的演講“娜拉出走之后”，談到娜拉出走之后會(huì)面臨的兩個(gè)結(jié)果：不是墮落，就是回來(lái)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)女性很難在經(jīng)濟(jì)上做到獨(dú)立，“自由固不是錢(qián)所能買(mǎi)到的，但能夠?yàn)殄X(qián)而賣(mài)掉”。他還告誡年輕人“夢(mèng)是好的；否則，錢(qián)是要緊的”。

而當(dāng)年，當(dāng)離家出走時(shí)的激憤、興奮漸漸地消退，呂碧城第一個(gè)意識(shí)到的就是這個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：她兩手空空，身無(wú)分文，連買(mǎi)車(chē)票的錢(qián)都沒(méi)有。就在她苦想無(wú)計(jì)的時(shí)候，通過(guò)和車(chē)上乘客的談話，她意外地結(jié)識(shí)了一位貴人——天津佛照樓旅館的老板娘。這位好心的女人非常同情呂碧城的遭遇，不僅為她補(bǔ)上車(chē)票，抵達(dá)天津之后，還將暫時(shí)無(wú)處可去的呂碧城帶到自己家中安頓下來(lái)。知道這樣下去不是長(zhǎng)久之計(jì)，呂碧城經(jīng)過(guò)打聽(tīng)，得知方太太就住在天津《大公報(bào)》報(bào)館中，于是提筆給她寫(xiě)了封長(zhǎng)信。無(wú)巧不成書(shū)，這封信恰被《大公報(bào)》總經(jīng)理英斂之看到，一讀之下，不禁對(duì)呂碧城的文采倍加稱(chēng)許，又兼得知呂碧城就是自己早先認(rèn)識(shí)的才女呂美蓀之妹，便欣然前往佛照樓探望。兩人相見(jiàn)后，言談甚歡，英斂之對(duì)呂碧城的才華膽識(shí)甚是贊賞，當(dāng)即約定聘請(qǐng)她擔(dān)任《大公報(bào)》見(jiàn)習(xí)編輯。這對(duì)呂碧城來(lái)說(shuō)，是個(gè)具有決定性意義的事

件，那意味著她擁有了當(dāng)時(shí)離家出走女性面臨的“墮落”和“回來(lái)”之外的第三條道路——獨(dú)立自主的人生之路。不久，呂碧城在《大公報(bào)》上發(fā)表了一系列格律嚴(yán)謹(jǐn)、文采斐然的詩(shī)詞作品，因其迥異于一般女性的開(kāi)闊視野和胸襟，贏得了一片贊譽(yù)之聲，當(dāng)時(shí)名流紛紛唱和，并登門(mén)造訪。而且，呂碧城的文章還為她引來(lái)了一位意想不到的朋友。

1904年6月10日，借住在英斂之家中的呂碧城正在看書(shū)，門(mén)房舉著一張名片進(jìn)來(lái)稟報(bào)說(shuō)：“來(lái)了一位梳頭的爺們兒。”呂碧城接過(guò)名片一看，上書(shū)“秋閨瑾”三字。等到門(mén)房將此人引進(jìn)來(lái)之后，呂碧城但見(jiàn)來(lái)客身著長(zhǎng)袍馬褂，一副男人的裝扮，頭上卻梳著女人的發(fā)髻，長(zhǎng)身玉立，目光炯炯，英氣勃發(fā)，氣度非凡，一看就不是尋常之輩。此人就是后來(lái)號(hào)“鑒湖女俠”的秋瑾，當(dāng)時(shí)正準(zhǔn)備留學(xué)日本。秋瑾亦曾以“碧城”為號(hào)，因此許多人經(jīng)常將呂碧城的詩(shī)詞誤為秋瑾之作，而秋瑾讀呂碧城的作品，亦嘗有引為同調(diào)之感，所以此次留日之前，特來(lái)登門(mén)拜訪。

呂碧城和秋瑾交談之下，不禁都有相見(jiàn)恨晚之感。當(dāng)晚，呂碧城即將秋瑾留宿在自己的住所內(nèi)，徹夜長(zhǎng)談，同榻而眠。對(duì)于國(guó)家的積弱凋敝、政府的腐敗無(wú)能、民族的危機(jī)憂患，兩人在觀點(diǎn)上可謂一拍即合，但在具體做法上，卻各有選擇。秋瑾試圖勸說(shuō)呂碧城跟她一起東渡扶桑，籌劃革命?？墒菂伪坛亲苑Q(chēng)是個(gè)世界主義者，雖然同情革命派，但并沒(méi)有政治上的企圖，相反，她更愿意從教育入手，啟迪民智，轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣，以為將來(lái)濟(jì)世救民作準(zhǔn)備。

呂碧城和秋瑾的此番相會(huì)不足四天，卻一見(jiàn)如故。二人約定，秋瑾去日本從事革命事業(yè)，呂碧城則在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)輿論，遙相呼應(yīng)。秋瑾還慨然取消其“碧城”之號(hào)，讓與呂碧城專(zhuān)用，成就了兩位卓異女性間的一段因緣佳話。

1907年7月15日，秋瑾在紹興遇難。呂碧城用英文寫(xiě)就《革命女俠秋瑾傳》，發(fā)表在美國(guó)紐約、芝加哥等地的報(bào)紙上，引起頗大反響，一度也使自己陷于險(xiǎn)境。

呂碧城不但才華出眾，特立獨(dú)行，便是在穿衣打扮上，亦是敢于領(lǐng)時(shí)代之先，處處風(fēng)標(biāo)高致。她喜穿洋裝，而且最?lèi)?ài)繡有大幅孔雀的衣衫。女作家蘇雪林在《女詞人呂碧城與我》一文中記述說(shuō)，雖然因緣交錯(cuò)，使得自己和呂碧城從未謀面，但一直對(duì)其心懷仰慕，曾“從某雜志剪下她一幅玉照，著黑色薄紗的舞衫，胸前及腰以下繡孔雀翎，頭上插翠羽數(shù)支，美艷有如仙子”。

英斂之與呂碧城相識(shí)后，因?yàn)樾蕾p其才華膽識(shí)，一度生出傾慕之心。英斂之的妻子淑仲以女性的直覺(jué)感到丈夫的熱心有些過(guò)了頭，暗自傷心悲痛，幾欲離家避走。最后，英斂之“發(fā)乎情，止乎禮”，以君子之風(fēng)控制住了自己的感情，只在事業(yè)上給予呂碧城以指引支持，不但對(duì)她力加拔擢，還將她引薦給當(dāng)時(shí)的眾多社會(huì)名流。但隨著時(shí)間的推移，英斂之和呂碧城之間的關(guān)系卻慢慢地出現(xiàn)了不和諧的音調(diào)。

在個(gè)人層面上，呂碧城個(gè)性很強(qiáng)，遇事極有主見(jiàn)，隨著交往日多，在各種事情上，難免與英斂之言語(yǔ)失和，甚至發(fā)生矛盾爭(zhēng)執(zhí)。由于英斂之對(duì)呂碧城恩情太深，所以這時(shí)呂碧城即使沒(méi)有忘恩之心，在別人看來(lái)，也難免有負(fù)義之嫌。英斂之對(duì)她的態(tài)度也由最初的欣賞漸漸地變?yōu)椴荒秃头锤?，在日記中甚至斥之為“不通”、“虛驕刻薄，態(tài)極可鄙”。隨后發(fā)生的另一件事，終于將兩人本已不睦的關(guān)系推向了破裂。

呂碧城性喜奢華，打扮新潮，這些都為英斂之所不喜，并曾因此批評(píng)過(guò)她，呂碧城對(duì)此不以

為意，依舊我行我素。1908年，《大公報(bào)》上刊載了一篇題為《師表有虧》的短文，批評(píng)幾位教習(xí)打扮妖艷，不東不西，不中不外，招搖過(guò)市，有損于師德。當(dāng)時(shí)的女教習(xí)并不多，打扮妖艷者更屈指可數(shù)，又兼英斂之之前曾經(jīng)對(duì)自己的裝扮有過(guò)微詞，呂碧城讀后覺(jué)得這是在刻意譏刺自己，于是在《津報(bào)》上發(fā)表文章，針?shù)h相對(duì)地進(jìn)行反擊。英斂之在日記中記道：“碧城因《大公報(bào)》白話，登有勸女教習(xí)不當(dāng)妖艷招搖一段，疑為譏彼。旋于《津報(bào)》登有駁文，強(qiáng)詞奪理，極為可笑。數(shù)日后，彼來(lái)信，洋洋千言分辯，予乃答書(shū)，亦千余言。此后遂永不來(lái)館?！痹谏虾?，呂碧城投身商界，從事外貿(mào)生意，憑借自身獨(dú)特的女性魅力、過(guò)人的才干膽識(shí)，再加上在政壇和上流社會(huì)所累積的豐富人脈，迅速在號(hào)稱(chēng)“冒險(xiǎn)家樂(lè)園”的十里洋場(chǎng)嶄露頭角，僅兩三年間，就積聚起可觀的財(cái)富。

馳騁于商場(chǎng)、旋轉(zhuǎn)于舞場(chǎng)的同時(shí)，呂碧城也繼續(xù)著自己詩(shī)詞唱和的生涯。1914年，她在上海加入由柳亞子等人創(chuàng)辦的著名詩(shī)歌社團(tuán)——南社。當(dāng)時(shí)，呂碧城與南社同仁，如汪精衛(wèi)、張默君、鐵禪、余十眉等，都有往來(lái)。柳亞子稱(chēng)其為“南社女詩(shī)人中的佼佼者”，林庚白贊其曰：“碧城故士紳階級(jí)中閨秀也，驚才絕艷，工詩(shī)詞，擅書(shū)翰……讀之使人回腸蕩氣，有不能自已者?！边@一時(shí)期，呂碧城還自學(xué)了法、德等語(yǔ)言。

對(duì)于婚姻，呂碧城因“年光荏苒所遇迄無(wú)愜意者，獨(dú)立之志遂以堅(jiān)決焉”。母親病逝后，呂碧城了無(wú)牽掛，又兼經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)具有足夠的能力，1920年，一直向往西方的她以上?！稌r(shí)報(bào)》特約記者的身份，只身赴美，進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)旁聽(tīng)，主攻美術(shù)，兼學(xué)歷史和文學(xué)，同時(shí)將她看到的美國(guó)之種種情形發(fā)回中國(guó)，讓國(guó)人與她一起看世界。

旅居西方的她，長(zhǎng)年住在當(dāng)?shù)氐暮廊A賓館里，因?yàn)槠錃赓|(zhì)高貴、出手豪綽，許多西方人甚至以為她是東方的公主。到處是繽紛的色彩，悠揚(yáng)的音樂(lè)，然而身處錦繡叢中、繁華世界，她的心中卻有不為人知的落寞，自覺(jué)如一粟漂于滄海，感慨不知生存的目的何在。1943年1月4日，呂碧城夢(mèng)中得一詩(shī)，抄寄友人：“護(hù)首探花亦可哀，平生功績(jī)?nèi)讨芈瘛４掖艺f(shuō)法談經(jīng)后，我到人間只此回?！边@也是她人生中的最后一首詩(shī)作，堪稱(chēng)絕命詩(shī)。20天后，61歲的呂碧城在香港九龍辭世。

被稱(chēng)為“近三百年來(lái)最后一位女詞人”、中國(guó)第一位女性撰稿人、中國(guó)新聞史上第一個(gè)女編輯、中國(guó)第一位動(dòng)物保護(hù)主義者、中國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)及女子教育的先驅(qū)者

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蕭紅，1911年生于黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)的一個(gè)地主家庭，幼年喪母，1928年在哈爾濱讀中學(xué)，接觸五四以來(lái)的進(jìn)步思想和中外文學(xué)，尤受魯迅、茅盾和美國(guó)作家辛克萊作品的影響，對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

1930年，蕭紅因反對(duì)包辦婚姻，逃離家庭，與中學(xué)同學(xué)同居懷孕后被棄，困于旅館，困窘間向報(bào)社投稿，并因此結(jié)識(shí)報(bào)社的蕭軍，兩人相愛(ài)，蕭紅也從此走上寫(xiě)作之路。蕭紅一生受盡白眼冷遇，她的作品中最有成就的是回憶性長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》，被香港“亞洲文壇”評(píng)為20世紀(jì)中文小說(shuō)百?gòu)?qiáng)第九位。

被譽(yù)為“30年代的文學(xué)洛神”的蕭紅，是民國(guó)四大才女中命運(yùn)最為悲苦的女性，也是現(xiàn)代文學(xué)史上一位極具個(gè)人特色的作家，她一生拒絕給定、拒絕平庸，這不僅體現(xiàn)在她對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的抗?fàn)幒蛯?duì)愛(ài)情自由的追求，更體現(xiàn)在她的文學(xué)創(chuàng)作中。不管是從題材選取還是手法運(yùn)用，蕭紅都拒絕已有成法，另辟蹊徑，堅(jiān)持自己別致而獨(dú)特的風(fēng)格。在中國(guó)文學(xué)史上，蕭紅將北方鄉(xiāng)村特有的荒涼曠野下人們的生存狀態(tài)、風(fēng)俗文化，第一次如此逼真的帶入文壇，使文壇既陌生又無(wú)限新奇。

1911年6月2日，蕭紅出生在呼蘭縣的一家封建地主家庭，蕭紅的童年并不美好，生母早亡，父親張廷舉續(xù)弦后，繼母梁亞蘭與蕭紅姐弟感情并不親密。據(jù)黑龍江大學(xué)蕭紅研究中心副主任葉君介紹，父親張廷舉在當(dāng)時(shí)，擔(dān)任過(guò)呼蘭小學(xué)校長(zhǎng)，通俗出版社社長(zhǎng)，省教育廳秘書(shū)等職，表面上的做派比較新，但骨子里的觀念比較舊。蕭紅母親死后，家境變壞，張廷舉工作和理家不能兼顧，心情不佳，對(duì)孩子也沒(méi)有好態(tài)度。這些都給幼時(shí)蕭紅留下了影響。

家中最疼愛(ài)蕭紅的就是祖父張維禎，葉君說(shuō)：“她常跟祖父一起在后花園里做游戲，栽花、種菜、拔草，捉蝴蝶等。這后花園，就是后來(lái)出現(xiàn)在《呼蘭河傳》里面的大花園。祖母死后，蕭紅搬到祖父屋里住，祖父也教她讀詩(shī)。祖父給了她一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的童年，留下了美好的記憶，成就了她日后的文學(xué)想象?！?/p>

小學(xué)時(shí)代，蕭紅的作文經(jīng)常被老師表?yè)P(yáng)，葉君透露：“同學(xué)回憶說(shuō)她的一篇作文《大雨記》給人留下了十分深刻的印象。”家庭環(huán)境復(fù)雜導(dǎo)致蕭紅的性格很叛逆，懂得反抗。張廷舉曾為蕭紅訂下一門(mén)親事，在蕭紅小學(xué)畢業(yè)后勸她放棄學(xué)業(yè)，令其成婚。蕭紅想上中學(xué)讀書(shū)，逼迫父親做出讓步。葉君還原了當(dāng)時(shí)的一些細(xì)節(jié)，“蕭紅在家消極抗?fàn)幰荒隂](méi)什么結(jié)果。就放風(fēng)說(shuō)如果家里不答應(yīng)上學(xué)，就仿效小學(xué)同學(xué)到呼蘭天主堂當(dāng)洋姑子?！?/p>

1928年，蕭紅在哈爾濱讀中學(xué)時(shí)，就已展現(xiàn)出文學(xué)天分，并在?？习l(fā)表文章。葉君稱(chēng)：“蕭紅在東特女一中時(shí)代，發(fā)表在?？系淖髌肥且皇自?shī)，名叫《吉林之游》，原文不存。大意是記述全班同學(xué)到吉林春游的感受和熱鬧場(chǎng)面。這個(gè)時(shí)期，她最?lèi)?ài)讀的魯迅、茅盾等新文學(xué)作家的作品。美國(guó)作家辛克萊的《屠場(chǎng)》也對(duì)她產(chǎn)生了深刻影響。”

當(dāng)記者提到蕭紅讀中學(xué)時(shí)代深受五四運(yùn)動(dòng)及新文化影響，參加過(guò)五卅運(yùn)動(dòng)和1928年反對(duì)日本修鐵路的學(xué)生游行時(shí)，葉君說(shuō)：“五卅運(yùn)動(dòng)中蕭紅參加過(guò)為聲援五卅運(yùn)動(dòng)而舉行的募捐、義演活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，還在義演的話劇《傲霜枝》里出演了一個(gè)小姑娘。1928年是在游行隊(duì)伍里散發(fā)傳單?！?/p>

蕭紅初中讀完并沒(méi)有放棄自己學(xué)業(yè)的想法。當(dāng)時(shí)她認(rèn)識(shí)了一個(gè)表哥叫陸哲舜。是當(dāng)時(shí)哈爾濱法政大學(xué)學(xué)生，與蕭紅相識(shí)后，鼓勵(lì)蕭紅去北平讀書(shū)，二人在北平讀書(shū)的經(jīng)歷中，由于陸家切斷經(jīng)濟(jì)來(lái)源，蕭紅與陸哲舜不得不回哈爾濱。有些書(shū)中描繪二人互有好感的經(jīng)歷在葉君看來(lái)是不實(shí)的，“蕭紅當(dāng)時(shí)與汪恩甲訂有婚約，蕭紅到北平原意是求學(xué)。到北平后，陸提出同居要求，被蕭紅嚴(yán)詞拒絕?！?931年1月，蕭紅寒假返回呼蘭，被軟禁在家中，遂與家庭斷絕關(guān)系。2月底，蕭紅去北平，不久未婚夫汪恩甲追到北平，到3月中旬，蕭紅與未婚夫一起離開(kāi)北平回哈爾濱。

兩人同居，蕭紅懷孕后，汪恩甲卻失蹤。汪恩甲這個(gè)人物形象很負(fù)面，葉君介紹：“汪恩甲是哈爾濱三育小學(xué)的一名老師。跟蕭紅戀愛(ài)時(shí)，在哈爾濱工業(yè)大學(xué)夜校進(jìn)修。與汪的婚約，

蕭紅一開(kāi)始并無(wú)惡感。兩家也算是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。不過(guò)汪恩甲身上有些紈绔習(xí)氣，后來(lái)，蕭紅還偶然發(fā)現(xiàn)他有抽大煙的惡習(xí)，心里有些惡感。蕭紅的文字里對(duì)汪沒(méi)有只言片語(yǔ)的負(fù)面評(píng)價(jià)。應(yīng)該是一個(gè)本性不壞的男人。最后，他在東興順旅館棄蕭紅而去，至今沒(méi)有材料說(shuō)明是怎么回事，因而是一個(gè)謎案?！笔捈t當(dāng)時(shí)挺著大肚子，只能困守東興順旅館，旅館老板曾逼迫蕭紅還債，“因?yàn)榍废?00塊大洋”，葉君解釋?zhuān)袄习逡?jiàn)還錢(qián)無(wú)望，聲稱(chēng)將其賣(mài)到道外圈樓（低級(jí)妓院）抵債?！?/p>

蕭紅與蕭軍的相愛(ài)與分手，故事曾被人說(shuō)過(guò)無(wú)數(shù)遍，很多人認(rèn)為是蕭軍救了蕭紅，在葉君看來(lái)卻并非如此，“蕭軍確實(shí)在蕭紅面前有‘拯救者’的優(yōu)越感。其實(shí)，1932年從東興順旅館逃出，也不是源自蕭軍的拯救，而是哈爾濱的大水，蕭紅最終被紅十字會(huì)的難民船救出。但是，離開(kāi)東興順旅館之后，蕭軍確實(shí)接納了懷有身孕的蕭紅。并開(kāi)始了兩人的共同生活。從這個(gè)意義上說(shuō)，蕭軍有拯救之功。”

蕭紅與蕭軍曾出版過(guò)合集《跋涉》，二人對(duì)魯迅十分敬仰，經(jīng)常與魯迅有書(shū)信往來(lái)。魯迅在看過(guò)他們作品后，將二人邀請(qǐng)至上海。到上海后，在魯迅指導(dǎo)下，蕭紅發(fā)表了小說(shuō)《生死場(chǎng)》，蕭軍發(fā)表了《八月的鄉(xiāng)村》。二人的作品都被魯迅收集到《奴隸叢書(shū)》。在葉君看來(lái)，《生死場(chǎng)》寫(xiě)出了東北鄉(xiāng)村的荒野圖景。是蕭紅極為天才的想象和創(chuàng)造。《生死場(chǎng)》是以蕭紅被軟禁在阿城張家地主莊園的那幾個(gè)月的見(jiàn)聞為素材?！澳撤N意義上，跟抗戰(zhàn)的關(guān)系的不是很大。小說(shuō)寫(xiě)出了東北鄉(xiāng)村底層人們黑暗的生存狀態(tài)?！?/p>

作為“魯門(mén)弟子”，葉君稱(chēng)：“蕭紅身上延續(xù)了魯迅的自由主義立場(chǎng)。如她認(rèn)為作家是屬于全人類(lèi)的。作家的寫(xiě)作永遠(yuǎn)對(duì)著人類(lèi)的愚昧。蕭紅生命后期創(chuàng)作的《馬伯樂(lè)》明顯繼承了魯迅國(guó)民性批判的路子。有學(xué)者指出，魯迅的《阿Q正傳》是‘精神勝利法’，而《馬伯樂(lè)》里的馬伯樂(lè)是‘精神失敗法’，可以看出內(nèi)里的傳承?！笔捈t和蕭軍在上海時(shí)感情已經(jīng)產(chǎn)生了裂痕，二人就相約分開(kāi)一年，蕭軍回青島，蕭紅去東京。

1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，蕭紅認(rèn)識(shí)了她生命中第三個(gè)男人，東北作家端木蕻良。據(jù)葉君回憶，蕭紅跟端木是在上海的《七月》籌備會(huì)上認(rèn)識(shí)的?！笆捾姼四疽婚_(kāi)始關(guān)系比較友好。但是，隨著三人在一起有了‘瓜田李下’的嫌疑之后，兩人關(guān)系惡化。端木確實(shí)十分欣賞蕭紅的文學(xué)才華。至于最終走到一起，比較復(fù)雜。這里邊跟蕭軍和蕭紅的關(guān)系破裂有必然的關(guān)系。”

蕭紅與蕭軍分手后，與端木蕻良相愛(ài)，在當(dāng)時(shí)的文藝圈中受到非議。葉君說(shuō)：“當(dāng)時(shí)左翼文學(xué)圈子里的人對(duì)端木普遍沒(méi)有好感。蕭紅和端木結(jié)婚后，立即遭到‘友情封鎖’。此前，跟她和蕭軍來(lái)往的一些作家朋友，大多不來(lái)往了。”

1938年2月蕭紅與蕭軍在西安正式分手，1938年5月，蕭紅與端木蕻良在武漢結(jié)婚。當(dāng)時(shí)，蕭紅已經(jīng)懷上了蕭軍的孩子。前文提到蕭紅曾懷上汪恩甲的孩子，這個(gè)孩子被蕭紅過(guò)繼給一戶(hù)人家，而蕭紅和蕭軍的孩子生下后，不久就夭折了。葉君說(shuō)這個(gè)孩子的死亡原因仍是一個(gè)謎，“1938年秋天，是在重慶江津白沙鎮(zhèn)生下與蕭軍的孩子。產(chǎn)后三天蕭紅對(duì)前來(lái)看望的白朗平靜地說(shuō)孩子頭晚抽風(fēng)死亡。而前一天，她曾向白朗索要過(guò)去痛片。說(shuō)是自己牙痛。白朗給了她藥片。孩子的真正死因至今不明?！笔捈t在重慶期間患上了肺結(jié)核。同期也寫(xiě)下了很多關(guān)于回憶魯迅的文章后，又于1940年初與端木蕻良來(lái)到香港，這也是蕭紅生命中的最后一站。

蕭紅在香港期間靜養(yǎng)身體，但當(dāng)時(shí)戰(zhàn)火蔓延到香港，蕭紅的病情也變得嚴(yán)重。對(duì)于蕭紅的死因，葉君做出解釋是死于誤診：“養(yǎng)和醫(yī)院的醫(yī)生，認(rèn)為患有肺結(jié)核的蕭紅咳嗽是由喉管結(jié)瘤引起，需要開(kāi)刀。端木向他說(shuō)明，結(jié)核病人不能手術(shù)，但對(duì)方一意孤行。手術(shù)雖然成功，但并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)結(jié)瘤。戰(zhàn)時(shí)缺醫(yī)少藥，蕭紅的病情迅速惡化。如果不是手術(shù)，蕭紅應(yīng)該不至于死在香港?！?/p>

在很多撰寫(xiě)蕭紅的故事中，駱賓基是最后陪伴在蕭紅身邊的人，甚至二人之間有愛(ài)情。但葉君給出解釋是：“駱賓基最后陪伴了蕭紅44天，但我并不認(rèn)為他們之間有愛(ài)情發(fā)生，因?yàn)闆](méi)有任何材料可以說(shuō)明，僅憑駱賓基的說(shuō)法不可靠。端木蕻良要為醫(yī)藥費(fèi)而奔走，蕭紅躺在病床上因擔(dān)心端木會(huì)拋棄自己，而端木確實(shí)有八天左右不在蕭紅身邊。讓蕭紅對(duì)他心生不滿和失望。蕭紅死時(shí)陪在身邊的是端木蕻良。駱賓基那天回宿舍了?！?/p>

蕭紅在死時(shí)留下遺言：“我將與藍(lán)天碧水永處，留得那半部‘紅樓’給別人寫(xiě)了。半生盡遭白眼冷遇……身先死，不甘，不甘?！睂?duì)于“白眼”和“半部紅樓”，葉君認(rèn)為，白眼不是一個(gè)具體所指。是泛指蕭紅所遭受到的苦難。“半部紅樓”歷來(lái)有多種解釋。一說(shuō)，是馮雪峰想寫(xiě)一部表現(xiàn)紅軍長(zhǎng)征的長(zhǎng)篇小說(shuō)。但沒(méi)完成，蕭紅跟友人想合作續(xù)完。我覺(jué)得此說(shuō)比較牽強(qiáng)?！霸谖铱磥?lái)，‘半部紅樓’是泛指蕭紅未能完成的寫(xiě)作計(jì)劃。臨終時(shí)她也說(shuō)過(guò)，我所有的不幸就因?yàn)槲沂莻€(gè)女人，從東京回來(lái)之后，蕭紅身上的女性意識(shí)極大喚醒?！?/p>

【石評(píng)梅】

石評(píng)梅是中國(guó)近現(xiàn)代女作家中生命最短促的一位，因愛(ài)慕梅花之俏麗堅(jiān)貞而自取筆名石評(píng)梅。石評(píng)梅出生于山西一個(gè)清末舉人家庭，自幼受“四書(shū)”、“五經(jīng)”熏陶，有深厚的文字功底。

1919年，“五四運(yùn)動(dòng)”后，石評(píng)梅報(bào)考北京女子高等師范學(xué)校體育系。在女高師讀書(shū)期間，期間，她結(jié)識(shí)了一大批摯友，也因此闖入了文學(xué)的門(mén)檻。石評(píng)梅開(kāi)始在《語(yǔ)絲》、《晨報(bào)副刊》、《文學(xué)旬刊》、《文學(xué)》，以及她與陸晶清參與編輯的《婦女周刊》、《薔薇周刊》等等報(bào)刊上發(fā)表大量詩(shī)歌、散文、游記、小說(shuō)，其中尤以詩(shī)歌見(jiàn)長(zhǎng)，有“北京著名女詩(shī)人”之譽(yù)。

石評(píng)梅的作品不僅有纏繞不清的哲學(xué)臆病和清冷的悲哀色彩，而且在感情的層面上也表現(xiàn)得脆弱和哀苦，通篇充滿了“冷月、孤墳、落花、哀鳴、殘葉”等冷艷的詞匯，她的作品仿佛是一串串淚珠匯成，可謂滿紙辛酸淚。然而她的善感與抑郁的氣質(zhì)并不妨礙她對(duì)女性命運(yùn)和人生的思考，反而使她能夠從悲觀主義的角度循著情感的悲哀邏輯進(jìn)行思辨與覺(jué)悟，表現(xiàn)一種極熱烈又悲哀至極的吶喊。廬隱曾評(píng)價(jià)她說(shuō)，石評(píng)梅注定了她是悲劇中的主角。她經(jīng)歷了從幻想到現(xiàn)實(shí)痛苦，從虛幻、失望、渴望到仇恨、反抗、破壞的連續(xù)悲劇起落的過(guò)程。她的散文就她自身的情感苦旅和這中間巨大的思考時(shí)空的真實(shí)記錄。

石評(píng)梅的作品無(wú)論是對(duì)光明的渴望、愛(ài)情的追求，還是對(duì)婦女和社會(huì)的解放的渴望，都充滿著柔弱女性?shī)^力掙扎和不斷追求真理的執(zhí)著精神。她的作品呈現(xiàn)了其思想發(fā)展過(guò)程中從充滿時(shí)代悲哀的嘆息到對(duì)理想追求執(zhí)著精神的轉(zhuǎn)變過(guò)程;她充滿了對(duì)既崇敬又心愛(ài)的人的緬懷，也表現(xiàn)了對(duì)真摯愛(ài)情的執(zhí)著追求;同時(shí)，她深深地理解中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女以及全民族的悲慘命運(yùn)和對(duì)黑暗的抗?fàn)?，從而使?fàn)幦∽杂珊徒夥诺膱?zhí)著精神也赫然紙上。

石評(píng)梅（1902——1928），原名汝壁，山西省平定縣城關(guān)人。父親石銘，字鼎丞，清末舉人，其家庭為平定城內(nèi)一個(gè)書(shū)香門(mén)第。石評(píng)梅自幼聰穎好學(xué)，很受父母喜愛(ài)，從三、四歲開(kāi)始，父親就教她認(rèn)字，每晚堅(jiān)持不斷，有時(shí)她沒(méi)有認(rèn)熟，雖是深夜，也不許去睡，直到念熟為止。后來(lái)進(jìn)了小學(xué)，白天和孩子們一起上課，晚上放學(xué)以后，她父親仍然教讀《四書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》等。所以評(píng)梅童年時(shí)代在父親嚴(yán)正的教育下，就打下了國(guó)文根底，為以后從事文學(xué)活動(dòng)打下了基礎(chǔ)。

辛亥革命后不久，評(píng)梅父親石銘到省城太原山西省立圖書(shū)館任職，于是評(píng)梅隨父來(lái)到太原，進(jìn)入太原師范附屬小學(xué)就讀，附小畢業(yè)后直接升入太原女子師范學(xué)校讀書(shū)。由于石評(píng)梅天資聰穎，再加上受了良好的家庭教育，在學(xué)校里學(xué)業(yè)突出，被譽(yù)為才女。在女師讀書(shū)期間已經(jīng)顯露了石評(píng)梅的反抗思想和組織才能。一次女師鬧風(fēng)潮，她為組織者之一。風(fēng)潮過(guò)后，校方要開(kāi)除她，后因惜其才學(xué)，又恢復(fù)了學(xué)籍。

1919年暑假，石評(píng)梅從太原女師畢業(yè)，考入北京女子高等師范學(xué)校。邁出這一步，是對(duì)石評(píng)梅思想和意志的考驗(yàn)。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)社會(huì)里，一般人思想認(rèn)為：“一個(gè)女孩子，中學(xué)畢業(yè)就可以了，何必費(fèi)勁的深造呢！”然而她卻不斷求學(xué)、奮斗著。她在父親支持下，走出山西，到北京求學(xué)。到北京后，她本來(lái)要報(bào)考女高師的國(guó)文科，但是當(dāng)年女高師國(guó)文科不招生，使改考體育系。

從閉塞的娘子關(guān)內(nèi)來(lái)到全國(guó)思想活躍的中心——北京，這在石評(píng)梅是一生中的重要轉(zhuǎn)折。其時(shí)正值“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)以后不久，新文化、新思潮方興未艾。就文學(xué)革命而論，魯迅等已發(fā)表了一系列新文學(xué)作品，白話文已開(kāi)始取代文言文。封建舊道德、舊禮教受到強(qiáng)烈沖擊，民主與科學(xué)已成為思想進(jìn)步青年心目中的新的旗幟。在新思潮的影響下，石評(píng)梅一方面在女高師勤奮學(xué)習(xí)課業(yè)，一方面即開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)和散文向各報(bào)刊投稿。1921年12月20日，石評(píng)梅的詩(shī)歌《夜行》就在山西大學(xué)“新共和學(xué)會(huì)”辦的刊物《新共和》第一卷第一號(hào)上正式刊出。

1920年在山西同鄉(xiāng)會(huì)上，石評(píng)梅結(jié)識(shí)了北京大學(xué)學(xué)生、五四運(yùn)動(dòng)健將、山西籍最早的共產(chǎn)黨人高君宇。這是石評(píng)梅一生中又一重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在同鄉(xiāng)會(huì)交談中，得知他們父輩即有交誼。他鄉(xiāng)遇故友，格外親切，于是二人便建立了友誼，二人經(jīng)常通信，談思想，談抱負(fù)。1921年4月15日，石評(píng)梅曾致信高君宇，傾吐了她思想的悲哀。高君宇次日去信，幫助她分析青年之所以普遍感到煩悶，就在于社會(huì)制度的不合理，“所以我就決心來(lái)?yè)?dān)負(fù)我應(yīng)負(fù)改造世界的責(zé)任了。這誠(chéng)然是很大而煩難的工作，然而不這樣，悲哀是何時(shí)終了的呢？我決心走我的路了”；“我很信換一個(gè)制度，青年們?cè)诂F(xiàn)在社會(huì)享受的悲哀是會(huì)免去的——雖然不能完全，所以我要我的意念和努力完全貫注在我要做的‘改造上’去了?！毙胖泄膭?lì)石評(píng)梅“積極起來(lái)，粉碎這些桎梏”，“被悲哀而激起，來(lái)?yè)?dān)當(dāng)破滅悲哀原因的事業(yè)，就成了奮斗的人”由于思想深交，高君宇認(rèn)為石評(píng)梅是一個(gè)才情十分可取的女子，便由友情轉(zhuǎn)成了愛(ài)情。石評(píng)梅也視高君宇為知己。1924年高君宇因張國(guó)燾被捕叛變?cè)獾奖毖筌婇y政府通緝。他從在京住所臘庫(kù)胡同十六號(hào)化裝脫險(xiǎn)，在狂風(fēng)暴雨的夜晚到石評(píng)梅住處告別。石評(píng)梅后來(lái)寫(xiě)文章回憶說(shuō)：“杏壇已捕去了數(shù)人，他的住處觀尚有游擊隊(duì)在等候著他。今夜是他冒了大險(xiǎn)特別化裝來(lái)告別我。”他勸石評(píng)梅“不要怕”，“沒(méi)要緊”，“就是被捕去坐牢獄他也是不怕的，假如他怕就不做這項(xiàng)事業(yè)。”這件事對(duì)石評(píng)梅教育和印象頗深。

1923年5月下旬到6月下旬，石評(píng)梅與體育系12人、博物系14人組成“女高師第二組國(guó)內(nèi)旅行團(tuán)”南下旅游，她們沿京漢鐵路，經(jīng)保定、武漢、南京、上海，從青島、濟(jì)南返回北京。

返校后，石評(píng)梅寫(xiě)了一篇五萬(wàn)余字的長(zhǎng)篇游記《模糊的余影》，連載于《晨報(bào)副刊》1923年9月4日到10月7日。

同年，石評(píng)梅完成學(xué)業(yè)，走出女高師“紅樓”。她接受師大附中聘請(qǐng)擔(dān)任女子部學(xué)級(jí)主任和體育教員、國(guó)文教員，后來(lái)還在春明女校、女一中、若瑟女校、師大等校兼任教員和講師。北京師大附中從1921年開(kāi)始男女同校。在封建傳統(tǒng)思想依然頑固的當(dāng)時(shí)，敢于沖破舊禮教，實(shí)在是一件大事。至于如何管理、如何施教這都是新的問(wèn)題。1923年石評(píng)梅擔(dān)任女子部主任后，在管理上她采取理智指導(dǎo)、真情感化的方法，使學(xué)生心悅誠(chéng)服接受規(guī)則約束。她的教育管理浸透一個(gè)“愛(ài)”字。她曾說(shuō)過(guò)；“我從前常常是不快活的，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)了她們，我這些親愛(ài)的小妹妹，我才曉得我太自私了。我最近讀著一本小說(shuō)，叫做《愛(ài)的教育》，讀完之后，我哭了。我立誓一生要從事于教育；我愛(ài)她們。我明白了我從前的錯(cuò)誤?！彼栽诮虒W(xué)上她是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想盡方法，使學(xué)生有所受益。她平時(shí)擔(dān)任的教學(xué)課時(shí)很多，但是她無(wú)論怎樣忙碌，從來(lái)沒(méi)有對(duì)學(xué)生的課程敷衍過(guò)，常常在深夜里為學(xué)生批改作業(yè)，第二天一早又到學(xué)校上課去，由此受到學(xué)生的愛(ài)戴和同人的尊敬。

1925年3月，高君宇因病逝世。高的突然病逝對(duì)石評(píng)梅精神上是一個(gè)巨大的打擊。她沉浸在無(wú)比的悲痛之中。此后她把全部感情都放在已故的高君宇身上。3月29日，北京大學(xué)、國(guó)民會(huì)議促成會(huì)全國(guó)代表大會(huì)和山西省立一中校友會(huì)召開(kāi)高君宇追悼大會(huì)，石評(píng)梅送了挽聯(lián)，上寫(xiě)：“碧海青天無(wú)限路，更知何日重逢君”。又在白布上親筆題寫(xiě)一首挽詞，懸掛在追悼會(huì)上。5月8日，根據(jù)高君宇的遺愿由石評(píng)梅和高全德出面將高君宇安葬在北京陶然亭，石評(píng)梅在高墓周?chē)H手植松柏十余株，并在墓上題了如下碑記：

我是寶劍，我是火花，

我愿生如閃電之耀亮，

我愿死如彗星之迅忽。

這是高君宇生前自題像片的幾句話，死后我替他刻在碑上。君宇，我無(wú)力挽住你迅忽如彗星之生命，我只有把剩下的淚流到你的墳頭，直到我不能來(lái)看你的時(shí)候。

高君宇去世后，石評(píng)梅寫(xiě)了十多篇文章寄托哀思。這些作品收在散文集《濤語(yǔ)》中。但是石評(píng)梅并沒(méi)有沉淪下去，在悲痛之余，她嚴(yán)肅認(rèn)真思考社會(huì)和人生，逐漸理解高君宇所從事的事業(yè)，精神開(kāi)始振作起來(lái)。1926年，她在一篇日記里寫(xiě)道：“我還是希望比較的有作為一點(diǎn)，不僅是文藝家，并已是社會(huì)革命家呢！”同年，她向朋友說(shuō)，“象我這樣人還有什么呢？我干教員再這樣下去，簡(jiǎn)直不成了！我雖然不能接續(xù)天辛（高君宇）的工作去做，但我也應(yīng)努力一番事業(yè)。你看，北京這樣的殺人，晶清是革命去了，北京只剩下我了，暑假后我一定往南邊去，讓他們認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)我評(píng)梅，做革命事業(yè)至少我還可多搜集點(diǎn)資料做文章呢！”有一次行裝都整理好了，只因北京教育界同人勸阻，母親不同意，未能成行。

在此之前，1924年11月，石評(píng)梅與陸晶清等編輯出刊了《京報(bào)》副刊——《婦女周刊》。她以犀利的筆觸，揭露抨擊社會(huì)的黑暗勢(shì)力，激勵(lì)人民革命斗志。1925年5月30日，上海發(fā)生“五卅慘案”，石評(píng)梅和陸晶清等編輯的《京報(bào)》副刊《婦女周刊》于7月1日第二十九期發(fā)表本刊編輯部特別啟事，對(duì)“滬漢慘屠”表示憤慨之情。1926年3月18日，北京各界群眾在李大釗的領(lǐng)導(dǎo)下在天安門(mén)前召開(kāi)國(guó)民大會(huì)，要求段祺瑞執(zhí)政府拒絕日、英、美等八國(guó)提出的撤除大沽口國(guó)防設(shè)備的最后通碟，抗議日艦對(duì)大沽口的炮擊。會(huì)后200O余人游行情愿。

段祺瑞執(zhí)政府出兵鎮(zhèn)壓，制造了“三一八”慘案。石評(píng)梅雖然沒(méi)有親自參加到執(zhí)政府門(mén)前的請(qǐng)?jiān)感辛?，但好友劉和珍不幸遇難，陸晶清也負(fù)了傷。第二天，石評(píng)梅即奔醫(yī)院看望負(fù)傷的朋友。3月25日，又參加了女師大為劉和珍和楊德群召開(kāi)的隆重追悼大會(huì)，并于3月22日在《京報(bào)副刊》發(fā)表散文《血尸》，3月25日在《京報(bào)副刊》發(fā)表《痛哭和珍》一文，悲憤地指出：“昨天的慘案，這也是放出野獸來(lái)噬人；”“你的血雖然冷了，溫暖了的是我們的熱血，你的尸雖然僵了，鑄堅(jiān)了的是我們的鐵志。”“我也愿將這殘余的生命，追隨你的英魂！”

1926年上半年，石評(píng)梅又與好友陸晶清等編輯北京《世界日?qǐng)?bào)》副刊《薔薇周刊》，工作之余在京從事文學(xué)事業(yè)。最初以寫(xiě)詩(shī)歌與散文為主，當(dāng)時(shí)即被稱(chēng)為北京著名女詩(shī)人，到后期創(chuàng)作不少短篇小說(shuō)。五四以后，革命青年因?qū)εf制度不滿，追求光明的前景，女子尤甚，但現(xiàn)實(shí)又是那樣無(wú)情，所以她們苦悶、彷徨。石評(píng)梅前幾年的大部分詩(shī)歌、散文都表現(xiàn)了這種情調(diào)，戀愛(ài)的挫折，離開(kāi)父母的心緒都反映了出來(lái)。后期她寫(xiě)小說(shuō)漸多起來(lái)，1927年發(fā)表的小說(shuō)《匹馬嘶風(fēng)暴》，是這一時(shí)期石評(píng)梅的小說(shuō)代表作之一。

石評(píng)梅思想和創(chuàng)作的進(jìn)步，除高君宇影響外，石評(píng)梅和魯迅的交往也是應(yīng)予以注意的。1924年石評(píng)梅和陸晶清合編《京報(bào)》副刊的《婦女周刊》時(shí)，深受魯迅的關(guān)懷和支持。在《兩地書(shū)》中許廣平曾有記載；“今早打算以此還《婦周》評(píng)梅所索之債，但不見(jiàn)來(lái)。今請(qǐng)先生閱之?！?925年11月26日，魯迅在日記中記載：“寄《婦女周刊》社信并稿。”這就是1925年12月24日《婦女周刊》上的《寡婦主義》。1926年8月26日，魯迅離京南下，石評(píng)梅曾至前門(mén)車(chē)站送行。魯迅在當(dāng)天的日記中記載：“三時(shí)至車(chē)站，晶清、評(píng)梅來(lái)送?！濒斞钢С帧秼D周》及評(píng)梅事業(yè)，但也確曾批評(píng)過(guò)《婦周》“議論很少”?！秼D周》和石評(píng)梅的進(jìn)步不能說(shuō)和魯迅沒(méi)有關(guān)系，1926年創(chuàng)刊的《薔薇周刊》就有了明顯的進(jìn)步。

1928年9月18日，石評(píng)梅在北京西栓馬樁八號(hào)寓所開(kāi)始發(fā)病，劇烈頭痛，但她以為身體不舒服是常有的事，所以還是照常去附中教書(shū)，但病情日益加重。友人廬隱等送石評(píng)梅進(jìn)舊刑部街日本山本醫(yī)院，師大教授兼附中主任林礪儒和廬隱等均在醫(yī)院守護(hù)，不久開(kāi)始昏迷。23日由日本山本醫(yī)院轉(zhuǎn)到協(xié)和醫(yī)院，診斷為腦炎。30日石評(píng)梅即逝世于北京協(xié)和醫(yī)院。

1928年10月21日，世界日?qǐng)?bào)社、女師大學(xué)生會(huì)、春明女校、薔薇社及綠波社等在女師大禮堂開(kāi)追悼會(huì)，廬隱報(bào)告石評(píng)梅生平事跡，焦菊隱代表綠波社致辭，女師大學(xué)生會(huì)寫(xiě)祭文，陸晶清從上海專(zhuān)程趕回北京，悲慟萬(wàn)分，寫(xiě)下了《我哭你喚你都不應(yīng)》的祭文。

1928年11月11日至17日，《薔薇周刊》陸續(xù)發(fā)表了《石評(píng)梅女士紀(jì)念特刊》。

12月，由薔薇社編輯，《世界日?qǐng)?bào)》印行《石評(píng)梅紀(jì)念刊》，登載三十余篇悼念文章。

根據(jù)石評(píng)梅生前遺愿，被安葬在陶然亭高君宇墓旁。