程紅兵：南轅北轍，教育家漸行漸遠(yuǎn)

教育是農(nóng)業(yè)，需要精耕細(xì)作，需要日積月累；教育家的誕生一定是在沒有終點(diǎn)的馬拉松長(zhǎng)跑過程中，需要持之以恒，需要堅(jiān)持不懈；教育家的誕生是自然而然的，是水到渠成的；教育家的成長(zhǎng)是傾聽花開的聲音，需要慢慢等待。

教育家的產(chǎn)生往往是因人而異的，個(gè)性色彩很濃。校長(zhǎng)在自己的學(xué)校，利用自己的辦學(xué)條件，發(fā)明性地解決自己學(xué)校的辦學(xué)問題，推動(dòng)學(xué)校的開展；教師在自己的課堂，針對(duì)自己的學(xué)生，發(fā)明性地引導(dǎo)學(xué)生、教育學(xué)生，讓學(xué)生自由愉快地成長(zhǎng)。在學(xué)校開展、學(xué)生成長(zhǎng)的過程中，校長(zhǎng)、教師自身也開展成長(zhǎng)了。最終，他們當(dāng)中成就巨大的佼佼者也就水到渠成地成為社會(huì)公認(rèn)的教育家。

改革開放以來(lái)，伴隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)開展的步伐，教育也在開展進(jìn)步。從教育理念到學(xué)校建設(shè)，從課程改革到課堂變革，教育發(fā)生了巨大的變化。

教育分享了經(jīng)濟(jì)開展的紅利，進(jìn)入了一個(gè)“不差錢〞的時(shí)代。GDP的4%作為教育經(jīng)費(fèi)，即將成為現(xiàn)實(shí)。富裕起來(lái)的中國(guó)人，無(wú)論是政府官員，還是普通百姓，都愿意把錢花在辦學(xué)上，都愿意把錢投在子女的教育上。大局部學(xué)校辭別了寒酸簡(jiǎn)陋的時(shí)代，蓋起了高樓，拓展了校園，有了塑膠跑道，有了比擬現(xiàn)代的實(shí)驗(yàn)室。即便是鄉(xiāng)村學(xué)校，也有了很大改觀。“再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育〞，在這樣的思想支配下，鄉(xiāng)村學(xué)校也成了當(dāng)?shù)刈詈玫慕ㄖ弧?/p>

教育分享了社會(huì)開放的紅利，進(jìn)入了一個(gè)辭別封閉走向開放的時(shí)代。請(qǐng)進(jìn)來(lái)，把大學(xué)教授請(qǐng)到中小學(xué)來(lái)，大學(xué)教授把興旺國(guó)家的教育思想、教育理論請(qǐng)到中國(guó)來(lái)，請(qǐng)到中小學(xué)來(lái)，培訓(xùn)校長(zhǎng)，培訓(xùn)教師。走出去，走出校門，到縣城去，到省城去，到沿海興旺地區(qū)去，學(xué)習(xí)新思想，學(xué)習(xí)新經(jīng)驗(yàn)；走出去，走出國(guó)門，到英國(guó)去，到德國(guó)去，到歐美興旺國(guó)家去，學(xué)習(xí)新理念，學(xué)習(xí)新思路。我們的中小學(xué)校長(zhǎng)、教師大大開闊了自己的眼界。

毋庸諱言，教育在分享經(jīng)濟(jì)開展成果的同時(shí)，也染上了經(jīng)濟(jì)這只“動(dòng)物〞身上所固有的不顧一切、不擇伎倆、唯利是圖的癥狀。一度甚囂塵上的教育產(chǎn)業(yè)化雖然被強(qiáng)行壓制，但教育界諸多頑癥都或多或少地與急功近利的價(jià)值取向有著直接或間接的關(guān)系，更有許多問題產(chǎn)生的基本原因就是唯利是圖的拜金主義。

毋庸諱言，教育在分享社會(huì)開放成果的同時(shí)，也沾上了社會(huì)浮夸、躁動(dòng)不安、虛假繁榮等多種癥狀。今天的中國(guó)教育已經(jīng)是一個(gè)理念爆炸的時(shí)代，幾乎所有的校長(zhǎng)、絕大多數(shù)教師都能說出許多新的理念，都能喊出一兩句代表性的口號(hào)，但應(yīng)試教育等教育異化現(xiàn)象并沒有打消，反而愈演愈烈。課程改革無(wú)以深入，停留在形式變革，停留在外表文章，停留在熱鬧的口號(hào)，教育的外表化、形式化、淺層化造就了教育的虛假繁榮。

這是一個(gè)短少教育家的時(shí)代。

這是一個(gè)急需教育家的時(shí)代。

這是一個(gè)應(yīng)該而且能夠產(chǎn)生教育家的時(shí)代。

但是，當(dāng)下促產(chǎn)教育家的方式卻是南轅北轍的。

教育家應(yīng)該產(chǎn)生于相對(duì)自由、寬松的文化土壤里。1924年，魯迅在北京師范大學(xué)從屬中學(xué)進(jìn)行“未有天才之前〞演講時(shí)說道：“天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生〞，“在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長(zhǎng)的民眾〞。魯迅看出了天才賴以產(chǎn)生的“土壤〞、“氣候〞的重要作用。教育應(yīng)該允許教育工作者有一定的自由辦學(xué)權(quán)力，可以按照自己對(duì)教育的正確理解，對(duì)教育的價(jià)值判斷，對(duì)教育的哲學(xué)思考，來(lái)進(jìn)行獨(dú)立自主的自由辦學(xué)，沒有強(qiáng)大的外部力量強(qiáng)制性地壓迫其按照一種模式辦學(xué)，沒有一種無(wú)形的枷鎖粗獷地限制學(xué)校，沒有一種或者來(lái)自社會(huì)、或者來(lái)自教育內(nèi)部的力量強(qiáng)力阻撓教師自由地按照教育的根本規(guī)律教學(xué)。

但是，眼下我們恰好不足這樣的土壤。其一，我們的社會(huì)文化環(huán)境里彌漫著急功近利的價(jià)值思想，升學(xué)第一，分?jǐn)?shù)第一，這強(qiáng)大的文化氣場(chǎng)壓抑著校長(zhǎng)，壓抑著教師，沒有升學(xué)率就沒有學(xué)校根本的生存條件。其二，政府的強(qiáng)勢(shì)介入也是導(dǎo)致校長(zhǎng)無(wú)法自主辦學(xué)的又一重要原因。今天學(xué)校在享受政府所提供的政策和經(jīng)費(fèi)支持的同時(shí)，必須接受政府事無(wú)巨細(xì)地領(lǐng)導(dǎo)和管理，統(tǒng)一的規(guī)范，統(tǒng)一的體制機(jī)制，統(tǒng)一的規(guī)程，統(tǒng)一的要求，統(tǒng)一的評(píng)估考核，要接受來(lái)自政府或政府派出機(jī)構(gòu)的考核、檢查、督導(dǎo)、評(píng)比、評(píng)審、審計(jì)。從教學(xué)到德育，從平安到衛(wèi)生，從實(shí)驗(yàn)室到食堂，從消防到垃圾，從音樂到美術(shù)，從教師專業(yè)開展到課程領(lǐng)導(dǎo)力，從校本教研到校本課程，任何一樣工作都要接受官方的督查，校長(zhǎng)還哪里有什么自主辦學(xué)的自由權(quán)力？其三，有些教育的專業(yè)結(jié)構(gòu)，借助政府力量強(qiáng)力推進(jìn)一種所謂的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有些校長(zhǎng)為了樹立政績(jī)強(qiáng)行推行統(tǒng)一的教學(xué)模式，用一種十分機(jī)械的規(guī)范衡量教師，約束教師的教學(xué)行為，教師哪里有個(gè)性教學(xué)的自由空間？這樣下去教育家又如何產(chǎn)生？

教育家的產(chǎn)生往往是因人而異的，個(gè)性色彩很濃。校長(zhǎng)在自己的學(xué)校，利用自己的辦學(xué)條件，發(fā)明性地解決自己學(xué)校的辦學(xué)問題，推動(dòng)學(xué)校的開展；教師在自己的課堂，針對(duì)自己的學(xué)生，發(fā)明性地引導(dǎo)學(xué)生、教育學(xué)生，讓學(xué)生自由愉快地成長(zhǎng)。對(duì)于教師來(lái)說，發(fā)現(xiàn)學(xué)生就是發(fā)現(xiàn)自己，在學(xué)校開展、學(xué)生成長(zhǎng)的過程中，校長(zhǎng)、教師自身也開展成長(zhǎng)了，最終他們當(dāng)中成就巨大的佼佼者也就水到渠成地成為社會(huì)公認(rèn)的教育家。

但是，我們眼下卻用工業(yè)化的模式來(lái)培養(yǎng)、造就教育家，以工廠生產(chǎn)規(guī)范器件的方式來(lái)批量生產(chǎn)教育家。經(jīng)濟(jì)上的唯GDP主義、“生產(chǎn)—消費(fèi)〞邏輯不可防止地被復(fù)制和移栽到教育家的生成邏輯之中，這種“工業(yè)化〞模式背后的依據(jù)正是一種如同商品批量化流水線般生產(chǎn)加工的邏輯。從我們經(jīng)常聽到的“打造〞一詞即可看出，像打造一個(gè)物件一樣打造教育家，教育家是可以人工或機(jī)器打造的嗎？我們各個(gè)師范大學(xué)、各級(jí)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，響應(yīng)政府的號(hào)召，舉辦教育家高級(jí)研修班，舉辦教育家論壇，實(shí)行未來(lái)教育家成長(zhǎng)方案，實(shí)施教育家培養(yǎng)項(xiàng)目。一問：教育家是培訓(xùn)師培訓(xùn)出來(lái)的，還是通過長(zhǎng)時(shí)間的教育實(shí)踐產(chǎn)生出來(lái)的？今天大量的培訓(xùn)導(dǎo)致我們有些校長(zhǎng)、教師成了受訓(xùn)專業(yè)戶，有的校長(zhǎng)連續(xù)幾年，每年都有3個(gè)月以上的培訓(xùn)，最多的甚至一年不在學(xué)校；有的教師每星期有3個(gè)下午都在外面接受培訓(xùn)。這樣下去，我們是否想過：如此培訓(xùn)是不是說明我們需要不在學(xué)校的教育家？不在課堂的教育家？二問：教育家是論壇論出來(lái)的，還是在辦學(xué)實(shí)踐、教學(xué)實(shí)踐中歷煉摔打出來(lái)的？今天大量的各種各樣的教育家頂峰論壇、尖峰論壇，導(dǎo)致我們不少校長(zhǎng)、教師整天熱衷于加入論壇、發(fā)表高見，進(jìn)而養(yǎng)成了滿嘴跑理念、時(shí)時(shí)喊口號(hào)的教育生活習(xí)慣和校長(zhǎng)生態(tài)特征，不再深入課堂，不再深入學(xué)生，不再研究真問題，而只研究時(shí)尚的教育理念、時(shí)髦的教育口號(hào)。我們是否想過：我們需要的是不是口號(hào)教育家、理念教育家？

教育是農(nóng)業(yè)，需要精耕細(xì)作，需要日積月累；教育家的誕生一定是在沒有終點(diǎn)的馬拉松長(zhǎng)跑過程中，需要持之以恒，需要堅(jiān)持不懈；教育家的誕生是自然而然的，是水到渠成的；教育家的成長(zhǎng)是傾聽花開的聲音，需要慢慢等待。教育是陽(yáng)光的事業(yè)，普照大地，并不在乎任何回報(bào)。

但我們眼下卻用商業(yè)化的模式培養(yǎng)、包裝教育家，這種模式是以通過投入試圖賺取回報(bào)為主要特征，以追逐實(shí)際功利為主要目的，通過政府的大量投入以求教育家的批量產(chǎn)生。我們看到教育界使用的“投入〞、“產(chǎn)出〞概念，所反映出的正是這種模式的典型話語(yǔ)表征。商業(yè)化的培養(yǎng)模式特別注重包裝和炒作，像娛樂圈包裝歌星、影星一樣，包裝名牌教師、校長(zhǎng)；像炒作歌星、影星一樣，炒作名牌教師、校長(zhǎng)；為明星教師提供舞臺(tái)，上觀摩課、示范課、公開課；為名牌校長(zhǎng)造勢(shì)，開某某校長(zhǎng)教育思想研討會(huì)、辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)；為名師提供陣地，發(fā)表論文，出版著作；為名牌校長(zhǎng)做宣傳，購(gòu)置報(bào)紙版面加以介紹，購(gòu)置期刊專集加以宣傳。教師只要有名就是名師，校長(zhǎng)只要有名就是名校長(zhǎng)，名師、名校出息一步包裝、炒作就是教育家，這就是我們的工作思路，這就是我們荒謬的邏輯。這樣做的結(jié)果是什么？我們的一些大牌教師，根本不在自己班級(jí)上課，而是跑到各種各樣的舞臺(tái)上去上課，在聚光燈下上課。這樣的課是公開課，更是表演課；這樣的課是示范課，更是作秀課；這樣的課不乏漂亮，但卻是沒有靈魂著落的課！我們的一些大牌校長(zhǎng)，根本不在自己學(xué)校呆著，而是到處傳經(jīng)送寶、參觀考察，在報(bào)告廳演講，在大會(huì)堂演講，在體育館演講，他們的眼里只有蕓蕓眾生，卻唯獨(dú)沒有學(xué)生!他們的耳朵只享受聽眾一次次的掌聲，卻唯獨(dú)聽不到孩子們瑯瑯的讀書聲和沙沙的書寫聲！而那些千篇一律、剪刀加漿糊似的論文、著作，那些除了自己看、其他人根本不看的報(bào)紙宣傳、期刊專集，最大的功能就是制造華而不實(shí)的泡沫，聊以自慰的虛假繁榮！因?yàn)樵谶@些文字當(dāng)中并不不足理念，但唯獨(dú)不足自己的思想，充其量只是鸚鵡學(xué)舌。而真正教育家的思想絕不是把別人現(xiàn)成的理論、現(xiàn)成的口號(hào)、現(xiàn)成的概念搬過來(lái)就是，教育家的思想應(yīng)該是對(duì)當(dāng)下教育所面臨種種問題的深入思考和批判，在批判的根底上建構(gòu)屬于自己的教育價(jià)值觀、教育哲學(xué)觀，并在自己的一畝三分地孜孜以求、實(shí)踐探索。

我們對(duì)照一下美國(guó)杰出教師雷夫?艾斯奎斯即可知道，作為一名教師，他傾其所有精力、美德、發(fā)明力，為學(xué)生做出了令人震撼與驚嘆的工作——他在同一所學(xué)校的同一間教室，年復(fù)一年地教同一個(gè)年齡段的學(xué)生長(zhǎng)達(dá)20多年，獲得的榮譽(yù)不計(jì)其數(shù)，給他提供捐助的人也不計(jì)其數(shù)。他的事跡轟動(dòng)整個(gè)美國(guó)，而且還被拍成紀(jì)錄片，他的著作?第56號(hào)教室的奇跡》成為美國(guó)最熱門的教育暢銷書之一，但他仍然堅(jiān)守他的第56號(hào)教室，以他的堅(jiān)守證明一個(gè)人能夠在最小的空間里發(fā)明出最大的奇跡……第56號(hào)教室是雷夫永遠(yuǎn)的課堂，是雷夫永遠(yuǎn)的精神家園，是雷夫安放自己靈魂的殿堂，是雷夫和他的學(xué)生共同營(yíng)造的精神家園。

教育家身上不應(yīng)該有匠氣，不應(yīng)該整天蠅營(yíng)狗茍地計(jì)較于分?jǐn)?shù)，計(jì)較于升學(xué)率高出幾個(gè)百分點(diǎn)、重點(diǎn)大學(xué)又多了幾個(gè)人，這充其量也就是匠人而已！

教育家身上不應(yīng)該有明星氣，不應(yīng)該以作秀為根本狀態(tài)，即使表演得再老練，說到底也只是一個(gè)“秀〞而已！

教育家身上應(yīng)該有幾分傻氣，不唯利是圖，不熱衷時(shí)髦，而是執(zhí)著地在自己的園地靜靜地耕耘，癡迷于教學(xué)始終不變，癡心于教育永遠(yuǎn)不改。

教育家身上應(yīng)該有幾分豪氣，關(guān)懷眼下的現(xiàn)實(shí)，關(guān)懷人類的命運(yùn)，關(guān)懷教育的整體現(xiàn)狀，有一種強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這樣瀟灑，這樣豁達(dá)，這樣大氣。

教育家身上應(yīng)該有哲學(xué)家的氣質(zhì)，教育家的事業(yè)應(yīng)該是教育哲學(xué)的事業(yè)，教育哲學(xué)的事業(yè)應(yīng)該