圓學(xué)子夢(mèng)想鑄金字品牌PAGE7-溫馨提示：此套題為Word版，請(qǐng)按住Ctrl,滑動(dòng)鼠標(biāo)滾軸，調(diào)節(jié)合適的觀看比例，答案解析附后。關(guān)閉Word文檔返回原板塊。考點(diǎn)歸納·練真題考點(diǎn)早期人類元謀人北京人山頂洞人發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)云南元謀北京周口店周口店龍骨山山頂距今時(shí)間約170萬年約70萬-20萬年約3萬年考古證據(jù)門齒化石、石器、炭屑、燒骨頭蓋骨化石、直立人化石、近10萬件石器和大量動(dòng)物化石遺骨化石、穿孔骨針生活方式制作工具、知道用火保存火種、打制石器、采集狩獵鉆孔技術(shù)、磨制技術(shù)、懂得人工取火,已有審美觀念歷史地位我國(guó)境內(nèi)目前已經(jīng)確認(rèn)的最早的古人類世界上最重要的原始人類之一與現(xiàn)代人接近,具有現(xiàn)代人類特征考點(diǎn)河姆渡和半坡原始居民的農(nóng)耕生活之比較相同點(diǎn)會(huì)建造房屋,種植農(nóng)作物,飼養(yǎng)家畜,制作陶器,樂器,使用磨制石器不同點(diǎn)河姆渡居民半坡居民地理環(huán)境長(zhǎng)江流域黃河流域房屋樣式干欄式房屋半地穴式圓形房屋種植作物水稻粟制作陶器黑陶彩陶其他水井、骨耜、玉器、天然漆紡織、制衣、捕魚不同點(diǎn)原因所處的地理位置不同、氣候不同、環(huán)境不同等考點(diǎn)中華民族的始祖主要戰(zhàn)役阪泉之戰(zhàn):黃帝打敗炎帝,炎黃兩部落結(jié)成聯(lián)盟涿鹿之戰(zhàn):炎黃部落打敗蚩尤,炎黃部落聯(lián)盟逐漸形成華夏族發(fā)明創(chuàng)造炎帝:教民開墾耕種,制作生產(chǎn)工具,種植五谷和蔬菜,制作陶器,發(fā)明紡織,會(huì)煮鹽,教人通商交換,制作樂器琴瑟,具有最早的天文和歷法知識(shí)黃帝:建造宮室,制作衣裳,挖掘水井,制造船只,會(huì)煉銅,發(fā)明弓箭和指南車1.(2017·深圳學(xué)業(yè)考)北京人遺址是研究遠(yuǎn)古人類的寶貴資料。圖中北京人遺址所在位置是 (A)A.① B.② C.③ D.④【解析】本題考查北京人遺址的位置及學(xué)生的識(shí)圖能力。距今約70萬-20萬年的北京人,生活在北京周口店;大致位于圖中①處。故選A。2.(2017·鹽城中考)下列圖片符合北京人生活特征的是 (B)【解析】本題考查學(xué)生的識(shí)記及識(shí)圖能力。北京人使用打制石器,群居生活,會(huì)使用天然火。半坡人居住半地穴式圓形房屋,能制造彩陶。河姆渡人種植水稻,故符合北京人生活特征的是圖片B。3.(2017·青島學(xué)業(yè)考)《義務(wù)教育教科書中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)教師教學(xué)用書》(2016年第1版)中寫道:“北京周口店北京人遺址……考古發(fā)現(xiàn)包括:10萬多件石器,成批的骨器,100多種野獸化石,還有大量灰燼……其中最厚的灰燼可達(dá)4米?；覡a中有很多石頭、骨頭和樸樹子等?！辈牧险f明北京人①會(huì)制造石器 ②會(huì)種植粟③會(huì)使用火和保存火種 ④保留了猿的某些特征A.①③ B.③④ C.①② D.②④【解析】本題考查學(xué)生的材料分析能力和識(shí)記能力。根據(jù)“10萬多件石器”可知北京人會(huì)制造石器;根據(jù)“大量灰燼”“最厚的灰燼可達(dá)4米”等可知北京人會(huì)使用火并會(huì)保存火種。故①③正確。②會(huì)種植粟是半坡居民的特征。④保留了猿的某些特征符合北京人的特征,4.(2017·海南學(xué)業(yè)考)如圖是近年來我省考古的重大發(fā)現(xiàn)——三亞海棠灣的英墩遺址貝殼堆積。據(jù)考證,此遺址距今約有6000年。同一時(shí)期,黃河流域的農(nóng)耕文化遺址是 (C)A.元謀人遺址 B.周口店遺址C.半坡遺址 D.河姆渡遺址【解析】由題干“距今約有6000年”結(jié)合所學(xué),距今約有6000年的半坡人是我國(guó)最早種植粟的居民,是我國(guó)黃河流域的農(nóng)耕文化的代表,故選C。5.(2017·連云港中考)居住在如圖所示房屋的原始居民,屬于 (C)A.元謀人 B.北京人C.半坡聚落 D.河姆渡聚落【解析】依據(jù)所學(xué),圖中房屋有一部分處于地下,因此房屋的名稱是半地穴式房屋。依據(jù)所學(xué),半地穴式房屋是半坡原始居民為適應(yīng)北方寒冷、干燥的環(huán)境而建造的房屋,居住在這類房屋的原始居民是半坡人,故選C。6.(2017·南京學(xué)業(yè)考)考古學(xué)家在西安附近的原始農(nóng)耕村落遺址中發(fā)現(xiàn)了大量的粟粒。據(jù)此,該處的原始居民可能 (A)A.種植糧食作物 B.制造陶器C.發(fā)明舟車 D.鑄造青銅器【解析】本題考查學(xué)生的識(shí)記及分析能力。根據(jù)題干中“西安附近”“原始農(nóng)耕村落”可知此處原始居民為半坡居民。在此遺址中發(fā)現(xiàn)了大量的粟粒,可推斷半坡居民種植糧食作物。半坡居民生活用具主要是陶器,但題干材料中未體現(xiàn)。傳說中的黃帝發(fā)明舟車。銅器出現(xiàn)在原始社會(huì)后期。7.(2017·東營(yíng)學(xué)業(yè)考)某同學(xué)繪制了一幅我國(guó)原始居民生活場(chǎng)景的想象圖,下列內(nèi)容與河姆渡原始居民相符的是 (B)①生活在黃河流域 ②種植水稻③住干欄式房子 ④挖井飲水A.①②③ B.②③④C.①②④ D.①③④【解析】河姆渡原始居民生活在長(zhǎng)江流域,住干欄式房屋,會(huì)挖井飲水,已種植水稻,我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家,故選B。8.(2017·廣東學(xué)業(yè)考)如圖的考古發(fā)現(xiàn)為距今七千年我國(guó)原始居民使用的生產(chǎn)工具。從生產(chǎn)力發(fā)展的水平來看,此類工具的出現(xiàn)和使用佐證他們生活在 (B)A.舊石器時(shí)代 B.新石器時(shí)代C.青銅時(shí)代 D.鐵器時(shí)代【解析】本題主要考查學(xué)生的分析能力。生活在距今約七千年浙江省余姚市(長(zhǎng)江流域)的河姆渡原始居民,使用磨制石器、骨耜,普遍使用磨制石器的時(shí)代被稱為新石器時(shí)代。所以從生產(chǎn)力發(fā)展的水平來看,此類工具的出現(xiàn)和使用佐證了他們生活在新石器時(shí)代,故選B。9.(2017·福建中考)據(jù)考古發(fā)現(xiàn),河姆渡遠(yuǎn)古居民已經(jīng)能夠 (A)A.建造干欄式房屋 B.種植粟C.鑄造司母戊鼎 D.使用甲骨文【解析】本題考查學(xué)生的識(shí)記能力。生活在距今約七千年的河姆渡原始居民,是長(zhǎng)江流域農(nóng)耕文明的代表,使用磨制石器、骨耜,住干欄式房屋,過著定居生活,故選A。10.(2017·煙臺(tái)學(xué)業(yè)考改編)央視熱播的《舌尖上的中國(guó)2·時(shí)節(jié)》展現(xiàn)了不少中國(guó)傳統(tǒng)美食的生產(chǎn)、加工工藝。假設(shè)該劇組想拍攝我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)期種植水稻的專題片,你認(rèn)為最符合他們拍攝要求的外景地點(diǎn)是 (C)A.元謀人遺址 B.北京人遺址C.河姆渡遺址 D.半坡遺址【解析】本題考查學(xué)生的辨析能力。提取題干中的有效信息“原始農(nóng)耕”“種植水稻”,可知C符合題意。A、B反映的原始人不會(huì)種植農(nóng)作物,D反映的原始居民種植的農(nóng)作物是粟。11.(2017·聊城學(xué)業(yè)考)距今約六七千年前,氏族部落已在中華大地星羅棋布,代表當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力最高水平的工具是 (B)【解析】本題考查學(xué)生的識(shí)記能力。距今約六七千年前,我國(guó)境內(nèi)的主要氏族部落代表為半坡居民和河姆渡人,生產(chǎn)工具主要使用磨制石器。12.(2017·桂林中考)傳說4000多年前,炎帝、黃帝結(jié)盟打敗蚩尤,后來又與九黎族經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展融合,形成了華夏族。后被尊奉的華夏族祖先是 (B)A.炎帝、堯 B.炎帝、黃帝C.黃帝、堯 D.堯、舜【解析】本題主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記能力。生活在黃河流域的炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族,炎帝與黃帝共同被尊奉為中華民族的祖先。故選B。13.(2016·東營(yíng)學(xué)業(yè)考)“傳說”是人們世代口耳相傳保留下來的歷史敘述。下列與禪讓制密切相關(guān)的是 (C)A.炎黃戰(zhàn)蚩尤 B.黃帝建宮室C.舜讓位于禹 D.啟繼承父位【解析】本題考查的是堯舜禹時(shí)期的“禪讓制”,主要考查學(xué)生的識(shí)記能力?！岸U讓制”是指將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人,出現(xiàn)在堯舜禹時(shí)期,因此通過解析可知C是正確的。A、B不是發(fā)生在堯舜禹時(shí)期,與禪讓制無關(guān),而D標(biāo)志著世襲制取代了禪讓制,故也不正確。14.(2017·昆明學(xué)業(yè)考)據(jù)《史記·夏本紀(jì)》記載:(他)“勞身焦思,居外十三年,過家門不敢入”終于治平了洪水。這位傳說中的