—?jiǎng)駥W(xué)讀后感5篇仔細(xì)讀完一本名著后，大家肯定對(duì)生活有了新的感悟和看法，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。以下是整理的《勸學(xué)》讀后感通用，一起來(lái)看看吧，希望對(duì)大家有幫忙?！秳駥W(xué)》讀后感通用1《勸學(xué)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)，即勸勉、激勵(lì)學(xué)習(xí)。這篇寫于二千多年前的佳作，至今讀起來(lái)仍令人回味無(wú)窮，給人以啟迪。一提到“學(xué)”這個(gè)字，就不禁令人想起“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“學(xué)無(wú)止境”、“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及“囊螢照讀”、“畫灰練字”、“頭懸梁”、“椎刺股”等動(dòng)人典故。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎？學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)看法，正如荀子所云：“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤?！睂W(xué)習(xí)確實(shí)需要這種堅(jiān)持不渝的精神，可并不是全部的學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。有的人淺嘗輒止，還未領(lǐng)會(huì)到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!有的人一暴十寒，就這樣三天打魚，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果光陰搭進(jìn)去，學(xué)問(wèn)未獲得，豈不冤哉!也有的人虎頭蛇尾，過(guò)分沉湎于“良好的開端，是勝利的一半”而無(wú)視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，收獲卻是芝麻，豈不悲哉!“騏驥一躍，不能十步，努馬十駕，功在不舍?！币氲竭_(dá)成功的此岸，貴在持之以恒。對(duì)待學(xué)習(xí)，一知半解就是自已為事，稍遇挫折就頹唐不振，持這種心態(tài)的人是很難成大器的。德國(guó)化學(xué)家比希研討海藻時(shí)未能鉆研究竟，結(jié)果與新元素失之交臂；已年過(guò)半百的談遷在27年心血化為烏有后，沒(méi)有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷盡艱辛11載，完成了巨著《國(guó)榷》。粗實(shí)的鐵棒能被磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅(jiān)忍不拔的氣概；涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種有折不撓的精神。人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中渡過(guò)的。同樣是勞碌的一世，結(jié)果，有的人竹籃打水一場(chǎng)空，一世無(wú)成；而有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人物。這些都和學(xué)習(xí)看法密不行分。前者或如不能一躍十步的騏驥或如六跪二螯的螃蟹；后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已?！秳駥W(xué)》讀后感通用2張之洞的勸學(xué)篇，在從前就曾接觸過(guò)，但是沒(méi)有細(xì)心去研討，但是今日再次拿起，突然有種新的感悟……首先我們來(lái)看看張之洞本人對(duì)教育的影響力。張之洞對(duì)中國(guó)近代教育的奉獻(xiàn)，國(guó)內(nèi)學(xué)者已進(jìn)行了比擬充足的研討。但大多研討以張之洞與洋務(wù)新政關(guān)系為主，分析張之洞在軍事、經(jīng)濟(jì)、教育等方面的詳細(xì)活動(dòng)較多。事實(shí)上，晚清時(shí)期張之洞對(duì)中國(guó)近代教育的奉獻(xiàn)非常突出，他對(duì)中國(guó)教育近代化的奉獻(xiàn)是不行磨滅的，堪稱中國(guó)近代教育的先驅(qū)。本文著重論述張之洞在辦學(xué)宗旨、教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新奉獻(xiàn)：張之洞有豐富的教育思想，對(duì)中國(guó)教育改革和教育更新有大量的實(shí)踐，在中國(guó)近代社會(huì)的重重危機(jī)中，一直致力于中國(guó)教育的近代化，從西學(xué)與中學(xué)、學(xué)校與科舉、新教育與舊教育等諸多沖突中尋求新的途徑、不斷創(chuàng)新。張之洞作為我國(guó)半殖民地半封建教育制度重要的奠基人，他所著《勸學(xué)篇》之所以能夠產(chǎn)生長(zhǎng)久的影響，除了中國(guó)傳統(tǒng)教育與舊文化作為它的生存土壤存在外，還由于《勸學(xué)篇》作為向西方和力圖保持外鄉(xiāng)文化力方面有肯定的啟迪意義，它給僵化的封建文化體系打開了一個(gè)缺口，并以保守主義的方式推動(dòng)了中國(guó)舊教育理論與實(shí)踐的改革，初步提出了一個(gè)立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化革新的根底上建設(shè)融通中西的文化模式與教育體系的想象。在文章中，張之洞主見“非天下廣設(shè)學(xué)堂不行”。以為：“夫?qū)W堂未設(shè)，養(yǎng)之無(wú)素，而求之于倉(cāng)卒，猶不樹林木而望隆棟，不作陂池而望巨魚也”。學(xué)校是養(yǎng)才重地，而人才是國(guó)家之本，因此要刷新政治，富國(guó)強(qiáng)兵，“必以學(xué)有初基”。他建議各省各道各府各州縣皆宜有學(xué)，京師省會(huì)為高校堂，道府為中學(xué)堂，州縣為小學(xué)堂。中小學(xué)以備升入高校堂之選，形成大中小學(xué)互相連接的教育系統(tǒng)。他規(guī)定大中小學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，要求以中學(xué)為本，西學(xué)為輔。張之洞的《勸學(xué)篇》可算是中國(guó)近代最有影響的一部教育名著，其中所提出的改革和進(jìn)展教育的思想與措施，的確值得每一位教育工潛心研討。《勸學(xué)》讀后感通用3《勸學(xué)》這篇文章是荀況最出名的文章。這篇文章寓意深入，形象地舉了許多例子，來(lái)證明學(xué)習(xí)要堅(jiān)持這個(gè)道理。比方說(shuō)“故不積硅步，無(wú)以至千里”呀，比方說(shuō)“駑馬十駕功在不舍”呀，比方說(shuō)“鍥而不舍金石可鏤”呀等等，都很出名。但我最喜愛(ài)的還是這一句話：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉專心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄予者，專心躁也?！边@句話什么意思呢？是蚯蚓沒(méi)有很銳利的爪子，沒(méi)有很強(qiáng)硬的骨頭，卻能在堅(jiān)硬的土地里自由地活動(dòng)，還能吃到泥土，飲到地下的水，是由于認(rèn)真致志的原因。但是螃蟹有許多腿和兩個(gè)有力的大鉗子，卻只能住在蛇挖的洞里，是由于急躁不仔細(xì)的原因。每次讀到這里，我都不由得想起“囊螢映雪”的故事?！澳椅灐闭f(shuō)的是一個(gè)人叫車胤，他小時(shí)分家里非常貧困，晚上點(diǎn)不起油燈?？伤胱x書了，怎么辦呢？在一個(gè)夏天的夜晚，他推開窗一看，有許多螢火蟲在飛，他靈機(jī)一動(dòng)，找了一個(gè)袋子，抓了一把螢火蟲進(jìn)去，用它們微弱的光映著讀書。而“映雪”說(shuō)的是一個(gè)叫孫康的人，非常好學(xué)，可家里也是很窮沒(méi)法點(diǎn)燈。他覺(jué)得時(shí)間白白鋪張掉了很惋惜。一個(gè)冬天，他出去一看，下了大雪，銀光閃閃，非常光明，于是，他取出書來(lái)，不顧寒冷地讀了起來(lái)。這兩個(gè)故事都是說(shuō)的家境貧寒卻努力讀書的故事。我們現(xiàn)代人和古人相比之下條件有多么好，多么優(yōu)越呀，可我們卻不好好讀書，這莫非不是在鋪張這么好的條件嗎？我們現(xiàn)代人受的苦能古人相比嗎？我們有資格查找借口不去讀書嗎？有的人埋怨家長(zhǎng)不給買書看，有的人埋怨作業(yè)太多沒(méi)有時(shí)間看書，找出各種理由去躲避讀書。其實(shí)這些都是借口。所以我們要明白：讀書，不需要任何理由，不想讀書，全部的理由都是借口。不管做什么事情，都不能找借口，只要仔細(xì)做了，堅(jiān)持做了，就必定勝利!《勸學(xué)》讀后感通用4“君子曰：學(xué)不行以已?！睆墓胖两瘢袑W(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的圣賢之人都說(shuō)學(xué)習(xí)是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，人只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的充實(shí)自己，不斷的升華自己才可以攀升到頂峰而不墜落。活到老學(xué)到老的口號(hào)每個(gè)人都在喊，但是真正可以做到終生學(xué)習(xí)的卻寥寥無(wú)幾，由于堅(jiān)持學(xué)習(xí)并不是一件輕松簡(jiǎn)單的事情，畢竟學(xué)海無(wú)涯，沒(méi)有艱苦和決心，我們是無(wú)法在茫茫的大霧中抵達(dá)勝利的此岸的。學(xué)習(xí)可以使人明智，可以使人明達(dá)，也可以使人通理，我們一旦有了學(xué)習(xí)的思維和方法之后，那就可以敏捷的將之運(yùn)用到生活和工作中去，這樣有利于我們更快更好的取得勝利。荀子說(shuō)“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！笔前?，學(xué)習(xí)就是一個(gè)慢慢打地基的過(guò)程，只要有了一個(gè)堅(jiān)固結(jié)實(shí)的的底座之后，那無(wú)論是高樓大廈還是亭臺(tái)樓閣都可以華美無(wú)比，因此不斷學(xué)習(xí)是一個(gè)極其重要的事情。當(dāng)然，學(xué)習(xí)不能只靠一腔熱血，假如只會(huì)傻乎乎的死學(xué)死記，那學(xué)問(wèn)就僅僅只是一個(gè)淺薄片面的東西了。相反，只有學(xué)會(huì)舉一反三的巧妙學(xué)習(xí)，那我們才可以更好的融會(huì)貫穿，我們才能真正成為一個(gè)有才智的人。正所謂“假輿馬者，非利足也，而致千里?！痹趯W(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，只有擅長(zhǎng)運(yùn)用外物才可以事半功倍，比方當(dāng)我們對(duì)一些事情困惑迷惑時(shí)，我們可以請(qǐng)教同行師者，我們也可以借助網(wǎng)絡(luò)史料等來(lái)查找答案，切不行一味鉆牛角尖，也不行以始終不懂裝懂，由于那樣自欺欺人的做法只會(huì)害了自己，也毀了自己。不斷的積累學(xué)問(wèn)和不停地儲(chǔ)存經(jīng)驗(yàn)會(huì)讓一個(gè)人洗心革面，當(dāng)學(xué)習(xí)到達(dá)肯定的程度之后，人的思想和境界也會(huì)到達(dá)一個(gè)不行估量的高度，因此這就是一個(gè)水到渠成的過(guò)程。荀子曾言“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！边@句話的意思就是說(shuō)學(xué)習(xí)就和釀酒一樣，它不是一蹴而就的事情，它的成效必需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累發(fā)酵之后才會(huì)顯現(xiàn)。因此，好的學(xué)習(xí)必需要有一個(gè)好的心態(tài)，只有擁有了鍥而不舍、認(rèn)真致志的精神之后，學(xué)習(xí)才會(huì)日見成效。學(xué)習(xí)是一件很難很難的修行，除了要端正看法之外，我們也必需注意肯定的方法和技巧，而只有做到內(nèi)外兼修之后我們才可以真正成為一個(gè)智者，所以余生請(qǐng)好好努力學(xué)習(xí)吧!《勸學(xué)》讀后感通用5大家都明白，《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長(zhǎng)說(shuō)理，組織嚴(yán)密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫的《勸學(xué)》無(wú)疑是圍圍著三個(gè)主題寫的：第一：著重論述學(xué)習(xí)的重要意義，它可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”，即提高思想熟悉和強(qiáng)化品德修養(yǎng)。第二：寫學(xué)習(xí)能使人增長(zhǎng)才能，有了學(xué)問(wèn)、學(xué)識(shí)才可以“善假于物”，比一般不學(xué)無(wú)術(shù)的人高超。第三：是寫正確的學(xué)習(xí)看法和方法應(yīng)當(dāng)是按部就班，積少成多，不斷積累，持之以恒的。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說(shuō)，看了《論語(yǔ)》治天下，看了《勸學(xué)》學(xué)習(xí)忙。下面，就讓我們?cè)凇秳駥W(xué)》中找到學(xué)習(xí)的真諦吧!《勸學(xué)》上說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉?！币馑际钦f(shuō)：積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起；積水成為深淵，蛟龍就在里面游覽。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢？說(shuō)白了，就是你只要有恒心，鍥而不舍地學(xué)習(xí)，就會(huì)積少成多。比方說(shuō)你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間，閱讀大量的書，并堅(jiān)持下去，你的課外學(xué)問(wèn)肯定會(huì)自然提高一大截子。這是多么有價(jià)值的真理呀!其實(shí)說(shuō)白了，學(xué)習(xí)的真諦就在于每天積累新的學(xué)問(wèn)，“九層高臺(tái)在于壘土，”，就是說(shuō)，九層高臺(tái)是一筐一筐壘起來(lái)的，學(xué)問(wèn)是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的。什么叫好學(xué)？就是說(shuō)你每天明白一些過(guò)去不知的，每月不遺忘已經(jīng)把握的，并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂(lè)趣來(lái)對(duì)待，就那么簡(jiǎn)