/走進浙江最美的鄉(xiāng)村-慶元月山村七夕節(jié)情滿月山之旅這里是中國最典型的江南山村這里是中國最著名的廊橋之村這里是中國最典型的文化之邦這里有中國歷史最悠久的春晚濃厚的人情獨特的風情深厚的人文旖旎的山水這里就是世界香菇之源、中國生態(tài)環(huán)境第一縣、中國生態(tài)環(huán)境第一縣的舉水鄉(xiāng)月山村一、?匯游網(wǎng)簡介近些年信息圖像技術(shù)的不斷發(fā)展,使更多的人群開始認識到了攝影的魅力。數(shù)碼產(chǎn)品的普及，也讓攝影成為了一種較為容易實現(xiàn)的藝術(shù)形式。現(xiàn)代人的休閑生活中旅游和攝影似乎已經(jīng)密不可分了,很多人愿意選擇在旅途中拍攝一些優(yōu)質(zhì)的攝影作品作為留念,亦可作為攝影愛好者之間交流的形式。匯游網(wǎng)是杭州電視臺少兒頻道全新打造的一個以旅游、攝影為特色的全新型網(wǎng)站,網(wǎng)站集合了互動論壇、旅游咨詢、網(wǎng)友活動、特產(chǎn)商城等多種運營模式為一體,具有內(nèi)容豐富、互動性強、平臺完善等優(yōu)勢.網(wǎng)站目前日訪問量以達到600０以上，擁有的是廣大的攝影愛好者，眾多熱愛戶外的旅游者，喜歡結(jié)交更多良師益友的生活者.這一人群往往喜歡結(jié)交朋友,在形成自己的社交圈之后,會成為網(wǎng)站的穩(wěn)定用戶，在基于這一穩(wěn)定人群的基礎(chǔ)上,隨著網(wǎng)站活動的組織及推廣，網(wǎng)站用戶將以每月穩(wěn)定的增長量增長。二、 月山村介紹慶元舉水鄉(xiāng)月山村是一個神奇的地方，村的形狀似一個月半彎，村后的山坡也是一個月半彎。月山村有兩座廊橋記錄著一段愛情傳奇,一座是如龍橋，另一座是來風橋,一座在村尾，一座在村頭。慶元是中國現(xiàn)存古廊橋最多、最集中的縣份，素有“古廊橋天然博物館"和“廊橋之都”的美稱.據(jù)光緒版《慶元縣志》記載，自宋元以來修建的廊橋達２30余座，如今境內(nèi)仍完好地保存著上百座風格各異的古廊橋.慶元木拱廊橋不但具有全國數(shù)量最多、歷史最悠久、歷史沿革最具連貫性的特點，而且全國現(xiàn)存壽命最長的如龍橋、單孔廊屋最長的黃水長橋、單孔跨度最大的蘭溪橋、有史料記載時間最早的雙門橋、甫田橋和全國最長的木拱廊橋濛州橋均在慶元境內(nèi),堪稱當世一絕。2005年９月，慶元后坑木拱廊橋獲聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護卓越獎；２0０8年1月，慶元縣被中國民間文藝家協(xié)會命名為“中國廊橋之鄉(xiāng)”；20０8年6月,慶元木拱橋傳統(tǒng)營造技藝列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2０09年1０月,慶元木拱橋傳統(tǒng)營造技藝被聯(lián)合國列入《急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。廊橋與風水文化緊密聯(lián)系,一般設在村莊的水尾,水是財源的象征，以廊橋守住財源，并與風水林相伴隨，形成村莊的一道風景。每座廊橋從神圣的“祭溪祈佑”、隆重的“上梁儀式”,為建橋而募捐集資買山造林的“橋山”,到建成后的“踏橋開走"，豐富多彩的祭祀活動，熱鬧非凡的“橋市"，都有約定俗成的習俗。慶元廊橋流傳著許多美麗的民間故事,都寄予廣大人民美好的愿望，賦予廊橋文化的歷史內(nèi)涵。各類橋記、題字、廊畫、書法一應俱全，代表著一種文化，一種鄉(xiāng)土情感，承載了千百年來慶元深厚的文化積淀，書寫著慶元人民追求社會和諧，永續(xù)發(fā)展的人文精神。月山村因廊橋而蜚聲海內(nèi)外,月山又名金鄉(xiāng)、東莊、舉溪、舉水,位于慶元縣城東南5７公里，現(xiàn)為舉水鄉(xiāng)政府所在地。境內(nèi)峰巒疊障，山川景色秀麗清幽。月山村后山形如半月，村前溪水曲似銀鉤，村莊坐落其間，如同山環(huán)水抱的一輪圓月，故名月山。月山村首尾各有一塊田土羊，分別稱為“考坑土羊"和“梅花土羊",六座古廊橋形如長虹臥波，亭臺樓閣錯落有致,展現(xiàn)出一幅“小橋、流水、人家"那恬然而優(yōu)美的畫卷，置身其中，宛若人間仙境。時任處州知府孫大儒曾贊月山為“山環(huán)水抱一桃源".據(jù)史料記載：月山村最早稱為東莊，吳詡的母親李氏，原居松源(今慶元），公元1000年,因夫吳伉不幸病故，于宋景德元年（1004年）帶著8歲的幼子吳詡，來到東莊搭寮居住，艱苦度日.東莊的對面是金鄉(xiāng)，金姓頗繁,時有凌弱之舉。一日,李氏浣紗上游，遇仙人指點，吳氏漸盛，此后故名舉溪，為吳氏發(fā)祥之地。李氏教誨子孫，要以金姓恃強欺貧、導致家族衰落為前車之鑒,繼承和弘揚先祖忠厚善良家風，積善行德，文章濟世.以致舉水奠基以來，文德武功,代有顯人，名列仕籍者多達200余人?？芍^文人鵲起,仕宦蟬聯(lián)，一度被譽為“慶邑之冠冕”.月山村鐘靈毓秀，人文鼎盛,自古就以“舉溪八景"聞名于世，每個景點都有優(yōu)雅美妙的名稱.這八個景點是：月山晚翠、云泉曉鐘、龍鳳兩橋、文奎高閣、寶塔東聳、銀屏西峙、龍湫靈液、虎勝奇巖。月山村群山環(huán)翠,舉水瀠洄。該村首尾約二華里的舉溪上，分布著十座古廊橋，每座橋的間隔只有二三十米,故有“二里十橋”的美譽.這樣密集分布的橋梁,建造者的初衷不會單純是為了便于交通,而是作為景觀橋設計建造的，美麗的廊橋與周圍的景觀構(gòu)成一幅恬然自足的畫卷，那田園牧歌、禪院鐘鼓、小橋流水、裊裊炊煙，分明又是桃源佳境。月山村除了“舉溪八景”和“二里十橋”外,還有許多散景，如冰臼奇觀、吳文簡祠、杉樹王、鴛鴦井等。三、 活動概況1、?活動形式：攝影采風漢服七夕祈福2、 活動目的多名國家級、省級攝影師,以及多家杭城媒體參與的，文化采風與攝影交流活動。用鏡頭記錄月山村優(yōu)美的自然風光和人文風貌。突出介紹月山的廊橋,并通過漢服走橋、拜月、乞巧等傳統(tǒng)活動,向人們展示中華傳統(tǒng)文化的博大精深。四、?活動組織主辦：浙江省慶元縣月山村承辦:匯游旅游攝影網(wǎng)ＨTV2杭州電視臺西湖明珠頻道夜游神欄目組協(xié)辦錢江晚報網(wǎng)絡版浙江在線潮鳴論壇新藍網(wǎng)旅游頻道杭州網(wǎng)論壇杭報社區(qū)江南游報浙江旅游學校大家攝影俱樂部活動初步方案如下：一、時間：２０12年8月２3日（七夕節(jié)）。（1）報名時間：2０12年6月20日—８月20日（２）報名方式:登陸匯游網(wǎng)活動專題頁面,填寫報名表二、地點:舉水鄉(xiāng)月山村。三、參與人員：（1)漢服同袍。（自帶漢服)（2）省內(nèi)外各大新聞媒體記者。（3)省市有關(guān)部門領(lǐng)導,慶元縣有關(guān)領(lǐng)導及部門領(lǐng)導。（4）慶元、杭州、上海等地的攝影愛好者。（５)月山村全體村民。四:網(wǎng)絡回報：(1）負責活動全程策劃、執(zhí)行；（2）負責參加人員組織、協(xié)調(diào)溝通;(3）負責活動宣傳、活動游記、照片發(fā)布；（包括其它網(wǎng)站、媒體）（4)負責攝影作品評比審核；(５）活動攝影圖片展、看片會.五、主要程序、儀式：（1）走橋祈福：漢服人員一律手持紅燈籠走在前面,走遍月山的每一座廊橋，村民緊隨其后,攝影師自由拍攝。（2）穿針乞巧:在來鳳橋邊穿針乞巧、投針驗巧。（3）軸拜織女“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人,多至十來人，聯(lián)合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子,桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生,瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵,束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、少女們,齋戒一天，沐浴停當，準時都到主辦的家里來,于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子,一面朝著織女星座,默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱.玩到半夜始散.(4）拜月拜魁星：俗傳七月七日是魁星的生日?？俏氖拢肭笕」γ淖x書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通?？菭斁褪强沸牵グ怂拗械目?為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁",都是因為魁星主掌考運的緣故。四、友情支持新聞媒介:五、活動預算包車費:3２座50０0元兩天攝影師＋漢服同袍＋記者人吃飯住宿費用1５0元/人媒體記者費用攝影比賽費用其他道具:燈籠香爐針線等【活動后續(xù)】月山七夕之夜攝影競賽一等獎一名２０0元二等獎兩名100元/每人三等獎五名50元/每人游戲獎：土特產(chǎn)紀念品等【附錄】古人七夕節(jié)的習俗穿針乞巧這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世?！段骶╇s記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,人具習之.”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外,或以金銀愉石為針?！薄遁浀刂尽氛f：“齊武帝起層城觀,七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁?！堕_元天寶遺事》說:“七夕,宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星,妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯.動清商之曲,宴樂達旦。土民之家皆效之?！痹兆趦x《元氏掖庭錄》說：“九引臺,七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉.”喜蛛應巧這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧,大致起于南北朝之時。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說；“是夕,陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應.”五代王仁?！堕_元天寶遺事》說:“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中,至曉開;視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說,七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi),次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧。"宋周密《乾淳歲時記》說；“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛,次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡?！庇纱丝梢?歷代驗巧之法不同,南北朝視網(wǎng)之有無、唐視網(wǎng)之稀密,宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗.投針驗巧這是七夕穿針乞巧風俗的變體,源于穿針,又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針.婦女曝盎水日中,頃之,水膜生面，繡針投之則浮,看水底針影.有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者,謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸志書》也說，良鄉(xiāng)縣(今北京西南）“七月七日,婦女乞巧，投針于水,借日影以驗工拙,至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影?；蛏⑷缁?動如云,細如線，粗租如錐，因以卜女之巧?！狈N生求子舊時習俗,在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子,讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”,或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中,等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩扎成一束，稱為“種生"，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧.還用蠟塑各種形象,如牛郎、織女故事中的人物,或禿鷹、鴛鴦、等動物之形,放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生"。供奉“磨喝樂”磨喝樂是舊時民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉.每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi),皆賣磨喝樂,乃小塑土偶耳”。其實宋朝稍晚以后的磨喝樂,已不再是小土偶了,相反的，越作越精致。磨喝樂的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺,與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的,磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事,有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子,手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數(shù)千錢。緙絲七夕乞巧圖軸拜織女“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯(lián)合舉辦。舉行的儀式,是于月光下擺一張桌子,桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、少女們,齋戒一天,沐浴停當，準時都到主辦的家里來，于案前焚香禮拜后,大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子,一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。拜魁星俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通?？菭斁褪强沸牵グ怂拗械目?為北斗七星的第一顆星,也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱“大魁天下士"或“一舉奪魁",都是因為魁星主掌考運的緣故.根據(jù)民間傳說，魁星爺生前長相奇丑,臉上長滿斑點，又是個跛腳.有人便寫了一首打油詩來取笑他:不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮.娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙.莫是檐前貪午睡,風吹額上落梅花.相君玉趾最離奇，一步高來一步低?？羁钚袝r身欲舞,飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側(cè)奇.莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿.然而這位魁星爺志氣奇高，發(fā)憤用功，竟然高中了?；实鄣钤嚂r，問他何臉上全是斑點，他答道：“麻面滿天星";問他的腳為何跛了，他答道：“獨腳跳龍門”.皇帝很滿意,就錄取了他。另一種完全不同的傳說,說魁星爺生前雖然滿腹學問,可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜.曬書?曬衣?lián)d，司馬懿當年因位高權(quán)重,頗受曹操的猜忌，有鑒于當時政治的黑暗,為求自保，他邊裝瘋病躲在家里.魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相.時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝,魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押.司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人,在亂世中，以放浪形骸來表達中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什么，他回答：“我曬書”。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室制造了夸耀財富的機會。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日,當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目.而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什么，他說:“未能免俗,聊復爾耳！”由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了.為牛慶生兒童會在七夕之日采摘野花掛在牛角上,又叫“賀牛生日”.因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開后,老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女,讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們?yōu)榱思o念老