答案第=page11頁，總=sectionpages22頁第1天中華文明的起源與早期國家單元檢測題B【基礎(chǔ)知識點(diǎn)重溫】【鞏固練習(xí)】一、單選題1．（2019·黑龍江哈爾濱三中高三期中）下表為甲骨文字形舉例。據(jù)此可知甲骨文A．是目前已知年代最早的漢字B．可以證明中華文明起源于商周C．是了解商朝歷史的珍貴史料D．是漢字形成與發(fā)展的重要階段2．（2019·江西高一月考）下圖為安徽蚌埠市境內(nèi)的釣魚臺遺址發(fā)掘現(xiàn)場，遺址中出土了大量西周時(shí)期的陶制圈足豆、鬲、爵以及礪石、石錛等生活器具，還出土了青銅鏃、石鏃和陶制紡輪、網(wǎng)墜等，其中兩枚西周時(shí)期的玉璧，給考古專家?guī)硪馔夂腕@喜。（據(jù)蚌埠新聞網(wǎng)2014年10月23日訊）蚌埠釣魚臺考古發(fā)掘印證了（）A．淮河流域的文明歷史悠久豐富B．今蚌埠地區(qū)是西周的重要封國C．西周時(shí)期蚌埠境內(nèi)開始有人類居住D．該地區(qū)在西周時(shí)期青銅制造很發(fā)達(dá)3．（2015·上海高三）漢代出現(xiàn)了較多類似于下圖的盤古畫像石，從中可以得到的有關(guān)中華文明的信息是A．延續(xù)萬年歷史悠久 B．體現(xiàn)鮮明農(nóng)耕特征C．逐漸形成集體記憶 D．具有核心發(fā)源地區(qū)4．（2020·河南鶴壁高中高一月考）戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國一般采用棒祿制度，各國任用官吏和挑選常備兵，一般是發(fā)放糧食、布帛，用黃金賞賜功臣在戰(zhàn)國時(shí)代也是常見的。這一現(xiàn)象從本質(zhì)上反映出戰(zhàn)國時(shí)期A．等級制度逐漸被廢除B．地主土地私有制的確立C．分封制度的瓦解趨勢D．君主對官員的控制減弱5．（2020·上海高三）殷墟文化遺址與二里頭文化遺址的共同點(diǎn)是A．都出土了文字資料 B．直接印證夏朝歷史C．商朝歷史成為信史 D．都在今河南省境內(nèi)6．（2019·河南高一月考）陜西寶雞斗雞臺西周墓葬有三十六座小型墓，分別排列為二至六個(gè)墓的墓群，每群中的各墓，或相對，或縱列，代表較為親近的血緣關(guān)系。該考古可印證A．西周宗族制的存在B．宗法制度開始出現(xiàn)C．分封諸侯拱衛(wèi)王室D．西周刑法的殘酷性7．（2020·云南昆明二十三中高二期中）商代甲骨文中已有了蠶、桑、絲、帛等象形字以及祭祀蠶神蠶事占卜的內(nèi)容。每當(dāng)養(yǎng)蠶之前，需殺一頭牛祭祀蠶神嫘祖，祭祀儀式十分隆重。該材料反映了A．祭祀蠶神的活動開始于商代B．商代統(tǒng)治者對紡織業(yè)的重視C．絲是商代紡織業(yè)的主要原料D．當(dāng)時(shí)手工業(yè)的地位高于農(nóng)業(yè)8．（2020·山東省鄒城市第一中學(xué)高一期中）學(xué)者們普遍認(rèn)為新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)的父系氏族社會私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯，出現(xiàn)了權(quán)貴階層。以下能作為直接證據(jù)的最早考古發(fā)現(xiàn)是A．元謀人遺址 B．北京人遺址 C．良渚文化遺址 D．二里頭文化遺址（2020·云南省保山第九中學(xué)高一月考）西周時(shí)期，宗法制與分封制互為表里，相輔相成，我國古代政治制度漸趨成熟。據(jù)此完成下面小題。9．“親情是緣，相聚是緣”，這是自古以來就深存于每一個(gè)中國人心底的情結(jié)。追根溯源，下列制度中與這種珍惜親情、渴望相聚情結(jié)形成有密切關(guān)系的是A．井田制 B．宗法制 C．分封制 D．郡縣制10．《墨子·告子》載：“諸侯朝天子曰述職。一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之?！边@段材料反映的歷史現(xiàn)象是A．春秋時(shí)期諸侯爭霸 B．戰(zhàn)國時(shí)期兼并戰(zhàn)爭C．西周初分封制 D．西周末王室衰微11．宗法制的實(shí)行，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)。按宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是①周王室：周王正妻所生之子②周王室：周王嫡長子、嫡長孫③諸侯國：諸侯嫡長子、嫡長孫④卿大夫封地：卿大夫嫡長子、嫡長孫A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④12．（2020·福建高三期中）如圖是從漢至明的服飾示意圖，所體現(xiàn)的階層特征表明了A．統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程 B．禮制對中國服飾的深遠(yuǎn)影響C．男耕女織小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的歷史變遷 D．中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變13．（2021·吉林高一期末）原始人類開始用打、磨結(jié)合的方法制作石器，標(biāo)志著新石器時(shí)代的到來。中國進(jìn)入新石器時(shí)代是在A．距今約170萬年前 B．距今約20萬年前C．距今約1萬年前 D．距今約7000年前14．（2020·全國高一課時(shí)練習(xí)）炎帝是我國傳說時(shí)代的英雄，又稱神農(nóng)氏。據(jù)傳他發(fā)明了許多生產(chǎn)工具與耕作方法。這些傳說A．可作為原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的直接證據(jù) B．折射出中國農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長C．是一種沒有史料價(jià)值的憑空想象 D．能證明炎帝是真實(shí)的歷史人物15．（2020·珠海市斗門區(qū)第一中學(xué)高一月考）周代廟制規(guī)定，天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟。宗廟或宗廟中神主的排列次序是：始祖居中，以下父子（祖、父）遞為昭穆，左為昭，右為穆。這體現(xiàn)了周代A．敬天保民的執(zhí)政理念 B．維系宗法的禮制觀念C．天下一統(tǒng)的整體觀念 D．封邦建國的治理體系16．（2018·全國高二單元測試）在河南的二里頭文化遺址中，發(fā)掘出了一些青銅器，主要有小型青銅器，但也有青銅禮器——爵，這表明當(dāng)時(shí)的中國A．處于“公天下”時(shí)期B．進(jìn)入“家天下”階段C．確立了“封邦建國體制”D．形成“內(nèi)外服”制度17．（2020·延壽縣第二中學(xué)高一月考）據(jù)史書記載，奄國（今山東曲阜）曾隨武庚叛周。平叛后，成王封周公長子伯禽于奄國稱魯，并轄“殷民六族”?！耙竺瘛敝窤．夏人后裔 B．商代遺民C．周朝百姓 D．少數(shù)民族18．（2020·湖北省仙桃中學(xué)高一月考）某遺址“距今6000多年”、“位于長江下游”、“發(fā)現(xiàn)炭化稻谷和稻殼”。根據(jù)這些信息判斷，該遺址是A．元謀人遺址 B．北京人遺址 C．河姆渡遺址 D．陶寺遺址19．（2020·湖南省雙牌縣第二中學(xué)高一月考）判定原始社會后期出現(xiàn)貧富分化的主要依據(jù)是A．彩陶器上的繪畫 B．《尚書》中的記載C．居住區(qū)中的房子大小 D．隨葬品懸殊的現(xiàn)象20．（2021·遼寧高一期末）某學(xué)生要了解夏朝的歷史，他能夠了解到的是()A．約公元前2070年啟建立了我國最早的奴隸制國家夏朝B．夏朝重要的政治制度是內(nèi)外服制C．河南偃師的二里頭遺址被考古學(xué)家視為夏文華的重要代表D．夏朝時(shí)期，世襲制取代了禪讓制，官僚政治取代了貴族政治21．（2019·福建省惠安第一中學(xué)高二月考）史學(xué)家張蔭麟在《中國史綱（上古篇）》中寫道：“武王所肇創(chuàng)、周公所奠定的‘封建帝國’，維持了約七百年”。與這里的“封建帝國”直接相關(guān)的政治制度是A．禪讓制 B．王位繼承制 C．分封制 D．宗法制22．（2019·重慶八中高二月考）“西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度下，逐漸醞酸出一種同一文化、同一政府、同一制度的大同觀念來?！辈牧现饕f明分封制A．推動了對“王權(quán)至上”的認(rèn)同 B．有利于建立集體統(tǒng)治C．對后世統(tǒng)一國家的建立有影響 D．不利于建立中央集權(quán)23．（2020·全國高一月考）距今約1萬年前，中國進(jìn)入新石器時(shí)代。下列屬于新石器時(shí)代長江流域文化遺存的是A．元謀人遺址 B．紅山文化 C．大汶口文化 D．良渚文化24．（2021·榆樹市第一高級中學(xué)校高三月考）商朝前期龜甲占卜所問，巨細(xì)靡遺，包括祭典任免征伐等大事公事，及疾病生育等小事私事;而后期則僅及于祭祀田獵征伐等例行公事大事。前期由貞人選卜問內(nèi)容，宣布占卜結(jié)果;后期則由商王自選卜辭內(nèi)容，甚至自己判斷吉兇。這反映出商朝A．神權(quán)與王權(quán)共治的特點(diǎn) B．封建迷信觀念占統(tǒng)治地位C．王權(quán)的地位在逐漸上升 D．神權(quán)與王權(quán)矛盾日益激化25．（2020·安徽省潁上第二中學(xué)高一期中）“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”，西周確立的這種制度能在其后約3000年間被尊為正統(tǒng)定制，其主要原因是A．保證了王權(quán)的穩(wěn)定和統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)B．有利于統(tǒng)治階級選拔優(yōu)秀人才C．保證了周天子在政治上的壟斷和特權(quán)地位D．有利于王位在一家一姓中傳承二、材料分析題26．（2020·呼和浩特開來中學(xué)高一期中）閱讀下列材料，完成相關(guān)問題。材料一故封立親戚為諸侯之君，以為蕃籬，屏蔽周室?！ㄌ疲┛追f達(dá)材料二武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》材料三周公教姬誦（周成王）說：“你得用心考察眾諸侯誰納貢，誰不納貢，納貢的如果禮貌不好，即是侮慢王朝，等于不貢——范文瀾《中國通史簡編》材料四周有天下，裂土田而瓜分之，設(shè)五等，邦群后。布履星羅，四周于天下，輪運(yùn)而輻集。合為朝覲會同，離為守臣扦城。然而降于夷王，害禮傷尊，下堂而迎覲者。歷于宣王，挾中興復(fù)古之德，雄南征北伐之威，卒不能定魯侯之嗣。陵夷迄于幽、厲，王室東徙，而自列為諸侯。——柳宗元《封建論》（1）材料一指的是什么制度？此制度的目的是什么？（2）根據(jù)材料二，說明在周初能夠被“封侯”的主要是哪些人？（3）材料三反映諸侯對周王有何義務(wù)？根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識回答，諸侯對周王還有哪些義務(wù)？（4）材料四體現(xiàn)了這個(gè)制度的影響有哪些？三、論述題27．（2020·長陽土家族自治縣第一高級中學(xué)高一期中）比較兩幅圖，提取有關(guān)西周到秦朝歷史變遷的信息，并結(jié)合所學(xué)知識予以說明。

參考答案1．D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，甲骨文中已有象形、會意、形聲、假借等字形，由此證明甲骨文是漢字形成與發(fā)展的重要階段，選項(xiàng)D正確；通過甲骨文字形無法判斷其年代，排除A；材料涉及的是甲骨文字形和現(xiàn)代漢語的對比，無法得出文明起源，排除B；選項(xiàng)C與題無關(guān)，排除。2．A【解析】【分析】試題分析：該地區(qū)地處淮河流域，根據(jù)出土的大量西周時(shí)期的文物可知該地的文明可以追溯至西周，故選A。B中的封國從材料中無法得出。C錯在“開始”。D錯誤，由于出土的青銅器不多，無法印證它的制造發(fā)達(dá)。【詳解】請?jiān)诖溯斎朐斀猓?．C【詳解】漢代出現(xiàn)了較多類似于下圖的盤古畫像石，說明漢代逐漸形成盤古開天地的集體記憶，故C正確；A項(xiàng)中“延續(xù)萬年”過于夸張，排除；材料無法體現(xiàn)“農(nóng)耕特征”，排除B；材料沒有涉及中華文明發(fā)源的地區(qū)，排除D。4．C【詳解】由材料信息“……俸祿制度，各國任用官吏和挑選常備兵，一般是發(fā)放糧食、布帛，用黃金賞賜功臣在戰(zhàn)國時(shí)代也是常見的”可知，戰(zhàn)國時(shí)期實(shí)行俸祿制，不再授予土地，這實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了傳統(tǒng)分封制度的瓦解，故C項(xiàng)正確；等級制度貫穿于整個(gè)封建社會，故A項(xiàng)表述錯誤；俸祿制的實(shí)行與商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有關(guān)，與土地私有制沒有直接關(guān)系，故B項(xiàng)錯誤；俸祿制的實(shí)行有利于君主加強(qiáng)對官員的控制，故D項(xiàng)錯誤。5．D【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，殷墟文化位于今河南省安陽市，二里頭文化遺址位于今河南省偃師市，它們都在今河南境內(nèi)，故選D；二里頭文化沒有出土文字資料，排除A；殷墟文化印證的是商朝歷史，二里頭文化印證的是夏朝歷史，排除BC。故選D。6．A【詳解】根據(jù)材料“代表較為親近的血緣關(guān)系”結(jié)合所學(xué)可知西周宗族制度是中國古代以家長制為核心、以血緣關(guān)系為紐帶的特殊社會體制，所以該考古可印證西周宗族制的存在，故A項(xiàng)正確。宗法制度在西周之前已經(jīng)出現(xiàn)，故B項(xiàng)排除。材料并未體現(xiàn)分封制的內(nèi)容，故C項(xiàng)排除。材料并涉及墓主的死因描述，因此不能證明西周刑法殘酷，故D項(xiàng)排除。7．B【詳解】甲骨文中有關(guān)紡織的文字以及祭祀蠶神活動，都說明了商代統(tǒng)治者對紡織業(yè)的重視，故B項(xiàng)正確。根據(jù)材料并不能斷定祭祀蠶神活動在商代開始，故A項(xiàng)錯誤。古代中國的紡織的主要原料除了絲還有麻和葛，故C項(xiàng)錯誤。古代中國進(jìn)入農(nóng)耕文明后一直以農(nóng)為本，農(nóng)業(yè)占主導(dǎo)地位，故D項(xiàng)錯誤。8．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，良渚文化遺址距今四五千年，處于新石器時(shí)代晚期，該文明已經(jīng)出現(xiàn)了私有制和權(quán)貴階層，階級分化明顯，故選C；元謀人和北京人處于舊石器時(shí)代，故排除AB；二里頭文化遺址是夏朝的遺址，與題干信息不符，故排除D。9．B10．C11．D【分析】9．根據(jù)“親情是緣”、“珍惜親情”可知題意主要論述了中國人的血緣親情關(guān)系，根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知宗法制強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系，所以與這種情結(jié)形成有密切關(guān)系的應(yīng)該是宗法制，B正確；井田制是周朝的土地制度，分封制和郡縣制是地方行政管理制度，都和血緣無關(guān)，故排除A、C、D項(xiàng)。10．題干的大意是說諸侯王每年需朝見天子這叫“述職”，一次不朝見天子，貶低其爵位；二次不朝見天子，削減其封地；三次不朝見天子，天子派軍隊(duì)討伐。因此，題干體現(xiàn)了西周分封制下天子對諸侯的一種約束，C正確；諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭都反映出東周或春秋戰(zhàn)國時(shí)期周王室衰微、無力約束諸侯的現(xiàn)象，與題意不符，排除A、B；題干不能體現(xiàn)西周末周王室衰微，排除D。11．西周宗法制實(shí)行嫡長子繼承制，能夠成為大宗的是嫡長子，嫡長孫，因此周王嫡長子、嫡長孫，諸侯嫡長子、嫡長孫，卿大夫嫡長子、嫡長孫都可在自己范圍內(nèi)成為大宗，D正確；周王正妻所生的第一個(gè)兒子才能成為大宗，而非所生的所有兒子，排除A、B、C。12．B【詳解】材料中所涉及的“上、中、下”所體現(xiàn)出的等級可以看出，不同等級的服飾是不一樣的，這與傳統(tǒng)禮制強(qiáng)調(diào)等級秩序有關(guān)，故B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)與主旨沒有關(guān)系，排除。13．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，中國的新石器時(shí)代是原始社會氏族公社制由全盛到衰落的一個(gè)歷史階段。它以農(nóng)耕和畜牧的出現(xiàn)為劃時(shí)代的標(biāo)志，表明已由依賴自然的采集漁獵經(jīng)濟(jì)躍進(jìn)到改造自然的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)。中國新石器文化至少要在距今10000年前，實(shí)際開始年代還當(dāng)更早。因此C正確，ABD排除。故選C。14．B【詳解】傳說炎帝發(fā)明了許多生產(chǎn)工具與耕作方法，這些傳說折射出中國農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長，故選B；傳說不屬于一手史料，不能作為直接證據(jù)，排除A；傳說也具有一定的史料價(jià)值，C錯誤；炎帝是我國傳說時(shí)代的人物，不一定是真實(shí)的歷史人物，排除D。【點(diǎn)睛】15．B【詳解】根據(jù)材料“天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟”“始祖居中，以下父子遞為昭穆，左為昭，右為穆”等信息可知，不同身份的人可以建立的祖先宗廟數(shù)量不同，并且根據(jù)等級的不同其排列的次序也不同，說明強(qiáng)調(diào)等級禮樂觀念來維持宗法秩序，故B選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了重視等級禮樂觀念來維持宗法秩序的現(xiàn)象，沒有體現(xiàn)敬天保民的內(nèi)容，故A選項(xiàng)錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)的是廟制，體現(xiàn)了維系宗法的禮制觀念，沒有強(qiáng)調(diào)天下一統(tǒng)的觀念，故C選項(xiàng)錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了宗法制，沒有體現(xiàn)分封制，故D選項(xiàng)錯誤。16．B【解析】【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力，二里頭文化是中國青銅時(shí)代的文化，大體出現(xiàn)在約公元前二十一世紀(jì)至公元前十七世紀(jì)，是進(jìn)行夏文化探索的主體內(nèi)容。夏朝是我國古代建立的第一個(gè)奴隸制國家，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了由“公天下”向“家天下”的轉(zhuǎn)變，青銅器的大小和種類的不同能夠更能說明當(dāng)時(shí)社會等級的出現(xiàn)，所以答案選B，ACD三項(xiàng)與史實(shí)不符。考點(diǎn)：夏代社會的特征【詳解】17．B【詳解】商朝前期，統(tǒng)治者不斷搬遷都城，盤庚曾遷都殷，這以后商朝被稱為殷朝。周朝在商朝之后，這樣“殷民”應(yīng)該是商代遺民。所以B項(xiàng)為正確答案。ACD選項(xiàng)與材料無關(guān)，未涉及，排除。18．C【詳解】根據(jù)“距今6000多年”、“位于長江下游”、“發(fā)現(xiàn)炭化稻谷和稻殼”可得出是河姆渡遺址，在其遺址中發(fā)現(xiàn)了大量的人工栽培水稻的遺跡，故C項(xiàng)正確；AB項(xiàng)沒有人工栽培水稻，排除AB項(xiàng)；陶寺遺址在黃河流域，排除D項(xiàng)。故選C。19．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，原始社會后期出現(xiàn)貧富分化，其中貧富分化是指人們之間的財(cái)富出現(xiàn)了差距，財(cái)富是以物品或貨幣來表示，貧富分化也就是說人之間支配的物品或貨幣出現(xiàn)了差別。因此判定原始社會后期出現(xiàn)貧富分化的主要依據(jù)是隨葬品懸殊的現(xiàn)象，D正確；ABC不能作為貧富分化的依據(jù)，排除。故選D。20．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，河南偃師的二里頭遺址被考古學(xué)家視為夏文化的重要代表，C正確；夏朝是禹建立的，排除A；內(nèi)外服制度是商朝制度，排除B；秦朝在全國實(shí)行郡縣制，標(biāo)志官僚政治取代了貴族政治，排除D。21．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，西周武王時(shí)期實(shí)行分封制，擴(kuò)大了疆域，維護(hù)了西周前期的統(tǒng)治，C正確；禪讓制是原始社會制度，排除A；王位繼承制度首創(chuàng)于夏朝，排除B；宗法制確立于夏朝，發(fā)展于商朝，完備于周朝，排除D。22．C【詳解】題干中所述的“封建制度”即西周的分封制。由題干“逐漸醞釀出一種同文化、同一制度的大同觀念來”，可知西周的分封制促進(jìn)了中華民族同一文化、同一制度的形成，文化和制度的統(tǒng)一是一個(gè)統(tǒng)一的國家形成的重要標(biāo)志，因此西周的分封制有利于后世統(tǒng)一國家的建立，故C符合題意；A項(xiàng)“王權(quán)至上”、B項(xiàng)“集體統(tǒng)治”、D項(xiàng)“中央集權(quán)”在題干中均未涉及，故ABD不符合題意；故選C。23．D【詳解】良渚文化位于長江流域，D正確；元謀人生活在是舊石器時(shí)代，排除A；紅山文化是在北方，排除B；大汶口文化位于今山東一帶，處于黃河流域，排除C。24．C【詳解】本題考查商朝政治制度。材料信息表明,商朝前期事無巨細(xì)均由龜甲占卜確定,說明都由神權(quán)控制,王權(quán)地位低下,而后期的變化表明王權(quán)可自作主張,即地位上升,據(jù)此可知C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)沒有全面理解材料信息，沒有認(rèn)清其變化；B項(xiàng)封建詞與時(shí)代不符；D項(xiàng)中矛盾日益激化無法得出,故排除。25．A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”是宗法制的原則，其核心是嫡長子繼承制，這種制度減少了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的紛爭，保證了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定，A正確；這種制度只看出身，不看才能，不利于選拔優(yōu)秀人才，B錯誤；材料中說的是“在其后約3000年間被尊為正統(tǒng)定制”，周朝一朝不符合題干中的時(shí)間，C錯誤；宗法制不僅適用于王權(quán)，也適用于其他貴族權(quán)力的傳承，D錯誤。26．（1）分封制，維護(hù)周王統(tǒng)治。（2）前朝貴族、功臣和王族子弟。（3）納貢。其他義務(wù)：保護(hù)周王室；忠于職守，保衛(wèi)封地；定期朝見周天子，向周天子述職；服從周王命令并隨從作戰(zhàn)。（4）西周初期，分封制起到了拱衛(wèi)周王室和鞏固周王統(tǒng)治的積極作用；西周后期隨著諸侯國的逐漸強(qiáng)大，周王室衰微，分封制逐漸崩潰。【詳解】（1）根據(jù)材料“故封立親戚為諸侯之君，以為蕃籬，屏蔽周室”可知，此制度是分封制，其目的是維護(hù)周王統(tǒng)治。（2）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，分封制的對象，“褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞”可以得出前朝貴族、“功臣謀士，而師尚父為首封，封尚父于營丘”異性功臣和“召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡”同