出自《論語》的50個常用四字成語1、【犯上作亂】犯：干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義?！墩撜Z學(xué)而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也?！?、【巧言令色】巧言：花言巧語；令色：討好的表情。形容花言巧語，虛偽討好?！渡袝尢罩儭罚骸昂芜w乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？”《論語學(xué)而》子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”3、【溫故知新】溫：溫習(xí)；故：舊的。溫習(xí)舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認(rèn)識現(xiàn)在?！墩撜Z為政》：“溫故而知新，可以為師矣?！?、【見義勇為】看到正義的事便勇敢地去做?！墩撜Z為政》：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”5、【盡善盡美】極其完善，極其美好。指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)?！墩撜Z八僧》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也?！^《武》：盡美矣，未盡善也?！?、【朝聞夕死】早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切?！墩撜Z里仁》：“朝聞道，夕死可矣?！?、【中道而廢】中道：中途。半路就停止了?！墩撜Z雍也》中道而廢：冉求曰：“非不說子之道，力不足也?！弊釉唬骸傲Σ蛔阏?，中道而廢，今女畫。”8、【文質(zhì)彬彬】彬彬：配合諧調(diào)。原形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌?！墩撜Z雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?、【見賢思齊】看到德行高的人，就想學(xué)得與他一樣。《論語里仁》：“子曰：‘見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?0、【舉一反三】反：類推。從一件事情類推而知道其它許多事情。比喻善于學(xué)習(xí)，能夠由此及彼?！墩撜Z述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！?1、【暴虎馮河】暴虎：空手搏虎；馮：同憑，馮河，過河不用工具（如船、木筏之類），赤腳水。比喻有勇無謀，魯莽冒險?！对娊?jīng)小雅小F（min）》：“不敢暴虎，不敢馮河；人知其一，莫知其他。”《論語述而》：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也?！?2、【任重道遠(yuǎn)】任：負(fù)擔(dān)；道：路途。擔(dān)子很重，路很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗?！墩撜Z泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”13、【各得其所】原指各人都得到滿足。后指每個人或事物都得到恰當(dāng)?shù)奈恢没虬才??！吨芤紫缔o下》：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”《論語子罕》子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅乂《頌》各得其所?！?4、【逝者如斯】用以形容光陰如流水一去不返。《論語子罕》:“子在川上日：‘逝者如斯夫！不舍晝夜?！?5、【華而不實(shí)】華：通花，開花；實(shí)：果實(shí)，結(jié)果?；ㄩ_得好看，但不結(jié)果實(shí)。比喻外表好看，內(nèi)容空虛。也指表面上很有學(xué)問，實(shí)際腹中空空的人?！蹲髠魑墓迥辍罚骸扒胰A而不實(shí)，怨之所聚也?！薄墩撜Z子罕》子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實(shí)者有矣夫！”16、【后生可畏】后生：青年人，后輩；畏：敬畏，佩服。指青年人勢必超過前輩，令人敬畏?！墩撜Z子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也。”17、【登堂入室】堂、室：古代宮室，前面是堂，后面是室。登上廳堂，進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)問或技能從淺到深，循序漸進(jìn)，達(dá)到了很高的水平?！墩撜Z先進(jìn)》：“由也升堂矣，未入于室也。”18、【過猶不及】過：過分；猶：象；不及：達(dá)不到。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的?！墩撜Z先進(jìn)》：“子貢問：‘師與商也孰賢？,子曰：‘師也過，商也不及。,曰：‘然則師愈與？,子曰：‘過猶不及。,”19、【成人之美】成全別人的好事?！墩撜Z顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡?！?0、【察言觀色】觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。論語顏淵》：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人?！?1、【以文會友】指通過文字來結(jié)交朋友。古代文人交往、交友的禮俗。文人相交輕財物而重情誼、才學(xué)，故多以詩文相贈答，揚(yáng)才露己，以表心態(tài)。唱酬是通行的方式，即以詩詞相酬答。在宴飲等聚會時，更是不可有酒無詩，流行盡觴賦詩之俗。《論語顏淵》：“君子以文會友，以友輔人?！?2、【一言興邦】指一句話可以興國?！墩撜Z子路》：“一言而可以興邦，有諸？”23、【近悅遠(yuǎn)來】使近處的人受到好處而高興，遠(yuǎn)方的人聞風(fēng)就會前來投奔。舊指當(dāng)權(quán)者給人恩惠，以便籠絡(luò)人心?！墩撜Z子路》：“葉公問政。子曰：‘近者說（悅），遠(yuǎn)者來。,”24、【欲速不達(dá)】欲：想要。想求快速，反而不能達(dá)到目的。《論語子路》：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！?5、【言過其實(shí)】實(shí)際。原指言語浮夸，超過實(shí)際才能。后也指話說得過分，超過了實(shí)際情況?！墩撜Z子路》：子曰：“君子恥其言而過其行?！薄度龂臼駮R良傳》：“馬謖言過其實(shí)，不可大用。”26、【以德報怨】不記別人的仇，反而給他好處?！墩撜Z憲問》：“或曰：‘以德報怨何如？‘子曰：,何以報德？以直報怨，以德報德。27、【怨天尤人】天：天命，命運(yùn)；尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問題，一味報怨天，責(zé)怪別人。《論語憲問》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)?！?8、【一以貫之】貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理?！墩撜Z里仁》：“子曰：‘參乎！吾道一以貫之曾子曰：‘唯。子出，門人問曰：‘何謂也？,曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。,”29、【當(dāng)仁不讓】遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做，不推讓。《論語衛(wèi)靈公》：“當(dāng)仁不讓于師?！?0、【有教無類】類：類別。不管什么人都可以受到教育?！墩撜Z衛(wèi)靈公》：“子曰：’有教無類?！?1、【禍起蕭墻】指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。蕭墻：古代宮室內(nèi)當(dāng)門的小墻。《論語季氏》：“今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?2、【血?dú)夥絼偂垦獨(dú)猓壕?；方：正；剛：?qiáng)勁。形容年青人精力正旺盛。《論語季氏》：子曰：“君子有三戒：少之時血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?3、【色厲內(nèi)荏】色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。外表強(qiáng)更，內(nèi)心虛弱?！墩撜Z陽貨》：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與?！?4、【道聽途說】道：道路；途：路途。路上聽來的又在路上傳播的話。泛指沒有根據(jù)的傳聞。《論語陽貨》：“道聽而涂（途）說，德之棄也。35、【飽食終日】終日：整天。整天吃飽飯，不動腦筋，不干什么正經(jīng)事?！墩撜Z陽貨》：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”36、【簞食瓢飲】形容極為清貧的生活。后用為生活簡樸，安貧樂道的典故?！墩撜Z雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”37、【天下歸心】形容天下老百姓心悅誠服。《論語堯曰》天下歸心：興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。38、【不恥下問】不以向?qū)W問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥?！墩撜Z公治長》：“敏而好學(xué)，不恥下問?！?9、【惡衣惡食】惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物?！墩撜Z里仁》：“士之于道而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?0、【發(fā)憤忘食】努力學(xué)習(xí)或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮?！墩撜Z述而》：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?1、【誨人不倦】教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦?！墩撜Z述而》：“學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”圣人說：“?”，你又來問我，我豈有不說的理?。ㄇ宀苎┣邸都t樓夢》第四十八回）【近義詞】諄諄教導(dǎo)、不厭其煩、循循善誘42、【理屈詞窮】理：道理，理由；屈：短，虧；窮：盡。由于理虧而無話可說?！墩撜Z先進(jìn)》：“是故惡夫佞者宋朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳?！?3敬而遠(yuǎn)之】敬：尊重；遠(yuǎn)：不接近；之：代詞，指對象。表示尊敬卻有所顧慮不愿接近?！墩撜Z雍也》：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！?4【年富力強(qiáng)】年富：未來的年歲多。形容年紀(jì)輕，精力旺盛?！墩撜Z子罕》：“后生可畏。”宋朱熹注：“孔子言后生年富力強(qiáng)，足以積學(xué)而有待，其勢可畏。”45、【手足無措】措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動慌張，或無法應(yīng)付?！墩撜Z子路》：“刑罰不中，則民無所措手足?！?6、【循序漸進(jìn)】循：按照；序：次序；漸：逐漸。指學(xué)習(xí)工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。《論語憲問》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。朱熹注：“此但自言其反已自修，循序漸進(jìn)耳?！?7、【循循善誘】循循：有次序的樣子；誘：引導(dǎo)。指善于引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)?！墩撜Z子罕》：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”48仁人志士】原指仁愛而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人?，F(xiàn)在泛指愛國而為革命事業(yè)出力的人?！墩?/p>