?君子之風(fēng)?教學(xué)設(shè)計[?論語?選讀]

概要：的是“君子之風(fēng)〞。有人說：“紳士風(fēng)度是外國有錢人在講究；而君子之風(fēng)卻是人人適用，無論是窮是達(dá)。‘窮那么獨(dú)善其身，達(dá)那么兼濟(jì)天下。’〞看來“君子之風(fēng)〞比“紳士風(fēng)度〞要好得多，它適用范圍更廣，一個人具有什么樣的品行修養(yǎng)，才算有“君子之風(fēng)〞？它對我們有哪些要求呢？下面我們一起來學(xué)習(xí)第六課——?君子之風(fēng)?。二、范讀課文，用幻燈片提醒學(xué)生應(yīng)該注意的字音。孫以出之惡衣惡食一簞食曲肱葉公女奚不曰知者樂水夫子之說三、自讀課文，學(xué)生對照注釋和譯文初步理解課文。四、歸納整理解釋以下加線的字詞1、游于藝2、孫以出之3、君子喻于義4、鄙夫5、女奚不曰6、知者樂水7、文猶質(zhì)也指出以下紅體字的活用特點(diǎn)1、恥惡衣惡食者2、飯疏食3、曲肱而枕之指出以下句式特點(diǎn)并翻譯1、義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之2、仁以為己任第二課時一、導(dǎo)入君子？小人？人不知而不慍，不亦君子乎？君子之德風(fēng)，小人之德草政治地位高的人品德高尚的人“君子〞、“小人〞本來是就人的政治地位來說的。上層階級的人稱為

?君子之風(fēng)?教學(xué)設(shè)計[?論語?選讀],

?〈論語〉選讀·君子之風(fēng)?教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目的：

一、理解孔子積極倡導(dǎo)并身體力行的君子自我修養(yǎng)的詳細(xì)內(nèi)容和要求，并能結(jié)合實際提出自己的看法。

二、正確理解孔子的義利觀，初步理解儒家價值學(xué)說的開展以及對后世的影響。

三、理解并積累與文章相關(guān)的成語及介詞賓語前置句的句式特點(diǎn)。

四、背誦15.6、4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7章。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

理解孔子積極倡導(dǎo)的君子自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容和要求。

課時建議：

三課時。

教學(xué)過程：

第一課時

一、導(dǎo)入新課：

西方人講“紳士風(fēng)度〞，要求男性在公眾交往中注意自己的儀容舉止，風(fēng)姿幽雅，能給人留下彬彬有禮和富有教養(yǎng)的印象。我們中國古人提倡的是“君子之風(fēng)〞。有人說：“紳士風(fēng)度是外國有錢人在講究；而君子之風(fēng)卻是人人適用，無論是窮是達(dá)?！F那么獨(dú)善其身，達(dá)那么兼濟(jì)天下?！暱磥怼熬又L(fēng)〞比“紳士風(fēng)度〞要好得多，它適用范圍更廣，一個人具有什么樣的品行修養(yǎng)，才算有“君子之風(fēng)〞？它對我們有哪些要求呢？下面我們一起來學(xué)習(xí)第六課——?君子之風(fēng)?。

二、范讀課文，用幻燈片提醒學(xué)生應(yīng)該注意的字音。

孫以出之惡衣惡食一簞食曲肱葉公

女奚不曰知者樂水夫子之說

三、自讀課文，學(xué)生對照注釋和譯文初步理解課文。

四、歸納整理

解釋以下加線的字詞

1、游于藝

2、孫以出之

3、君子喻于義

4、鄙夫

5、女奚不曰

6、知者樂水

7、文猶質(zhì)也

指出以下紅體字的活用特點(diǎn)

1、恥惡衣惡食者

2、飯疏食

3、曲肱而枕之

指出以下句式特點(diǎn)并翻譯

1、義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之

2、仁以為己任

第二課時

一、導(dǎo)入

君子？小人？

人不知而不慍，不亦君子乎？

君子之德風(fēng)，小人之德草

政治地位高的人

品德高尚的人

“君子〞、“小人〞本來是就人的政治地位來說的。上層階級的人稱為“君子〞；下層階級的人稱為“小人〞。

在對人的反思中，孔丘認(rèn)為，人的評價的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是人的道德品質(zhì)的上下，并不是他的政治地位的貴賤。

二、熟讀課文，檢查背誦

三、教師對字詞方面的問題隨時解答。有代表性的問題進(jìn)展公開討論；有思想內(nèi)容方面的問題，保存疑問，下一節(jié)課集中討論。

實際教學(xué)中，除了字音外，學(xué)生可能會提出以下幾個字詞方面的問題：

1、“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝〞和“君子喻于義，小人喻于利〞的“于〞是什么意思？

【明確】：都是介詞，放在動詞的后面，引出動作的對象，在這里可以不翻譯出來。

2、“鄙夫可與事君也與哉？〞中“也與哉〞是什么意思？

【明確】：都是語氣詞，放在句末，三個連用起強(qiáng)調(diào)作用?！芭c〞相當(dāng)于“歟〞。

3、“未足與議也〞的“足〞是什么意思？

【明確】：值得。參考譯文中有。跟“缺乏為怪〞的足是一樣的意思。

4、“子溫而厲，威而不猛，恭而安〞中“而〞是轉(zhuǎn)折關(guān)系還是并列關(guān)系？

【明確】：放在同類的形容詞之間，是表并列關(guān)系的連詞?！?/p>

5、“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。〞義、禮、孫、信是狀語嗎？

【活動】：這個問題剛好涉及本文的一個特殊句式——介詞賓語前置句，所以拿來公開討論。

【附錄】課堂實錄片段

剛剛同學(xué)提出了一個很好的問題，他問“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。〞這句話中“義、禮、孫、信〞是狀語嗎？這里有一種很特殊的語言現(xiàn)象，這是個很獨(dú)特的句式。大家看看是什么句式？

生1：不知道。

生2：排比句。

師：是排比句。這是從修辭角度看的。不過，請大家從文言句式看看是什么句子。這種句式我們學(xué)過的。

生2：倒裝句。

師：對，是倒裝句。什么倒裝？

生3：“義以為質(zhì)〞就是“以義為質(zhì)〞。

生4：是賓語前置。

師：對。介詞“以〞的賓語提早了。我們已經(jīng)學(xué)過疑問句中的介詞賓語前置句，如：“不然，籍何以致此？〞“何以伐為？〞剛剛這個也是介詞賓語前置句，請大家找找看，文章還有沒有一樣的句式？

生1：“樂以忘憂。〞

生2：這句是“快樂起來忘記了憂愁〞的意思。不是介詞賓語前置。

師：說得對。這里的“以〞是連詞，相當(dāng)于“而〞，不是介詞。

生3：“仁以為己任。〞——就是“以仁為己任〞。

師：完全正確。所以“義、禮、孫、信〞是狀語的一局部。準(zhǔn)確地說是介詞“以〞字的賓語，跟“以〞合在一起作狀語，修飾后面的動詞。

四、教師提醒學(xué)生關(guān)注文中“游、喻、鄙、奚、樂、文〞的含義，以及“孫、恥、飯、枕、知〞在文中的用法和意義。

五、討論：君子個人修養(yǎng)的內(nèi)容和要求。

六、布置作業(yè)

第三課時

一、導(dǎo)入

二、歸納君子個人修養(yǎng)的內(nèi)容和要求。

【問題】：作為君子，應(yīng)該具有高尚的情懷和樂觀的精神。從文中節(jié)選的章節(jié)看，你們認(rèn)為君子個人修養(yǎng)的內(nèi)容和要求有哪些呢？

【活