—資本論讀后感以上《資本論》是一百多年前的著作，當(dāng)今世界的形勢(shì)已發(fā)生巨大的改變，但它的根本理論仍然是今日的人們珍貴的精神財(cái)寶。在這里給大家?guī)黻P(guān)于資本論讀后感以上，希望大家喜愛!關(guān)于資本論讀后感以上1《資本論》的研討已經(jīng)引起世界范圍專家與學(xué)者的廣泛關(guān)注。馬克思通過市場(chǎng)諸要素的觀看，分析了盈余價(jià)值及其相關(guān)理論，揭示出資本主義的本質(zhì)和進(jìn)展規(guī)律，對(duì)以后的資本主義世界進(jìn)展有著重要作用。抓住重點(diǎn)資本主義社會(huì)最根本的關(guān)系當(dāng)屬資本和勞動(dòng)，恩格斯指出：“資本和勞動(dòng)的關(guān)系，是我們?nèi)楷F(xiàn)代社會(huì)體系所圍繞旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關(guān)系在這里第一次得到科學(xué)的說明，而這種說明之透徹和精辟，只有一個(gè)德國人才能做到?！笨梢砸姷茫鄡r(jià)值的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，尤其是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)成為關(guān)注的重要方面。通俗易懂用簡(jiǎn)樸的語言說明了深入的道理，例如書中對(duì)利潤(rùn)的描述：“存在著一種積蓄的勞動(dòng)，它把這種勞動(dòng)叫作資本；它認(rèn)為，資本這種東西，由于里面包含有輔助的資源，可以使活勞動(dòng)的生產(chǎn)率增加幾百倍、幾千倍，因此要求肯定的補(bǔ)償，這種補(bǔ)償叫作利潤(rùn)……積蓄的死勞動(dòng)的利潤(rùn)，變得越來越大，資本家的資本也變得越來越大，而活勞動(dòng)的工資，卻越來越少，只靠工資為生的工人群眾越來越多，越來越窮。”勾畫出《資本論》的脈絡(luò)這就是：勞動(dòng)力→工資→必要?jiǎng)趧?dòng)→盈余勞動(dòng)→盈余價(jià)值→利潤(rùn)，指出在現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系中，資本家在市場(chǎng)上找出了一種商品——?jiǎng)趧?dòng)力。正如恩格斯所言：“假設(shè)一個(gè)工人一周的工資代表三個(gè)工作日，那么，這個(gè)工人從星期一開頭工作，到星期三晚上，就把資本家所付的工資的全部?jī)r(jià)值歸還了。他就在這個(gè)時(shí)分停止他的工作嗎？不，絕不是的。資本家已經(jīng)購置了工人一周的勞動(dòng)，所以工人在剩下的三天中也必需連續(xù)工作。工人這種超出補(bǔ)償工資所必要的時(shí)間以外的盈余勞動(dòng)，便是盈余價(jià)值的、利潤(rùn)的泉源，是資本連續(xù)不斷增大的泉源?！倍鞲袼箖H以三言兩語便解釋清晰了《資本論》。小開口，大視野一語道破地指出勞動(dòng)、工資、資本、利潤(rùn)之間的互相關(guān)系，揭示出資本主義的剝削本質(zhì)，說明必要?jiǎng)趧?dòng)產(chǎn)生工資，生產(chǎn)的是工人的生活資料；盈余勞動(dòng)產(chǎn)生的是利潤(rùn)，為資本家生產(chǎn)盈余價(jià)值。資本的積累恰恰就是無產(chǎn)階級(jí)的增加，揭示出資本主義積累的一般規(guī)律。恩格斯的書評(píng)賞心悅目，教人看一遍就記得清清晰楚，常常會(huì)不斷地進(jìn)行回味。大家都明白《資本論》，然而真正懂得《資本論》的人卻并不多。想起歷屆歷史老師對(duì)馬克思和恩格斯的高度評(píng)價(jià)，尤其是他們其中的很多數(shù)對(duì)《資本論》贊口不絕。在大多數(shù)人關(guān)注經(jīng)濟(jì)進(jìn)展、享受現(xiàn)代生活的情境下，仍然有許多人不為名利所動(dòng)，仍然執(zhí)著地研討馬克思主義，我為這一類人的品行而仰慕。每一個(gè)被資本家雇傭的工人都在做雙重勞動(dòng)。他的工作時(shí)間的一部分用來歸還資本家所預(yù)付給他的工資，這一部分勞動(dòng)，馬克思稱之為必要?jiǎng)趧?dòng)。但在此之后，他必需連續(xù)勞動(dòng)，在這段時(shí)間內(nèi)，他為資本家生產(chǎn)盈余價(jià)值。利潤(rùn)便是它的一個(gè)重要部分。這一部分勞動(dòng)，叫作盈余勞動(dòng)。說到此，我們也就理解了《資本論》。有人說《資本論》難懂，事實(shí)上寥寥數(shù)語，恩格斯作了最通俗易懂的、高度的概括。關(guān)于資本論讀后感以上2馬克思在《資本論》中指出：“假如整個(gè)過程從其結(jié)果的角度，從產(chǎn)品的角度加以考察，那么勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象表現(xiàn)為生產(chǎn)資料，勞動(dòng)本身則表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動(dòng)。”他之后說，“這個(gè)從簡(jiǎn)潔勞動(dòng)過程的觀點(diǎn)得出的生產(chǎn)勞動(dòng)的定義對(duì)于資本主義生產(chǎn)過程是肯定不夠的。馬克思指出，“伴著勞動(dòng)過程本身的協(xié)作性質(zhì)的進(jìn)展，生產(chǎn)勞動(dòng)和它的擔(dān)當(dāng)者即生產(chǎn)工人的概念也就必定擴(kuò)大。為了從事生產(chǎn)勞動(dòng)，此刻不必需要親自動(dòng)手，只要成為總體工人的一個(gè)器官，完成他所屬的某一種職能就夠了?！瘪R克思又同時(shí)指出，“但是，另一方面，生產(chǎn)勞動(dòng)的概念縮小了。資本主義生產(chǎn)不僅僅是商品的生產(chǎn)，他本質(zhì)上是盈余價(jià)值的生產(chǎn)?！鄙厦嬲撌鲎C明：馬克思關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)范疇的內(nèi)涵也是隨其研討問題的進(jìn)展而不斷擴(kuò)大的，生產(chǎn)勞動(dòng)這一概念的含義不是固定不變的。在社會(huì)化大生產(chǎn)總體勞動(dòng)中，生產(chǎn)勞動(dòng)的范圍不只是直接生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)，還包括不必需要自己動(dòng)手的科研、管理工作等。馬克思認(rèn)為，“生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)的這種區(qū)分本身，即同勞動(dòng)獨(dú)有的特別性毫無關(guān)系，也同勞動(dòng)的這種特別性借以表達(dá)的特別運(yùn)用價(jià)值毫無關(guān)系。”馬克思在考察效勞勞動(dòng)時(shí)，曾明確指出，效勞是“以勞務(wù)形式存在的消費(fèi)品”，“效勞有必需的運(yùn)用價(jià)值（想象的或現(xiàn)實(shí)的）和必需的交換價(jià)值。”在這天社會(huì)主義條件下，伴著第三產(chǎn)業(yè)大力進(jìn)展，社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)的含義也應(yīng)當(dāng)有所進(jìn)展和改變，務(wù)必探討和重新熟悉效勞性勞動(dòng)在價(jià)值制造中的作用。就這部書的歷史好處，恩格斯曾說：“自地球上有資本家和工人以來，沒有一本像我們面前這本書那樣，對(duì)于工人具有如此重要的好處。資本和勞動(dòng)的關(guān)系，是我們現(xiàn)代全部社會(huì)體系所賴以旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關(guān)系在那里第一次作了科學(xué)的說明，而這種說明之透徹和精辟，只有一個(gè)德國人才能做到，這個(gè)人就是馬克思，他攀登到最高點(diǎn)，把現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系的全部領(lǐng)域看得一覽無遺”?！顿Y本論》是一百多年前的著作，當(dāng)今世界的形勢(shì)已發(fā)生巨大的改變，但它的根本理論仍然是這天的人們珍貴的精神財(cái)寶。馬克思的思想已經(jīng)獲得全人類的好處，他不僅僅為19世紀(jì)的人類所擁有，為20世紀(jì)的人類所重視，而且，作為人類的一筆珍貴的思想遺產(chǎn)，在以后人類各個(gè)世紀(jì)中，它都將被繼承、被發(fā)揚(yáng)光大。關(guān)于資本論讀后感以上3資本主義社會(huì)進(jìn)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和進(jìn)展?！顿Y本論》發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)的進(jìn)化規(guī)律，是馬克思一生所作出的兩大奉獻(xiàn)，即歷史唯物論和盈余價(jià)值理論的完善的統(tǒng)一。它的出版是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的一件重要大事，這一巨著的問世，不僅僅完成了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的宏大革命，標(biāo)志著馬克思主義政治學(xué)的誕生，而且對(duì)馬克思主義理論體系進(jìn)行了最為全面的科學(xué)論證，它宣判了資本主義制度的末日，為無產(chǎn)階級(jí)革命指明了正確的方向，迎來了無產(chǎn)階級(jí)的新的斗爭(zhēng)歷程，因此具有劃時(shí)期的重要好處?！顿Y本論》武裝了無產(chǎn)階級(jí)，成為無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的強(qiáng)有力的理論武器。是馬克思“整個(gè)一生科學(xué)研討的成果”，它是人類歷史上經(jīng)驗(yàn)和才智的結(jié)晶，是對(duì)國際工人運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。是他獻(xiàn)給全世界無產(chǎn)階級(jí)的一部最重要的科學(xué)文獻(xiàn)。它在世界各國廣泛流傳，成為工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)盛思想武器?？陀^上促進(jìn)了資本主義在自身范圍內(nèi)的進(jìn)一步進(jìn)展。閉理論。他同時(shí)還是第一個(gè)將經(jīng)濟(jì)和歷史聯(lián)系在一齊的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而《資本論》就是他這種創(chuàng)舉的表達(dá)。同時(shí)《資本論》也沒有簡(jiǎn)潔地把精神生活、政治生活和社會(huì)生活的一般過程歸結(jié)為它們的共同根底——物質(zhì)生產(chǎn)過程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會(huì)生活和精神生活的資料和形式。《資本論》的方法的最大特色，就是把規(guī)律、辯證法和熟悉論有機(jī)地結(jié)合起來，融為一體。正如列寧所說：“在《資本論》中，唯物主義的規(guī)律、辯證法和熟悉論都應(yīng)用于一門科學(xué)”。馬克思運(yùn)用從抽象上升到詳細(xì)的方法、規(guī)律與歷史全都的方法，對(duì)資本主義社會(huì)沖突運(yùn)動(dòng)的辯證分析，豐富和進(jìn)展了馬克思主義辯證法。馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義根本沖突的產(chǎn)生、進(jìn)展和克服的過程，從而透徹詳盡地說明了唯物辯證法關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)的學(xué)說，說明了唯物辯證法的本質(zhì)。在《資本論》中是對(duì)唯物辯證法的豐富和進(jìn)展，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義根本觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)。書中一個(gè)重要的理論，就是“盈余價(jià)值”學(xué)說，馬克思指出，干活付錢，這是錯(cuò)誤的熟悉，就是說工人干活，資本家付給他錢，看來這并沒有什么不對(duì)，但是事實(shí)上，這不是“等價(jià)交換”，工人為資本家勞動(dòng)所制造的財(cái)寶遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自己所得的酬勞，克思把這個(gè)“帳”算清以后，資本家剝削工人的本質(zhì)、手段、訣竅就給暴露出來了，這使廣闊工人階級(jí)更認(rèn)清了資本家的剝削方法，從而為自己爭(zhēng)取更高的待遇準(zhǔn)備了充足了條件。在這部書中，馬克思透過超多現(xiàn)實(shí)，具體而深入地分析了資本主義的進(jìn)展歷史，揭穿了資本主義快速進(jìn)展的“秘密”，暴露了資本主義殘酷剝削工人階級(jí)的丑惡本質(zhì)，也指出了工人階級(jí)之所以極其貧困的原因。馬克思在《資本論》中斷然指出，資本主義必定滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的必定成功都是不行轉(zhuǎn)變的，是歷史進(jìn)展的必定趨勢(shì)，這就為無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)帶給了理論武器，增加了無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的決心和信念。關(guān)于資本論讀后感以上4記得高爾基說過書籍是人類進(jìn)步的階梯，讀書能夠增加人的修養(yǎng)。我喜愛閱讀各種各樣的書籍。今日我閱讀了馬克思的《資本論》。中國是一個(gè)社會(huì)主義國家，馬克思是社會(huì)主義的宏大先驅(qū)，我記得有老師說過“資本就是從頭到腳，每個(gè)毛孔都流著血和骯臟的東西”。本以為這僅是馬克思個(gè)人仇資的心理表示，畢竟在當(dāng)時(shí)，我只認(rèn)為馬克思是站在資本主義對(duì)立面的人。但是現(xiàn)實(shí)卻不一樣?！顿Y本論》第一卷通過對(duì)直接生產(chǎn)過程的分析，揭示了資本主義的一般根底、盈余價(jià)值、資本的本質(zhì)、資本主義的沖突及其進(jìn)展的歷史趨勢(shì)，因此從根本上的層次上說明了資本主義中最主要、最根本的問題。第二卷是對(duì)廣義資本流通過程的分析，這一卷主要分析單個(gè)資本的再生產(chǎn)（資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn)）和社會(huì)總資本的再生產(chǎn)，揭示了資本主義的微觀經(jīng)濟(jì)和宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行過程。這些分析，一方面是對(duì)《資本論的》補(bǔ)充和綻開，由此使人們進(jìn)一步熟悉到，資本不僅是帶來盈余價(jià)值的價(jià)值，而且是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)的過程，他只有在這種連續(xù)運(yùn)動(dòng)中才能完成增值；另一方面是向《資本論》第三卷的過渡，或者說是第三卷的引言。第三卷對(duì)資本運(yùn)動(dòng)的總過程的縫隙，既是理論分析的，又是理論分析的完成。由于這里的分析不再停留在本質(zhì)層面上而是上升到社會(huì)的外表。由此，把資本主義這個(gè)龐然大物從里到外清晰地再如今人們的面前。讀完《資本論》我明白我們需要提高對(duì)時(shí)間的感知，我們做任何事情都是需要肯定時(shí)間的，沒有肯定的投入量是不行能的?！顿Y本論》對(duì)時(shí)間再勞動(dòng)生產(chǎn)上給出了自己的解釋——肯定勞動(dòng)時(shí)間和相對(duì)勞動(dòng)時(shí)間，通過對(duì)時(shí)間的壓榨，資本家獲得了額外的價(jià)值，即盈余價(jià)值。所以我們要更加珍惜時(shí)間，做有意義的事情。對(duì)于我們個(gè)人來說，一天就24小時(shí)，出了日常的學(xué)習(xí)之外，我們應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)淖鲆恍r(shí)間管理。另外我需要更加仔細(xì)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)更多的學(xué)問，在學(xué)問中得到成長(zhǎng)。關(guān)于資本論讀后感以上5馬克思在《資本論》中指出：“假如整個(gè)過程從其結(jié)果的角度，從產(chǎn)品的角度加以考察，那么勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象表現(xiàn)為生產(chǎn)資料，勞動(dòng)本身則表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動(dòng)。”他接著說，“這個(gè)從簡(jiǎn)潔勞動(dòng)過程的觀點(diǎn)得出的生產(chǎn)勞動(dòng)的定義對(duì)于資本主義生產(chǎn)過程是肯定不夠的。馬克思指出，“伴著勞動(dòng)過程本身的協(xié)作性質(zhì)的進(jìn)展，生產(chǎn)勞動(dòng)和它的擔(dān)當(dāng)者即生產(chǎn)工人的概念也就必定擴(kuò)大。為了從事生產(chǎn)勞動(dòng)，如今不肯定要親自動(dòng)手，只要成為總體工人的一個(gè)器官，完成他所屬的某一種職能就夠了?！瘪R克思又同時(shí)指出，“但是，另一方面，生產(chǎn)勞動(dòng)的概念縮小了。資本主義生產(chǎn)不僅是商品的生產(chǎn)，他本質(zhì)上是盈余價(jià)值的生產(chǎn)?！鄙厦嬲撌稣f明：馬克思關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)范疇的內(nèi)涵也是隨其研討問題的進(jìn)展而不斷擴(kuò)大的，生產(chǎn)勞動(dòng)這一概念的含義不是固定不變的。在社會(huì)化大生產(chǎn)總體勞動(dòng)中，生產(chǎn)勞動(dòng)的范圍不只是直接生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)，還包括不肯定要自己動(dòng)手的科研、管理工作等。馬克思認(rèn)為，“生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)的這種區(qū)分本身，??即同勞動(dòng)獨(dú)有的特別性毫無關(guān)系，也同勞動(dòng)的這種特別性借以表達(dá)的特別運(yùn)用價(jià)值毫無關(guān)系。”馬克思在考察效勞勞動(dòng)時(shí)，曾明確指出，效勞是“以勞務(wù)形式存在的消費(fèi)品”，“效勞有肯定的運(yùn)用價(jià)值（想象的或現(xiàn)實(shí)的）和肯定的交換價(jià)值?！痹诮袢丈鐣?huì)主義條件下，伴著第三產(chǎn)業(yè)大力進(jìn)展，社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)的含義也應(yīng)當(dāng)有所進(jìn)展和改變，必需探討和重新熟悉效勞性勞動(dòng)在價(jià)值制造中的作用。就這部書的歷史意義，恩格斯曾說