eq\x(課時29)第29講理性之光和近代科學(xué)技術(shù)革命一、選擇題1．啟蒙運動產(chǎn)生的根本原因是()A．文藝復(fù)興奠定的基礎(chǔ)B．資產(chǎn)階級力量的壯大C．資本主義經(jīng)濟的發(fā)展D．封建專制統(tǒng)治的腐朽解析：選C。啟蒙運動產(chǎn)生的根本原因與文藝復(fù)興、宗教改革的根本原因有一致性。2．下列關(guān)于文藝復(fù)興與啟蒙運動的比較正確的是()①都是歐洲的思想解放運動②都反對君主專制，追求自由平等③前者側(cè)重于個性解放，后者側(cè)重于強調(diào)理性④前者是文明再興，后者是文明新生A．①②③ B．①②④C．①③ D．②④解析：選C。②項只符合啟蒙運動，④項結(jié)論錯誤，沒有認清兩次運動的性質(zhì)。3．近代西方有一位思想家主張：要尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護每個結(jié)合者的人身和財富；而同時又使每一個與全體相聯(lián)合的個人只不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣地自由。這一主張屬于()A．“三權(quán)分立”說 B．“天賦人權(quán)”說C．人民主權(quán)說 D．社會契約論解析：選D。從題干材料中“尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護每個結(jié)合者的人身和財富”“每一個與全體相聯(lián)合的個人”等，可以解讀出統(tǒng)治者和個人之間是一種契約的結(jié)合，屬于社會契約論。4．孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等思想家主張的相同之處是()A．都批判封建統(tǒng)治和天主教B．都主張建立君主立憲制國家C．都認為國家的最高權(quán)力屬于人民D．都贊同三權(quán)分立的國家政治體制解析：選A。B項是孟德斯鳩、伏爾泰的主張，C項是盧梭的主張，D項是孟德斯鳩提出的思想主張。5．2000多年前，孔子提出“己所不欲，勿施于人”的觀點，下列思想家的觀點與孔子最為接近的是()A．孟德斯鳩 B．伏爾泰C．康德 D．盧梭解析：選C。對四位啟蒙思想家的主張要準確把握，在此基礎(chǔ)上和題干對照，孟德斯鳩“三權(quán)分立”、“法治”；伏爾泰“自由”、“平等”；盧梭“人民主權(quán)”、“天賦人權(quán)”；康德提倡“自由、平等”的同時，強調(diào)“自律”，不能因為個人自由而妨礙他人自由。所以孔子和康德最接近。6．(2022年淄博高三階段性檢測)啟蒙思想家們用“人權(quán)”反對“王權(quán)”，用“人道”對抗“神道”，用“人類理性”否定宗教愚昧，用“自由”“平等”代替封建等級專制，這主要是為了()A．打破教會的思想控制B．宣揚資本主義生產(chǎn)方式的合理性C．清除近代自然科學(xué)發(fā)展的思想障礙D．啟迪人們的反封建意識解析：選D。注意題干中提到的是啟蒙思想家們，他們進行思想啟蒙，主要在于進行反封建斗爭，也就是為了啟迪人們的反封建意識。7．哥白尼、伽利略和牛頓等人，對近代歐洲的科學(xué)革命都卓有貢獻。對他們主要成就的正確認識是()A．他們的理論肯定了人們用理智了解宇宙運行的原則B．他們的學(xué)說使巫術(shù)等迷信行為銷聲匿跡C．他們的理論為人類辯證地看待世界提供了途徑D．他們的研究成果帶來了醫(yī)學(xué)和化學(xué)的重大突破解析：選A。B項的說法明顯錯誤；C項說的是相對論，不符合題干要求；他們的成就在天文學(xué)和物理學(xué)方面，故D項說法錯誤。8．牛頓力學(xué)體系的誕生創(chuàng)造了一個新的時代。牛頓說：“假如我看得遠些，那是因為我站在巨人們的肩上?！睘榕ｎD經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定基礎(chǔ)的科學(xué)家是()解析：選A。其他三位科學(xué)家都生活在牛頓之后。9．(2022年遼寧大連模擬)達爾文《物種起源》發(fā)表后，引起了宗教勢力的強烈反對，他們叫囂“打倒進化論”“粉碎達爾文”等，而支持者稱達爾文是“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。這說明了()①達爾文的進化論實際上否定了上帝造人說②達爾文的進化論促進了歐洲的思想解放③達爾文的進化論反映了人民群眾的要求④達爾文的進化論成為宗教改革的指導(dǎo)思想A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選A。由于達爾文的進化論否定了上帝造人說，在生物界引起了巨大震動，也解放了人們的思想。但并沒有反映人民群眾的要求。宗教改革是在16、17世紀進行的，而達爾文的進化論是在19世紀中期，所以不可能成為宗教改革的指導(dǎo)思想。10．(2022年高考廣東理基卷)英國思想家斯賓塞認為，人類社會沿著由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的過程發(fā)展，他的思想最可能借用了()A．相對論原理 B．萬有引力定律C．進化論思想 D．主權(quán)在民思想解析：選C。1859年，達爾文發(fā)表《物種起源》，創(chuàng)立了生物進化論，他認為生物經(jīng)歷了由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。11．19世紀上半期，歐洲流行著這樣的說法：“史蒂姆(Steam，即蒸汽機)是英國人?！睂@句話的準確理解是()①當時使用蒸汽機的都是英國人②以蒸汽機為動力的機器都是英國發(fā)明的③當時的英國已經(jīng)廣泛使用蒸汽機④蒸汽機的出現(xiàn)是英國工業(yè)革命的象征A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D。①②的說法太絕對，蒸汽機發(fā)明于英國，并被廣泛應(yīng)用到社會生活的各個領(lǐng)域。工業(yè)革命首先發(fā)生于英國，然后向其他國家擴展。12．瓦特、愛迪生等科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，促使生產(chǎn)力迅速發(fā)展，這充分說明()A．當時的社會制度適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展B．科學(xué)發(fā)明是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動力C．經(jīng)濟發(fā)展的根本在于發(fā)明創(chuàng)造D．科學(xué)發(fā)明與生產(chǎn)力發(fā)展是對立統(tǒng)一的解析：選B。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這在兩次工業(yè)革命中體現(xiàn)得尤為突出，這是本題的命題立意所在。二、非選擇題13．閱讀下列材料，回答問題。材料1：16～17世紀的中國，新的經(jīng)濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們……提不出新的社會方案，而只能用擴大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補封建專制制度。——張岱年、方克立主編《中國文化概論》材料2：西方的七百年文化啟蒙運動是在一個逐漸形成、形成后又不斷更新最終得到強化的文化大環(huán)境中展開的……到十七八世紀，文化大環(huán)境又進行了一次更新。17世紀的英國資產(chǎn)階級革命和啟蒙運動率先為構(gòu)筑一個新的理性主義文化大環(huán)境開辟了道路。到18世紀則出現(xiàn)了西方“三大革命合力并舉”的形勢，這一切終于催化著醞釀已久的理性主義文化大環(huán)境蒸蒸而生?！踬t仙《近代中西文化啟蒙之淺析》材料3：17～18世紀的歐洲啟蒙運動為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位提供了思想和理論上的準備。(1)請列出中國明清時期“早期啟蒙思想家們”的代表人物。他們提不出“新的社會方案”的主要原因是什么？(2)材料2中“文化大環(huán)境又進行了一次更新”指什么事件？概述其興起的背景。(3)啟蒙運動的思想武器是什么？請列舉三位18世紀法國啟蒙思想家，并概括其主要學(xué)說。(4)綜合上述材料，你得到什么認識？解析：本題考查明清時期中西方思想領(lǐng)域的對比。第(1)、(2)問考查基本史實，對原因和背景要綜合概括。第(3)問要列舉法國啟蒙思想家及其學(xué)說。第(4)問言之成理即可，但要體現(xiàn)中西思想的對比。答案：(1)代表人物：黃宗羲、顧炎武、王夫之。原因：小農(nóng)經(jīng)濟(或封建自然經(jīng)濟)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽十分微弱、發(fā)展緩慢；儒家正統(tǒng)思想的束縛。(2)事件：啟蒙運動。背景：①在文藝復(fù)興運動的推動下，自然科學(xué)領(lǐng)域取得了很多成就，教會的很多說教不攻自破；②隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強烈。(3)思想武器：理性主義。伏爾泰：反對君主專制、抨擊天主教會、倡導(dǎo)君主立憲制。孟德斯鳩：“三權(quán)分立”學(xué)說。盧梭：“社會契約”論與“人民主權(quán)”說。(4)中國在思想文化領(lǐng)域已落后于西方。14．2022年2月，是進化論的創(chuàng)始人達爾文誕辰200周年，而2022年11月則是歷史上最有影響的著作之一《物種起源》發(fā)表150周年。達爾文對科學(xué)、政治、宗教、哲學(xué)和藝術(shù)的影響似乎至今無人能及，由其撰寫發(fā)表的《物種起源》也在一輪又一輪的爭議中引導(dǎo)現(xiàn)代科學(xué)。閱讀下列材料：材料1：宋非在《寒武紀物種大爆炸的分子生物學(xué)解釋》說：“從化石的證據(jù)來看，在寒武紀之前，生命基本上是以單細胞的形式存在，但是到了寒武紀時，生命突然由單細胞進化到多細胞形式，并且出現(xiàn)了數(shù)目巨大的不同物種?！薄昂浼o物種大爆炸卻是突然的，仿佛數(shù)萬的物種在一夜之間就產(chǎn)生了?！辈牧?：1831年，達爾文以“博物學(xué)家”的身份，自費搭船開始進行艱苦的外地考察。到北美時，達爾文決定親自攀登安第斯山脈。忍受著難以想象的困難，達爾文一直登上了安第斯山的最高峰。達爾文發(fā)現(xiàn)，山脈的兩邊植物的種類并不相同；即使同一種類，樣子又相差很遠。它們?yōu)槭裁磿忻黠@的差別呢？一個新的理論假設(shè)，倏地躍進了達爾文的大腦：物種不是一成不變的，而是隨著客觀條件的不同而相應(yīng)變異！材料3：1966年，墨西哥的霍亞勒克出土了一批鐵矛，美國的地質(zhì)學(xué)家麥金泰爾博士經(jīng)過反復(fù)鑒定，得出結(jié)論：這是25萬年前的武器。眾所周知，人類的現(xiàn)代文明是在最近5000年逐漸發(fā)展起來的。這個違背進化論的結(jié)果實在讓傳統(tǒng)的科學(xué)家無法接受。請回答：(1)根據(jù)材料1，歸納宋非的觀點。(2)達爾文生物進化論的基本觀點是什么？產(chǎn)生了什么影響？(3)你怎樣看待材料3中的發(fā)現(xiàn)？解析：本題考查進化論的出現(xiàn)及其在發(fā)展過程中的斗爭。第(1)問直接從材料中提取有效信息回答；第(2)問從材料中概括出達爾文的觀點，結(jié)合所學(xué)知識回答其影響；第(3)問可以有不同的看法，但要言之有理、持之有據(jù)。答案：(1)寒武紀物種大爆炸不是生物進化的結(jié)果，是“一夜之間就產(chǎn)生了”。(2)“優(yōu)勝劣汰，適者生存”。從根本上改變了19世紀絕大多數(shù)人對人類和其他生物在生物界中位置的看法，是對神創(chuàng)論的顛覆，引起封建教會的恐慌和圍攻。(3)第一種認識：說明了達爾文的進化論觀點是完全錯誤的，人類的文明是循環(huán)發(fā)展而不是逐漸進化的。第二種認識：歷史存在諸多現(xiàn)代科學(xué)不能解釋的謎團，至于能否因此否定進化論，還需要進一步科學(xué)論證。第三種認識：這個消息是假的(麥金泰爾博士的鑒定是錯誤的)，達爾文的進化論沒有任何問題。(只要言之有理即可)eq\x(課時30)第30講19世紀以來的世界文化一、選擇題1．魯迅在回憶20世紀初年的情形時說，“有人說G·Byron(拜倫)的詩多為青年所愛讀，我覺得這話很有幾分真。就自己而論，也還記得怎樣讀了他的詩而心神俱旺。”當時愛國青年喜讀拜倫作品，主要是因為它()A．與文學(xué)革命運動的方向一致B．繼承了歐洲古典文學(xué)的傳統(tǒng)C．具有批判現(xiàn)實主義的精神特質(zhì)D．充滿追求自由和解放的浪漫主義精神解析：選D。抓住兩點，一是“20世紀初年的中國”是半殖民地半封建社會，因此愛國青年都在積極探尋救國救民的道路。二是G·Byron(拜倫)是英國著名的浪漫主義詩人，其詩作的特點是對社會弊端進行抨擊，反對封建專制，歌頌民主自由。這正契合了當時中國愛國青年的需求，因此深受他們的喜愛。故選D。2．英國作家蕭伯納在劇作《人與超人》中有一句名言“自由意味著責(zé)任”，這表明他()A．具有現(xiàn)實主義的創(chuàng)作風(fēng)格B．認為享受自由是人的天性C．對現(xiàn)實采取了逃避態(tài)度D．采用了現(xiàn)代主義的創(chuàng)作手法解析：選A。“自由意味著責(zé)任”反映了社會上一些人的想法，要自由就要負起相應(yīng)的責(zé)任，這是一種現(xiàn)實主義的創(chuàng)作風(fēng)格。3．以下名言或描述體現(xiàn)了批判現(xiàn)實主義內(nèi)容的是()①“如果冬天來了，春天還會遠嗎？”②被譽為“資本主義社會的百科全書”③深刻揭示了人性的光輝與陰暗面，具有非凡的藝術(shù)成就④“過去屬于死神，未來屬于你自己”A．①③ B．②③C．③④ D．②④解析：選B。本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的記憶與理解能力。題肢是對社會或人生的感悟體驗，①④是雪萊的名言，②③具有批判現(xiàn)實主義特點，②是對巴爾扎克作品的評述，③是對《戰(zhàn)爭與和平》的描述。4．下圖分別是西方兩種不同文學(xué)流派的代表作，這兩種文學(xué)的相同點是()A．揭露社會問題 B．塑造英雄形象C．鼓吹暴力革命 D．崇尚理性主義解析：選A。圖示兩幅作品分別是浪漫主義和批判現(xiàn)實主義流派，結(jié)合這兩個流派的形成背景可知A項正確。5．2022年為波蘭音樂家肖邦誕生200周年。肖邦作品以鋼琴曲為主，旋律優(yōu)美，內(nèi)容豐富，并帶有傷感的色彩，具有浪漫主義特點。下列文學(xué)家、藝術(shù)家的作品風(fēng)格與其相似的是()①雪萊②巴爾扎克③拜倫④畢加索⑤德拉克洛瓦A．①②③⑤ B．①②④C．②③④ D．①③⑤解析：選D。雪萊和拜倫為英國浪漫主義詩人，德拉克洛瓦為法國浪漫主義畫家，而巴爾扎克是法國現(xiàn)實主義文學(xué)家，畢加索是西班牙現(xiàn)代派畫家。故選D。6．(2022年鹽城市高三調(diào)研)法國藝術(shù)評論家丹納曾說：“要了解一件藝術(shù)品，一個藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時代精神和風(fēng)俗概況。”要理解巴爾扎克的《人間喜劇》，我們應(yīng)了解的重大歷史事件是()A．文藝復(fù)興 B．法國大革命C．工業(yè)革命 D．1929年經(jīng)濟危機解析：選C。巴爾扎克的《人間喜劇》寫作于19世紀，而文藝復(fù)興發(fā)生在14至16世紀，法國大革命發(fā)生在18世紀，1929年經(jīng)濟危機發(fā)生在20世紀。7．某影迷已將戲劇《等待戈多》看了三次，仍是一頭霧水，主要由于()A．他的文化素質(zhì)太低B．作品集中反映了資本主義社會的精神危機C．作品描寫了社會歷史的演變，時間空間跨度太大D．現(xiàn)代荒誕派戲劇的表現(xiàn)手法所決定解析：選D。本題容易誤選A、B、C三項，原因是對荒誕派戲劇的特點理解不清?！兜却甓唷肥腔恼Q派戲劇的開山之作，它屢次重復(fù)無聊的動作和乏味的對白，以荒誕的主題表達人們的苦悶和迷惘。8．“從19世紀30年代后期開始，新古典主義與浪漫主義之間的沖突被另一個問題所取代，即對藝術(shù)的社會價值的疑問。人們想如實地表現(xiàn)這個世界，這種考慮在一些作品中有所反映……”下列作品中能夠反映材料中所說的“這種考慮”的是()A．《唐璜》 B．《西風(fēng)頌》C．《人間喜劇》 D．《等待戈多》解析：選C。根據(jù)材料信息“19世紀30年代后期”“人們想如實地表現(xiàn)這個世界”等文字和所學(xué)知識判斷，取代新古典主義與浪漫主義之間沖突的是“批判現(xiàn)實主義”，C項屬于批判現(xiàn)實主義文學(xué)作品。9．畢加索曾注意形容自己的藝術(shù)風(fēng)格：“讓優(yōu)美絕滅吧！”這種藝術(shù)風(fēng)格是()A．古典主義 B．現(xiàn)實主義C．現(xiàn)代主義 D．浪漫主義解析：選C?！白寖?yōu)美絕滅吧！”反映了二戰(zhàn)后西方人精神上的失望、迷惘和苦悶，資本主義世界面臨嚴重的社會精神危機，屬于現(xiàn)代主義繪畫風(fēng)格。10．右圖是畢加索于1907年創(chuàng)作的《亞威農(nóng)少女》，其藝術(shù)價值直到1937年才為人們所認識。畢加索也因此成為新美術(shù)畫派的風(fēng)云人物。這一“新美術(shù)畫派”的特點不包括()A．對色彩和視角進行深入研究B．采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)方法C．大膽運用各種新材料D．醉心于光和色的研究解析：選D。畢加索是最有影響的現(xiàn)代主義美術(shù)大師之一，A、B、C三項都是現(xiàn)代主義美術(shù)的特點，而“醉心于光和色的研究”是印象派的特點。11．1954年，美國一個城市管理自來水的專員發(fā)現(xiàn)，該市自來水耗費量在某些三分鐘的時段內(nèi)會奇怪地突然增加。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因可能是()A．當時汽車開始在美國普及，這三分鐘剛好是車主集中洗車的時間B．黑客通過互聯(lián)網(wǎng)攻擊自來水公司的電腦系統(tǒng)，導(dǎo)致數(shù)據(jù)顯示錯誤C．第二次世界大戰(zhàn)后美國企業(yè)管理水平普遍下降，統(tǒng)計數(shù)據(jù)計算錯誤D．當時電視開始在美國普及，這三分鐘是廣告時間，大家上廁所集中用水解析：選D。汽車是第二次工業(yè)革命的發(fā)明，普及時間應(yīng)比1954年稍早一些，而且集中洗車的情況一般是不會出現(xiàn)的；互聯(lián)網(wǎng)問世是在1969年，與題干所給時間也不符；二戰(zhàn)后，資本主義各國出現(xiàn)“經(jīng)營者革命”，專門的管理人才和科技人才從事經(jīng)營，企業(yè)管理水平提高而非下降。故答案只能選D項。12．頭戴一頂大禮帽，腳蹬一雙尖頭鞋，鼻子下留著一撮小胡子，緊繃的上衣與肥大的褲子別扭地穿在身上，手里握著一個手杖，鴨子般的出現(xiàn)在銀幕上，這是世界電影史上的經(jīng)典造型。當時的世界電影應(yīng)屬于()A．彩色電影 B．有聲電影C．多元化藝術(shù)電影 D．默片電影解析：選D。材料描述的是卓別林的典型形象，卓別林時代電影尚處于默片時代。二、非選擇題13．閱讀下列材料：材料1：請把我枯死的思想向世界吹落，讓它像枯葉一樣促成新的生命！哦。請聽從這一篇符咒似的詩歌，就把我的話語，像是灰燼和火星從還未熄滅的爐火向人間播散！讓預(yù)言的喇叭通過我的嘴唇把昏睡的大地喚醒吧！西風(fēng)呵，如果冬天已經(jīng)來臨，春天還會遠嗎？——雪萊《西風(fēng)頌》材料2：恩格斯說，巴爾扎克“匯集了法國社會的全部歷史，我從這里，甚至在經(jīng)濟細節(jié)方面所學(xué)到的東西，也要比從當時所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家和統(tǒng)計學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多?！辈牧?：列寧在《列夫·托爾斯泰是俄國革命的鏡子》中說：“他一方面是天才的藝術(shù)家，不僅創(chuàng)作了無與倫比的俄國生活的圖畫，而且創(chuàng)作了世界文學(xué)中第一流的作品；另一方面，是一個發(fā)狂地信仰基督的地主。”請回答：(1)材料1雪菜的《西風(fēng)頌》屬于浪漫主義文學(xué)，你同意嗎？談?wù)勀愕目捶ā?2)材料2中恩格斯為什么如此評論巴爾扎克？(3)材料3中列寧為什么稱托爾斯泰為“俄國革命的鏡子”？(舉例說明)(4)從恩格斯和列寧的評價中，可以看出兩位作家作品的共同之處是什么？解析：本題通過三則材料考查了浪漫主義文學(xué)和現(xiàn)實主義文學(xué)的有關(guān)問題。第(1)問主要結(jié)合雪萊詩歌的內(nèi)容和浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的時代背景分析；第(2)、(3)問主要結(jié)合兩部作品的內(nèi)容進行分析和歸納；第(4)問注意現(xiàn)實主義作品的共性。答案：(1)同意。這是雪萊的一首抒情詩。它以寒冷的冬天比喻腐朽黑暗的社會狀況，以明媚溫暖、充滿生機的春天比喻光明美好的未來，用冬去春來這一淺顯的事理鼓舞人們從黑暗中看到光明，從腐朽中看到生機。詩句充滿高亢昂揚的樂觀主義精神，揭示出歷史進步的必然性，因而具有鼓舞人心的力量。(2)巴爾扎克是現(xiàn)實主義文學(xué)大師，他的《人間喜劇》被稱為“資本主義社會的百科全書”。(3)《戰(zhàn)爭與和平》通過1812年衛(wèi)國戰(zhàn)爭，把眾多人物與事件組織到一起，描寫了俄國社會的整整一個時代。(4)都是現(xiàn)實主義作品，都反映了各自國家