湖北省武漢市高一（下）期中政治試卷

一、單選題（共24題，每題2分）

1.（2分）唯物主義和難心主義是哲學(xué)的兩大基本派別。唯物主義認(rèn)為（）

A.物質(zhì)決定意識(shí)B.意識(shí)決定物質(zhì)

C.物質(zhì)與意識(shí)相互決定D.上帝創(chuàng)造世界

2.（2分）在普通人心目中，哲學(xué)是高高在上、十分抽象的學(xué)問。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)教授俞吾金卻說：“哲學(xué)不

但不在高處，而是在最低處?！睂?duì)此理解正確的是（）

①哲學(xué)源于人們的生活和實(shí)踐

②哲學(xué)總是自覺或不自覺地影響著人們的生活、學(xué)習(xí)和工作

③哲學(xué)知識(shí)可以自發(fā)地形成，人人都有自己的哲學(xué)

④哲學(xué)是對(duì)各種生活知識(shí)的抽象總結(jié)。

A.①②B.③④C.②③D.①④

3.（2分）“佛系青年”凡事抱著“佛系心態(tài)”，白詡看淡一切，追求隨意隨心，對(duì)生活沒有強(qiáng)烈的欲望。

他們?cè)谧鍪虑闀r(shí)往往是怎么都行、不大走心：餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不好

也行……“佛系青年”的心態(tài)和表現(xiàn)說明（）

A.只要具有一定世界觀的人，就能成為哲學(xué)家

B.哲學(xué)為人們的活動(dòng)提供正確指導(dǎo)

C.世界觀指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

D.世界觀影響著人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)

4.（2分）寫意畫推崇“以形寫神”、“氣韻生動(dòng)”，意境是其靈魂。在創(chuàng)作理念上，寫意畫不求形似，但求

神韻。筆不到意到，筆斷意連，意斷神連。在構(gòu)圖上講究“留白”給人以想象的空間。寫意畫（）

A.是畫家創(chuàng)意的產(chǎn)物，比現(xiàn)實(shí)世界更符合審美要求

B.對(duì)客觀事物的反映失真，是唯心主義的一種表現(xiàn)

C.雖缺乏社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，但比寫實(shí)畫更有藝術(shù)價(jià)值

D.拓展了人們的想象力，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性

5.（2分）第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)于2018年8月在北京召開，哲學(xué)具有無限關(guān)懷和終極追問的特點(diǎn)，總

攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運(yùn)動(dòng)。這段話表明（）

①哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué)

②哲學(xué)的研究對(duì)象即自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律

③哲學(xué)把整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對(duì)象

④哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種具體規(guī)律

A.①③B.②③C.①④D.②④

6.（2分）天貓精靈是阿里巴巴人工智能實(shí)驗(yàn)室的一款A(yù)I智能產(chǎn)品，它能夠聽懂中文普通話語音指令，目

前可實(shí)現(xiàn)智能家居控制、語音購(gòu)物、手機(jī)充值、叫外賣、音頻育樂播放等功能，依靠阿里云的機(jī)器學(xué)習(xí)

技術(shù)和計(jì)算能力，它能夠不斷進(jìn)化成長(zhǎng)，了解使用者的喜好和習(xí)慣，成為人類智能助手。對(duì)此，下列說

法正確的是（）

①“天貓精靈”是具備了能動(dòng)性的人工制造物

②“天貓精靈”日益成為當(dāng)今和未來改造世界活動(dòng)的主體

③“天貓精靈”的誕生進(jìn)步佐證了思維和存在具有同一性

④“天貓精靈”是對(duì)人的意識(shí)活動(dòng)思維活動(dòng)的模擬

A.①②B.①③C.②④D.③④

7.（2分）下列選項(xiàng)與“俗心十萬念，青山一二松。無來亦無去，本來即是空。”的哲學(xué)寓意相近的是（）

①心包萬物、心包萬理②氣者，理之依也③水是萬物的始基④物是觀念的集合

A.①②B.②③C.②④D.①④

8.（2分）中國(guó)科學(xué)家選擇了棉花、油菜、土豆、擬南芥、酵母和果蠅六種生物樣本，將它們的種子和蟲

卵通過嫦娥四號(hào)帶到月球上進(jìn)行培育。最新傳回的圖片顯示，棉花的嫩芽長(zhǎng)勢(shì)良好，這是在經(jīng)歷月球低

重力、強(qiáng)輻射、高溫差等嚴(yán)峻環(huán)境考驗(yàn)后，長(zhǎng)出的第一株植物嫩芽，實(shí)現(xiàn)了人類首次月面的生物生長(zhǎng)培

育實(shí)驗(yàn)。這表明（）

①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性

②發(fā)揮主體的能動(dòng)性就會(huì)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)成果

③人們能通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西

④意識(shí)能夠突破客觀條件的限制創(chuàng)造新事物

A.①②B.③④C.①③D.②③

9.（2分）馬克思主義活的靈魂是（）

A.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

B.實(shí)踐的觀點(diǎn)

C.實(shí)事求是

D.具體問題具體分析

10.（2分）某地在發(fā)放一項(xiàng)惠農(nóng)補(bǔ)貼時(shí)，為了防止虛報(bào)冒領(lǐng)，引進(jìn)了先進(jìn)的指紋機(jī)，以核實(shí)領(lǐng)取人身份。

提取備份指紋忙活了大半年，年底發(fā)放時(shí)，卻遇到了尷尬。原來，很多村民干了一冬天農(nóng)活，手指裂了

口子，明明是同一個(gè)人的同一個(gè)手指頭，可就是無法通過指紋機(jī)的驗(yàn)證。根據(jù)材料，下列說法正確的是

①尷尬”來自決策沒有考慮變化發(fā)展的實(shí)際

②“尷尬”啟示人們應(yīng)尊重事物本身固有的規(guī)律性

③“尷尬”來自初衷和結(jié)果總是不一致的

④“尷尬”啟示人們要將人民意愿作為辦事情的立足點(diǎn)

A.①②B.①④C.①③D.③④

II.（2分）港珠澳大橋在建設(shè)過程中，由于地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、施工環(huán)境惡劣、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)高、環(huán)保要求高，建

設(shè)者克服了種種超乎想象的困難與挑戰(zhàn)。其建成通車將給香港、珠海、澳門的旅游、貿(mào)易等各行業(yè)帶來

新機(jī)遇。港珠澳大橋的成功建設(shè)表明（）

①主體活動(dòng)的目的性和能動(dòng)性不能改變事物的規(guī)律性

②尊重和服從規(guī)律是正確利用和變革規(guī)律的基本前提

③事物聯(lián)系的條件性是開展生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的客觀依據(jù)

④人們根據(jù)自身的需要可以建立事物新的具體聯(lián)系

A.①③B.②④C.②③D.③④

12.（2分）隨著上海九江路中國(guó)建設(shè)銀行第一家“無人銀行”的出現(xiàn)，“老人不會(huì)操作怎么辦？“等各種

質(zhì)疑紛至沓來。實(shí)踐中遇到的類似問題還要靠實(shí)踐來解決，下列能體現(xiàn)這一思想方法的是（）

A.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開

B.歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛

C.業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S

D.行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)

13.（2分）清代詩人翁格在《暮春》中寫道：“莫怨春早歸，花余幾點(diǎn)紅。留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)。”詩

中蘊(yùn)含的哲理有（）

①物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)的

②物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的

③自然界的變化有其固有規(guī)律

④人們?cè)诳陀^規(guī)律面前無所不能

A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④

14.（2分）2016年11月30日，被稱為中國(guó)第五大發(fā)明的“二十四節(jié)氣”被聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物

質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第11屆常會(huì)通過審議，批準(zhǔn)中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國(guó)教科文組

織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。中國(guó)的“二十四節(jié)氣”（）

①開辟了更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

②是中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分

③在指導(dǎo)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)揮了非常重要的作用

④是中國(guó)古代勞動(dòng)人民在改變天體變化規(guī)律過程中形成的知識(shí)體系

A.①②B.①④C.②③D.③④

15.（2分）近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢(shì)無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?！边@

表明（）

A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者

B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性

C.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性

D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力

16.（2分）一個(gè)人自出生起，經(jīng)驗(yàn)的累積與影響就伴隨其一生。在面臨具體問題時(shí)，一些人越是經(jīng)驗(yàn)豐富，

往往越篤信自己的判斷。材料告訴我們（）

①要積累豐富的經(jīng)驗(yàn)并據(jù)此行事

②反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，無所作為的思想

③堅(jiān)持從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)

④要發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性，解放思想

A.①②B.①③C.②④D.③④

17.（2分）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是以8年算還是以14年算，一直以來是歷史學(xué)者討論的熱點(diǎn)問題。2011年，《人民

日?qǐng)?bào)》提出了“14年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”的概念；2017年，教育部要求將教材中8年抗戰(zhàn)一律改為14年抗戰(zhàn),

全面反映日本侵華罪行。這一修改說明（）

A.歷史教材具有主觀性和隨意性

B.實(shí)踐具有社會(huì)性和歷史性

C.解放思想與實(shí)事求是統(tǒng)一的

D.認(rèn)識(shí)就是自我推翻的過程

18.（2分）黨的十九大報(bào)告指出我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。這需要

我們（）

①不斷推翻原有的理論，超越規(guī)律

②不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)

③反對(duì)改造自然的活動(dòng)，促進(jìn)人與自然和諧相處

④反對(duì)安于現(xiàn)狀、無所作為的思想

A.①③B.①④C.②③D.②④

19.（2分）月球背面是迄今為止人類沒有真正研究過的月球區(qū)域。2019年1月3日，中國(guó)嫦娥四號(hào)探測(cè)

器在月球背面的預(yù)選區(qū)域成功著陸，并通過“鵲橋”中繼星首次實(shí)現(xiàn)了地球和月球背面的中國(guó)通信，書

寫了人類月球探索史上的新篇章，但人們對(duì)月球的探索依然任重而道遠(yuǎn)。由此可見（）

①人們對(duì)月球背面的認(rèn)識(shí)受到具體的實(shí)踐水平的限制

②人類認(rèn)識(shí)的反復(fù)性決定了人們對(duì)月球背面探索的過程性

③人們對(duì)月球背面的認(rèn)識(shí)是一個(gè)逐步深化的過程

④人們對(duì)月球背面認(rèn)識(shí)的目的歸根到底是改造世界

A.①③B.①④C.②③D.②④

20.（2分）港珠澳大橋工程團(tuán)隊(duì)在隧道深埋技術(shù)、橋梁建設(shè)技術(shù)、海上防災(zāi)減災(zāi)技術(shù)等諸多領(lǐng)域?qū)嵤┛萍?/p>

創(chuàng)新，直面伶仃洋上復(fù)雜的自然環(huán)境、苛刻的生態(tài)保護(hù)要求，克服千難萬險(xiǎn)，建成世界上最長(zhǎng)的跨海大

橋。這說明（）

①人們可以努力建立起促進(jìn)自身發(fā)展的聯(lián)系

②辦事情應(yīng)將革命熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來

③要素的功能及其變化對(duì)系統(tǒng)功能起決定作用

④人為事物的聯(lián)系可以通過意識(shí)活動(dòng)得以形成

A.①②B.①④C.②④D.③④

21.（2分）阿里巴巴集團(tuán)創(chuàng)始人馬云說：制定合理的淘汰機(jī)制，用激勵(lì)制度獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)，用淘汰制度制約落

后，形成雙向流動(dòng)，才能調(diào)動(dòng)每個(gè)員工的積極性，提高企業(yè)效益。采用科學(xué)管理能夠提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，

這說明（）

①自在事物的聯(lián)系落后于人為事物的聯(lián)系

②人為事物的聯(lián)系獨(dú)立于自在事物的聯(lián)系

③統(tǒng)籌全局能實(shí)現(xiàn)整體利益的最大化

④系統(tǒng)具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向特征

A.①②B.③④C.①④D.②③

22.（2分）針對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，考慮決勝全面建成小康社會(huì)需要，2018年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)目標(biāo)為

6.5%左右。這使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)增效、深入推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、打好三大攻堅(jiān)戰(zhàn)

的精力和空間更加充裕。可見，我國(guó)確定增長(zhǎng)目標(biāo)的過程（）

①在發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上改造了經(jīng)濟(jì)規(guī)律

②注重掌握了系統(tǒng)優(yōu)化的方法

③貫徹了從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的原則

④堅(jiān)持了聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)

A.①②B.①③C.②③D.③④

23.（2分）水是流動(dòng)的，污染物是漂動(dòng)的，蘇州吳江與嘉興秀洲水系相通，分段河長(zhǎng)制讓兩地“水帳”從

未算清過。2017年以來，兩地在遭遇治水瓶頸后，開始嘗試打破區(qū)域藩籬，探索聯(lián)防聯(lián)治協(xié)同機(jī)制,

建立聯(lián)合河長(zhǎng)制，取得了良好的河道治理效果。從哲學(xué)角度看，聯(lián)合河長(zhǎng)制的建立（）

①尊重事物發(fā)展的規(guī)律，提高了河道治理的科學(xué)性

②明確各部分管理責(zé)任，調(diào)動(dòng)了分段治理的積極性

③打破地域分割的限制，實(shí)現(xiàn)了水域整體優(yōu)化治理

④徹底否定分段河長(zhǎng)制，促進(jìn)了河道治理創(chuàng)新發(fā)展

A.①②B.①③C.②④D.③④

24.（2分）漂綠Greenwash）,意指家企業(yè)宣稱保護(hù)環(huán)境，實(shí)際上卻反其道而行，實(shí)質(zhì)上是一種虛假的環(huán)

保宣傳。漂綠行為混淆「消費(fèi)者的視線，造成假冒綠色產(chǎn)品的泛濫，給生態(tài)文明建設(shè)帶來了極大的危害。

對(duì)此環(huán)保部門需要（）

①?gòu)奶摷俚娜藶槁?lián)系中發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自在聯(lián)系

②從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)客觀的本質(zhì)聯(lián)系

③透過內(nèi)在的真實(shí)聯(lián)系揭示外在的虛假聯(lián)系

④學(xué)會(huì)把握多樣的聯(lián)系中正確認(rèn)識(shí)漂綠行為

A.①②B.①③C.③④D.②④

二、主觀題（共三題，共計(jì)52分）

25.（10分）閱讀材料，完成下列要求。

“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念，集中反映了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的

深化，極大地豐富了馬克思主義發(fā)展觀，為我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民奪取全面建成小康社會(huì)決戰(zhàn)階段的偉大

勝利，不斷開拓發(fā)展新境界，提供了強(qiáng)大思想武器。

結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)與時(shí)代的知識(shí)，分析“五大發(fā)展理論理念”的哲學(xué)意義。

26.（23分）閱讀材料，完成下列要求。

從智能家居到無人駕駛，從圖象識(shí)別到機(jī)器視覺，從數(shù)據(jù)采集到分析運(yùn)算，小到日常生活中的掃地機(jī)

器人，大到仿真性極強(qiáng)的“全球首個(gè)機(jī)器人公民”，新的世界在技術(shù)變革中被一再定義。我們?cè)诓唤?jīng)意

間早已置身于人工智能的環(huán)境中，簡(jiǎn)單勞動(dòng)被交付出去，優(yōu)化創(chuàng)意能得到輔助，而更深刻的影響還在

被探索實(shí)戲中。對(duì)此，許多消費(fèi)者對(duì)人工智能時(shí)代的到來感到興奮，而一些企業(yè)家和技術(shù)水平較低的

勞動(dòng)者則越來越感到焦慮。美國(guó)硅谷的某著名IT工程師認(rèn)為，人類無法阻止科技的不斷進(jìn)步，因此也

就無法阻止一個(gè)擁有徹底超越人類頭腦極限的人工智能機(jī)器人的出現(xiàn)。人工智能和機(jī)器人必將在未來

的某一天徹底取代人類，成為超越人類的全能存在。

（1）運(yùn)用“辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論”的知識(shí)，分析不同人對(duì)人工智能時(shí)代到來會(huì)有不同感受的原因。

（2）運(yùn)用“辯證唯物論”的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中該工程師觀點(diǎn)的理解。

27.（19分）材料一“打開網(wǎng)絡(luò)種莊稼，輕點(diǎn)鼠標(biāo)賣蔬菜”，這只是“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”的一個(gè)體現(xiàn)。隨著互

聯(lián)網(wǎng)的觸角深入農(nóng)村，既加強(qiáng)了區(qū)域間的文化溝通與傳播，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展和創(chuàng)新，又帶動(dòng)

了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，創(chuàng)造出新產(chǎn)品、新模式、新業(yè)態(tài)。影響中國(guó)幾千年的“農(nóng)耕文明”實(shí)

現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。

材料二據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前已形成212個(gè)成規(guī)模的“淘寶村”，吸納就業(yè)人口30萬，農(nóng)民工、大學(xué)生

與愿意返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，成為“網(wǎng)絡(luò)新農(nóng)人”做起了紅火的互聯(lián)網(wǎng)生意，特別對(duì)于交通不便的貧困山區(qū)，''互

聯(lián)網(wǎng)+”打開了一扇窗子，幫助當(dāng)?shù)卮迕窦涌烀撠殹?/p>

（1）“展望未來，互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)，必將助力新農(nóng)村建設(shè)”。結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系觀的相關(guān)知識(shí)加以說明。

（2）請(qǐng)你為推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”提出兩條措施。

湖北省武漢市高一（下）期中政治試卷

參考答案與試題解析

一、單選題（共24題，每題2分）

1.（2分）（2019春?青山區(qū)校級(jí)期中）唯物主義和難心主義是哲學(xué)的兩大基本派別。唯物主義認(rèn)為（）

A.物質(zhì)決定意識(shí)B.意識(shí)決定物質(zhì)

C.物質(zhì)與意識(shí)相互決定D.上帝創(chuàng)造世界

【考點(diǎn)】FC：唯物主義.

【分析】本題考查：唯物主義

世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)第一，意識(shí)第二，意識(shí)是物質(zhì)的反映。

【解答】A正確，唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)；

BD不合題意，屬于唯心主義觀點(diǎn)；

C錯(cuò)誤，“相互決定”說法錯(cuò)誤，只有物質(zhì)決定意識(shí)，而意識(shí)不決定物質(zhì)。

故選：Ao

【點(diǎn)評(píng)】此類試題注重基礎(chǔ)知識(shí)的理解，要求學(xué)生熟練掌握唯物主義，本題屬于簡(jiǎn)單題，考查學(xué)生對(duì)書

本知識(shí)的記憶能力。

2.（2分）（2019?廣東學(xué)業(yè)考試）在普通人心目中，哲學(xué)是高高在上、十分抽象的學(xué)問。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)教

授俞吾金卻說：“哲學(xué)不但不在高處，而是在最低處?！睂?duì)此理解正確的是（）

①哲學(xué)源于人們的生活和實(shí)踐

②哲學(xué)總是自覺或不自覺地影響著人們的生活、學(xué)習(xí)和工作

③哲學(xué)知識(shí)可以自發(fā)地形成，人人都有自己的哲學(xué)

④哲學(xué)是對(duì)各種生活知識(shí)的抽象總結(jié)。

A.①②B.③④C.②③D.①④

【考點(diǎn)】F1：哲學(xué)的起源；F3：哲學(xué)的的功能和任務(wù).

【分析】本題考查：哲學(xué)的起源、哲學(xué)的功能和任務(wù)

1、哲學(xué)的起源

哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考。

2、哲學(xué)的功能和任務(wù)

哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界。真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人

生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)，指導(dǎo)人們正確地

認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

【解答】①②符合題意，哲學(xué)在“最低處”，強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)與人們的生活密切相關(guān)，哲學(xué)源于人們的生活

和實(shí)踐，哲學(xué)總是自覺或不自覺地影響著人們的生活、學(xué)習(xí)和工作；

③說法錯(cuò)誤，哲學(xué)并非人人都知，是人們自覺研究的結(jié)果；

④說法錯(cuò)誤，哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)：

故選：A?

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生從材料中提取信息的能力，可運(yùn)用排除法，排除說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)，選出正確選項(xiàng)。

本題難度中等。

3.（2分）（2019?吉陽區(qū)校級(jí)模擬）“佛系青年”凡事抱著“佛系心態(tài)”，白詡看淡一切，追求隨意隨心，

對(duì)生活沒有強(qiáng)烈的欲望。他們?cè)谧鍪虑闀r(shí)往往是怎么都行、不大走心：餓了，有啥吃啥，湊合就行；干

活，說我好也行，說不好也行……“佛系青年”的心態(tài)和表現(xiàn)說明（）

A.只要具有一定世界觀的人，就能成為哲學(xué)家

B.哲學(xué)為人們的活動(dòng)提供正確指導(dǎo)

C.世界觀指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

D.世界觀影響著人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)

【考點(diǎn)】F5：世界觀和方法論的關(guān)系.

【分析】本題考查：世界觀和方法論的關(guān)系

（1）世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面。人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，用

這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。

（2）一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

【解答】A說法錯(cuò)誤，具有一定世界觀的人，不一定能成為哲學(xué)家；

BC說法錯(cuò)誤，只有真正的哲學(xué)為人們的活動(dòng)提供正確指導(dǎo)、指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界；

D符合題意，“佛系青年”凡事抱著“佛系心態(tài)”，白詡看淡一切，追求隨意隨心，對(duì)生活沒有強(qiáng)烈的欲

望。他們?cè)谧鍪虑闀r(shí)往往是怎么都行?！胺鹣登嗄辍钡男膽B(tài)和表現(xiàn)說明世界觀影響著人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活

動(dòng)。

故選：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查考生對(duì)材料的分析理解能力，考生在分析題肢的時(shí)候，要結(jié)合材料進(jìn)行思考，注意排

除錯(cuò)誤選項(xiàng)。解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)材料的理解和把握，本題難度適中。

4.（2分）（2019?河北區(qū)二模）寫意畫推崇“以形寫神”、“氣韻生動(dòng)”，意境是其靈魂。在創(chuàng)作理念上，寫

意畫不求形似，但求神韻。筆不到意到，筆斷意連，意斷神連。在構(gòu)圖上講究“留白”給人以想象的空

間。寫意畫（）

A.是畫家創(chuàng)意的產(chǎn)物，比現(xiàn)實(shí)世界更符合審美要求

B.對(duì)客觀事物的反映失真，是唯心主義的一種表現(xiàn)

C.雖缺乏社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，但比寫實(shí)畫更有藝術(shù)價(jià)值

D.拓展了人們的想象力，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性

【考點(diǎn)】GG：意識(shí)的能動(dòng)作用.

【分析】本題考查：意識(shí)的能動(dòng)作用

（1）能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。

②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，意識(shí)不僅能

反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯

過去、推測(cè)未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。

（2）能動(dòng)地改造世界

意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過實(shí)踐把意識(shí)中的東西

變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。

【解答】A說法錯(cuò)誤，物質(zhì)決定意識(shí)，寫意畫并不是花架創(chuàng)意的產(chǎn)物。

B說法錯(cuò)誤，寫意畫在創(chuàng)作理念上，寫意畫不求形似，但求神韻，體現(xiàn)了意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，是對(duì)客

觀事物的反映，是唯物主義的表現(xiàn)。

C說法錯(cuò)誤，寫意畫并不缺乏社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)。

D符合題意，在創(chuàng)作理念上，寫意畫不求形似，但求神韻，這表明寫意畫拓展了人們的想象力，體現(xiàn)了

意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性。

故選：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。解題時(shí)需注意：一方面要把握

材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確把握排除法去除觀點(diǎn)本身

錯(cuò)誤的選項(xiàng)。

5.（2分）（2019春?和平區(qū)校級(jí)期末）第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)于2018年8月在北京召開，哲學(xué)具有無

限關(guān)懷和終極追問的特點(diǎn)，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運(yùn)動(dòng)。這段話表明（）

①哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué)

②哲學(xué)的研究對(duì)象即自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律

③哲學(xué)把整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對(duì)象

④哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種具體規(guī)律

A.①③B.②③C.①④D.②④

【考點(diǎn)】F7：哲學(xué)與具體學(xué)科.

【分析】本題考查：哲學(xué)與具體科學(xué)

(1)區(qū)別：

①具體科學(xué)揭示的是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；

②哲學(xué)揭示的是整個(gè)世界共同的、普遍的性質(zhì)和規(guī)律。

(2)聯(lián)系：

①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；

②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀

的指導(dǎo)下進(jìn)行的。

【解答】①錯(cuò)誤，哲學(xué)不是包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué)，哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)；

②③正確，哲學(xué)具有無限關(guān)懷和終極追問的特點(diǎn)，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物

之運(yùn)動(dòng)。這段話表明哲學(xué)的研究對(duì)象即自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律，哲學(xué)把整個(gè)世

界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對(duì)象；

④錯(cuò)誤，哲學(xué)是共性，是一般規(guī)律。

故選：Bo

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)材料的分析理解能力，學(xué)生在分析題肢的時(shí)候，要結(jié)合材料進(jìn)行思考，排除題

肢中錯(cuò)誤的選項(xiàng)，從而篩選出正確的選項(xiàng)。解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)材料的理解和把握。

6.(2分)(2019?黃石模擬)天貓精靈是阿里巴巴人工智能實(shí)驗(yàn)室的一款A(yù)I智能產(chǎn)品，它能夠聽懂中文普

通話語音指令，目前可實(shí)現(xiàn)智能家居控制、語音購(gòu)物、手機(jī)充值、叫外賣、音頻育樂播放等功能，依靠

阿里云的機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)和計(jì)算能力，它能夠不斷進(jìn)化成長(zhǎng)，了解使用者的喜好和習(xí)慣，成為人類智能助

手。對(duì)此，下列說法正確的是()

①“天貓精靈”是具備了能動(dòng)性的人工制造物

②“天貓精靈”日益成為當(dāng)今和未來改造世界活動(dòng)的主體

③“天貓精靈”的誕生進(jìn)步佐證了思維和存在具有同一性

@“天貓精靈”是對(duì)人的意識(shí)活動(dòng)思維活動(dòng)的模擬

A.①②B.①③C.②④D.③④

【考點(diǎn)】FA：思維和存在具有同一性；GG：意識(shí)的能動(dòng)作用.

【分析】本題考查：思維和存在具有同一性，意識(shí)的能動(dòng)作用

1、思維和存在具有同一性

思維和存在具有同一性，即思維能夠正確地認(rèn)識(shí)存在，這是對(duì)思維和存在有無同一性問題的肯定回答,

屬于可知論的觀點(diǎn)。

2、意識(shí)的能動(dòng)作用

(1)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

（2）能動(dòng)地改造世界

①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過實(shí)踐把意識(shí)中的

東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。

②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。

【解答】①錯(cuò)誤，“天貓精靈”不具有能動(dòng)性；

②錯(cuò)誤，人是改造世界活動(dòng)的主體，“天貓精靈”并沒有成為當(dāng)今和未來改造世界活動(dòng)的主體；

③正確，思維能夠正確地認(rèn)識(shí)存在，“天貓精靈”的誕生進(jìn)步佐證了思維和存在具有同一性；

④正確，“天貓精靈”不同于人的意識(shí)，是對(duì)人的意識(shí)活動(dòng)思維活動(dòng)的模擬。

故選：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查考生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力，考生在分析題肢的時(shí)候，要全面細(xì)致掌握知識(shí)點(diǎn)，注

意排除錯(cuò)誤選項(xiàng)。解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)知識(shí)的理解和把握，本題難度適中。

7.（2分）（2019春?騰沖市校級(jí)期中）下列選項(xiàng)與“俗心十萬念，青山一二松。無來亦無去，本來即是空」

的哲學(xué)寓意相近的是（）

①心包萬物、心包萬理②氣者，理之依也③水是萬物的始基⑷物是觀念的集合

A.①②B.②③C.②④D.①④

【考點(diǎn)】FG：唯心主義.

【分析】本題考查：唯心主義

（1）唯心主義的根本觀點(diǎn)

意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。

（2）唯心主義的兩種基本形態(tài)

①主觀唯心主義：把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，

都依賴于人的主觀精神。

②客觀唯心主義：把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化

和表現(xiàn)。

【解答】題中“俗心十萬念，青山一二松。無來亦無去，本來即是空?！钡挠^點(diǎn)屬于主觀唯心主義思想，

因此：

①④符合題意，''心包萬物、心包萬理”、“物是觀念的集合”屬于主觀唯心主義思想，與題干主旨哲學(xué)

寓意相近；

②③不合題意，這兩項(xiàng)屬于古代樸素唯物主義思想，與題干主旨哲學(xué)寓意不一致；

故選：D。

【點(diǎn)評(píng)】該題考查學(xué)生對(duì)主觀唯心主義的理解，根據(jù)題意對(duì)應(yīng)選項(xiàng)進(jìn)行選擇，對(duì)學(xué)生的理解能力有較高

的要求，選項(xiàng)較容易理解，難度適中。

8.（2分）（2019?湖北模擬）中國(guó)科學(xué)家選擇了棉花、油菜、土豆、擬南芥、酵母和果蠅六種生物樣本，

將它們的種子和蟲卵通過嫦娥四號(hào)帶到月球上進(jìn)行培育。最新傳回的圖片顯示，棉花的嫩芽長(zhǎng)勢(shì)良好,

這是在經(jīng)歷月球低重力、強(qiáng)輻射、高溫差等嚴(yán)峻環(huán)境考驗(yàn)后，長(zhǎng)出的第一株植物嫩芽，實(shí)現(xiàn)了人類首次

月面的生物生長(zhǎng)培育實(shí)驗(yàn)。這表明（）

①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性

②發(fā)揮主體的能動(dòng)性就會(huì)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)成果

③人們能通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西

④意識(shí)能夠突破客觀條件的限制創(chuàng)造新事物

A.①②B.③④C.①③D.②③

【考點(diǎn)】GG：意識(shí)的能動(dòng)作用.

【分析】本題考查：意識(shí)的能動(dòng)作用

（1）能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。

②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，意識(shí)不僅能

反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯

過去、推測(cè)未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。

（2）能動(dòng)地改造世界

意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過實(shí)踐把意識(shí)中的東西

變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。

【解答】①③符合題意，材料中，“選擇了棉花、油菜、土豆、擬南芥、酵母和果蠅六種生物樣本”和

“在經(jīng)歷月球低重力、強(qiáng)輻射、高溫差等嚴(yán)峻環(huán)境考驗(yàn)后，長(zhǎng)出的第一株植物嫩芽，實(shí)現(xiàn)了人類首次月

面的生物生長(zhǎng)培育實(shí)驗(yàn)”，表明意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性，人們能通過實(shí)踐把觀念的東西

變成現(xiàn)實(shí)的東西；

②表述錯(cuò)誤，“發(fā)揮主體的能動(dòng)性就會(huì)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)成果”說法太絕對(duì)；

④表述錯(cuò)誤，人們可以利用客觀條件，但不能突破客觀條件的限制，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受到客觀規(guī)律

的制約；

故選：C?

【點(diǎn)評(píng)】本題以人類首次月面的生物生長(zhǎng)培育實(shí)驗(yàn)為素材，考查學(xué)生對(duì)意識(shí)的能動(dòng)作用的理解，旨在考

查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心

思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

9.（2分）（2018秋?天津期末）馬克思主義活的靈魂是（）

A.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

B.實(shí)踐的觀點(diǎn)

C.實(shí)事求是

D.具體問題具體分析

【考點(diǎn)】HO：具體問題具體分析.

【分析】本題考查：具體問題具體分析

①具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。

②具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。

③具體問題具體分析是矛盾特殊性原理的方法論要求，是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義

的活的靈魂。

【解答】A不合題意，矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相

結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)；

B不合題意，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的首要的、基的觀點(diǎn)；

C不合題意，實(shí)事求是毛澤東思想的精髓：

D符合題意，具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。

故選：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，比較簡(jiǎn)單，可用直選法，直接選出正確答案。

10.（2分）（2019春?駐馬店期末）某地在發(fā)放一項(xiàng)惠農(nóng)補(bǔ)貼時(shí)，為了防止虛報(bào)冒領(lǐng)，引進(jìn)了先進(jìn)的指紋

機(jī)，以核實(shí)領(lǐng)取人身份。提取備份指紋忙活了大半年，年底發(fā)放時(shí)，卻遇到了尷尬。原來，很多村民干

了一冬天農(nóng)活，手指裂了口子，明明是同一個(gè)人的同一個(gè)手指頭，可就是無法通過指紋機(jī)的驗(yàn)證。根據(jù)

材料，下列說法正確的是

①尷尬”來自決策沒有考慮變化發(fā)展的實(shí)際

②“尷尬”啟示人們應(yīng)尊重事物本身固有的規(guī)律性

③“尷尬”來自初衷和結(jié)果總是不一致的

④“尷尬”啟示人們要將人民意愿作為辦事情的立足點(diǎn)

A.①②B.①④C.①③D.③④

【考點(diǎn)】GB：規(guī)律的客觀性和普遍性；GL：一切從實(shí)際出發(fā).

【分析】本題考查：一切從實(shí)際出發(fā)；規(guī)律的客觀性和普遍性

1、一切從實(shí)際出發(fā)

物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要求們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀與客觀達(dá)到具體的

歷史的統(tǒng)一。

2、規(guī)律的客觀性和普遍性

(1)規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

(2)規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有

的規(guī)律。

(3)方法論要求

①必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。

②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的

條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。

【解答】①②符合題意，材料中強(qiáng)調(diào)惠農(nóng)補(bǔ)貼時(shí)引進(jìn)了先進(jìn)的指紋機(jī)，卻沒考慮到農(nóng)民的手指會(huì)裂口

子，表明'‘尷尬”來自決策沒有考慮變化發(fā)展的實(shí)際，也啟示人們應(yīng)尊重事物本身固有的規(guī)律性；

③表述錯(cuò)誤，“總是不一致的”的說法過于絕對(duì)；

④表述錯(cuò)誤，“尷尬”啟示人們要做到主觀符合客觀，人民意愿并不是辦事情的立足點(diǎn)；

故選：Ao

【點(diǎn)評(píng)】本題考查一切從實(shí)際出發(fā)、規(guī)律的客觀性和普遍性，考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和

解決問題的能力。哲學(xué)題解題時(shí)要把握材料要闡明的主旨、關(guān)鍵詞句，并和所學(xué)哲理知識(shí)對(duì)應(yīng)起來，要

學(xué)會(huì)善于運(yùn)用排除法去除表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)。

11.(2分)(2019?湖北模擬)港珠澳大橋在建設(shè)過程中，由于地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、施工環(huán)境惡劣、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)高、

環(huán)保要求高，建設(shè)者克服了種種超乎想象的困難與挑戰(zhàn)。其建成通車將給香港、珠海、澳門的旅游、貿(mào)

易等各行業(yè)帶來新機(jī)遇。港珠澳大橋的成功建設(shè)表明()

①主體活動(dòng)的目的性和能動(dòng)性不能改變事物的規(guī)律性

②尊重和服從規(guī)律是正確利用和變革規(guī)律的基本前提

③事物聯(lián)系的條件性是開展生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的客觀依據(jù)

④人們根據(jù)自身的需要可以建立事物新的具體聯(lián)系

A.①③B.②④C.②③D.③④

【考點(diǎn)】GD：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性；H6：聯(lián)系的多樣性條件性.

【分析】本題考查：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性；聯(lián)系的多樣性

1、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性

①規(guī)律是客觀的。必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。但人在客觀規(guī)律面前，并不是無能為力的。人可

以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界,造福于人類。

②這就要求我們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。

2、聯(lián)系具有多樣性

①世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)

系，本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。

②這就要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

【解答】①③符合題意，材料中，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、施工環(huán)境惡劣、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)高、環(huán)保要求高，說明主

體活動(dòng)的目的性和能動(dòng)性不能改變事物的規(guī)律性，而建設(shè)者克服了種種超乎想象的困難與挑戰(zhàn)，說明事

物聯(lián)系的條件性是開展生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的客觀依據(jù)；

②表述錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀的，要尊重規(guī)律，而不是服從規(guī)律；

④表述錯(cuò)誤，人們根據(jù)事物固有的聯(lián)系可以建立事物新的具體聯(lián)系；

故選：Ao

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)材料的分析理解能力，學(xué)生在分析題肢的時(shí)候，要結(jié)合材料進(jìn)行思考，排除題

肢中本身說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)，從而篩選出正確的選項(xiàng)。解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)材料的理解和把握。

12.（2分）（2018秋?淮安期末）隨著上海九江路中國(guó)建設(shè)銀行第一家“無人銀行”的出現(xiàn)，“老人不會(huì)操

作怎么辦？“等各種質(zhì)疑紛至沓來。實(shí)踐中遇到的類似問題還要靠實(shí)踐來解決，下列能體現(xiàn)這一思想

方法的是（）

A.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開

B.歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛

C.業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S

D.行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)

【考點(diǎn)】GO：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ).

【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力：

①人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求，推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。

②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的

發(fā)展。

③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。

【解答】“實(shí)踐中遇到的類似問題還要靠實(shí)踐來解決”，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)

力。

A不合題意，“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，與題中寓意不一致。

B不合題意，''歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛”體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，與題中

寓意不一致。

C不合題意，“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，與題

中寓意不一致。

D符合題意，“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)”體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，

與題中寓意一致。

故選：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查考生解讀和獲取材料有效信息的能力，做這種分析詩句、名言類的題目，要通讀材料

和題肢，大體上把握住題目要考查的知識(shí)點(diǎn)范圍，然后再仔細(xì)的品讀詩句，領(lǐng)會(huì)其中所體現(xiàn)的道理。

13.（2分）（2019春?青山區(qū)校級(jí)期中）清代詩人翁格在《暮春》中寫道：“莫怨春早歸，花余幾點(diǎn)紅。留

將根蒂在，歲歲有東風(fēng)。”詩中蘊(yùn)含的哲理有（）

①物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)的

②物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的

③自然界的變化有其固有規(guī)律

④人們?cè)诳陀^規(guī)律面前無所不能

A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④

【考點(diǎn)】G6：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；GB：規(guī)律的客觀性和普遍性.

【分析】本題考查：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；規(guī)律的客觀性和普遍性

1、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

世界的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；

運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)著，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。

離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)（唯心主義），或者離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)（形而上學(xué)），都是錯(cuò)誤的。

2、規(guī)律的客觀性和普遍性

（1）規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

（2）規(guī)律的客觀性：規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；規(guī)律的客觀性集

中表現(xiàn)在它的不可抗拒性。

（3）規(guī)律的普遍性：自然界，人類社會(huì)，人的思維在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過程中，都遵循其固有的規(guī)律。

【解答】①③符合題意，由詩中的“留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)”可知，一方面說明物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)的，

另一方面也說明自然界的變化有其固有規(guī)律，規(guī)律是客觀的；

②符合題意，“歲歲有東風(fēng)”表明物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的；

④表述錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀的，“人們?cè)诳陀^規(guī)律面前無所不能”夸大了人的主觀能動(dòng)性。

故選：Ao

【點(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。注意：一方面要把握材料要闡明的

主旨、關(guān)鍵詞句，并和所學(xué)哲理知識(shí)對(duì)應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用排除法去除錯(cuò)誤的選項(xiàng)。

14.(2分)(2019春?青山區(qū)校級(jí)期中)2016年11月30日，被稱為中國(guó)第五大發(fā)明的“二十四節(jié)氣”被

聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第11屆常會(huì)通過審議，批準(zhǔn)中國(guó)申報(bào)的“二十四

節(jié)氣”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。中國(guó)的“二十四節(jié)氣”()

①開辟了更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

②是中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分

③在指導(dǎo)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)揮了非常重要的作用

④是中國(guó)古代勞動(dòng)人民在改變天體變化規(guī)律過程中形成的知識(shí)體系

A.①②B.①④C.②③D.③④

【考點(diǎn)】DE：傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)特點(diǎn)和影響.

【分析】本題考查：傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)和影響

(1)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)：

傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗指在一定社會(huì)群體中約定俗成的、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣，是傳統(tǒng)文

化的基本形式，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響。

傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。

傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承：中國(guó)傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，是中華民族燦爛文化的

重要組成部分。

傳統(tǒng)思想的繼承：對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。

(2)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：

①具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。

②具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展

的精神紐帶。

(3)影響：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與

人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

【解答】①錯(cuò)誤，開辟了更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展夸大了中國(guó)的“二十四節(jié)氣”

的作用；

②③正確，中國(guó)的“二十四節(jié)氣”是中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分；在指導(dǎo)傳

統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)揮了非常重要的作用；

④錯(cuò)誤，中國(guó)的“二十四節(jié)氣”并不是中國(guó)古代勞動(dòng)人民在改變天體變化規(guī)律過程中形成的知識(shí)體系；

故選：Co

【點(diǎn)評(píng)】本題為理解型選擇題，可以采用釋理法解題，就是依據(jù)材料提供的事例，對(duì)接教材中的相關(guān)知

識(shí)點(diǎn)，題干與題肢之間體現(xiàn)的事理相一致的就選。要特別注意挖掘材料中隱含的意思，對(duì)材料進(jìn)行完整、

準(zhǔn)確的理解。本題難度適中。解答時(shí)注意排除錯(cuò)誤的選項(xiàng)。

15.（2分）（2019?鼓樓區(qū)校級(jí)模擬）近代思想家龔自珍說：”自古及今，法無不改，勢(shì)無不積，事例無不

變遷，風(fēng)氣無不移易?！边@表明（）

A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者

B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性

C.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性

D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力

【考點(diǎn)】G6：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系.

【分析】本題考查：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

①世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化之中，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。

世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。

②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)也是根本不存在的。

③離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)，都是錯(cuò)誤的。

【解答】A不合題意，材料強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)，而沒有強(qiáng)調(diào)物質(zhì)，沒有強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者：

B符合題意，“自古及今，法無不改，勢(shì)無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?！睆?qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,

說明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性；

C不合題意，材料強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)，而沒有強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性；

D表述錯(cuò)誤，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體，而不是內(nèi)在動(dòng)力；

故選：Bo

【點(diǎn)評(píng)】本題以古詩詞的形式考查學(xué)生對(duì)哲理道理的識(shí)記和運(yùn)用能力，解答此類題型要求學(xué)生有一定的

文學(xué)功底，同時(shí)也要牢記課本基礎(chǔ)知識(shí)。

16.（2分）（2019春?青山區(qū)校級(jí)期中）一個(gè)人自出生起，經(jīng)驗(yàn)的累積與影響就伴隨其一生。在面臨具體

問題時(shí)，一些人越是經(jīng)驗(yàn)豐富，往往越篤信自己的判斷。材料告訴我們（）

①要積累豐富的經(jīng)驗(yàn)并據(jù)此行事

②反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，無所作為的思想

③堅(jiān)持從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)

④要發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性，解放思想

A.①②B.①③C.②④D.③④

【考點(diǎn)】GH：物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理.

【分析】本題考查：物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理

①物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。

②這一原理要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀。

③人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有能動(dòng)的反作用。正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)

事物的發(fā)展起阻礙作用。

④這一原理要求我們樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。

【解答】①說法錯(cuò)誤，要一切從實(shí)際出發(fā)，不能從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)；

②不合題意，材料未涉及反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，無所作為的思想；

③④符合題意，在面臨具體問題時(shí)，一些人越是經(jīng)驗(yàn)豐富，往往越篤信自己的判斷。材料告訴我們堅(jiān)

持從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，要發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性，解放思想。

故選：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力,

需要學(xué)生準(zhǔn)確把握題干主旨，結(jié)合教材所學(xué)選出答案?？蛇\(yùn)用排除法去除錯(cuò)誤的選項(xiàng)和無關(guān)的選項(xiàng)。

17.（2分）（2017秋?高港區(qū)校級(jí)期末）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是以8年算還是以14年算，一直以來是歷史學(xué)者討論的

熱點(diǎn)問題。2011年，《人民日?qǐng)?bào)》提出了“14年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”的概念；2017年，教育部要求將教材中8

年抗戰(zhàn)一律改為14年抗戰(zhàn)，全面反映日本侵華罪行。這一修改說明（）

A.歷史教材具有主觀性和隨意性

B.實(shí)踐具有社會(huì)性和歷史性

C.解放思想與實(shí)事求是統(tǒng)一的

D.認(rèn)識(shí)就是自我推翻的過程

【考點(diǎn)】GH：物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理.

【分析】本題考查：物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理

物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。這一原理要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符

合客觀。人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有能動(dòng)的反作用。正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意

識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。這一原理要求我們樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。

解放思想是實(shí)事求是的前提，實(shí)事求是解放思想的目的，解放思想、實(shí)事求是，是鄧小平理論的精髓,

是貫穿在鄧小平理論各個(gè)方面的一條主線，是永葆我們黨和國(guó)家蓬勃生機(jī)活力的法寶。

【解答】A錯(cuò)誤，物質(zhì)決定意識(shí)，歷史教材是對(duì)歷史事實(shí)的反映，不具有隨意性。

B不符合題意，材料所述與“實(shí)踐具有社會(huì)性和歷史性”無關(guān)。

C正確，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是以8年算還是以14年算，一直以來是歷史學(xué)者討論的熱點(diǎn)問題。2011年，《人民

日?qǐng)?bào)》提出了“14年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”的概念；2017年，教育部要求將教材中8年抗戰(zhàn)一律改為14年抗戰(zhàn),

全面反映日本侵華罪行。說明解放思想與實(shí)事求是統(tǒng)一的。

D錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，其不是自我推翻的過程，而是不斷發(fā)展、超越的過程。

故選：Co

【點(diǎn)評(píng)】本題考查“物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理”相關(guān)知識(shí)，難度一般。要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的

基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)錯(cuò)誤選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。

18.（2分）（2018秋?翼城縣期末）黨的十九大報(bào)告指出我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不

斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。這需要我們（）

①不斷推翻原有的理論，超越規(guī)律

②不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)

③反對(duì)改造自然的活動(dòng)，促進(jìn)人與自然和諧相處

④反對(duì)安于現(xiàn)狀、無所作為的思想

A.①③B.①④C.②③D.②④

【考點(diǎn)】GL：一切從實(shí)際出發(fā).

【分析】本題考查：一切從實(shí)際出發(fā)

①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。

②這就要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。

【解答】①表述錯(cuò)誤，原有的理論也有先進(jìn)的，“不斷推翻原有的理論”的說法過于絕對(duì)，此外規(guī)律是

客觀的，應(yīng)當(dāng)遵循規(guī)律，而不能超越規(guī)律；

②④符合題意，要做到跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，需要解放思想，正確發(fā)揮主觀

能動(dòng)性，反對(duì)安于現(xiàn)狀、無所作為的思想；

③表述錯(cuò)誤，改造自然的實(shí)踐不一定是錯(cuò)誤的，反對(duì)的說法過于絕對(duì)；

故選：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查一切從實(shí)際出發(fā)，考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。哲學(xué)題

解題時(shí)要把握材料要闡明的主旨、關(guān)鍵詞句，并和所學(xué)哲理知識(shí)對(duì)應(yīng)起來，要學(xué)會(huì)善于運(yùn)用排除法去除

錯(cuò)誤的選項(xiàng)。

19.（2分）（2019?貴州模擬）月球背面是迄今為止人類沒有真正研究過的月球區(qū)域。2019年1月3日，

中國(guó)嫦娥四號(hào)探測(cè)器在月球背面的預(yù)選區(qū)域成功著陸，并通過“鵲橋”中繼星首次實(shí)現(xiàn)了地球和月球背

面的中國(guó)通信，書寫了人類月球探索史上的新篇章，但人們對(duì)月球的探索依然任重而道遠(yuǎn)。由此可見

（）

①人們對(duì)月球背面的認(rèn)識(shí)受到具體的實(shí)踐水平的限制

②人類認(rèn)識(shí)的反復(fù)性決定了人們對(duì)月球背面探索的過程性

③人們對(duì)月球背面的認(rèn)識(shí)是一個(gè)逐步深化的過程

④人們對(duì)月球背面認(rèn)識(shí)的目的歸根到底是改造世界

A.①③B.①④C.②③D.②④

【考點(diǎn)】GT：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無限性和上升性.

【分析】本題考查：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性

（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性：人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到主體和客體條件的限制，這就決定了人們對(duì)一

個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

（2）認(rèn)識(shí)具有無限性：認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作

為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此,人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的。追求真理是一個(gè)永無止境的過程。

（3）認(rèn)識(shí)具有上升性：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式的上升的過

程。真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已

經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。

【解答】①符合題意，月球背面是迄今為止人類沒有真正研究過的月球區(qū)域，說明人們對(duì)月球背面的

認(rèn)識(shí)受到具體的實(shí)踐水平的限制；

②表述錯(cuò)誤，人們對(duì)月球背面探索的過程性說明人類認(rèn)識(shí)反復(fù)性，而不能說人類認(rèn)識(shí)的反復(fù)性決定了

人們對(duì)月球背面探索的過程性；

③符合題意，通過“鵲橋”中繼星首次實(shí)現(xiàn)了地球和月球背面的中國(guó)通信，書寫了人類月球探索史上

的新篇章，但人們對(duì)月球的探索依然任重而道遠(yuǎn)，說明人們對(duì)月球背面的認(rèn)識(shí)是一個(gè)逐步深化的過程;

④表述錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，但改造世界有改造主觀世界和客觀世界之分，因此，不能籠

統(tǒng)地說人們對(duì)月球背面認(rèn)識(shí)的目的歸根到底是改造世界；

故選：Ao

【點(diǎn)評(píng)】本題遵循貼近生活、貼近時(shí)代、貼近學(xué)生的命題原則，緊密結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，著眼于考生發(fā)

展需要，將學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合，解答時(shí)需要有提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知

識(shí)理解和解決問題的能力。

20.（2分）（2018秋?涵江區(qū)校級(jí)期末）港珠澳大橋工程團(tuán)隊(duì)在隧道深埋技術(shù)、橋梁建設(shè)技術(shù)、海上防災(zāi)

減災(zāi)技術(shù)等諸多領(lǐng)域?qū)嵤┛萍紕?chuàng)新，直面伶仃洋上復(fù)雜的自然環(huán)境、苛刻的生態(tài)保護(hù)要求，克服千難萬

險(xiǎn)，建成世界上最長(zhǎng)的跨海大橋。這說明（）

①人們可以努力建立起促進(jìn)自身發(fā)展的聯(lián)系

②辦事情應(yīng)將革命熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來

③要素的功能及其變化對(duì)系統(tǒng)功能起決定作用

④人為事物的聯(lián)系可以通過意識(shí)活動(dòng)得以形成

A.①②B.①④C.②④D.③④

【考點(diǎn)】GL：一切從實(shí)際出發(fā)；H5：聯(lián)系的客觀性.

【分析】本題考查：聯(lián)系的客觀性；一切從實(shí)際從實(shí)際出發(fā)

1.聯(lián)系的客觀性；

聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客

觀的。聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物

的狀態(tài)、調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

2.一切從實(shí)際從實(shí)際出發(fā)：

含義：

我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的

規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。正真做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

具體要求：

①要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)

律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐：

②要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)

合起來；

③既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無

所作為的思想。

【解答】①②正確，港珠澳大橋工程團(tuán)隊(duì)在隧道深埋技術(shù)、橋梁建設(shè)技術(shù)、海上防災(zāi)減災(zāi)技術(shù)等諸多

領(lǐng)域?qū)嵤┛萍紕?chuàng)新，直面伶仃洋上復(fù)雜的自然環(huán)境、苛刻的生態(tài)保護(hù)要求，克服千難萬險(xiǎn)，建成世界上

最長(zhǎng)的跨海大橋。這說明人們可以努力建立起促進(jìn)自身發(fā)展的聯(lián)系；辦事情應(yīng)將革命熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)

合起來；

③錯(cuò)誤，關(guān)鍵的要素的功能及其變化對(duì)系統(tǒng)功能起決定作用；

④錯(cuò)誤，人為事物的聯(lián)系可以通過實(shí)踐活動(dòng)得以形成：

故選：A?

【點(diǎn)評(píng)】本題聯(lián)系的客觀性；一切從實(shí)際從實(shí)際出發(fā)，考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問

題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，可運(yùn)用排除法去除說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)。

21.（2分）（2019春?青山區(qū)校級(jí)期中）阿里巴巴集團(tuán)創(chuàng)始人馬云說：制定合理的淘汰機(jī)制，用激勵(lì)制度

獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)，用淘汰制度制約落后，形成雙向流動(dòng)，才能調(diào)動(dòng)每個(gè)員工的積極性，提高企業(yè)效益。采用科

學(xué)管理能夠提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，這說明（）

①自在事物的聯(lián)系落后于人為事物的聯(lián)系

②人為事物的聯(lián)系獨(dú)立于自在事物的聯(lián)系

③統(tǒng)籌全局能實(shí)現(xiàn)整體利益的最大化

④系統(tǒng)具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向特征

A.①②B.③④C.①④D.②③

【考點(diǎn)】H9：整體和部分辯證關(guān)系原理；HA：系統(tǒng)優(yōu)化方法.

【分析】本題考查：整體與部分辯證關(guān)系原理；系統(tǒng)優(yōu)化方法

1、整體與部分的辯證關(guān)系原理

(1)原理：

①任何事物都有它的整體和部分，整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。

②整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具有的功能。

③整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分。部分的功能及其變化也會(huì)影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變

化對(duì)整體的功能起決定作用。

④整體與部分相互依賴。整體由部分構(gòu)成，離不開部分；部分是整體中的部分，部分也離不開整體。

要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一。

(2)方法論：

①樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；

②搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

2、系統(tǒng)優(yōu)化方法

系統(tǒng)是相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的

優(yōu)化趨向。

方法論：這就要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。

【解答】①表述錯(cuò)誤，自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系各有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。

②表述錯(cuò)誤，自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系都是客觀的，人為事物的聯(lián)系應(yīng)該是獨(dú)立于人的意識(shí)

而不是自在事物的聯(lián)系。

③④符合題意，”在一個(gè)企業(yè)內(nèi)，如果投資占1分，科技占3分，管理則占6分，采用科學(xué)管理能夠提

高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，體現(xiàn)了統(tǒng)籌全局能實(shí)現(xiàn)整體利益的最大化，也體現(xiàn)了系統(tǒng)具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向特

征。

故選：Bo

【點(diǎn)評(píng)】本題考查整體和部分的關(guān)系、系統(tǒng)優(yōu)化的方法，考查