湖南永順老司城申遺可行性分析2011級旅游管理1112000641符漢超一、老司城遺址簡介老司城遺址是國家考古專家認定的目前國內(nèi)規(guī)模最大保存最完整歷史最悠久的古代土司城遺址位于永順縣靈溪河畔是古溪州彭氏土司的治所是土司時期的政治、經(jīng)濟、文化和軍事中心。彭氏世襲溪州刺史（元朝改為土司）始于公元910年，止于公1727年清“改土歸流27代，35位刺史或土司，歷經(jīng)后梁、后唐、后晉、后漢、后周、宋、元、明、清九個封建王朝，歷時818年；初期轄二十州，范圍涉及湘、鄂、川、黔、渝、滇等地。該遺址總面積平方公里核心城區(qū)面積25萬平方米依山傍水分布宮殿區(qū)衙署區(qū)司法區(qū)、墓葬區(qū)宗教區(qū)教育區(qū)居民區(qū)作坊區(qū)等八大功能區(qū)；老司城既是靜止的文物，又是活著的文化。年，彭氏土司時期重要文物溪州銅柱被國務院確定為第一批全國重點文物保護單位，老司城遺址年被國務院確定為全國重點文物保護單位，年，老司城遺址發(fā)掘被評為全國十大考古驚世發(fā)現(xiàn)司城遺址完整地反映了古代中國西南地區(qū)土司及土司制度的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的全過程，填補了中國土司制度考古學的空白。二、老司城的地位老司城是西南少數(shù)民族地區(qū)保存最為完整的軍事性城堡中國南方少數(shù)民族地區(qū)最具典型性的古文化遺存老司城遺址及溪州銅柱是研究土家族歷史文化中國土司制度及區(qū)域民族自治制度的珍貴實物資料從綜合的角度來看我們世界文化遺產(chǎn)還沒有這種類型的，這是中國一個很有特色的類型。我國的歷史文化非常悠久歷來為國內(nèi)外學者旅游者以及教科文組織等青睞。而且，在近幾年的局勢看來，我國乃至國際上十分重視對文化的保護。而且有專家稱，老司城極可能成為中國的“馬丘比丘三、老司城的性質(zhì)1

在中國北方有故宮南方卻少有十分瑰麗的王室或貴族宮殿且在以前的研究中對于土司的史料記載以及實地的考證一直是個空缺人們幾乎對土司制度沒有很深的了解更無從談文化的保護永順溪州土司政權(quán)自五代后梁開平四年(910年)開始直至清雍正五年(1727)改土歸流結(jié)束歷時年共世襲27代、35位土司王，鼎盛時期轄20個州，范圍涉及湘、鄂、川、黔、渝、滇等省市邊區(qū)。老司城遺址是規(guī)模最大、保存情況最好的土司城址。雖然曾經(jīng)輝煌壯觀的土司“皇城”，如今只是一個考古現(xiàn)場，紅色尼龍繩做成的警戒線將其團團圍住“考古工地謝絕參觀”“考古工地嚴禁拍攝”等警示牌隨處可見開掘出來的城池遺跡也被白色的塑料薄膜掩蓋著上面壓著磚頭唯有城墻還露在外面但經(jīng)過現(xiàn)場考證以及專家的論證它在元朝直至清雍正年間一直是湘西地區(qū)土家族的政治、經(jīng)濟、文化、軍事中心。可以說，永順老司城是古代土司制度的縮影更是集土家文化與建筑特色的代表它的考古發(fā)掘?qū)⑹刮覀兏由钊胪笍氐牧私夤糯了镜慕y(tǒng)治以及經(jīng)濟藝術(shù)以及建筑等等各方面的特色，如此說來，這里成為世界文化遺產(chǎn)名副其實。永順彭氏土司從五代開始的自治方式展成了獨具古代中國特色的土司制度專家們在實地考察后認為土司制度不僅保持了中國西南乃至整個國家的長期安定而且促進了當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展老司城遺址的發(fā)現(xiàn)與研究是復原土司社會內(nèi)部結(jié)構(gòu)研究中國土司制度和政治制度中央與少數(shù)民族關(guān)系乃至探討今天世界不同民族、不同文化之間和諧共處之道的十分難得的物;老司城的城市布局、建筑技術(shù)與建筑風格體現(xiàn)了中國古代傳統(tǒng)文化精神并具有一定的地方特征。此外老司城遺址及其周邊遺存與流行唱梯瑪神歌講土語跳茅古斯與擺手舞的土家村寨共存在同一個區(qū)域形成了內(nèi)涵豐富自成一體的土家民族文化生態(tài)圈，并實現(xiàn)了人文景觀和自然景觀的和諧統(tǒng)一，其觀賞性、真實性、完整性等特點十分明顯符合世界文化遺產(chǎn)的價值標準申報世界文化遺產(chǎn)優(yōu)勢明顯潛力巨大。所有的種種說明土司乃至整個土家文化的精髓都集于土司城一身它代表的是一種文化對土家文化的影響力是巨大的這種文化已經(jīng)或真正在散失。通過發(fā)掘和就地保護它的真實的一面將為人們知曉這就是土司城能夠成為世界遺產(chǎn)的所擁有的特質(zhì)。2

四、永順縣所做的申遺工作永順縣始終堅持“原生態(tài)、原遺址、原文化、原居民”的保護原則，扎實推進老司城遺址的保護工作。一、科學編制規(guī)劃。堅持規(guī)劃先行，邀請中國文研院、省考古研究所等國內(nèi)權(quán)威編制單位，編制老司城遺址相關(guān)規(guī)劃方案24個，其中已獲國家級批復的4個，通過省部級評審、正待國家級審批的8，通過省級評審的個，通過州級評審的3，正在編制的7個。二、突出考古發(fā)掘?；I資對老司城遺址進行了第4次、第5保護性發(fā)掘，對老司城土司沿革及土司制度有了新的研究，為國家考古遺址公園建設拓寬了視野。三、狠抓環(huán)境整治。年以來，永順縣先后投入4000多萬元，啟動實施了老司城文物本體保護、配套設施、基礎(chǔ)設施等項目，基本完成了一期文物本體保護工程、老司城旅游公路、公路兩側(cè)綠化、周家灣安置區(qū)工程、遺址核心區(qū)搬遷安置補償、特色民居改造；開展了博物館、游客服務中心、停車場、銅柱廣場、土家祠堂、入園標志6個項目選址、地勘、規(guī)劃設計、地類調(diào)查、征地工作；常年開展整治違章建筑、電魚毒魚、采石打砂、亂砍濫伐等行為，安排30公益性崗位負責環(huán)境衛(wèi)生，老司城環(huán)境有了很大改善。四、加強考古發(fā)掘研究。通過考古發(fā)掘，揭示了老司城遺址重大考古價值2011年月與社科院邊疆史地研究中心、吉首大學聯(lián)合舉辦首屆“中國土司制度與民族文化”學術(shù)研討會，來自海峽兩岸的40多所高校和科研單位專家學者提交了研究老司城和溪州土司的論文23篇。永順縣還根據(jù)聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心、國家文物局和省委省政府的相關(guān)要求，制定了《老司城遺址申報世界文化遺產(chǎn)工作方案》和申遺工作步驟，確定了各階段目標任務和工作措施。五、老司城申遺優(yōu)勢相關(guān)專家及申遺小組認為，對照聯(lián)合國《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》中關(guān)于文化遺產(chǎn)的6條標準，老司城遺址符合其中的4：3

世界遺產(chǎn)標準（1：創(chuàng)造精神的代表作。老司城是土司制度的物化載體，土司制度創(chuàng)造了中國的一種政治制度，對人類創(chuàng)造精神和智慧有獨特貢獻。世界遺產(chǎn)標準（3）：能為現(xiàn)存的或已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供獨特的或至少是特殊的見證。老司城遺址是土司在一定時期其管轄范圍內(nèi)特殊制度下的產(chǎn)物，是土司政治文化傳統(tǒng)發(fā)生、發(fā)展和消亡的獨特見證。土司政治文化傳統(tǒng)在宋、元、明、清四朝對中國西、南部少數(shù)民族地區(qū)產(chǎn)生了巨大影響。世界遺產(chǎn)標準（5）：是傳統(tǒng)人類聚居、土地使用或海洋開發(fā)的杰出范例，代表一種（或幾種）文化或者人類與環(huán)境的相互作用，特別是由于不可扭轉(zhuǎn)的變化的影響而脆弱易損。該景觀見證了持續(xù)600成功的山地開發(fā)實踐，顯示了老司城遺址崇尚自然的建造觀念，是封閉山區(qū)環(huán)境中利用改造有限的土地來維持一個完