本文格式為Word版，下載可任意編輯——激勵(lì)起人們心中向善的熱情激勵(lì)人們向上向善孝老愛親連日來，有關(guān)社會公德的新聞報(bào)道相繼展現(xiàn)在各大媒體。一種檢點(diǎn)公德意識的缺乏、呼叫良好社會公德的輿論空氣正在形成。與此同時(shí)，也有不少人在斟酌這樣的問題：在創(chuàng)辦法治社會的今天，靠公眾輿論及個(gè)體良心來維系的社會公德，于我們今天社會生活的意義何在？

社會公德，是模范人與人之間在社會公共生活領(lǐng)域交往行為的規(guī)矩。隨著傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變和進(jìn)展，人們的公共交往領(lǐng)域在不斷擴(kuò)展，人際交往半徑大大突破了以往的地域限制。人與人之間，尤其是目生人之間的社會交往日益頻繁、繁雜。與之相應(yīng)的，模范人際間行為的模范也必然相應(yīng)豐富、龐雜，有的納入強(qiáng)制的法律模范之中，有的那么以社會公德的形式約束著人們的行為舉止。所以說，是時(shí)下公共交往領(lǐng)域急劇擴(kuò)張的社會背景，抉擇了在法律法規(guī)之外，調(diào)整人們社會交往活動的社會公德在社會生活中的角色，越來越舉足輕重。

我們知道，趨利避害是人的天性?？梢哉f，社會公德是對公共領(lǐng)域中個(gè)體行為十足自由的一種邊界厘定。社會公德意識的明晰與日漸豐富，某種程度上是不斷積淀的文明進(jìn)化過程，也是人們對某些危害、消極因素的不斷認(rèn)知、設(shè)防過程。如，當(dāng)人們在交往活動中屢屢為他人失信而付出沉重代價(jià)后，人們逐漸熟悉到信守承諾的重要。當(dāng)一個(gè)社會興隆到確定程度，一些人不必調(diào)動全部精力維持個(gè)體生存之后，一種超越謀生動機(jī)之上的志愿服務(wù)才可能成為一些人的樂趣和追求。于是，我們將那種無私地、不圖回報(bào)地為他人供給扶助的精神，稱為志愿精神，將具備這種志愿服務(wù)精神視為現(xiàn)代社會公民的良好公德品質(zhì)。

當(dāng)然，一種社會公德意識在公眾中的養(yǎng)成，可能會遇到某些傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)因素的制約。譬如，自古以來，中國人在人際交往之中講究一種差序格局，即按血緣、親緣、地緣等講究遠(yuǎn)近、親疏有別，對熟人、摯友或老鄉(xiāng)與對目生人奉行不同的處事規(guī)矩。所謂與人為善，多指在熟人圈子里，而對目生人，一些人與人為善的動機(jī)那么可能大大削減。而社會公德意識的核心，強(qiáng)調(diào)的那么是超越眼前、個(gè)人利益之上的為公意識，是無須旁人監(jiān)視下的自覺自愿，即一種“慎獨(dú)”的境界。說到深處，公德意識表達(dá)的是一種滲透到人的血脈的教養(yǎng)。

再如，我們提倡見義勇為，但假設(shè)我們的某些制度不盡完善，導(dǎo)致見義勇為者往往要面對流血又流淚的窘境，那么，這樣一種公德意識能走多遠(yuǎn)，即成為不少人心中的問號。我們提倡拾金不昧，但假設(shè)拾金不昧者為返還拾得物，不得不搭進(jìn)過多的精力、時(shí)間等，卻得不到適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償，這樣的公德意識又能鼓舞起多少人心中的向善？

社會公德的培植是一個(gè)漸進(jìn)的、長期的、潤物細(xì)無聲的過程,但它又不是自發(fā)生成的。它不僅需要社會輿論的積極引導(dǎo),同時(shí)也離不開相關(guān)制度的保障。鼓舞起每一個(gè)公民心中向