畫中有詩，詩中有情——中國古代題畫詩賞讀一、導(dǎo)入：

相傳，乾隆皇帝曾得到一幅《百鵝圖》，畫中畫了一大群形態(tài)各異、栩栩如生的鵝。但是，圖畫中并無只字片語，乾隆皇帝覺得中國畫本是詩、書、畫三位一體的藝術(shù)品，無字無詩是個(gè)缺憾。于是，他召諭乾林院的達(dá)官近臣，讓大家即場為《百鵝圖》寫題畫詩。群臣面面相覷，不敢提筆，怕寫出拙劣詩作冒犯了皇上，大家知道乾隆是詩書造詣很高的君王。此時(shí)這些文官把目光投向了紀(jì)曉嵐。紀(jì)曉嵐不慌不忙，輕松地拿起筆，飽蘸濃墨，揮筆寫起來。這位紀(jì)曉嵐是乾隆時(shí)代的著名才子，他環(huán)顧了一下眾文臣，瀟灑地一連寫了七個(gè)“鵝”字。大家看著“鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝”的首句，心里都在琢磨紀(jì)夫子在開什么玩笑，這哪里是詩?接著，人們見紀(jì)曉嵐寫第二句道：“一鵝一鵝又一鵝。”群臣掩口恥笑起這位大才子來：這胡亂寫的什么歪詩，定會被皇上痛罵一頓！正當(dāng)大家笑看紀(jì)曉嵐也要栽個(gè)大跟頭時(shí)，紀(jì)曉嵐揮舞生花妙筆寫道：“食盡皇家千盅粟，鳳凰何少爾何多?”乾隆看了紀(jì)曉嵐為《白鵝圖》寫的題畫詩,笑得前仰后合，而群臣個(gè)個(gè)自慚形穢低下了腦袋?！笆潮M皇家千盅粟”是對鵝的指責(zé)，因?yàn)楫嬛惺前蠃Z，所以用“食盡”來形容也不過分，讀到這,其實(shí)還是不知道詩人用鵝來指代誰。原來，最后一句“鳳凰何少爾何多”則一語道破玄機(jī)，原來詩人是以鵝和鳳凰的對比論人。用鵝,來諷刺了朝中的昏庸之人，他們?nèi)藬?shù)眾多，白拿著俸祿卻無所作為，而鳳凰則是像自己這樣有能力的人，太少了。二、什么是題畫詩

題畫詩是一種藝術(shù)形式。在中國畫的空白處，往往由畫家本人或他人題上一首詩。詩的內(nèi)容或抒發(fā)作者的感情，或談?wù)撍囆g(shù)的見地，或詠嘆畫面的意境。誠如清·方薰所云:"高情逸思，畫之不足，題以發(fā)之"(《山靜居畫論》)。這種題在畫上的詩就叫題畫詩。題畫詩是繪畫章法的一部分,它通過書法表現(xiàn)到繪畫中,使詩、書、畫三者之美極為巧妙地結(jié)合起來,相互映發(fā)、豐富多姿,增強(qiáng)了作品的形式美感,構(gòu)成了中國畫的藝術(shù)特色。此外,宋以前的許多贊美繪畫或?qū)L畫有感而發(fā)的詩歌,雖不題在畫上,從廣義上講,也算是題畫詩。中國畫非常講究"意境"，往往畫中題詩，詩畫互補(bǔ)，使意境更加深遠(yuǎn)。再在畫面加蓋紅印章，使中國畫集詩、書、畫、印于一體，形成了獨(dú)特的藝術(shù)形式，使人在讀詩看畫、看畫賞詩之中，充分享受藝術(shù)美。中國的題畫詩,是世界藝術(shù)史上的一種極其特殊的美學(xué)現(xiàn)象。把文學(xué)和美術(shù)二者結(jié)合起來,在畫面上,詩和畫,妙合而凝,契合無間,渾然一體,成了一幅美術(shù)作品在構(gòu)圖上、意境上不可或缺的有機(jī)組成部分。詩情畫意,相映成趣,相得益彰。因此,畫面之有題畫詩,是中國畫的特征之一,也是中國繪畫藝術(shù)的獨(dú)有的民族形式和風(fēng)格。。

而且,我國歷史上有些優(yōu)秀的題畫詩,不僅是中國美術(shù)史上的寶貴遺產(chǎn),同時(shí)也是文學(xué)史上的可資繼承與發(fā)揚(yáng)的藝術(shù)珍品。關(guān)于題畫詩的源流,亦即詩畫結(jié)合的開端,過去論者意見不太一致。有的人認(rèn)為可以上溯到魏晉南北朝,說晉顧愷之的《洛神賦圖卷》便是古代詩畫相結(jié)合的典范之作。（顧愷之是東晉著名畫家，被稱為中國書畫之祖，山水畫在他的作品中成型，人物畫在他的作品中得到完善。據(jù)史書記載，他有三絕：才絕、畫絕、癡絕）

中國畫和題畫詩都是一種獨(dú)到的藝術(shù)形式，它們雖為美術(shù)和文學(xué)兩個(gè)范疇，但畫為視覺的藝術(shù)，詩為語言的藝術(shù)，兩者在構(gòu)思立意上有著不可替代之妙。清代孔衍拭《石村畫訣》說:"畫上題款詩，各有定位，非可冒昧，蓋補(bǔ)畫之空處也。如左有高山右邊宜虛，款詩即在右。右邊亦然，不可侵畫位"。以上"補(bǔ)畫之空處"、"不可侵畫位"這兩句話，就是給題詩款在畫面上，下了極明確的定義。"補(bǔ)空"二字，也就成為畫家題詩款時(shí)的一個(gè)謙虛名詞了。有的借畫詠志，使畫面更具生命力。如明人徐渭自題《墨葡萄》:"筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。"古今畫師的題畫詩搖曳多姿，嬉笑怒罵，亦莊亦諧皆成趣。有的人情冷暖、世態(tài)炎涼在詩人筆下往往得到鞭辟入里的描寫與表現(xiàn)。請看唐寅的代表作《紈扇仕女圖》原題:秋來紈扇合收藏，何事佳人重感傷，請把無情仔細(xì)看，大都誰不逐炎涼?？芍^詩人的如實(shí)坦白與自況，足以自警、警人。清畫家黃媛介善山水，工詩詞，其《為漁洋山人畫山水》云:"懶登小閣望青山，愧我年來學(xué)閉關(guān)，淡墨遙傳縹緲意，孤峰只在有無間。"愛新覺羅氏安郡王岳樂女孫，幼承家學(xué)，工寫花卉，其《題自畫牡丹》:"風(fēng)風(fēng)雨雨惜春殘，為愛名花倚畫欄，淡著胭脂濃著墨，一枝圖向畫中看。"題畫詩得之不易，欲工尤難，貴在詩傳畫外意。畫家為題畫詩創(chuàng)作所發(fā)生的美感，常在鄭重的注意和研究之中。有的在一幅畫畫成之后，再考慮詩句的長短與題詩的地位如何與畫面相配合。有的則在一幅畫的落筆前，也將題畫詩的地位同時(shí)醞釀在內(nèi)，或因先有長詩預(yù)先多留空白，為題寫之用。據(jù)中國美術(shù)史記載，宋元時(shí)期普遍出現(xiàn)題畫詩形式時(shí)，中國畫即披上了濃厚的文學(xué)色彩，詩中有畫、畫中有詩、詩中有情便成了文人畫的一種創(chuàng)作追求或?qū)徝览硐?。畫家既作詩又作畫，不僅能起到開闊視野的作用，而且能起到豐富畫面的意境和啟發(fā)觀賞中國畫的想象作用。三、習(xí)近平講話引用過的題畫詩1.全黨要更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。真正做到“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。---引自《關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的幾個(gè)問題》2、央視主持人康輝：

“剛剛總書記的這段講話，是在2014年的5月9號，他參加河南省蘭考縣縣委常委班子的專題民主生活會的時(shí)候，講到的一段話。就是在這次講話當(dāng)中，總書記引用了清代的鄭板橋的一首詩。這首詩是習(xí)近平總書記特別喜歡的一首詩，所以他在很多場合都引用過。為什么這首詩會讓總書記如此地重視，這首詩當(dāng)中體現(xiàn)的是怎樣的一種愛民和為民的心聲呢？”這首詩便是“

衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！彼摹⒏呖贾械念}畫詩2019年高考全國卷Ⅰ閱讀下面這首宋詩，完成14、15題。

題許道寧畫

陳與義

滿眼長江水，蒼然何郡山？向來萬里意，今在一窗間。眾木俱含晚，孤云遂不還。此中有佳句，吟斷不相關(guān)?！咀ⅰ吭S道寧：北宋著名畫家15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.這首題畫詩寫景兼抒情，并未刻意進(jìn)行雕琢，卻能夠于簡淡中見新奇。B.山水是這幅畫的主要元素，特別是江水，占據(jù)了畫面上大部分的篇幅。C.詩人透過一扇小窗遠(yuǎn)距離欣賞這幅畫作，領(lǐng)略其表現(xiàn)的遼闊萬里之勢。D.頸聯(lián)具體寫到蒼茫暮色中的樹木與浮云，也蘊(yùn)含了欣賞者的主觀感受。16.詩的尾聯(lián)有什么含意？從中可以看出詩人對這幅畫有什么樣的評價(jià)？答案14.C15.第一問：畫中蘊(yùn)含著詩意，但無法用語言準(zhǔn)確表達(dá)。第二問：這幅畫意境深遠(yuǎn)，韻致悠長，令人玩味不已。

五、題畫詩賞讀1、竹石鄭板橋

咬定青山不放松,立根原在破（亂）巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。2012年春拍以1035萬元成交，另一幅《竹石蘭蕙圖》在2011春拍曾以4600萬元的天價(jià)成交。目前市場上其他的鄭板橋的畫值多少錢？估算值是9萬元每平尺，都在上百萬元以上?！吨袷肥且皇棕破?、首句押韻格式的七言絕句。這首詩非常勵(lì)志又幾乎家喻戶曉，是清朝鄭板橋的詩。鄭燮[xiè]（1693-1765），字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州?？滴跣悴?，雍正十年舉人，乾隆元年（1736年）進(jìn)士。官山東范縣、濰縣縣令，政績顯著，后因得罪豪門而罷官，客居揚(yáng)州，以賣畫為生，為“揚(yáng)州八怪”重要代表人物。創(chuàng)“六分半書”，篆隸雜合行楷，參錯(cuò)縱橫。畫專長蘭竹松石，簡潔遒勁。工詩詞，抒情志感，痛快淋漓。著有《板橋全集》。這是一首托物言志的詩，通過對巖竹堅(jiān)韌頑強(qiáng)品質(zhì)的贊美，以表達(dá)自己剛正不阿、鐵骨錚錚的骨氣。本詩的寫作背景是，鄭燮在為官期間做了不少有益民眾的好事，深得人民愛戴，但他在荒年為百姓請求賑濟(jì)期間，卻得罪了知府和地方豪紳。他剛正不阿和“出淤泥而不染”的清高性格，恥于折腰，藐視權(quán)貴，便毅然辭官而歸，回?fù)P州賣畫為生。古人云：“詩言志?！编嵃鍢虻囊簧部伤闶歉F困潦倒，他雖然做過幾年縣官，但一生以賣畫為生。這首詩里有他理想的寄托，也是他在任期間人生觀的寫照。首句用“咬定”二字把巖竹擬人化，已傳達(dá)出它的神韻和頑強(qiáng)生命力，頷句接著說明竹子所處“破巖”（也寫做“亂巖”）這一嚴(yán)酷的環(huán)境。頸句的“轉(zhuǎn)”把巖竹堅(jiān)韌不屈，勇敢向上的品格推向高潮，因?yàn)樗?jīng)過了無數(shù)次的磨難，才成就了一身不懼來自任何方向狂風(fēng)擊打的品性。他為官期間愛民如子，任濰縣縣令時(shí)，正逢荒年，他不顧別人勸阻，開倉貸糧，令老百姓寫借條，救活一萬多人。他大興土木，修建水池，招收饑民工作就食。當(dāng)年入秋又歉收，鄭燮就把老百姓的借條一把火燒掉。他曾賦詩“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”。他對于民事處理公正，十二年沒有一件冤案。《竹石》這四句詩，幾乎就成他這一時(shí)期人生目標(biāo)的寫照。乾隆十八年（1753年），鄭燮六十一歲，因?yàn)槊裾堎c忤大吏而去官。去濰之時(shí)，百姓遮道挽留，家家畫像以祀，并自發(fā)于濰城海島寺為他建立了生祠。去官以后的鄭燮依舊性格堅(jiān)毅，自食其力，以賣畫為生，往來于揚(yáng)州、興化之間，與同道書畫往來，詩酒唱和。

鄭板橋作為“揚(yáng)州八怪”的代表人物，一生有好多很怪的地方。比方說他自己講，一生只畫蘭、竹、石三樣。為什么呢？他說這不是一般的蘭、竹、石，這是“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長青之竹，萬古不敗之石”，以及他這個(gè)“千秋不變之人”。一聽這四句話，大家就知道了，這不是歐洲那種寫生而是具有中國氣派的寫意了。換句話說，他寫的也好，畫的也好，不僅僅是竹子，更是竹子背后的精神。什么精神呢？最核心的就是頑強(qiáng)而瀟灑。頑強(qiáng)在哪里？在“咬定青山不放松”的“咬”字上。這個(gè)竹子根基一點(diǎn)都不好，它不是生活在肥沃的泥土上，它是扎根在裸露破碎的山石之上，從石頭縫里鉆出來了。但是，它緊緊地咬住青山，絕不松口，一定要在這山石上生存下去，挺立起來，這是何等的堅(jiān)韌而頑強(qiáng)?。?/p>

再看第二個(gè)特點(diǎn)，瀟灑。瀟灑在哪里呢？在“任爾東西南北風(fēng)”的“任”字上。生活在山石上的竹子是沒有人精心呵護(hù)的，風(fēng)來了，它得挺著。雨來了，它還得挺著?？墒钦?yàn)轱L(fēng)里雨里，千磨萬擊，它就養(yǎng)成了一種笑傲江湖的性格了，也有了笑傲江湖的資本了。怎么樣笑傲江湖啊？那就是“任爾東西南北風(fēng)”。無論你怎樣八方風(fēng)雨，我自然挺立不動，這就是瀟灑呀！這才是我們中國人的氣派，獨(dú)立而堅(jiān)強(qiáng)！《竹石》這首詩和他擅長的竹石畫一樣，表達(dá)了“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿”的氣節(jié)和氣概，同時(shí)將竹子的高風(fēng)亮節(jié)，堅(jiān)貞正直，高雅豪邁的氣韻都表現(xiàn)得淋漓盡致。多少年來激勵(lì)了多少人產(chǎn)生奮發(fā)向上的力量，又有多少人將它作為了人生的座右銘。連當(dāng)今的習(xí)近平總書記在講話中也用來激勵(lì)黨的干部。晚年鄭板橋的《難得糊涂》使他廣為人知，他的多才多藝和風(fēng)骨傲氣也備受贊譽(yù)。在經(jīng)歷大半生清貧游歷的闖蕩生涯，耳順之年又被貶官，在這種壯志未酬的情況下，他意識到“糊涂”的可貴，提出了“難得糊涂”的觀念。這種轉(zhuǎn)變又何嘗不需要勇氣？難得糊涂又是一種境界，也把他前期《竹石》的奮發(fā)堅(jiān)韌的大無畏精神襯托的更加高貴完美了。2《風(fēng)竹圖》詩《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》

總書記所引的這首詩，是鄭板橋在山東濰縣擔(dān)任知縣的時(shí)候所寫的。這個(gè)詩的題目比較長，題目叫《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》。“濰縣”是他工作的地方，就是今天山東的濰坊。“署中”就是在縣令的縣政府的辦公地點(diǎn)?！爱嬛瘛笔且?yàn)猷嵃鍢虮旧砭褪且粋€(gè)著名的畫家，而且特別喜歡畫竹子，所以他畫了一個(gè)《風(fēng)竹圖》。在這個(gè)《風(fēng)竹圖》上，他題了一首詩，這種詩古代叫題畫詩。“呈”是呈送?！澳瓴笔钱?dāng)時(shí)的一個(gè)說法。什么叫年伯呢？有兩種解釋：一種解釋是說，同一年科考考中的人，這些人的長輩叫年伯；第二種說法呢，就是說自己的父輩，當(dāng)年考中進(jìn)士了，那么自己的父輩同榜的進(jìn)士也叫年伯?！鞍笔沁@個(gè)巡撫的姓，他姓包。這個(gè)“大”是個(gè)敬稱?！爸胸笔莻€(gè)職官，在清代是指巡撫一類的官。最后的“括”是他的名字，叫包括。所以鄭板橋就寫了這首詩送給包括。

“衙齋臥聽蕭蕭竹”，在衙中，官府之中，聽見外面的蕭蕭的竹聲，蕭蕭是形容風(fēng)吹竹聲的?！耙墒敲耖g疾苦聲”，“疑是”，用得非常妙。好像我聽到的是民間的百姓的呻吟之聲?！靶┬∥岵苤菘h吏”，我們這些地方上的州縣小吏。最后一句，“一枝一葉總關(guān)情”，是說外面的這些竹子，無論哪一枝哪一葉，都關(guān)乎著我的感情。

鄭板橋?qū)戇@首詩的時(shí)候，濰縣正在鬧大災(zāi)。怎么解決當(dāng)時(shí)災(zāi)民的生活問題呢？他搞基建、搞土建，讓老百姓、災(zāi)民參加土建。你來這兒干活，我就給你錢，還管你飯，解決災(zāi)民的這個(gè)沒有糧食吃的問題，所以鄭板橋這首詩表達(dá)了他非常深切的愛民之情。

“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！边@是鄭板橋?qū)懙摹澳駡D題詩”。習(xí)近平總書記在講話文章中至少6次引用過這首題畫詩，以此說明群眾利益無小事、民生問題大于天，充分體現(xiàn)了總書記的為民情懷和人民立場。時(shí)任總理溫家寶也引用過板橋這首詩2003年12月10日，時(shí)任總理溫家寶在美國哈佛大學(xué)商學(xué)院的題為“把目光投向中國”的演講：今天的中國是個(gè)改革開放與和平崛起的大國。人多、不發(fā)達(dá)是中國兩大國情。在那些貧窮偏僻的山村，人們還在用人力和畜力耕作，住的是土坯房，大旱之年人畜飲水困難?！拔业男睦锍Ｄ钪嵃鍢虻膬删湓?，就是‘衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲’。作為中國總理，我憂心如焚、寢食難安。”古往今來，許多有作為的“官”都以關(guān)心百姓疾苦為己任。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”；從杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，到于謙的“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出深林”，都充分說明心無百姓莫為“官”?！缎臒o百姓莫為“官”》3.慧崇春江晚景之一

.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。此為蘇軾題好友慧崇和尚畫《春江晚景》詩，如今慧崇的畫已不傳，而這首題畫詩卻流傳千古，成為膾炙人口的藝術(shù)品。譯文：竹林外兩三枝桃花初放，水中嬉戲的鴨子最先察覺到初春江水的回暖。河灘上長滿了蔞蒿，蘆葦也長出短短的新芽，而河豚此時(shí)正要逆流而上，從大?；赜蔚浇永飦砹??；莩纾ㄒ酁榛鄢纾焊＝ń柹纬蹙派?，能詩能畫?！洞航砭啊肥腔莩缢鳟嬅?，共兩幅，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖。錢鐘書《宋詩選注》中為“曉景”。諸多注本，有用“曉景”、有用“晚景”，此從《東坡全集》及清以前注本用“晚景”。蔞蒿：草名，有青蒿、白蒿等種。蘆芽：蘆葦?shù)挠籽浚墒秤?。河豚：魚的一種，學(xué)名“鲀”，肉味鮮美，但是卵巢和肝臟有劇毒。產(chǎn)于我國沿海和一些內(nèi)河。每年春天逆江而上，在淡水中產(chǎn)卵。上：指逆江而上。這首詩是蘇軾題在惠崇所畫的《春江晚景》上的，惠崇原畫已失。畫以鮮明的形象，使人有具體的視覺感受，但它只能表現(xiàn)一個(gè)特定的畫面，有一定的局限性。而一首好詩，雖無可視的圖像，卻能用形象的語言，吸引讀者進(jìn)入一個(gè)通過詩人獨(dú)特構(gòu)思而形成的美的意境，以彌補(bǔ)某些畫面所不能表現(xiàn)的東西。

“正是河豚欲上時(shí)”畫面雖未描寫河豚的動向，但詩人卻從蔞蒿叢生、蘆葦吐芽推測而知“河豚欲上”，從而畫出河豚在春江水發(fā)時(shí)沿江上行的形象，用想象得出的虛境補(bǔ)充了實(shí)境。蘇軾就是通過這樣的筆墨，把無聲的、靜止的畫面，轉(zhuǎn)化為有聲的、活動的詩境。在蘇軾眼里，這幅畫已經(jīng)不再是畫框之內(nèi)平面的、靜止的紙上圖景，而是以內(nèi)在的深邃體會和精微的細(xì)膩觀察給人以生態(tài)感。前者如畫，后者逼真，兩者混同，不知何者為畫境，何者為真景。詩人的藝術(shù)聯(lián)想拓寬了繪畫所表現(xiàn)的視覺之外的天地，使詩情、畫意得到了完美的結(jié)合。

這一首詩成功地寫出了早春時(shí)節(jié)的春江景色，蘇軾以其細(xì)致、敏銳的感受，捕捉住季節(jié)轉(zhuǎn)換時(shí)的景物特征，抒發(fā)對早春的喜悅和禮贊之情。全詩春意濃郁、生機(jī)蓬勃，給人以清新，舒暢之感。詩人蘇軾提出“詩畫本一律，天工與清新”（《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》），“詩中有畫，畫中有詩”（《東坡題跋》卷五《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》），在他的這首題畫詩《惠崇春江晚景》中得到了很好的驗(yàn)證。“竹外桃花三兩枝”，隔著疏落的翠竹望去，幾枝桃花搖曳生姿。桃竹相襯，紅綠掩映，春意格外惹人喜愛。這雖然只是簡單一句，卻透出很多信息。首先，它顯示出竹林的稀疏，要是細(xì)密，就無法見到桃花了。其次，它表明季節(jié)，點(diǎn)出了一個(gè)“早”字。春寒剛過，還不是桃花怒放之時(shí)，但春天的無限生機(jī)和潛力，已經(jīng)透露出來。

“蔞蒿滿地蘆芽短”，這兩句詩仍然緊扣“早春”來進(jìn)行描寫，那滿地蔞蒿、短短的蘆芽，黃綠相間、艷麗迷人，呈現(xiàn)出一派春意盎然、欣欣向榮的景象?！昂与嘤稀苯韬与嘀辉诖航瘯r(shí)才往上游的特征，進(jìn)一步突出一個(gè)“春”字，本是畫面所無，也是畫筆難到的，可是詩人卻成功地“狀難寫之景如在目前”，給整個(gè)畫面注入了春天的氣息和生命的活力。蘇軾的學(xué)生張耒在《明道雜志》中也記載長江一帶土人食河豚，“但用蔞蒿、荻筍即蘆芽、菘菜三物”烹煮，認(rèn)為這三樣與河豚最適宜搭配。由此可見，蘇軾的聯(lián)想是有根有據(jù)的，也是自然而然的。詩意之妙，也有賴于此?！按航喯戎保曈X由遠(yuǎn)及近，即從江岸到江面。江上春水蕩漾，好動的鴨子在江水中嬉戲游玩?！傍喯戎眰?cè)面說明春江水還略帶寒意，因而別的動物都還沒有敏感到春天的來臨，這就與首句中的桃花“三兩枝”相呼應(yīng)，表明早春時(shí)節(jié)。這句詩化用了唐人詩句：孟郊“何物最先知？虛虛草爭出”，杜牧（一作許渾）“蒲根水暖雁初下，梅徑香寒蜂未知”（《初春舟次》）。蘇軾學(xué)古而不泥，前人詩句的造意，加上自己觀察的積累，熔煉成這一佳句?！傍喼边@種訴之于感覺和想象的事物，畫面是難以傳達(dá)的，詩人卻通過設(shè)身處地的體會，在詩中表達(dá)出來。緣情體物又移情于物，江中自由嬉戲的鴨子最先感受到春水溫度的回升，用觸覺印象“暖”補(bǔ)充畫中春水瀲滟的視覺印象。鴨之所以能“先知春江水暖”是因?yàn)樗鼈冮L年生活在水中，只要江水不結(jié)冰，它總要跳下去鳧水嬉戲。因此，首先知道春江水溫變化的自然就是這些與水有著密切關(guān)系的鴨子。這就說明：凡事都要親歷其境，才會有真實(shí)的感受。這句詩不僅反映了詩人對自然的入微觀察，還凝聚了詩人對生活的哲理思索。鴨下水而知春江暖，可與“一葉落而知天下秋”相媲美，具有見微知著、舉一反三的道理。4、惠崇春江曉景之二兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。遙知朔漠多風(fēng)雪，更待江南半月春。歸鴻：歸雁。破群：離開飛行隊(duì)伍。依依：不舍之貌。歸人：回家的人。朔漠：北方沙漠之地。杜甫詩：“一去紫臺連朔漠。”更待：再等；再過。北飛的大雁就像那向北歸去的人一般，依依不舍，差一點(diǎn)掉隊(duì)離群。遠(yuǎn)隔千里就已經(jīng)知道北方的沙漠多風(fēng)雪了，還是再在江南渡過半月的春光時(shí)節(jié)吧。這首詩一般鮮為人知，但其創(chuàng)作水平也是很高。“兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。”這一句大體寫惠崇所繪的“飛雁圖”，大雁北飛，有幾只雁不舍這春天美景，差點(diǎn)脫離了隊(duì)伍。并且運(yùn)用擬人的手法，將依依不舍的幾只歸雁比作了“北歸人”，使畫中內(nèi)容更加生動形象。

“遙知朔漠多風(fēng)雪，更待江南半月春?！币彩菙M人化，給北去大雁賦予了人的情感。大雁戀戀不舍是因?yàn)槟戏奖缺狈綔嘏?，所以詩人就寫下了大雁認(rèn)為北方很冷，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就知道了沙漠風(fēng)多雪多；這還不止，最后一句詩人進(jìn)一步寫大雁希望在江南多呆幾日。這種擬人手法的運(yùn)用，使惠崇的繪畫由“定格”轉(zhuǎn)變成了“錄像”，使大雁北飛的情景充滿著人的情感，是頗有新意的。5、《秋風(fēng)紈扇圖》題畫詩秋來紈扇合收藏，何事佳人重感傷。請把世情詳細(xì)看，大都誰不逐炎涼。

唐寅，字伯虎，更字子畏，號桃花庵主，魯國唐生，逃禪仙史，南京解元，江南第一風(fēng)流才子等。晚年信佛，有六一居士等別號。吳縣(今江蘇蘇州)人。生于明憲宗成化六年（1470年），卒于明世宗嘉靖二年（1523年）。明代的著名畫家，歷來均推崇唐寅、仇英、沈周、文征明，世稱“吳門四家”。“明四大家”之一唐寅，被譽(yù)為明中葉江南第一才子。他博學(xué)多能，吟詩作曲，能書善畫，經(jīng)歷坎坷。是我國繪畫史上杰出的大畫家。

他出身于商人家庭，地位比較低下，在當(dāng)世“顯親揚(yáng)名”主導(dǎo)下，刻苦學(xué)習(xí)，11歲就文才極好，并寫得一手好字。16歲中秀才，29歲參加南京應(yīng)天鄉(xiāng)試，獲中第一名“解元”。次年赴京匯考，“功名富貴”指日可待.與他同路趕考的江陰大地主徐經(jīng)，暗中賄賂了主考官的家僮，事先得到試題。事情敗露，唐寅也受牽連下獄，遭受刑拷凌辱。自此才高自負(fù)的唐寅對官場的“逆道”產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反感。性格行為流于放浪不羈。唐寅與同鄉(xiāng)“狂生”張靈交友，縱酒不視諸生業(yè)，后在好友祝允明規(guī)勸下，才發(fā)奮讀書，決心以詩文書畫終其一生。后遠(yuǎn)游祝融、匡廬、天臺、武夷諸名山，并蕩舟于洞庭湖、彭蠢，然后郁郁回到蘇州。晚年信奉佛教，自號六一居土。曾作詩自責(zé)，說大丈夫雖不名，也應(yīng)慨當(dāng)以慷，又何必效楚囚的樣子呢，遂自刻了“江南第一風(fēng)流才子”的印章。被南昌寧王宸濠聘用后，發(fā)現(xiàn)寧王有反意，于是裝瘋回到蘇州，從此放蕩不羈，思想比較頹廢?！肚镲L(fēng)紈扇圖》為唐寅水墨人物畫代表作，《秋風(fēng)紈扇圖》，明代，唐寅，紙本墨筆，縱77.1厘米，橫39.3厘米，上海博物館藏。此圖用白描畫法，筆墨流動，畫一立有湖石的庭院，一仕女手執(zhí)紈扇，側(cè)身凝望，眉宇間微露幽怨悵惘神色。她的衣裙在蕭瑟秋風(fēng)中飄動，身旁襯雙勾叢竹。筆墨流動、爽利，轉(zhuǎn)折方勁，線條起伏頓挫，把李公麟的行云流水描和顏輝的折蘆描結(jié)合起來，用筆富韻律感。全畫雖純用水墨，卻能在粗細(xì)，濃淡變化中顯示豐富的色調(diào)。畫左上部題詩：秋來紈扇合收藏，何事佳人重感傷，請把世情詳細(xì)看，大都誰不逐炎涼。借漢成帝妃子班婕妤色衰恩弛，好比紈扇在秋風(fēng)起后被擱棄的命運(yùn)，抨擊了世態(tài)的炎涼。顯然，這是與唐寅個(gè)人生活的不幸遭遇有關(guān)的。畫中女子一臉哀怨，或許正是唐寅自身的寫照。

6、

墨梅

王冕

吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕.不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤.開頭兩句“吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成的?！跋闯幊亍?，化用王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說“我家”。三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)超逸的內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎(jiǎng)，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨(dú)善其身，孤芳自賞的品格。

這首詩題為《墨梅》，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實(shí)際上是贊賞自己的立身之德。《墨梅圖卷》畫橫