第頁小悟古詩詞中“空”字的妙用內(nèi)容提要：以古詩中的含有“空”字的詩為載體，企圖為讀者找到一些體會詩的一點(diǎn)依據(jù)，提供一點(diǎn)資料共賞。內(nèi)容分為：幾句閑話；小悟之一：空可空，非?？?；小悟之二：空望讀者批評指正為是。幾句閑話一次偶然的機(jī)會，幾個同事邀我一起出一份語文競賽試題，我出了一道體會“空”字在古詩詞的妙用主觀題，師生們都覺得韻味十足余味無窮。于是我跟在此詞后面，走了一段亦明亦暗的“空”路。說到“空”字的妙用，我們大可不必深究古人寫詩時的緣由。他們用的“空”字大都屬妙手偶得之列。我們今天想盡各種辦法去體會它，只能根據(jù)有限的記載或文字的本身進(jìn)行各種猜測而已，想象罷了?！暗揽傻溃浅５馈?，這是老子的話，單是一個“道”字就有多種解釋，“空”字自然也不例外。是有形之物，古人認(rèn)為天圓地方嘛。后來它就發(fā)展成了“什么東西也沒有”的“真空”，或者“白白地”“空有”起來。再后來它就成了佛家的一塊凈地，“空即是色，色即是空”了。從另一方面說，“天空”一類自然是名詞，“空的”“空地”一類自然是形容詞，“白白地”一類是副詞，除了具備此等功夫之外，那就是要把它用得至情至性，純詩我迎來這個“空”字，它早就在詩史上完成了它應(yīng)有的使命，我不過是把它當(dāng)作客人請來，與大家談一談罷了。小悟之一：空可空，非常空道行很高的詩人，他的最高境界就是無意為詩。莊子云：至人無己，神人無功，圣人無名。淡泊名利的人，把自己融入自然，達(dá)到天人合一的境界，這就是所謂的“空可空”，然而一個人既然是人，就不可忘之于情，就是莊子也否定不了的。但詩人們擅長在某一時段，在某一桃源之地沉靜下來，寫他們的無意之詩，使詩達(dá)到閑適恬靜的曲徑通幽之境，這就是所謂的“非?？铡薄？盏某霈F(xiàn)，自然會使人想到大自然大宇宙的曠遠(yuǎn)深邃，是詩》)，這樣的晴空萬里，使人詩情大發(fā)給人一種樂氣。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”，李白對于碧空的印象卻是悵惘與依依不舍的留戀。世俗融入自然第頁便是這一種?！翱丈叫掠旰螅鞖馔韥砬铩?王維《山居秋暝》)，雨后的靜謐的深山，用“空”字來描述，目的是用來渲染自己對浣女和漁舟一樣的生活的羨慕，抒發(fā)了王維對世外桃源般的自然之景的喜愛，這“空”字另有所指，真是空山不空啊。他的“空山不見人，但聞人語響”也有異曲同工之妙。“山光悅鳥性，潭影空人心”(常建《題破山寺后禪院》)，常建迷于佛，自己就融入自然讓自己進(jìn)入角色，使“空”成為施情物，擬人化地寫出了自然之景能使人消除雜念的清幽境界。我想，他們都不能算是“純空”的人。一座山，一片水，在詩人的眼里，不是山水，是空靈不盡之境，是帶情的靈氣所在。“霜露熊升樹，林空鹿飲溪”(梅曉臣的城市和正在林毀水失的農(nóng)村是看不見的?，F(xiàn)在的詩人構(gòu)造的是烏托邦式的天空，是一顆無家可歸的靈魂。同樣我們沿著古詩回到開始的地方，我們的靈魂會得到升華的。于是我聯(lián)想到讀幼兒班的兒子，他為什么就對蔚藍(lán)的天空就是沒有感覺呢。因?yàn)樘炜毡桓邔咏ㄖ踝×?，空也真是“非常空”了，沒有讓人感官的天空，他們自然不會想到隱藏在天空周圍的許多詞：大雁、雄鷹、白云、霧靄、朝陽、圓月……，也不能理解“水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇”的美感。到如今恐怕像王維這等詠空的老手，也難寫出一句空字類的詩來。第頁現(xiàn)在，要體會空字類的詩，你必須睜開眼睛，重新給空下過小悟之二：空猶孤獨(dú)，空即是有，有還是空空猶孤獨(dú)，它埋葬著一大片一大片忠骨。在我看來，空有時候就是孤獨(dú)和英雄無用武之地的代名詞。這種孤獨(dú)不能隨意談?wù)摚駝t它的魅力就越發(fā)孤獨(dú)了。詩人在悲嘆“空”，其實(shí)是在感嘆自己有，一生有才卻壯志未酬，到頭來還是空。這就是所謂“空即是有，有即是空”。“我們在許多人物的著作中，分享過那深不可測的孤獨(dú)。但他們不是談?wù)撟约旱墓陋?dú)，只是堅(jiān)守自己的命運(yùn)。而我自命孤獨(dú)，不過是寂寞罷了。”我不嫌麻煩地寫出詩的出處，目的是為了提煉他們的精神孤獨(dú)的深刻?！昂腿衷t下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。……笛空；當(dāng)他在鐵馬冰河中縱馬馳騁時，便被那馳騁洗劫一空；因?yàn)檎麄€朝政都使他孤獨(dú)。任何生命個體都不可能擺脫空的孤獨(dú)，這是生命的痛苦，又第頁第頁是社會賦予人的尊嚴(yán)，是孤獨(dú)的獨(dú)創(chuàng)，孤獨(dú)的放逐，孤獨(dú)的迸發(fā)。“屈原詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。”(李白《江上吟》)，李白是理解屈原的，如果沒有空山丘的同感，哪能把屈原的詞賦歌頌到懸日月的地步呢！屈原的遭遇不必細(xì)說，我們有時還是把孤獨(dú)以紀(jì)念的方式向屈原訴說啊！“鳳鳳凰黃鶴在樓臺，輝煌而美麗，但它們都不見了，過去的猶歷史滄桑令人感慨。而歷史正是給我們一代一代的人無限的孤獨(dú)，有人因之受害，有人因之受益。我在想，空有時可能就是人類孤獨(dú)的價值所在。是不忍心于凄涼，人的憂患等不來輝煌的結(jié)果，白發(fā)書生怎還是想把自己所學(xué)施展施展，無奈國家動亂，民不聊生，空有一腔熱血。他自己如此，追懷別人亦如此，他在《蜀相》中寫諸葛武侯祠感嘆“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好黃鸝叫得那么動聽，可有誰聽呢？這一“空”字寫得特妙，第頁使人油然而生惆悵的感物懷人之意。“水軍東下本雄圖，千里長江隘舳艫。諸葛心中空有漢，曹瞞眼里已無吳。兵銷炬影東風(fēng)猛，夢斷簫聲夜月孤。過此不堪回首處，荒礬鷗鳥滿煙蕪。”(杜庠《赤壁》)，“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅?！?《山國演義》開篇語)，歷史形而上地賦予我們這種滄桑的結(jié)論，使我們看了《三國演義》后，人似乎一步一步被抽空血液，最后全身冰涼，這個過程不僅是嘆息，而是讀完作品后的長久孤獨(dú)。的角度深入當(dāng)事者的內(nèi)心，才能在歷史的長空中共鳴。誰愿意悲憤地陷入孤獨(dú)呢？即使孤獨(dú)能使一顆顆善良的心顯得卓越不凡，我也愿意他們不再孤獨(dú)。沒有辦法，他們走了，要重新提起他們，是一件既驕傲又痛苦的事。他們作品中的人事景情是一兩個字能說清的么？昏里不知人半死，三山空見草長生?！?林景熙《讀秦記》)，了，三山的草長得高高的，視而不見。何況孟姜女一家呢孟姜女哭倒萬里長城的故事在審美中杰出了，但這真漫游于這六朝古都。眼見大興土木的都城已殘破，聯(lián)想到敬宗皇帝沉溺聲色，游樂無度，國事日非，感慨萬千，于是吊潮來潮去，拍打空城，更顯寂寞。如此說來“空”字是對六朝滅亡和國運(yùn)衰微的感嘆，但他的心里還是有所寄托的，希望當(dāng)朝統(tǒng)治者能有前車之鑒。成為空城自然使有愛國精神的人有“黍離”之悲，尤其是征戰(zhàn)常使人家破人亡，情魂俱斷，悲愴于胸?！皾u黃昏，清角吹寒，都在空城。”(姜夔《揚(yáng)州慢》)——到了黃昏，凄清的號角聲隨寒風(fēng)在空城飄蕩?！翱粘恰变秩境銎鄾隼渎涞臍夥眨c揚(yáng)州名都形成了強(qiáng)烈的反差。姜夔厭惡戰(zhàn)爭，李頎也不例外，“年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家?！?李來的只不過是葡萄移植到中國而已，“空見”寫出了拿戰(zhàn)士的生命換取虛榮的憤慨。從人道的角度講，這些詩人的“空”，除了有憂患意識外，更多的具有人情味。平民百姓苦啊，君王貴妃也不例外，“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處?！?白居易《長恨歌》)，愛情本沒有什么過錯，那么多人認(rèn)為楊貴妃是禍害，但楊貴妃死了，也沒有換來唐朝的害?！翱铡弊衷谏屏嫉娜巳豪?，往往引起人們的尊敬，得到人們第頁的寬容。激發(fā)人們的同情。欣賞古人的作品時，我只希望與他們廝守在一起，以此來保住自己不陷入長久的悲絕。小悟之三：為空消得人憔悴往事如詩，“孤燈欲明思欲絕，卷幃望月空長嘆?！?李白帝王將相凡夫俗子為情所累，為情所傷。還是丈夫思家思妻，一個“空佇立”就讓人憔悴不少。楊貴妃死后，唐明皇的苦思已盡在“空”中，“馬嵬坡下泥說過，這里不再多說。“拂了一身還滿”、“離恨恰如春草”的李后主降宋之后，從一國之君淪為階下囚，從生活到思想都有了極大的變化。觸目生悲，遂于今昔盛衰的對土之思、亡國之恨。其情其)不知身是客”而空；因?yàn)椤肮蕠豢盎厥自旅髦小倍?。讀李煜，我在他的天荒地老的巨變中，感覺到他精神和物質(zhì)生活跌落的反差之大，是常人難以遭遇的。李煜的詞把空間聚第頁于愁恨，把時間凝于無奈?！傲只ㄖx了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風(fēng)”(李煜《烏夜啼》)，不過尋常話語，而能在傷春惜花中抒發(fā)家國之痛，用朝夕風(fēng)雨象征凄苦孤危的心士的亡國之恨。所以說，古人的空，留給我們的并不是空，而是多愁善感和意境深遠(yuǎn)的詩的形象?！按喝缗f，人空瘦。淚痕紅邑鮫綃透。桃花落，閑池閣。山游與唐婉的愛情在他母親的阻擾之下，已到了相見時難別亦難的地步，“人空瘦”的“空”字是淚已干的具體寫照?！安恢暌褦?，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知?！?韋此乃枯坐靜待之空。也有坐得淚流滿面的，“淚濕闌干花著對看，著一“空”字，境界全出?！捌缴粫嗨迹艜嗨?，便害相思。身似浮云，心若飛證候時。”(徐再思《蟾宮第頁第頁月色朦朧之時，還是思潮起伏，戀情難舍。她的身子像浮云本已氣息奄奄，再作一“空”字，使人傷心之極。充分體現(xiàn)了少女一腔真摯哀絕的情愫?！靶U娘吟弄滿寒空，九山靜綠淚花紅?！?李賀《湘妃》)。蠻娘尋舜處淚滴湘竹，長空萬里皆是悲寒，九華山的映山紅都因淚血所染，當(dāng)然也有表示哀悼的白色。但這是這樣一種我在整夜整夜地寫這篇文章，被古人的至尚的真情搞得憔悴比翼鳥，在地愿作連理枝?！薄暗溉碎L久，千里共嬋娟?！弊鳛槿说赖暮魡菊撸瑧?yīng)該有更博大的胸懷，“愿天下有情人如果你去讀一讀古人的離情愁思、時光易逝、物是人非、懷“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階從另一角度來說，人就更有情了。“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺前柳，依舊煙籠十里堤?！?韋莊《臺城》)。韋莊置身于日趨衰敗的晚唐時期，他來到六朝舊都金陵，徘徊于往昔的政治中心，如今已荒廢的臺城，自不免懷古傷今，分外惆悵。在春雨霏霏江草長齊無人理弄名城遺址，人聽到鳥叫感覺六朝恍惚如無人理會，可見此地已蕭條冷落之極。“空”與后兩句中的“無情”“依舊”一起，造成了詩人有情物無情的巨大反差，取得了非同尋常的藝術(shù)效果。“美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆?！?張可久《賣花聲幾時杯重把？昨夜月同行?！?杜甫《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四里第頁外的奉濟(jì)驛才分手。我認(rèn)為“空”字此詩的詩眼，如果我們深入體驗(yàn)詩人其時的心情，我們就會知道盤旋于詩人胸中的是“送君千里，終有一別”的念頭，把這個念頭詩化后，方能破空而入，動人心旌。只有讀懂了“空”，才能顯出“昨夜”的綿綿深情，才能懂得詩人的良苦用心?？諗嗄c兮思喑喑，攢眉向月兮撫雅琴，五冷冷兮意彌深?！?望藍(lán)天，多么盼望春天的南飛的大雁捎回她邊地的心聲，秋季倍返的大雁帶回故土熟悉的鄉(xiāng)音，遺憾的是大雁高飛遠(yuǎn)“空”字恰到好處地寫出思念孤獨(dú)的內(nèi)心感受。、“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?劉禹錫《酬點(diǎn)，流水繞孤村?！?秦觀《滿庭芳》)。 詩人，對自己在塵世的感悟，不可謂之不透徹。然而當(dāng)我們反復(fù)吟誦品讀之后，就會發(fā)現(xiàn)，他們對于人第頁生痛苦的體驗(yàn)，在精神實(shí)質(zhì)上都有不謀而合之處，其中最明顯的是有求皆苦。李商隱的滄桑變故，秦觀的舊事回首，歐陽炯的懷古傷今，周邦彥的傷春余恨，全都在“空“字中讓佛法常